هل يستحق الإنسان العيش في الكرة الأرضية؟ - الصفحة 2 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > خيمة الجلفة > الجلفة للمواضيع العامّة

الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

هل يستحق الإنسان العيش في الكرة الأرضية؟

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2019-09-18, 14:20   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
عزيف
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم

اقتباس:

نعم يخالف معنى الكلام :
1- فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ,
2- قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ (33)

الخلاف هنا أنه : 1 المخلوق يعلم و يتعلم أشياء لا تعلمها الملائكة , 2و هذه المعلومة ( أنه يعلم و يتعلم) لا تعلمها الملائكة

لا يخالف معنى كلامي ابدا فالاية تتمتة لما قبلها والنقاط التي وضعتها كموضع للخلاف لم اقل عكسها بل واثبتها.....اذن اين الاختلاف؟ او الى ما ترمي بتكرار هذه العبارة :" الملائكة لا تعلم وادم يعلم ويتعلم ".....لاني اصبحت اظن ان المشكل في كيفية توصيل الافكار لا الافكار ذاتها.

اقتباس:


هل للإنسان المجرم الذي يزهق الأرواح الحق في العيش (حتى في زحل)؟ طبعا لا, و سيطبق عليه الحد و يتم نزع حق العيش فوق الكرة الأرضية منه, الأن هل من يساهم في قتل الأرواح تدريجيا بمواد مسرطنة كالسكر الأبيض, الهواتف النقالة, تلوث المصانع الذي يسبب الأمراض الحساسية و الموت؟ هل يستحق البقاء (هل هذا كلام مخالف للشريعة و الدين)
لأن نعود للتخريب, يقول تعالى وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ (56) سورة الأعراف

واضح أنه أي نوع من الفساد في الأرض هو إثم, سواءا كان رمي نفايات, ضغط على زر لاشاص, تلويث الجو بالغازات إستعمال الكهرباء أو نصب هوائيات الهواتف المسرطنة فوق منزله, و شيء من حياتنا اليومية التي تخرب البيئة عن قصد أو غير قصد.

إذن هذا الإفساد في الأرض الذي نظنه هين, عندما يمارس من طرف ملايين من الأشخاص قد يهدد حقا وجود الإنسان, (مثال ثقب الأزون الذي كان سببه الأجهزة و المنتجات التي تحتوي على cfc , عندما تم منع هذه المادة الثقب يتعافى تدريجيا ) لا أدري إن كان الجن أو الحيوان بإمكانه المساهمة في تخريب الأرض, لهذا ذكرت المقارنة مع الحيوان الذي لم ينتبه له أحد هنا.

إذن هل وجود الإنسان (المخرب) المفسد في الأرض المجرم الذي يساهم في قتل نفسه و الأخرين تدريجيا (أظنه وصف كاف), هو عقاب إلاهي له و هو مبرمج لإزالة نفسه بنفسه عن طريق التخريب (هل هذا كلام مخالف للشريعة و الدين)

اولا: ما قلت انه يخالف الدين والعقيدة كان صيغتي السؤال الذي وضعتا في الرد السابق (هل يستحق الانسان البقاء على الارض او يجب ازالته / هل وجوده عقاب وهو مبرمج لازالة نفسه بنفسه) وهي تحمل افكارا تناقض القصد من الخلق و الغيبيات التي اخبر عنها الوحي وذلك بسبب التعميم والاطلاق فيهما ووضعهما من زاوية الشخص الحاكم على الامور.....فان كنت تقصد شيئا اخر به فليس عليك ان تلوم احدا ان فهم غير ما اردته لان المشكل في بيانك لا في الفهم فالقارئ لا يعلم النيات.
ثانيا: يبدو اني ادركت في ردي السابق جزءا من مقصودكم عندما قلت :ان احد الاحتمالات لمعنى السؤال في ردكم على الاخت صمت ( وقد كان احتمالا بعيدا بحق) ان الوجود البشري التخريبي سيحرمهم تلقائيا من حق العيش على الارض.عقابا الاهيا منزلا او بما كسبت ايديهم....... وهذه سنة الله في خلقه.
الان بما اننا ندرك الفكرة الاساسية (بدل ان نحوم حولها) سيكون من السهل الاختصار بالقول ان البشر سيدفعون ثمن فسادهم واحيانا يعمهم مصلحهم ومفسدهم اذا طغى الامر (وهذه لمن يزعم ان عليه بخاصة نفسه وليس مسؤولا عن الاخرين) قال تعالى:
(ظهر الفساد في البر و البحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون)
(وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير)
(ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم الى اجل مسمى) لكن كل هذا محكوم كما قلت سابقا باقدار كونية وشرعية امضاها الله.....فليس بالاطلاق تؤخذ هذه القاعدة حتى تجعلنا نقول بان وجود الانسان حتى المخرب غايتها معاقبته بل هو هنا لحكمة الهية ولتقام الحجة عليه في دار الامتحان وان كان سبق في العلم انه هالك فاحيانا يؤاخذ بذنبه او يؤخر له. والامر اوسع واعمق من اخذه من جانب واحد دون النظر الى الصورة الاكبر وبالتالي فسؤالك: "هل يستحق البقاء" لا معنى لطرحه هكذا اجمالا لان هناك تفاصيل تقيده

و ربما ستحاج بان كلامي لا علاقة له بالطرح ولا الرأي الذي تتبناه......وسارد على هذا -استباقيا- بأن اختيار الالفاظ بدقة والصيغ بعناية لاسئلتكم يوفر كثيرا من سوء الفهم...... لانه تقريبا مع هذا الاسلوب لن يتردد الكثير بوصفه بالهرطقة (تعبير مبالغ فيه!)


اقتباس:



و السؤال هنا :هل حياتنا اليومية في وقتنا الحاضر, بكل الspam الذي نستهلكه (منتدى الجلفة مدرج أيضا) تعتبر إفساد في الأرض؟
.
انما الاعمال بالنيات








 


رد مع اقتباس
قديم 2019-09-18, 14:50   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
Elwawy
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزيف مشاهدة المشاركة
السلام عليكم


لا يخالف معنى كلامي ابدا فالاية تتمتة لما قبلها والنقاط التي وضعتها كموضع للخلاف لم اقل عكسها بل واثبتها.....اذن اين الاختلاف؟ او الى ما ترمي بتكرار هذه العبارة :" الملائكة لا تعلم وادم يعلم ويتعلم ".....لاني اصبحت اظن ان المشكل في كيفية توصيل الافكار لا الافكار ذاتها.



اولا: ما قلت انه يخالف الدين والعقيدة كان صيغتي السؤال الذي وضعتا في الرد السابق (هل يستحق الانسان البقاء على الارض او يجب ازالته / هل وجوده عقاب وهو مبرمج لازالة نفسه بنفسه) وهي تحمل افكارا تناقض القصد من الخلق و الغيبيات التي اخبر عنها الوحي وذلك بسبب التعميم والاطلاق فيهما ووضعهما من زاوية الشخص الحاكم على الامور.....فان كنت تقصد شيئا اخر به فليس عليك ان تلوم احدا ان فهم غير ما اردته لان المشكل في بيانك لا في الفهم فالقارئ لا يعلم النيات.
ثانيا: يبدو اني ادركت في ردي السابق جزءا من مقصودكم عندما قلت :ان احد الاحتمالات لمعنى السؤال في ردكم على الاخت صمت ( وقد كان احتمالا بعيدا بحق) ان الوجود البشري التخريبي سيحرمهم تلقائيا من حق العيش على الارض.عقابا الاهيا منزلا او بما كسبت ايديهم....... وهذه سنة الله في خلقه.
الان بما اننا ندرك الفكرة الاساسية (بدل ان نحوم حولها) سيكون من السهل الاختصار بالقول ان البشر سيدفعون ثمن فسادهم واحيانا يعمهم مصلحهم ومفسدهم اذا طغى الامر (وهذه لمن يزعم ان عليه بخاصة نفسه وليس مسؤولا عن الاخرين) قال تعالى:
(ظهر الفساد في البر و البحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون)
(وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير)
(ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم الى اجل مسمى) لكن كل هذا محكوم كما قلت سابقا باقدار كونية وشرعية امضاها الله.....فليس بالاطلاق تؤخذ هذه القاعدة حتى تجعلنا نقول بان وجود الانسان حتى المخرب غايتها معاقبته بل هو هنا لحكمة الهية ولتقام الحجة عليه في دار الامتحان وان كان سبق في العلم انه هالك فاحيانا يؤاخذ بذنبه او يؤخر له. والامر اوسع واعمق من اخذه من جانب واحد دون النظر الى الصورة الاكبر وبالتالي فسؤالك: "هل يستحق البقاء" لا معنى لطرحه هكذا اجمالا لان هناك تفاصيل تقيده

و ربما ستحاج بان كلامي لا علاقة له بالطرح ولا الرأي الذي تتبناه......وسارد على هذا -استباقيا- بأن اختيار الالفاظ بدقة والصيغ بعناية لاسئلتكم يوفر كثيرا من سوء الفهم...... لانه تقريبا مع هذا الاسلوب لن يتردد الكثير بوصفه بالهرطقة (تعبير مبالغ فيه!)



.
انما الاعمال بالنيات



حسننا بهدوء و بدون فظاظة جميع من يقرأ ما أكتب يعلم أني أكتب بالفأرة, و أحيانا أختصر لهذا السبب كما أني أضع ما يلفت و يثير دودة المشاركة و لملاحظة ما إبتلعه القارئ و ما يبقى عالق في حنجرته.

الكلام مختلف تماما, أختي, حسناء أضافت أن الله أعلم, أنتي قلتي " فكان جوابه عز وجل ان يعلم ما لا يعلمون من وجود مصلحة في خلقهم مع ما فيهم من فساد" , المخلوق يعلم و يتعلم و هذا ما لا تعلمه الملائكة و هو شيء عظيم "مخلوق يعلم و يتعلم" و بعدها يمكنه أن يقوم بأشياء أخرى.

ردك لا يحمل أي إجابة على ماذكرته من أسئلة, من فضلكي إعادة القراءة, و لا داعي للرد مسبقا على شيء واضح أنكي لم تجيبي عنه, أعطيتكي أسئلة مباشرة و أمثلة بسيطة و مفهومة, لم أسمع شيء مباشر.

الأعمال بالنيات؟, يعني بصراحة وبدون تهكم, هل هذه حقا إجابة؟ الله يحرم علينا الإفساد في الأرض خاصة بعد إصلاحها, ذكرت لكي أن الفساد موجود في كل منعطف, أنه هناك من يقتل مباشرة و من يقتل الناس تدريجيا, كل هذا نمر عليه مرور الكرام؟

وضعت مرة موضوع عن السرقة, سرقة البرامج المهكرة, فلم يشارك أحد لأنه موضوع محرج يضع جميع يدعي كذا و كذا في خانة السارق, اليوم الموضوع هو تقريبا نفسه لكن بخصوص الإفساد و التخريب في الأرض









رد مع اقتباس
قديم 2019-09-19, 23:13   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
عزيف
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم

اقتباس:


حسننا بهدوء و بدون فظاظة جميع من يقرأ ما أكتب يعلم أني أكتب بالفأرة, و أحيانا أختصر لهذا السبب كما أني أضع ما يلفت و يثير دودة المشاركة و لملاحظة ما إبتلعه القارئ و ما يبقى عالق في حنجرته.
محاولة شد الانتباه للمواضيع بهذا الاسلوب، اظن اني ادركتها ولذا حاولت التنقيب خلف معاني الاسئلة،ولكن لا حاجة للالغاز (بكسر الهمزة) و تعقيد الامر كثيرا...... كما ان هذا النوع الاختصار احيانا اشبه بكبة خيوط، تفك جهة فتتشابك الاخرى.

اقتباس:

كلام مختلف تماما, أختي, حسناء أضافت أن الله أعلم, أنتي قلتي " فكان جوابه عز وجل ان يعلم ما لا يعلمون من وجود مصلحة في خلقهم مع ما فيهم من فساد" , المخلوق يعلم و يتعلم و هذا ما لا تعلمه الملائكة هو شيء عظيم "مخلوق يعلم و يتعلم" و بعدها يمكنه أن يقوم بأشياء أخرى.

وهذه ستظل نقطة غامضة الى الابد كما يبدو...!!!!

اقتباس:


ردك لا يحمل أي إجابة على ماذكرته من أسئلة, من فضلكي إعادة القراءة, و لا داعي للرد مسبقا على شيء واضح أنكي لم تجيبي عنه, أعطيتكي أسئلة مباشرة و أمثلة بسيطة و مفهومة, لم أسمع شيء مباشر.
اعلم ان ردي لا يجيب على الاسئلة المباشرة بل اني توقعت اثارتكم هذه النقطة......ببساطة حين تقدم افكارا تتطلب كل واحدة نقاشا هكذا دفعة واحدة لا تنتظر ان اجيب عليها بالتفصيل بل ساخذ المحصلة فقط......لاحظ اني اعطيت اجابة مجملة واحدة و وافقت رأيك من حيث المبدأ لكن لم تعلق على ذلك، على الاقل من باب المراعاة اتوقع مقابل محاولتي فك تشفير اسئلتكم ان تشغلوا عصبونا واحدا من اجل فهم ما قصدته في ردي....... انتظار اجابات على المقاس لا يلائم هذا النوع من النقاش
على كل......ساعيد المرور على الامثلة التي وضعتها: وساعرض ذلك في نقاط
اولا هل الاشياء التي ذكرتها واعتبرتها فسادا شر محض؟
هل حقا هي مضرة بشكل قطعي(كل الامثلة التي ذكرتها لم يتم الاتفاق انها تشكل خطرا فيما عدا تلوث المصانع)؟
اعتبار كل ارتكاب كل فساد هو اثم مغالطة.....ففي مواطن كثيرة يصبح ارتكاب مفسدة لتحصيل منافع اعظم منها امرا محمودا وحسنة لا سيئة ومن ضمن هذا النطاق تدخل كل الافعال اليومية التي فيها جانب فساد و التي اشرت اليها....... وكلها تخضع لفقه الموازنات........فلا يحق لك ان تحكم عليها هكذا مجردة دون النظر اليها ضمن سياق وجودها
قياس القتل المباشر على القتل التدريجي خطأ ايضا فلا يشترط ان يكون حكم الاثنين واحدا فقط للمشابهة بل للعلة...... وحتى وان عدنا الى التشريع الاسلامي فانهاء الوجود ليس هو الحكم الوحيد حتى في القتل المتعمد بل هناك العفو وهذا ينفي ان انهاء الوجود هو الغاية.
الاستنتاج بان وجود الانسان المفسد هو عقوبة له جزاء فساده لانه يعاقب بانهاء وجوده عن طريق فساده هو استنتاج خاطئ في اصله ومغالطة منطقية لان علة وجود الانسان غير مرتبطة بفساده ووجود العقوبة مترتب على الفساد لا على ذات المفسد كما ان العقوبة تاتي بعد الفساد لا قبله فليس من العدل ان يسبق الجزاء الفعل.
في النهاية كل هذه النقاط تحتاج شرحا وتفصيلا اكثر وحتى اخذا وردا فيها لذا قلت في ردي السابق ان اخذ الامر من جانب واحد دون باقي الجوانب لن يصل بنا الى فهم الصورة الكاملة للامر وهذا ما جعلني اعرض عن الخوض في تفاصيل يطول بسطها

اقتباس:



وضعت مرة موضوع عن السرقة, سرقة البرامج المهكرة, فلم يشارك أحد لأنه موضوع محرج يضع جميع يدعي كذا و كذا في خانة السارق, اليوم الموضوع هو تقريبا نفسه لكن بخصوص الإفساد و التخريب في الأرض
بالنسبة لذلك الموضوع فقد سبق وطالعته، تساءلت يوما عن حكم هذا النوع من الافعال فوجدت انه مختلف فيه بين جوازه بشروطه او تحريمه مطلقا، لكن عدم وجود مشاركات ليس بسبب الاحراج فقط ..... وهذا الموضوع كذلك لا يوجد به ما يحرج لان طالب الحق لا يخشى حتى ما قد يدينه









رد مع اقتباس
قديم 2019-09-20, 21:49   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
عبد الوهاب المؤرخ
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

في رايك وين نعيش










رد مع اقتباس
قديم 2019-09-20, 21:49   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
عبد الوهاب المؤرخ
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي










رد مع اقتباس
قديم 2019-09-20, 21:50   رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
عبد الوهاب المؤرخ
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي










رد مع اقتباس
قديم 2019-09-20, 23:31   رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
Elwawy
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزيف مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

محاولة شد الانتباه للمواضيع بهذا الاسلوب، اظن اني ادركتها ولذا حاولت التنقيب خلف معاني الاسئلة،ولكن لا حاجة للالغاز (بكسر الهمزة) و تعقيد الامر كثيرا...... كما ان هذا النوع الاختصار احيانا اشبه بكبة خيوط، تفك جهة فتتشابك الاخرى.
نعم أظنني "صامط" أحيانا من هذه الناحية و"أخرج قلب" من يقرأ, -هناك ألعاب ألعبها مع أبناء أخي, أمسك الإبهام و السبابة و أتظاهر أنها ذبابة مع الصوت و الحركات فيقومون بضربها فتذهب لتشتكي فتأتي ذبابتان ثم يقومون بنش و ضرب الذبابتان, ليأتي بعدها سرب من الذباب بعد نشه يشتكي لذبابة عملاقة "أنا" فأجري ورائهم كأن يداي جناحين و أصنع بكفي شبه منقار قاطع, الأطفال يريدون دوما المرور بسرعة للمقطع الرائع "الذبابة الكبيرة" و أنا أصمط أصمط و أصمط كثيرا أو أقوم بvariations و تنويع لأصل إلى ذلك المقطع, معلومة جانية فقط ربما تفيد أي شخص في اللعب مع الأطفال.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزيف مشاهدة المشاركة
وهذه ستظل نقطة غامضة الى الابد كما يبدو...!!!!
لا أختي, فقط هذه المعلومة "مخلوق يتعلم" تبدو بديهية نوعا ما, أنظري محاضرة Jefery Lang - The purpose of life توجد مترجمة, يتحدث فيها عن هذه النقطة, و سيذهب الغموض إن شاء الله.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزيف مشاهدة المشاركة
اعلم ان ردي لا يجيب على الاسئلة المباشرة بل اني توقعت اثارتكم هذه النقطة......ببساطة حين تقدم افكارا تتطلب كل واحدة نقاشا هكذا دفعة واحدة لا تنتظر ان اجيب عليها بالتفصيل بل ساخذ المحصلة فقط......لاحظ اني اعطيت اجابة مجملة واحدة و وافقت رأيك من حيث المبدأ لكن لم تعلق على ذلك، على الاقل من باب المراعاة اتوقع مقابل محاولتي فك تشفير اسئلتكم ان تشغلوا عصبونا واحدا من اجل فهم ما قصدته في ردي....... انتظار اجابات على المقاس لا يلائم هذا النوع من النقاش
نعم أختي قرأت ما تقدمت به, لا أنتظر أجوبة على النقاس فقط المرور من نقطة لأخرى بدون قفز, أجبت على أسئلتكي و طرحت أسئلة فقط ثم من خلال الأجوبة أتفاعل.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزيف مشاهدة المشاركة
على كل......ساعيد المرور على الامثلة التي وضعتها: وساعرض ذلك في نقاط
اولا هل الاشياء التي ذكرتها واعتبرتها فسادا شر محض؟
هل حقا هي مضرة بشكل قطعي(كل الامثلة التي ذكرتها لم يتم الاتفاق انها تشكل خطرا فيما عدا تلوث المصانع)؟
اعتبار كل ارتكاب كل فساد هو اثم مغالطة.....ففي مواطن كثيرة يصبح ارتكاب مفسدة لتحصيل منافع اعظم منها امرا محمودا وحسنة لا سيئة ومن ضمن هذا النطاق تدخل كل الافعال اليومية التي فيها جانب فساد و التي اشرت اليها....... وكلها تخضع لفقه الموازنات........فلا يحق لك ان تحكم عليها هكذا مجردة دون النظر اليها ضمن سياق وجودها
قياس القتل المباشر على القتل التدريجي خطأ ايضا فلا يشترط ان يكون حكم الاثنين واحدا فقط للمشابهة بل للعلة...... وحتى وان عدنا الى التشريع الاسلامي فانهاء الوجود ليس هو الحكم الوحيد حتى في القتل المتعمد بل هناك العفو وهذا ينفي ان انهاء الوجود هو الغاية.
الاستنتاج بان وجود الانسان المفسد هو عقوبة له جزاء فساده لانه يعاقب بانهاء وجوده عن طريق فساده هو استنتاج خاطئ في اصله ومغالطة منطقية لان علة وجود الانسان غير مرتبطة بفساده ووجود العقوبة مترتب على الفساد لا على ذات المفسد كما ان العقوبة تاتي بعد الفساد لا قبله فليس من العدل ان يسبق الجزاء الفعل.
في النهاية كل هذه النقاط تحتاج شرحا وتفصيلا اكثر وحتى اخذا وردا فيها لذا قلت في ردي السابق ان اخذ الامر من جانب واحد دون باقي الجوانب لن يصل بنا الى فهم الصورة الكاملة للامر وهذا ما جعلني اعرض عن الخوض في تفاصيل يطول بسطها
نعم أختي كل فساد هو إثم, رب العالمين قال : "لا تفسدوا", لا نقاش في هذا و لا سبيل لإيجاد أعذار لتحصيل شيء معين و خاصة إن كانت فيه فائدة, عقلية الcollateral damage خسائر جانبية هي عقلية الإرهابي الذي يفجر نفسه و من مات من الأبرياء يقولو الله ينوب, مثلا في مجال البيئة الرسكلة إستعمال الطاقات المتجددة هل نقوم بشيء سواءا على الصعيد الفردي أو الجماعي؟ صفر, الأن عندما يتحجج الإنسان بالمنفعة رغم أنه توجد بدائل و طرق أخرى فهذا تهاون و نفاق:

عندما تضغط على زر لاشاص أنت تلوث الوديان و البحر و تهدد الكائنات الحية هل يجب أن نفكر و نستعمل عقلنا أو نسأل مفتي هل يعتبر هذا إفساد في الأرض؟ لنتفق عليه؟

عندما تصنع مشروب عصير فواكه ترهج به الناس وتشكل خطر على صحتهم, كأس منه يفوق نسبة السكر التي يمكنك إستهلاكها من ما تتتجه الطبيعة فيه مواد و ملونات و رهج, هل يجب أن نفكر و نستعمل عقلنا أو نسأل مفتي هل يعتبر هذا إفساد في الأرض؟ لنتفق عليه؟ و الأمر يخص الكثير من المنتجات التي تسبب المرض ثم الموت, الموت حقا.

هل تلويث الجو, عن طريق كل ما ننفثه من غازات شيء يجب أن نتمعن فيه؟ هناك من المدن إستنشاق هوائها يعادل تدخين علبتي سجائر.

الأن, إذا كان كل هذا لابد منه ليستمر البنادم فوق الأرض, إذن لا شك أنه سيفنى أثناء محاولته الإستمرار, سيفنى على شكل collateral damage, سيموت و ينتهي وجوده "مشي بلعاني"

أريد مناقشة نقطة الفساد في الأرض, و ما نقوم به يوميا و نتقاعس و نتفنين للقيام به رغم أنه متاح و ممكن.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزيف مشاهدة المشاركة
بالنسبة لذلك الموضوع فقد سبق وطالعته، تساءلت يوما عن حكم هذا النوع من الافعال فوجدت انه مختلف فيه بين جوازه بشروطه او تحريمه مطلقا، لكن عدم وجود مشاركات ليس بسبب الاحراج فقط ..... وهذا الموضوع كذلك لا يوجد به ما يحرج لان طالب الحق لا يخشى حتى ما قد يدينه
قصة البرامج المهكرة, أيضا لا نقاش فيها, هي سرقة لا غبار عليها و لا حاجة لسؤال مفتي هل تجوز؟ بشروط أو بغير ذلك, أبسط برنامج نستمعله جميعنا ال office, يوجد openoffice مثله تماما , هل من أحد حاول ؟ الله أعلم









رد مع اقتباس
قديم 2019-10-01, 15:56   رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
حسناء بنت الجبل
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Elwawy مشاهدة المشاركة
شكرا على المشاركة أختى, الملائكة حصلت على الجواب و نحن أيضا في الأية الموالية, أنظري الرد على الأخت عزيف.

لا شكر على واجب ، المنتدى أصلا وجد من أجل التفاعل و النقاش الهادف و البناء مع احترام الجميع

المهم النسخ و اللصق و تكبير حجم بعض الكلمات وضع تحتها خط أو تلوينها لا أظنه بشيء فيه تواضع و إحترام في التواصل مع الأخرين و الله أعلم.
[/right][/QUOTE]



بالنسبة للنسخ و اللصق، قد أجبت سابقا أنه لا أقوم بالنسخ و اللصق الا في الايات القرآنية و الاحاديث النبوية ، و السبب تفادي الخطأ الكتابي ، خاصة مع الاسراع و عدم استجابة لوحة المفاتيح بشكل كلي ، و من يراه انتقاص من الاحترام للغير ، فعذرا ، كلام الله أولى بالاحترام من النقص و الحريف و لو بحركة ...


أما بالنسبة للتكبير و التخطيط و التلوين ، فهي تدخل في الشخصية الانثوية ، فنحن نهتم للمظهر تماما مثل ما نهتم للجوهر ، و كل شخص ينسق موضوعه و رده على حسب نظرته


فمثلا أنا حين أجد موضوعا طويلا باللون الاسود ، أو رد كاملا متشابها ، لا أهتم بقراءته ، بل آخذ فكرة عامة عنه و ربما أقرأ السطر الأول و الأخير فقط ، في حين أني أهتم بالموضوع المنسق تنسيقا جميلا ، كما أن التسطير و تكبير بعض الكلمات يدل على أهميتها في الموضوع ، و المار عليه ينتبه لما تم تلوينه و تكبيره ، فيفهم الخلاصة أو المقصد دون حاجته لقراءة كل ما كتب .

و هذا التصرف لا يقتصر على المنتديات فقط ، و لو اطلعت على دفاتر التلميذات المجتهدات من المتوسط الى الجامعة ، لوجدت حديق مختلفة الالوان ، مابين الوردي و الاحمر و البنفسجي و لوجدت خليطا من أقلام التحديد



و خلاصة القول : أنه يمكنك أن تغير أي شيء الا طبع النساء في التلوين و التنظيم










رد مع اقتباس
قديم 2019-10-01, 17:39   رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
batmen9
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية batmen9
 

 

 
إحصائية العضو










New1 رد

بداية , موضوع متكرر و لكن جميل

الأمر ليس بيد الإنسان , لأن الأمر مزيج بين العبث و الجدية , لا يمكن أبدا تحديد الأمر بين الأمريْن , إذا ما أزلنا الإنسان من وجه كوكب الأرض فالأمر سيؤدي ربما للأفضل أو للأسوأ .










رد مع اقتباس
قديم 2019-10-02, 11:16   رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
احمد الصادق
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elwawy مشاهدة المشاركة
عندما تنظر لكل الكائنات الحية في هذا العالم تجدها تعيش و تموت بصفة مبرمجة و لا تساهم أبدا لا في تخريب الأرض لا في إخلال توازن الكوكب.




هل يستحق الإنسان البقاء فوق الأرض أم أنه يجب إزالته و ترك الكوكب يعيش في توازن و سلام؟

أم أن وجوده هنا عبارة عن عقاب, و هو مبرمج لإزالة نفسه بنفسه عن طريق التخريب الذي يمارسه في الكوكب وعلى الكوكب؟
هذا السؤال لايصلح للنقاش ...
الله خالق كل شيء ...وهو علام الغيوب ....
هذه الحياة دار امتحان .............اما أمور الفساد والدمار ...والاعمار والنجاح فهي داخلة في الامتحان .....

اما ان تقول : هل يستحق الإنسان البقاء فوق الأرض أم أنه يجب إزالته و ترك الكوكب يعيش في توازن و سلام؟ ....فانصحك بقراءة كتاب :تلبيس ابليس .


اليك الكتاب **مسموعا ** :https://r6---sn-a5mekn7d.googlevideo...xNhuHUMR6Seg==









رد مع اقتباس
قديم 2019-10-02, 11:41   رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
سعد606
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية سعد606
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ...
إنّ ما يُميّز كوكب الأرض هو مُناسبته للحياة، فهو الكوكب الوحيد المأهول بالسُكّان على حسب اكتشاف الإنسان، وهو الكوكب الذي يحتوي سلالة البشر وكلّ ما نعرفه من نباتات وحيوانات، ويتميّز بالمناخ المُعتدل والمقبول لاستمرار الحياة، كما أنه يُعدّ أحد الكواكب القليلة التي تحتوي على الماء. بازدياد اكتشاف العلماء لبداية ظهور الحياة على الأرض، تبيّن لهم أنّ الحياة ظهرت بشكل أقدم ممّا عرفوه مُسبَقاً، لكل هذا كيف لا يحق للانسان اليعيش على كوكب الارض .










رد مع اقتباس
قديم 2019-10-05, 12:45   رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
Elwawy
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة batmen9 مشاهدة المشاركة
بداية , موضوع متكرر و لكن جميل

الأمر ليس بيد الإنسان , لأن الأمر مزيج بين العبث و الجدية , لا يمكن أبدا تحديد الأمر بين الأمريْن , إذا ما أزلنا الإنسان من وجه كوكب الأرض فالأمر سيؤدي ربما للأفضل أو للأسوأ .

أول مرة أقرأ هنا في المنتدى شيء مختصر و رائع أيضا, أشكرك على المشاركة.









رد مع اقتباس
قديم 2019-10-16, 16:49   رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
عاشقة محرز 28
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

سبقتك الملائكة بهذا السؤال

و قد أجابهم الله

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ

قالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30)










رد مع اقتباس
قديم 2019-10-17, 09:18   رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
أمير جزائري حر
الأَديبُ الحُرّ
 
الصورة الرمزية أمير جزائري حر
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Elwawy مشاهدة المشاركة
عندما تنظر لكل الكائنات الحية في هذا العالم تجدها تعيش و تموت بصفة مبرمجة و لا تساهم أبدا لا في تخريب الأرض لا في إخلال توازن الكوكب.

تحية طيبة واوي.. // ذلك لأنها [مبرمجة] فلا حول لها ولا قوة.. سواء كانت نباتا أو حيوانا أو حتى جمادا .. والبروغرام انتاعها مضبوط من طرف من اتقن صنع كل شيء..

لكن -للأسف- هذا [الإنسان] بعد ما اتضحت له بعض خيوط أسرار الخلق .. صار يتدخّل بالتعديل عليها [ تغييرا لخلق الله] .. ويعبث ..

/

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Elwawy مشاهدة المشاركة
هل يستحق الإنسان البقاء فوق الأرض أم أنه يجب إزالته و ترك الكوكب يعيش في توازن و سلام؟

بلغة الرياضيات.. / هو لا يستحق..
وزائل لا محالة - مسألة وقت - يوم ترى الأرض لا عوج بها..
والناجون سيكونون رربما بنسبة 1/1000000..
كما جاء في السنّة..



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Elwawy مشاهدة المشاركة
أم أن وجوده هنا عبارة عن عقاب, و هو مبرمج لإزالة نفسه بنفسه عن طريق التخريب الذي يمارسه في الكوكب وعلى الكوكب؟
هو سيجني ثمرة عبثه بنفسه وبخلق الله كما تقدّم.. وليس مبرمجا بل هو يمتلك [الحريّة].. وثمّة مربط الفرس والمحكّ من خلق هذا [الكائن] واستخلافه في الأرض.

ولن تقوم الساعة إلا على شرار الخلق [العابثون]
...
لكن



جوهر القضيّة وتحفتها النهائيّة هي في أولئك النّاجين



مهما كانت نسبتهم ضئيلة.. / لذلك جاء في السنة ما مضمونه:


+ لأن يهدي بك الله رجلا واحدا خيرا لك مما طلعت عليه الشمس..
+ حرمة المؤمن [الإنسان الإيجابي؛ غير العابث] أعظم عند الله من الكعبة ومن الأرض كلها بل ومن كل الدّنيا ..
+ وبأنه يجوز قتل أهل محلّة أو قرية .. لو أنّهم تآمروا - جميعهم - على قتل [مؤمن واحد]
+ مما قرأت في الأثر أن الفاجر [الإنسان العابث] إذا مات استراح منه البلاد [الجماد] والعباد [بنو جنسه الإنسان] والشجر [النباتات] والدّواب [الحيوانات].. // فهو يؤذي كل هؤلاء..


//



تحياتي الأخوية









رد مع اقتباس
قديم 2019-10-19, 21:49   رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
ترانيم رووح
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

كل شئ خلق بحكمة احكم الحاكمين










رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 13:01

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc