صفحة الحفظ الكتابي من دورة المتون الأربعة - الأسبوع الرابع -

[أم عدنان]

بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المُصطفى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني ، أخواتي المُشاركات خصصنا هاته الصفحة لإستقبال ما تم تخزينه في صدوركم من متن ، فيضع كل عضو مشارك ومشاركة ما فهم وما حفظ من شرح للمتن وسيتم تقييم ذلك داخل مشاركة العضو على أن تُدرج الأسئلة في آخر أسبوع من الدورة أي آخر أسبوع من رمضان كاختبار نهائي
سيتم فتح الصفحة في الموعد المحدد أي يوم السبت إن شاء الله تعالى
أسأل الله لنا ولكم التوفيق
" وفي ذلك فليتنافس المُتنافسون "

[ridanrekas]

حفظت المتن الآن، ولنبدأ


بسم الله الرحمن الرحيم
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا و الآخرة، وأن يجعلك مباركا أينما كنت، وأن يجعلك
ممن إذا أعطي شكر وإذا ابتلي صبر وإذا أذنب استغفر، فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة.

اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين كما قال تعالى:
"وما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون".

فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته، فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد، كما أن الصلاة لا تسمى صلاة
إلا مع الطهارة، فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت مثل الحدث إذا دخل في الطهارة.

فإذا عرفت أن الشرك إذا دخل في العبادة أفسدها و حبط العمل و أصبح صاحبه من المخلدين في النار، عرفت أن
أهم ما يجب عليك معرفة ذلك، لعل الله يخلصك من هذه الشبكة ألا وهي الشرك بالله الذي قال الله تعالى فيه:

"إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء" وذلك بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه.




أرجو أن تصحح أخطائي إن وجدت
بارك الله في الجميع و السلام عليكم.

وفيكم بارك الرحمن أحسنت أسأل الله لك التوفيق والإخلاص في القول والعمل جزيت بذلك الجنة ننتظرك في بقية المتن وفي ذلك فاليتنافس المنتنافسون

[hafou]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

حفظت المتن
بسم الله الرحمن الرحيم
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا و الآخرة، وأن يجعلك مباركا أينما كنت، وأن يجعلك ممن إذا أعطى شكر، وإذا ابتلي صبر، وإذا أذنب استغفر، فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة.

يعد هذا المتن أحد القواعد التي ألفها شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهّاب رحمه الله
قال: أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا و الآخرة استهل الشيخ رحمه الله المتن بالدعاء لكل من أراد تعلم عقيدته بأن يتولاه الله في الدنيا والآخرة أي يجنبه الضلال والشرك وإذا تولاك الله في الدنيا أخرجك من الظلمات إلى النور بهداية والسير على الصراط المستقيم أما في الآخرة فيتولاك بجنة النعيم خلد فيها....قال الله تعالى *...ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم* [محمد.11 ]
ثم قال: وأن يجعلك مباركا أينما كنت أي أن تكون البركة في ك شيء في حياتك وعملك ورزقك و........ وهذا فضل الله عز وجل
كما قال: وأن يجعلك ممن إذا أعطى شكر أي أن تكون شاكرا نعمة التي أنعمها اله عليك حتى يزيدك من فضله وإحسانه قال تعالى *وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم * [إبراهيم.17] على عكس الذين لم يشكروا الله وصرفوها في غير طاعته
أيضا قال: وإذا ابتلي صبر الله سبحانه وتعالى يبتلي عباده أي يمتحنهم أي يصيبهم بمصيبة حتى يرى مدى تقربهم منه ومدى ثباتهم على دينهم ومدى صبرهم عكس الذين إذا ابتلو سخطوا و جزعوا فزادهم الله ابتلاء ومصائب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم*إن الله إذا أحب قوما ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضا ومن سخط فعله السخط*
وختمها بقوله وإذا أذنب استغفر المؤمن هو الذي يتوب على ذنب صير فهو يسارع إلى استغفار الله ليس هناك من لا يخطأ لا أحد معصوم من الذنوب لكن رحمة الله موجودة
إذا أعطى شكر، وإذا ابتلي صبر، وإذا أذنب استغفر، فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة من نالها فهو سعيد أي نال السعادة ومن حرم منها فهو شقي

2- اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين، كما قال تعالى "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون"

3-فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته، فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد، كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة، فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت، كالحدث إذا دخل في الطهارة.

4- فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار، عرفت أن أهم ما عليك معرفة ذلك، لعل الله أن يخلصك من هذه الشبكة، وهي الشرك بالله، الذي قال الله تعالى فيه " ان الله لا يغفر ان يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء"
وذلك بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه

بارك الله فيك أخيتي واحسن الله اليك ننتظرك في بقية المتن

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
القواعد الأربع تأليف شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب مع شرح فضيلة الشيخ صالحالفوزان رحمه الله تعالى
1 اسال الله العظيم رب العرش الكريم ان يتولاك في الدنيا و الاخرة و ان يجعلك مباركا اينما اكنت و ان يجعلك ممن اذا اعطي شكر و اذا ابتلى صبر و اذا اذنب استغفر فان هؤلاء الثلاثة هي عنوان السعادة
2 اعلم ارشدك الله لطاعته ان الحنيفة ملة ابراهيم و ان تعبد الله وحده مخلصا له الدين قال تعالى و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون
3 فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته، فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد، كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة فاذا دخل الشرك في العبادة فسدت كالحدث إذا دخل في الطهارة

4- فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار، عرفت أن أهم ما عليك معرفة ذلك لعل الله أن يخلصك من هذه الشبكة، وهي الشرك بالله الذي قال الله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء
وذلك بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه

الفائدة من هذه القاعدة
1 يجب على المعلم الدعاء للمتعلم باحسن الدعاء
الهداية ... البركة ....حسن الخلق كشكر النعمة و الصبر على الابتلاء ....التوبة الى الله عز وجل
اذا وفق طالب العلم بهذا نال السعادة الحقيقية و نجح في حياته العلمية الدينية
2 اهمية البعد عن الشرك
عبادة الله وحده لا شريك له ...لان العبادة اذا خالطها الشرك تبطل فلا تصبح عبادة
العبادة هي ان تسلم من الشرك الاكبر و الاصغر
3 اتباع ملة ابينا ابراهيم
4 اصل الدين هو التوحيد لانه لم ينسخ و لن ينسخ
و الله اعلم .

بارك الله فيك حبيبتي جزيت بذلك الجنة موفقة إن شاء الله في الباقي

[العربي عبدية]

الجزء الأول من متن القةاعد الأربع
بسم الله الرحمن الرحيم
أسأل الكريم رب العرش العضيم أن يتولاك في الدنيا و الآخرة و أن يجعلك مباركا اينما كنت و ان يجعلك ممن إذا أعطي شكر و إذا ابتلي صبر و إذا أذنب استغفر فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة
اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنفية ملة ابراهيم ان تعبد الله وحده مخلصا له الدين يقول تعالى (و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون) الذاريات 56
فإذا عرفت أن الله خلقك للعبادة فالعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد كما أن الصلاة لاتسمى صلاة إلا مع الطهارة فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت كالحدث إذا دخل في الطهارة
فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة افسدها و أحبط العمل , و صار صاحبه من الخالدين في النار
علمت أن الذي ينبغي عليك معرفة ذلك لعل الله أن يخلصك من هذه الشبكة و هي الشرك بالله يقول الله تعالى ( إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر مادون ذلك لمن يشاء) النساء 116و لمعرفة ذلك وجب معرفة قواعد اربعة ذكرها الله في كتابه

و الله أعلم

بارك الله فيك أختي وجزيت بذلك الجنة موفقة في الباقي ننتظرك

[مقتفية الأثر الصالح]

1- بسم الله الرحمن الرحيم
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا والآخرة، وأن يجعلك مباركا أينما كنت، وأن يجعلك ممن إذا أعطى شكر، وإذا ابتلي صبر، وإذ أذنب استغفر، فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة.

2- اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين، كما قال تعالى: "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون"



3-فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته، فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد، كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة، فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت، كالحدث إذا دخل في الطهارة. 4- فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار، عرفت أن أهم ما عليك معرفة ذلك، لعل الله أن يخلصك من هذه الشبكة، وهي الشرك بالله، الذي قال الله تعالى فيه: " ان الله لا يغفر ان يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء"
وذلك بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه

الشرح:

1- فيها دعاء لطالب العلم، وهذا من باب الرحمة وتنبيها له أن مبنى هذا العلم هو التلطف بطلاب العلم
2- الحنيفية: الإقبال على الله والإعراض عما سواه
- الطاعة: امتثال أوامر الله واجتناب نواهيه
- الآية تبين الغاية التي خلق الله تعالى الجن والإنس من أجلها، ألا وهي توحيده في العبادة
وقد ذكر الشارح أن في هذا الموضع فائدة ألا وهي أن التوحيد هو رسالة جميع رسل الله وأنبياءه فهو لم ينسخ على عكس باقي الشرائع التي نسخت، فإذا نسخت صار العمل بالناسخ عبادة والعمل بالمنسوخ باطلا وليس من العبادة
3- فيه بيان أن الشرك ذنب عظيم وأمره خطير، ذلك لأنه إذا خالط العبادة أفسدها وإذا فسدت العبادة لم تكن مقبولة وإذا لم يقبل الله العبادة فسيمنع عنه الثواب
وشروط العبادة الصحيحة: الإخلاص لله تعالى والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
4- يجب علينا الرجوع إلى الكتاب الوسنة لمعرفة ما هو الشرك حتى لا نقع فيه - والعباذ بالله -

بارك الله فيك أختي أسأل الله لك التوفيق موفقة إن شاء الله

[hafou]

المتون الثلاث هي:

1- أن تعلم أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مُقِرُّون بأن الله تعالى هو الخالق المدبر، وأن ذلك لم يدخلهم في الإسلام.
والدليل قوله تعالى: [قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ]

2- أنهم يقولون: ما دعوناهم وتوجهنا إليهم إلا لطلب القربة والشفاعة.
فدليل القربة قوله تعالى: [وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ]

3- ودليل الشفاعة قوله تعالى: [وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ]
والشفاعة شفاعتان: شفاعة منفية، وشفاعة مثبتة. فالشفاعة المنفية ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله.
والدليل قوله تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ] والشفاعة المثبتة هي التي تطلب من الله، والشافع مكرم بالشفاعة، والمشفوع له من رضي الله قوله وعمله بعد الإذن، كما قال تعالى: [مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ]
جزاك الله خيرا على تواصلك أختي نفعك الله بها يوم القيامة ننتطرك في بقية

[العربي عبدية]

القاعدة الأولى
أن تعلم أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه و سلم مقرون بأن الله تعالى هو الخالق الرازق المدبر و أن ذلك لم يدخلهم الإسلام و الدليل قوله تعالى(قل من يرزقكم من السماء و الأرض أمن يملك السمع و الأبصار و من يخرج الحي من الميت و يخرج الميت من الحي و من يدبر الأمر فسيقولون الله قل أفلا تتقون) يونس الآية 31
القاعة الثانية
أنهم يقولون ما دعوناهم و توجهنا إليهم إلا لطلب القربة و الشفاعة و دليل القربة قوله تعالى ( و يدعون من دون الله أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى الله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانو فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار) الزمر الآية 3
و دليل الشفاعة قوله تعالى (و يعبدون من دون الله ما لا يضرهم و لا ينفعهم و يقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله) يونس الآية 18
و الشفاعة شفاعتان
شفاعة منفية
و شفاعة مثبتة
و الشفاعة المنفية هي طلب الشفاعة من غير الله فيما لايقدر عليه إلا الله و الدليل قوله تعالى ( يا ايها الذين آمنو أنفقو مما رزقناكم من قبل أن ياتي يوم لا بيع فيه و لا خلة و شفاعة و الكافرون هم الظالمون ) البقرة الآية 254
الشفاعة المثبتة و هي التي تطلب من الله و يكون الشافع مكرما بالشفاعة و المشفوع له من رضي الله عن قوله و عمله بعد الإذن و الدليل قوله تعالى ( من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه)
البقرة 255
بارك الله فيك أخيتي على تواصلك نفعك الله بها يوم القيامة ننتظرك في الأسبوع الأخير إن شاء الله

[مقتفية الأثر الصالح]

القاعدة الأولى
أن تعلم أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا مقرون بأن الله تعالى هو الرازق المدبر، لكن ذلك لم يدخلهم في الإسلام، والدليل قوله تعالى: " قل من يرزقكم من السماء والأرض أمّن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون "

القاعدة الثانية:
أنهم يقولون: ما عبدناهم وتوجهنا إليهم إلا لطلب القربة والشفاعة
فدليل القربة قوله تعالى: " والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار "
ودليل الشفاعة قوله تعالى: " ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله "
والشفاعة شفاعتان: شفاعة منفية وشفاعة مثبتة
فالشفاعة المنفية ما كانت تطلب من غير الله فيما يقدر عليه إلا الله، والدليل قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلّة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون "
والشفاعة المثبتة هي التي تطلب من الله، والشافع مكرم بالشفاعة، والمشفوع له من رضي الله قوله وعمله بعد الإذن، كما قال تعالى: " من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه "

جزيت بذلك الجنة أخيتي والله يجازيك على العمل لي تقومين به

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
القواعد الثلاث للاسبوع الثاني
يقولون : ما دعوناهم و توجهنا اليهم الا لطلب القربة و الشفاعة و دليل القربة قوله تعالى : و الذين اتخذوا من دون الله اولياءئ ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ان الله يحكم بينهم في ما هو فيه مختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار
دليل الشفاعة قوله تعالى و يعبدون من دون الله ما لا يضرهم و لا ينفعهم و يقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله
و الشفاعة شفاعتيين شفاعة منفية و شفاعة مثبة الشفاعة المنفية : ما كانت تطلب عن غير الله و لا يقدر عليه الا الله
دليل قوله تعالى يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه و لا خله و لا شفاعة و الكافرون هم الظالمون
الشفاعة المثبة هي التي تطلب من الله و الشافع مكرم بالشفاعة و المشفوع له رضى من الله قوله علمه شفاعة الا باذنه قال تعالى من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه
و الله اعلم
اعتذر لتاخير

[مقتفية الأثر الصالح]

الجزء الخاص بالأسبوع الثالث:

والقاعدة الثالثة: أن النبي صلى الله عليه وسلم ظهر على أناس متفرقين في عبادتهم، منهم من يعبد الملائكة ومنهم من يعبد الأنبياء والصالحين ومنهم من يعبد الأشجار والأحجار، ومنهم من يعبد الشمس والقمر، وقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يفرق بينهم، والدليل قوله تعالى: " وقاتلوهم حتى لا تكونَ فتنة ويكون الدينَ كلُّه لله "
ودليل الشمس والقمر قوله تعالى: " ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهنّ إن كنتم إيّاه تعبدون "
ودليل الملائكة قوله تعالى: " ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا "
ودليل الأنبياء قوله تعالى: " وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلتُه فقد علمتَه تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علّام الغيوب "
ودليل الصالحين قوله تعالى: " أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه "

[hafou]

أن النبي صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم ظهر على أناسٍ متفرقين في عبادتهم ؛ منهم من يعبد الملائكة ، ومنهم من يعبد الأنبياء والصالحين ، ومنهم من يعبد الأشجار والأحجار ، ومنهم من يعبد الشمس والقمر وقاتلهم رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم ولم يفرق بينهم .

والدليل قوله تعالى : وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ

ودليل الشمس والقمر قوله تعالى : وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ فصلت : 37] .

ودليل الملائكة قوله تعالى : وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا

ودليل الأنبياء قوله تعالى : وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ

ودليل الصالحين قوله تعالى : أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ

[العربي عبدية]

القاعدة الثالثة
أن الرسول صلى الله عليه و سلم ظمر غلى أناس متفرقين في العبادة فمنهم من يغبد الملائكة و من منهم من يبعبد الانبياء و الصالحين و منهم من يعبد الأشجار و الأحجار و منهم من يعبد الشمس و القمر و قاتلهم لاسول الله صلى الله عليه و سلم و لم يفرق بينهم و الدليل قوله تعالى ( و قاتلوهم حتى لا نكون فتنة و يكون الدين كله لله ) الأنفال39 و دليل الشمس و القمر (و من آياته الليل و النهار و الشمس و القمر لا تسجدو للشمس و للقنر و اسجدو لله الذي خلقهن أن كنتم أياه تعبدون) فصلت 37
و دليل الملائكة قوله تعالى ( و لا يأمركم أن تتخذو الملائكة و النبيين أربابا) آل عمران
و دليل الانبياء قوله تعالى ( و إذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس إتخذوني و امي إلاهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن اقول ما ليس لي حق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي و لا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب) المائدة 112
و دليل الصالحين قوله تعالى ( أوليك الذين يدعون يبتغون غلى ربهم الوسيلة ايهم أقرب و يرجون رحمته و يخافون عذابه) الإسراء 57
و الله أعلم
معذرة على التأخير

[مقتفية الأثر الصالح]

تابع للقاعدة الثالثة:
ودليل الأشجار والأحجار قوله تعالى: " أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى "
وحديث أبي واقد الليثي رضي الله عنه قال: " خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى حنين - ونحن حدثاء عهد بكفر - وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم يقال لها ذات أنواط، فقلنا: يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط " الحديث

القاعدة الرابعة:
أن مشركي زماننا أغلظ شركا من الأولين، لأن الأولين يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة، ومشركو زماننا شركهم دائما في الرخاء والشدة، والدليل قوله تعالى: " فإذا ركبوا الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون "
تمت وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.

[أم مريم]

الأسئلة الخاصة بـ:
دورة حفظ متن القواعد الأربعة:

1- ما هو أول شيء علينا معرفته والاهتمام به؟ ولماذا؟

2- في ماذا يتلخص مضمون رسالة القواعد الأربع؟

3- قال تعالى: " إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ"، ما معنى الجهالة هنا؟

4- ما هي شروط العبادة الصحيحة؟

5- ماهي اللات والعزى ومناة؟

6- ما معنى طاعة الله؟

7- وما هي ملة إبراهيم عليه السلام؟

8- ما هي أسباب السعادة؟

9- اذكر مسائل الثلاث التي دل عليها حديث أبي واقد الليثي

10- ما معنى الوسلية؟ وكيف يعرّفها المحرّفون؟

11- ما الحكمة من نهي الرسول صلى الله عليه وسلم الصلاة عند طلوع الشمس وغروبها؟

12- قال تعالى: " وقاتلوهم حتى لا تكونَ فتنة " ، ما المقصود بالفتنة هنا؟

13- ما هي أنواع الشفاعة؟ مع تعريف كل نوع.

14- ما هي شروط الشفاعة الصحيحة؟


تم بفضل الله وحمده