اصل كلمة أمازيغ

[اللهب المقدس]

السلام عليكم

في هذا الموضوع سوف نوضح بشكل بسيط كل
الخلط واللبس ..الذي دار ويدور لهذه الكلمة والامر بسيط لمن يتعب نفسه قليلا ويفتح الكتب...فمشكلتنا نحن اننا دائما نصنف ونعمم هكذا فقط ..اهواء ..وهاذا خطئ التاريخ يؤخذ من كتب التاريخ ...
اولا لكي نوضح هاذه التسمية (مازيغ) يجب نبحث عند اول من ذكرها في اي اقدم نص ذكرت ووصفت فيه
________________________
هناك نص لاتيني قديم ومقدم في عدة كتب هذا هو نصه
Deinde post Africae omnem regionem adiacet et deserta terra maxima in austri partibus, ubi aiunt in minima parte ipsius deserti habitare barbarorum <prauam> gentem quae sic uocatur ( Mazicum et Aethiopum) . Post hos inuenitur regio Pentapolitana, pauca sed fructibus et iumentis diues, quae ciuitates habet antiquas duas, Ptolemaidem et Cyrenem, quas dicunt in tempore regnasse. Post quam altera prouincia Libyae nomine, propinquans et ipsa ab occasu Alexandriae, quae non accipit aquam de caelo, non pluente ei per singulos annos. Viros quidem habet paucos, tamen bonos et pios et prudentes; puto autem quod bonum eis inest nisi a dei eruditione. Deinde iam iterum Alexandria. Et haec quidem orbis terrae, Romanorum quoque et barbarorum terram, quod ex parte dicere potuimus. Non enim omnia certissime conscribere erat; tamen etsi forte latuit nos aliqua pars, tamen, ut opinor, non ualde <multa>

ترجمة النص الذي يهمنا

.في جنوب مقاطعة أفريكا، تمتد صحراء شاسعة تسكنها في بعض النقاط (الواحات) شعوب بربرية قليلة العدد تسمى مازيكوم اثيوبيا”
للتوضيحثگ اسم اثيوبيوم او اثيوبيوس كان يطلقه الاغريق والرومان على اشد البشر سوادا.
يعني بساطة هم اعداد بسيطة من سكان جنوب تونس بالتحديد وهم سود البشرة
قمنا ببحث عن معنى مازي في اللغات القديمة فوجدناها تعنى العملاق في السريانية وجمعها العماليق...والعماليق ..في التاريخ معرفون من اين ينحدرون
_________________
ثاني اقدم نص ذكر كلمة مازيغ هو ابن خلدون في كتابه تاريخ ابن خلدون
فصل في نسب البرانس والبتر ....نسب قبائل البرانس الى الكنعانيين ..أبناء برنس بن سحو بن ايزج من ولد كنعان بن حام..وفصل في فروعها
و نسب قبائل البتر الى اليمنيين..ابناء بر بن قيس بن عيلان بن مضر..والتوارق الملثمين منهم كما ذكرى ابن خلدون ...
يعني ان ليسوا كل البربر مازيغيين ...ببساطة فمنهم اليمنيين الحيمرين
خلاصة
ينعني ان اول من ذكرة هاذه الكلمة في التاريخ
..في نصوصهم ذكروا ان (Mazicum) سود البشرة بالنص الاتيني....وكنعانين بالنص العربي و..باقي البربر يمنيين حيمريين
يعني لماذا نخترع كل هاذا اللغط حول تسمية شرحها اول من ذكرها
واتحدى اي شخص ان ياتي لي بنص اقدم من هاذين النصين في التاريخ يذكرون هذا
الاسم (مازيغ)
رابط الكتاب

https://books.google.dz/books?id=79t...NzAL0Q6AEIJzAA

[عبد العزيز 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللهب المقدس

السلام عليكم

في هذا الموضوع سوف نوضح بشكل بسيط كل
الخلط واللبس ..الذي دار ويدور لهذه الكلمة والامر بسيط لمن يتعب نفسه قليلا ويفتح الكتب...فمشكلتنا نحن اننا دائما نصنف ونعمم هكذا فقط ..اهواء ..وهاذا خطئ التاريخ يؤخذ من كتب التاريخ ...
اولا لكي نوضح هاذه التسمية (مازيغ) يجب نبحث عند اول من ذكرها في اي اقدم نص ذكرت ووصفت فيه
________________________
هناك نص لاتيني قديم ومقدم في عدة كتب هذا هو نصه
Deinde post Africae omnem regionem adiacet et deserta terra maxima in austri partibus, ubi aiunt in minima parte ipsius deserti habitare barbarorum <prauam> gentem quae sic uocatur ( Mazicum et Aethiopum) . Post hos inuenitur regio Pentapolitana, pauca sed fructibus et iumentis diues, quae ciuitates habet antiquas duas, Ptolemaidem et Cyrenem, quas dicunt in tempore regnasse. Post quam altera prouincia Libyae nomine, propinquans et ipsa ab occasu Alexandriae, quae non accipit aquam de caelo, non pluente ei per singulos annos. Viros quidem habet paucos, tamen bonos et pios et prudentes; puto autem quod bonum eis inest nisi a dei eruditione. Deinde iam iterum Alexandria. Et haec quidem orbis terrae, Romanorum quoque et barbarorum terram, quod ex parte dicere potuimus. Non enim omnia certissime conscribere erat; tamen etsi forte latuit nos aliqua pars, tamen, ut opinor, non ualde <multa>

ترجمة النص الذي يهمنا

.في جنوب مقاطعة أفريكا، تمتد صحراء شاسعة تسكنها في بعض النقاط (الواحات) شعوب بربرية قليلة العدد تسمى مازيكوم اثيوبيا”
للتوضيحثگ اسم اثيوبيوم او اثيوبيوس كان يطلقه الاغريق والرومان على اشد البشر سوادا.
يعني بساطة هم اعداد بسيطة من سكان جنوب تونس بالتحديد وهم سود البشرة
قمنا ببحث عن معنى مازي في اللغات القديمة فوجدناها تعنى العملاق في السريانية وجمعها العماليق...والعماليق ..في التاريخ معرفون من اين ينحدرون
_________________
ثاني اقدم نص ذكر كلمة مازيغ هو ابن خلدون في كتابه تاريخ ابن خلدون
فصل في نسب البرانس والبتر ....نسب قبائل البرانس الى الكنعانيين ..أبناء برنس بن سحو بن ايزج من ولد كنعان بن حام..وفصل في فروعها
و نسب قبائل البتر الى اليمنيين..ابناء بر بن قيس بن عيلان بن مضر..والتوارق الملثمين منهم كما ذكرى ابن خلدون ...
يعني ان ليسوا كل البربر مازيغيين ...ببساطة فمنهم اليمنيين الحيمرين
خلاصة
ينعني ان اول من ذكرة هاذه الكلمة في التاريخ
..في نصوصهم ذكروا ان (Mazicum) سود البشرة بالنص الاتيني....وكنعانين بالنص العربي و..باقي البربر يمنيين حيمريين
يعني لماذا نخترع كل هاذا اللغط حول تسمية شرحها اول من ذكرها
واتحدى اي شخص ان ياتي لي بنص اقدم من هاذين النصين في التاريخ يذكرون هذا
الاسم (مازيغ)
رابط الكتاب

https://books.google.dz/books?id=79t...NzAL0Q6AEIJzAA

نعم اخي تعني كلمة (Mazicum) السكان الاصليين لشمال افريقيا اصحاب البشرة السوداء
يسعى البعض الى السطو عليها عبر التحريف التخريف التجهيل وترويج الاكاذيب اصحاب البشرة البيضاء والصفراء لاسباب عنصرية والسطو علي الهوية الافريقية من طرف اجناس متعاقبة علي المنطقة من وندال ورومان وغيرهم

[ighil ighil]

يقول ابن خلدون
والحق الذي لا ينبغي التعويل على غيره في شأنهم أنهم من ولد كنعان بن حام بن نوح كما تقدم في أنساب الخليقة، وأن اسم أبيهم مازيغ وإخوتهم أركيش وفلسطين إخوانهم بنو كسلوحيم بن مصرايم بن حام،

[ighil ighil]

يقول ابن خلدون
إذ مثل هذه الأمة ( الأمازيغية ) المشتملة على أمم وعوالم ملأت جانب الأرض[1] ، لا تكون منتقلة ، من جانب آخر وقطر محصور ،البربر معروفون في بلادهم وأقاليمهم [2] ، متحيزون بشعارهم من الأمم منذ الأحقاب المتطاولة قبل الإسلام [3]، فما الذي يحوجنا إلى التعليق بهذه الترهات في شأن أوليتهم ؟[4].

[امير حريش]

وعليكم السلام يا اللهب المقدس

اسمحلي يا اللهب المقدس لماذا اخترت لنفسك هذا الاسم الغريب في منتدى علمي ويناقش التاريخ هذا الاسم يصلح في العاب البلايستايشن وليس في منتدى التاريخ,
لماذا لا يصلح هذا الاسم ؟
1:اللهب المقدس اسم يخالف العقيدة الاسلامية فالا يقدس في الدنيا ولا في الاخرة الا الله (الواحد السلام القدوس) ولا نقدس العباد ولا اللهب
اللهب المقدس يعني ان صاحبه يامن بتقديس النار وهذه ديانة مجوسية
2 : اسمحلي مرة اخرى وبكل تواضع فانا لا اتهكم عليك واعتبرها نصيحة مني وفقط اوتنبيه يا (اللهب المقدس)
المثقف عامة عربي او غير عربي يلبس في حواره مع الناس لباس العلم والادب والتمدن في الحوار العلمي ويكني نفسه باسماء ذات معنى

ففي المنتديات تجد المثقفين يستعملون اسماء مستعارة لكنها ذات معنى تبين احيانا هويتهم او انتمائهم الاديولوجي و اخرون يستعملون اسمائهم الحقيقية (مثل حالتي اللقب حريش وامير اسم ابني رحمه الله)
لكن هذا الاسم (اللهب المقدس ) والله يدوخ
الم تجد اسما اخر يليق بمنتدى علمي وحوار في التاريخ

ان مثل هذه الاسماء التي تدل على نفسية وعقلية شباب البلايستايشن
والهالف لايف
اعلم يا (اللهب المقدس) انك بهذا الاسم الغريب تشبه شخص لبس (قندورة) و دخل الى البحر يعوم مع الناس
وهذا النوع منالاسماء يدل على ان صاحبه متطفل على علم التاريخ ولا يعي ما ينقل ولا من اين ينقل لا كنه يعلم لمادا ينقل التزييف

تريث قليلا قبل ان تنقل ما ليس لك به علم
ولا تتحدى الناس في التاريخ والعلوم وانت لا تلم بها لقد كتبت موضوع ضعيف جدا من حيث المضمون

اسئلة بسيط قبل ان نجيبك عن تحديك الذي نعلمك مسبقا انك خسرته ونريدك ان تجيبنا عنها .

سؤال 1:
قلت في مقالك
واتحدى اي شخص ان ياتي لي بنص اقدم من هاذين النصين في التاريخ يذكرون هذا الاسم (مازيغ)
قبل ان نجيبك وتخسر التحدي ننبهك انك لم تذكر مايلي:
اولا: من كتب هذا النص اللاتيني ومن المؤرخ الذي كتبه ان كنت صاحب علم وتعرف التاريخ
واتحداك بكل روح رياضية ان تجد كاتب النص واعطيك مهلة مئة سنة
ثانيا :ومن اي كتاب اخذته
ثالثا : متى كتب النص او الكتاب الذي اخذت منه النص اعطنا السنة بالضبط

انت يا اللهب المقدس قلت تتحدى من يعطيك نص اقدم من هذا النص يتكلم على الامازيغ يعني تتكلم على زمان كتابة او ذكر كلمة امازيغ
كيف تقدم تحدي من هذا النوع وانت لم تقدم في مقالك تاريخ كتابة النص ولا مؤلفه الم تنتبه لنفسك ام انك قمت بعملية نقل (خبطة عشواء من تصبه ....)
كيف يعقل ان انسان يدعي المعرفة بالتاريخ ويقدم نص مجهول دون ان يعطينا لا مؤلفه ولا تاريخ تاليفه

2: من اين اتيت يا اللهب المقدس بالتشابه بين كلمة امازيغ و كلمة مازيكوم
هل كل اخضر بالنسبة لك حشيش من قال لك ان كلمة امازيغ هي نفسها مازيكوم (هل الدبشة هي نفسها السلق) (هل بصل هي نفسها بطل)

لماذا فصلت حرف الالف عن كلمة امازيغ وجعلتها مازيغ هل لتقرب اللفض الصوتي لهذه الكلمة (مازيغ) الى كلمة مازيكوم وتلعب على العقول والاذان
هل تعلم ان الحرف الف في بداية الاسماء الامازيغية هو حرف اساسي اذا حذف تغير المعني
المهم اجيبك لاني مررت على مثل هذا النص والترهات عدة مرات في مواجهة اعداء الهوية الامازيغية على غرار قولهم تافيناغ هي معناها تافيناق ونسبوها زورا الى الفينقية
هل تعلم من قام بمقاربة كلمة امازيغ مع كلمة مازيكوم وجاء بنفس النص الذي طرحته :
الجواب هم عبيد المخزن المغربي الذين وضعوا مؤسسات واليات لتزييف تاريخ الامازيغ لانهم ينادون باستقلال المغاربة عن الحكم العلوي الاعرابي
لانهم امازيغ واصحاب الارض والاصل
بينما الملك المغربي اجنبي وافد وزبانية المغرب عبيد الملك من كتاب مزورين هم الذين يجهدون انفسهم لاشاعة ان بلاد المغرب الكبير هي للافارقة السود (الزنوج) وباقي المكون يقصد الامازيغ والعرب هم وافدون ومهاجرون
يعني يريد بذلك ان يضع الامازيغ في وضعية الشعب المهاجر مثل الملك المغربي ومن تم القول ان للعرب الحق في الارض مثلهم مثل الامازيغ ومن ذلك يعطي لنفسه الشرعية في الملك والتملك
شكرا لك يا (اللهب المقدس) لقد اصبحت من زبانية المخزن من حيث لا تعلم

3: هل تعلم يا اللهب المقدس ان من يكتب التاريخ من الناس المختصين ياخذ الوقت الطويل والكافي ويجمع كل ما كتب في واقعة تاريخية ومن كل الاطراف ومن كل اللغات ثم يقوم بدراسة المكانية والزمانية و لشخصية المؤرخ حتى يعرف متى ولماذا واين كتب النص التاريخي وليعرف القيمة التاريخية للنص وفي هذا المفهوم نذكرك انك تحديت ان يكون نص يتكلم عن الامازيغ اقدم من نص ابن خلدون
هل انت يا اللهب المقدس في كامل قواك العقلية عندما ترفع تحدي مثل هذا هل تضن ان من في المنتدى من مثقفين عرب وامازيغ بهاليل ام غجر لا يعرفون التاريخ الامازيغي والجزائري لماذا يا اخي (تكعبر وتعطي لعور)
الا تعلم ان ابن خلدون من المؤرخين المتاخرين وهو من مواليد القرن الثالث عشر سنة 1332 ميلادي
الا تعلم ان هناك من الامازيغ من كتب في الدين والجغرافيا والتاريخ الامازيغي قبل ابن خلدون وعلى سبيل المثال لا الحصر الكتاب الميزابيين في القرن الثاني للهجرة
هل سمعت عن كتاب التوحيد الميزابي المؤلف في القرن الثاني للهجرة الثامن الميلادي وهو مكتوب بالامازيغية لغة وبالخط العربي
هل سمعت عن كتاب رد الاباطيل للمؤلف الامازيغي مهدي النفوسي الويغوي المؤلف سنة 196 هجري (قبل ولادة ابن خلدون ويحكي عن الامازيغ
المهم لا نطيل عليك سنترك المهم فيما بعد فاربط الحزام يا اللهب المقدس حتى لا تنطفا شرارتك (اللهب) لان سناتيك بالدليل العلمي والتاريخي

4: هل انت جاد وتعتقد انك تخاطب عقلاء ومثقفين يا اللهب المقدس كيف تفسر كلمة امازيغية بالغة السريانية التي لا علاقة لها بالامازيغية وتقول ان (مازي) تعني السود بالسريانية
هل السريانية هي نفسها الامازيغية ام ماذا باي منطق تفسر الكلمات الامازيغية بلغة اخرى غير لغتهم
اعطيني يا اللهب المقدس من اين جئت بهذه المنهجية في الترجمة

لقد دخلت يا صديقي ارضا ليست بارضك وموضوعا ليس بموضوعك ومجالا ليس مجالك وتاريخ الامازيغ هو بعيد جدا عن معارفك
المهم المهم :
جاوبنا يا الهب المقدس على الاسئلة في الاعلى رجاءا قبل ان نستكمل معك الحوار والدليل وان عجزت فهذا يعني ان النص الذي قدمته لا اساس له من الصحة ولا قيمة له علمية وبالتالي فموضوعك كله باطل (كعبر واعطي لعور)

شكرا على كل حال لانك اعطيتنا فرصة لنبين تاريخ الامازيغ الحقيقي بالدليل العلمي ان شاء الله ونكشف بعض الافكار المزيفة لتاريخ الجزائر والامازيغ
وتحمل ردي يا اللهب المقدس لا اقصد اهانتك او ازعاجك

[elkoutami]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللهب المقدس

السلام عليكم

في هذا الموضوع سوف نوضح بشكل بسيط كل
الخلط واللبس ..الذي دار ويدور لهذه الكلمة والامر بسيط لمن يتعب نفسه قليلا ويفتح الكتب...فمشكلتنا نحن اننا دائما نصنف ونعمم هكذا فقط ..اهواء ..وهاذا خطئ التاريخ يؤخذ من كتب التاريخ ...
اولا لكي نوضح هاذه التسمية (مازيغ) يجب نبحث عند اول من ذكرها في اي اقدم نص ذكرت ووصفت فيه
________________________
هناك نص لاتيني قديم ومقدم في عدة كتب هذا هو نصه
Deinde post Africae omnem regionem adiacet et deserta terra maxima in austri partibus, ubi aiunt in minima parte ipsius deserti habitare barbarorum <prauam> gentem quae sic uocatur ( Mazicum et Aethiopum) . Post hos inuenitur regio Pentapolitana, pauca sed fructibus et iumentis diues, quae ciuitates habet antiquas duas, Ptolemaidem et Cyrenem, quas dicunt in tempore regnasse. Post quam altera prouincia Libyae nomine, propinquans et ipsa ab occasu Alexandriae, quae non accipit aquam de caelo, non pluente ei per singulos annos. Viros quidem habet paucos, tamen bonos et pios et prudentes; puto autem quod bonum eis inest nisi a dei eruditione. Deinde iam iterum Alexandria. Et haec quidem orbis terrae, Romanorum quoque et barbarorum terram, quod ex parte dicere potuimus. Non enim omnia certissime conscribere erat; tamen etsi forte latuit nos aliqua pars, tamen, ut opinor, non ualde <multa>

ترجمة النص الذي يهمنا

.في جنوب مقاطعة أفريكا، تمتد صحراء شاسعة تسكنها في بعض النقاط (الواحات) شعوب بربرية قليلة العدد تسمى مازيكوم اثيوبيا”
للتوضيحثگ اسم اثيوبيوم او اثيوبيوس كان يطلقه الاغريق والرومان على اشد البشر سوادا.
يعني بساطة هم اعداد بسيطة من سكان جنوب تونس بالتحديد وهم سود البشرة
قمنا ببحث عن معنى مازي في اللغات القديمة فوجدناها تعنى العملاق في السريانية وجمعها العماليق...والعماليق ..في التاريخ معرفون من اين ينحدرون
_________________
ثاني اقدم نص ذكر كلمة مازيغ هو ابن خلدون في كتابه تاريخ ابن خلدون
فصل في نسب البرانس والبتر ....نسب قبائل البرانس الى الكنعانيين ..أبناء برنس بن سحو بن ايزج من ولد كنعان بن حام..وفصل في فروعها
و نسب قبائل البتر الى اليمنيين..ابناء بر بن قيس بن عيلان بن مضر..والتوارق الملثمين منهم كما ذكرى ابن خلدون ...
يعني ان ليسوا كل البربر مازيغيين ...ببساطة فمنهم اليمنيين الحيمرين
خلاصة
ينعني ان اول من ذكرة هاذه الكلمة في التاريخ
..في نصوصهم ذكروا ان (Mazicum) سود البشرة بالنص الاتيني....وكنعانين بالنص العربي و..باقي البربر يمنيين حيمريين
يعني لماذا نخترع كل هاذا اللغط حول تسمية شرحها اول من ذكرها
واتحدى اي شخص ان ياتي لي بنص اقدم من هاذين النصين في التاريخ يذكرون هذا
الاسم (مازيغ)
رابط الكتاب

https://books.google.dz/books?id=79t...NzAL0Q6AEIJzAA

كذاب كذاب كذاب.

نص هيريدوت بالإغريقة قبل بكثير.

صفحة 191.

West of the Triton river and next to the Aseans begins the country of Libyans who cultivate the soil and possess houses; they are called Maxyes; they wear their hair long on the right side of their heads and shave the left, and they paint their bodies with vermilion. [2] These claim descent from the men who came from Troy. Their country, and the rest of the western part of Libya, is much fuller of wild beasts and more wooded than the country of the nomads. [3] For the eastern region of Libya, which the nomads inhabit, is low-lying and sandy as far as the Triton river; but the land west of this, where the farmers live, is exceedingly mountainous and wooded and full of wild beasts. [4] In that country are the huge snakes and the lions, and the elephants and bears and asps, the horned asses, the dog-headed and the headless men that have their eyes in their chests, as the Libyans say, and the wild men and women, besides many other creatures not fabulous.


Herodotus, with an English translation by A. D. Godley. Cambridge. Harvard University Press. 1920.

MAZICES

Eth. MAZICES (خœخ¬خ¶خ¹خ؛خµد‚, Ptol. 4.2.19; Eth. Mazax, Lucan 4.681; Claudian, Stil. 1.356), a people of Mauretania Caesariensis, who joined in the revolt of Firmus, but submitted to Theodosius, A.D. 373. (Amm. Marc. 29.5.17; Le Beau, Bas Empire, vol. iii. p. 471; comp. Gibbon, c. xxv.)
[E.B.J]

Dictionary of Greek and Roman Geography, illustrated by numerous engravings on wood. William Smith, LLD. London. Walton and Maberly, Upper Gower Street and Ivy Lane, Paternoster Row; John Murray, Albemarle Street. 1854

https://www.perseus.tufts.edu/hopper/...id=mazices-geo

موريطانية القيصرية القيصرية عاصمتها شرشال حاليا.

البحث مع الترجمة و ليس الكذب و فقط

[elkoutami]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللهب المقدس

السلام عليكم

في هذا الموضوع سوف نوضح بشكل بسيط كل
الخلط واللبس ..الذي دار ويدور لهذه الكلمة والامر بسيط لمن يتعب نفسه قليلا ويفتح الكتب...فمشكلتنا نحن اننا دائما نصنف ونعمم هكذا فقط ..اهواء ..وهاذا خطئ التاريخ يؤخذ من كتب التاريخ ...
اولا لكي نوضح هاذه التسمية (مازيغ) يجب نبحث عند اول من ذكرها في اي اقدم نص ذكرت ووصفت فيه
________________________
هناك نص لاتيني قديم ومقدم في عدة كتب هذا هو نصه
Deinde post Africae omnem regionem adiacet et deserta terra maxima in austri partibus, ubi aiunt in minima parte ipsius deserti habitare barbarorum <prauam> gentem quae sic uocatur ( Mazicum et Aethiopum) . Post hos inuenitur regio Pentapolitana, pauca sed fructibus et iumentis diues, quae ciuitates habet antiquas duas, Ptolemaidem et Cyrenem, quas dicunt in tempore regnasse. Post quam altera prouincia Libyae nomine, propinquans et ipsa ab occasu Alexandriae, quae non accipit aquam de caelo, non pluente ei per singulos annos. Viros quidem habet paucos, tamen bonos et pios et prudentes; puto autem quod bonum eis inest nisi a dei eruditione. Deinde iam iterum Alexandria. Et haec quidem orbis terrae, Romanorum quoque et barbarorum terram, quod ex parte dicere potuimus. Non enim omnia certissime conscribere erat; tamen etsi forte latuit nos aliqua pars, tamen, ut opinor, non ualde <multa>

ترجمة النص الذي يهمنا

.في جنوب مقاطعة أفريكا، تمتد صحراء شاسعة تسكنها في بعض النقاط (الواحات) شعوب بربرية قليلة العدد تسمى مازيكوم اثيوبيا”
للتوضيحثگ اسم اثيوبيوم او اثيوبيوس كان يطلقه الاغريق والرومان على اشد البشر سوادا.
يعني بساطة هم اعداد بسيطة من سكان جنوب تونس بالتحديد وهم سود البشرة
قمنا ببحث عن معنى مازي في اللغات القديمة فوجدناها تعنى العملاق في السريانية وجمعها العماليق...والعماليق ..في التاريخ معرفون من اين ينحدرون
_________________
ثاني اقدم نص ذكر كلمة مازيغ هو ابن خلدون في كتابه تاريخ ابن خلدون
فصل في نسب البرانس والبتر ....نسب قبائل البرانس الى الكنعانيين ..أبناء برنس بن سحو بن ايزج من ولد كنعان بن حام..وفصل في فروعها
و نسب قبائل البتر الى اليمنيين..ابناء بر بن قيس بن عيلان بن مضر..والتوارق الملثمين منهم كما ذكرى ابن خلدون ...
يعني ان ليسوا كل البربر مازيغيين ...ببساطة فمنهم اليمنيين الحيمرين
خلاصة
ينعني ان اول من ذكرة هاذه الكلمة في التاريخ
..في نصوصهم ذكروا ان (Mazicum) سود البشرة بالنص الاتيني....وكنعانين بالنص العربي و..باقي البربر يمنيين حيمريين
يعني لماذا نخترع كل هاذا اللغط حول تسمية شرحها اول من ذكرها
واتحدى اي شخص ان ياتي لي بنص اقدم من هاذين النصين في التاريخ يذكرون هذا
الاسم (مازيغ)
رابط الكتاب

https://books.google.dz/books?id=79t...NzAL0Q6AEIJzAA

و نر على الجاهل.

و نقول له يا جاهل.

ابن خلدون (1332 - 1406م)

أبو محمد علي بن حزم الأندلسي (30 رمضان 384 هـ / 7 نوفمبر 994م.قرطبة - 28 شعبان 456 هـ / 15 اغسطس 1064م ولبة)

الفرق بينهما 268 سنة.


ههههههههههههههههههه يتحدى بنص أقدم.

المصدر

ورأيت لبعض نسابي البربر أن زناتة هو شانا بن يحيى بن صولات بن ورتناج بن ضرى بن سقفو بن جنذواذ بن يملا بن مادغس «2» بن هوك بن هرسق بن كراد بن مازيغ بن هواك بن هريك بن بدا بن بديان بن كنعان بن حام بن نوح النبي- صلى الله عليه وسلّم-: ذكر ذلك يوسف الوراق، عن أيوب ابن أبي يزيد مخلد بن كيداد.





جمهرة أنساب العرب لابن حزم صفحة 495


https://shamela.ws/browse.php/book-9793#page-498


الرد بالمصادر العربية بعد القصف بالمصادر الإغريقية و الرومانية

[امير حريش]

السلام عليكم يا الكوتامي

1:من فضلك هل ممكن ان تدلني على طريقة كيفية ادخال الصور في ىمقال الرد
حاولت ذلك لكن اللوحة تطلب مني موقع الكتروني بينما بعض الصور هي موجودة عندي في الكتب

2:تقبل مني نصيحة يا الكوتامي بصدر واسع لا تسبق المخالفين بالسب اوبالفاظ منافق وكذاب اعلم ان البعض منهم وليس كلهم يستعمل هذا الاسلوب ولا اريدك ان تكون مثلهم تحكم في غضبك
لن تستفيد شيء ادا دخلت معهم في اسلوب التباغض والسباب
هناك البعض من يخالف الهوية الامازيغية في المنتدى لكنه يناقش في اطار متمدن فلنناقشهم بذلك المستوى
وخلاصة النقاش في مواضيع الهوية الامازيغية ليس الهدف منها ان يقر المخالف بالرواية وبالتاريخ الامازيغي و ليس الهدف ان يعلن المخالف هزيمته

نحن هنا لاعطاء توضيحات للقارىء بصفة عامة عربي اوامازيغي اوغيرهم ونقوم بنزع الغبار والتزييف عن تاريخ الامة الامازيغية الكبير ومن ذلك الاعلاء من شان تاريخ الجزائر بين الامم
نحن نهدف الى تذكير الجزائريين بان تاريخهم عريق يعود الى الاف السنين وليس الى عشرات السنين كما يقول الراي المخالف

و للمدافعين عن الامازيغية يملوكون كل وسائل الحق والحقيقة والادلة التاريخية والاركيولوجية والعلمية لاثبات تاريخهم العريق ولاحياء الهوية الامازيغية بينما الطرف الاخر لا يملك الا اراء ونظريات بالية لم يعد لها اي مصداقية
اصبر يا الكوتامي مع الجماعة المخالفة وترفع عن الفاض التنابز والسب

والقارىء مهما كان لونه او جنسه له الخيار في قبول رواية او حجة الطرفين المهم انا شخصيا اقوم بتقديم مقالات في المنتدى لتنوير الامازيغ المستعربين وبعث الحس الامازيغي فيهم واعطائهم وسائل الرد وكشف الشبهات عن تاريخنا الامازيغي

تقبل مني النصيحة يا الكوتامي بصدر رحب وتذكر ان تعطيني طريقة ادخال الصور

[امير حريش]

يا الكوتامي
ان الراي الذي يقول به بعض كتاب التاريخ ان الامازيغ هم ابناء كنعان بن حام بن نوح هي نظرية اصبحت ساقطة منجهتين:

الاولى هذه النظرية التي تقول ان الامازيغ هم ابناء حام غير صحيحة لان حام وسام ويافت الذين كتب التاريخ المسيحية والعبرية تذكرهم على انهم اباء البشر بعد حادثة الطوفان

هذه النظرية اصبحت ساقطة فقد ثبت من خلال تحليل جينات العديد من الشعوب القديمة في كل القارات (الابوريجان في استراليا) والهنود في الامازون و القبائل البدائية في افريقيا و غابات اسيا والكثير من شعوب العالم ومنهمالامازيغ المهم بينت هذه التحاليل الجينية ان هناك فرق كبير بين جينات الشعوب
وفرق كبير بين تاريخ ظهور هذه الجينات وعلى سبيل المثال الجين الذي ينتسب اليه الامازيغ ظهر حواي 50 الف سنة بينما الجين العربي العدناني تاريخه هو 25 الف سنه
بمعنى ان الجين الامازيغي وجينات اخرى في العالم لم يصبها الفناء او الطوفان
واغلب الباحثين في الوقت الحالي منالمسلمين ومنغيرهم ياكدون انالطوفان في عهد نوح كان طوفان محلي فقط

الطوفان في عهد نوح حدث حوالي 8000 الى 9000 سنة
ولوكان البشر كلهم ابناء سام وحام ويافت (ابناء نوح) لما وجدنا في الوقت الحالي كل هذا الاختلاف في الالوان والاشكال في بني البشر

للتنبيه فقط الاختلاف في الالوان والاشكال موجود في البشر منذ مئات الالاف من السنين ولا يمكن ان يحدث خلال الف او عشرة الاف سنة
مثال ذلك :
في الرسومات الفرعونية القديمة والتي تعود الى حوالي 3000 سنة قبل الميلاد رسم الفراعنة عدة انواع من الشعوب في احدى اللوحات ورسموا معهم رجل امازيغي وفي هذا الرسم نجد اناس بيض البشرة و اناس صفر البشرة واناس زنوج
مما يعني ان بعد الطوفان ب 5000 سنة والذي وقع حوالي 8000 الى 9000 سنة
كان بين البشر اختلاف في الالوان والاشكال
و الحيز الزمني 5000 سنة بين الطوفان وبين رسومات الفراعنة التي تبين وجود الاختلاف في الشكل واللون بين البشر هذا الحيز الزمني لا يكفي لاحداث طفرات وراثية ينتج منها الانسان الزنجي والابيض والانسان الصيني والهندي والاستراليين الاصليين
خلاصة القول ان البشر ليسوا بالضرورة ابناء سام وحام ويافت هذه نظرية ساقطة علميا ولا يقبلها حتى الكثير من المدارس الدينية الاسلامية

وللاستزادة في الموضوع نذكر الاخوة انني قدمت سابقا في هذا المنتدى موضوع بعنوان
(هل كل البشر هم من ابناء نوح عليه اليلام وهل الامازيغ ابناء حام)
الموضوع مفيد جدا وبالادلة العلمية والعقلية والدينية

النتيجة :
الامازيغ بخلاف ما قاله ابن خلدون وبعض المؤرخين ليسوا ابناء حام ولا سام ولا يافت

سنوافيكم لاحقا من اين جاء الامازيغ ومن اسلافهم والمجموعات الامازيغية الاولى التي خرجوا منها وموطنها

[امير حريش]

يا الكوتامي اصبر قليلا وخبا سلاحك

اللهب المقدس قدم لنا نص هو لا يعرف من الفه ولا اصل النص ولا تاريخ كتابته
يعني نص مشبوه دون هوية
وفصل في تاريخ الامازيغ بنص لاتيني لا يعرف اللهب المقدس من ومتى كتب
الم تنتبه يا الكوتامي الى انعدام تلك المعطيات عن النص اللاتيني

نحن اعطيناه (اللهب المقدس ) مهلة مئة سنة ليبين لنا من كتب النص ومتى كتب واين كتب
لن نرد عليه حتى يعطينا تفاصيل النص وان لم يفعل ذلك فسنطلب منه الاستقالة من مجال مناقشة التاريخ

[elkoutami]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير حريش

السلام عليكم يا الكوتامي

1:من فضلك هل ممكن ان تدلني على طريقة كيفية ادخال الصور في ىمقال الرد
حاولت ذلك لكن اللوحة تطلب مني موقع الكتروني بينما بعض الصور هي موجودة عندي في الكتب

2:تقبل مني نصيحة يا الكوتامي بصدر واسع لا تسبق المخالفين بالسب اوبالفاظ منافق وكذاب اعلم ان البعض منهم وليس كلهم يستعمل هذا الاسلوب ولا اريدك ان تكون مثلهم تحكم في غضبك
لن تستفيد شيء ادا دخلت معهم في اسلوب التباغض والسباب
هناك البعض من يخالف الهوية الامازيغية في المنتدى لكنه يناقش في اطار متمدن فلنناقشهم بذلك المستوى
وخلاصة النقاش في مواضيع الهوية الامازيغية ليس الهدف منها ان يقر المخالف بالرواية وبالتاريخ الامازيغي و ليس الهدف ان يعلن المخالف هزيمته

نحن هنا لاعطاء توضيحات للقارىء بصفة عامة عربي اوامازيغي اوغيرهم ونقوم بنزع الغبار والتزييف عن تاريخ الامة الامازيغية الكبير ومن ذلك الاعلاء من شان تاريخ الجزائر بين الامم
نحن نهدف الى تذكير الجزائريين بان تاريخهم عريق يعود الى الاف السنين وليس الى عشرات السنين كما يقول الراي المخالف

و للمدافعين عن الامازيغية يملوكون كل وسائل الحق والحقيقة والادلة التاريخية والاركيولوجية والعلمية لاثبات تاريخهم العريق ولاحياء الهوية الامازيغية بينما الطرف الاخر لا يملك الا اراء ونظريات بالية لم يعد لها اي مصداقية
اصبر يا الكوتامي مع الجماعة المخالفة وترفع عن الفاض التنابز والسب

والقارىء مهما كان لونه او جنسه له الخيار في قبول رواية او حجة الطرفين المهم انا شخصيا اقوم بتقديم مقالات في المنتدى لتنوير الامازيغ المستعربين وبعث الحس الامازيغي فيهم واعطائهم وسائل الرد وكشف الشبهات عن تاريخنا الامازيغي

تقبل مني النصيحة يا الكوتامي بصدر رحب وتذكر ان تعطيني طريقة ادخال الصور

أولا الصور هذا الموقع سهل.

https://www.hostingpics.net/


أما من كتب pdf فاستعمل برنامج nitro pdf يحول من pdf إلى الصور.

ثانيا أما نعتهم بالكذابين فهي حقيقة متبثة فكل مرة أقصفه ذلك الكذوب .

و أؤكد على الكذب فليس هناك أي خلاف فكري فهو يكذب فقط.

و الكلام بالدليل و هذا ما يستحق و لو كان حاضرا الكف و لبزاق.

عليك فقط مراجعة المشاركات السابقة فتلاحظ السب و سوء الأخلاق.

و ذلك بمختلف الأسماء.

و كما تلاحظ أنا لم أسب جنس أو عرق.

بل وصفت فعل هو خبير فيه هو الكذب.

أما جهله المركب فلا يحتاج لكلام.

[elkoutami]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير حريش

يا الكوتامي اصبر قليلا وخبا سلاحك

اللهب المقدس قدم لنا نص هو لا يعرف من الفه ولا اصل النص ولا تاريخ كتابته
يعني نص مشبوه دون هوية
وفصل في تاريخ الامازيغ بنص لاتيني لا يعرف اللهب المقدس من ومتى كتب
الم تنتبه يا الكوتامي الى انعدام تلك المعطيات عن النص اللاتيني

نحن اعطيناه (اللهب المقدس ) مهلة مئة سنة ليبين لنا من كتب النص ومتى كتب واين كتب
لن نرد عليه حتى يعطينا تفاصيل النص وان لم يفعل ذلك فسنطلب منه الاستقالة من مجال مناقشة التاريخ

أولا

لن يفعل و لو انتظرت لقيام الساعة.

ثانيا

أنا هو لا يهمني .

بل أبين للناس و خصوصا المراهقين و الشباب.

فكما تعلم هذه فترة البحث عن الأصول ...

فأفضحه حتى لا يضللهم بكذبه.


ثالتا.

جوابي كان من الأخير بمصدر إيغريقي قديم على أي مصدر روماني.

[امير حريش]

يا الكوتامي بارك الله فيك على المعلومة

وضح لي اكثر كيفية وضع صور الكترونية داخل مقال الرد

اعرف كيف احول الصور من الكتب او من pdf الى نمودج صور الكترونية لكن لا اعرف كيف ادخلها في مقال الرد
زدنا فهما من فضلك

ملاحظة فقط يا الكوتامي:
احيانا لا نخرج الادلة كلها من الرد الاول علينا ان نستعمل استراتيجية في الرد اترك المخالف يخطا حتى يصل الخطا الى رقبته ثم اقضي على خرافاته بالدليل القاطع والعلمي
لدينا كل الوسائل و ترسانة من الادلة وضعف الجماعة المخالفة انهم ضعيفي الاطلاع على تاريخ الامازيغ لان اغلبهم علموهم ان التاريخ الجزائري يبدا من قحطان وعدنان وكهلان ويعرب
ضعف الجماعة المخالفة انهم يعتقدون ان كل من يدافع عن الهوية الامازيغية هو حتما معادي للدين الاسلامي (وهم في ذلك مخطؤون)

اغلب المخالفين للهوية الامازيغية كلما قلت لهم اودافعت عن الهوية الامازيغية يقولون لك لكننا مسلمين هذا يدل على ان الجماعة تربوا على فكرة ان الامازيغي معادي للاسلام وهي فكرة يشيعها القومجيين في عقول المستعربين
يجرمون ويكفرون ويخونون كل من دافع على الهوية الامازيغية
و نقول لهؤلاء الحمد لله على ان الامازيغ مسلمون لله وامازيغ للوطن

[elkoutami]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير حريش

يا الكوتامي بارك الله فيك على المعلومة

وضح لي اكثر كيفية وضع صور الكترونية داخل مقال الرد

اعرف كيف احول الصور من الكتب او من pdf الى نمودج صور الكترونية لكن لا اعرف كيف ادخلها في مقال الرد
زدنا فهما من فضلك

ملاحظة فقط يا الكوتامي:
احيانا لا نخرج الادلة كلها من الرد الاول علينا ان نستعمل استراتيجية في الرد اترك المخالف يخطا حتى يصل الخطا الى رقبته ثم اقضي على خرافاته بالدليل القاطع والعلمي
لدينا كل الوسائل و ترسانة من الادلة وضعف الجماعة المخالفة انهم ضعيفي الاطلاع على تاريخ الامازيغ لان اغلبهم علموهم ان التاريخ الجزائري يبدا من قحطان وعدنان وكهلان ويعرب
ضعف الجماعة المخالفة انهم يعتقدون ان كل من يدافع عن الهوية الامازيغية هو حتما معادي للدين الاسلامي (وهم في ذلك مخطؤون)

اغلب المخالفين للهوية الامازيغية كلما قلت لهم اودافعت عن الهوية الامازيغية يقولون لك لكننا مسلمين هذا يدل على ان الجماعة تربوا على فكرة ان الامازيغي معادي للاسلام وهي فكرة يشيعها القومجيين في عقول المستعربين
يجرمون ويكفرون ويخونون كل من دافع على الهوية الامازيغية
و نقول لهؤلاء الحمد لله على ان الامازيغ مسلمون لله وامازيغ للوطن

https://www.hostingpics.net/index.html


بفضل الموقع سهل.


1 choose file
2 Envoyer

3 اختار أحد روابط

Lien forum 1
Lien forum 2

copier lien coller dans dans le forum

[elkoutami]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير حريش

يا الكوتامي بارك الله فيك على المعلومة

وضح لي اكثر كيفية وضع صور الكترونية داخل مقال الرد

اعرف كيف احول الصور من الكتب او من pdf الى نمودج صور الكترونية لكن لا اعرف كيف ادخلها في مقال الرد
زدنا فهما من فضلك

ملاحظة فقط يا الكوتامي:
احيانا لا نخرج الادلة كلها من الرد الاول علينا ان نستعمل استراتيجية في الرد اترك المخالف يخطا حتى يصل الخطا الى رقبته ثم اقضي على خرافاته بالدليل القاطع والعلمي
لدينا كل الوسائل و ترسانة من الادلة وضعف الجماعة المخالفة انهم ضعيفي الاطلاع على تاريخ الامازيغ لان اغلبهم علموهم ان التاريخ الجزائري يبدا من قحطان وعدنان وكهلان ويعرب
ضعف الجماعة المخالفة انهم يعتقدون ان كل من يدافع عن الهوية الامازيغية هو حتما معادي للدين الاسلامي (وهم في ذلك مخطؤون)

اغلب المخالفين للهوية الامازيغية كلما قلت لهم اودافعت عن الهوية الامازيغية يقولون لك لكننا مسلمين هذا يدل على ان الجماعة تربوا على فكرة ان الامازيغي معادي للاسلام وهي فكرة يشيعها القومجيين في عقول المستعربين
يجرمون ويكفرون ويخونون كل من دافع على الهوية الامازيغية
و نقول لهؤلاء الحمد لله على ان الامازيغ مسلمون لله وامازيغ للوطن

أما فكرة الامازيغي معادي للاسلام.

فهي فكرة نشرها البربريست خصوصا أكثر من العروبين.