رأي الشيخ الألباني في عبد الحميد كشك

[ريـاض]

سئل الإمام الألباني رحمه الله : امرأة لا يعلمها زوجها الفرائض العينية التي هي فرضٌ عليها ، هل يجوز لها أن تخرج رغماً عنه إلى دروس العلم لتتعلم ؟ .

فأجاب بقوله : يجوز ولا يجوز ، إذا كانت تخرج تتعلم الفرض العيني جاز وإلا بلى ، إذا كان الزوج لا يُعلّم زوجته ما يجب عليها من أمور دينها وجوباً عينياً ، فخرجت بدون إذنه لتتعلم الواجب عليها عينا ، فيجوز لها لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، أنا أعني بهذا القيد على الرغم من أنه جاء في السؤال لكن يجب أن نؤّكد عليه في الجواب ، لأنها قد تخرج مثلا لتسمع درساً ، هذا الدرس يمكن أن يكون درس قصّاص أو واعظ أو .. ، أو أن يكون مثل كشكولكم هذا ، -شو إسمو ؟!- ، الشيخ كشك هذا اللي يضجج الدنيا بصياحه وزعاقه ، (( وصَّلوا على النَّبِي ، وزيدوا صلاة(1) .. )) وإلى آخره ، إذا خرجت إلى مثل هذا ما –بتكون- خرجت لتعلم العلم الواجب العيني ، فلذلك لابد من التحديد (1) .

وقال أيضا رحمه الله في معرض كلام عن العقيدة : (( فالشعراوي كمثل شيخ آخر مع اختلاف بينهما بلا شك ، الذي يسمى كشك تسمعونه ولابد ، كلاهما قصاص ، والقُصَّاص هذه هي طبيعتهم يجمعوا الناس من حولهم و-ينبسطوا- من كلامهم ، لكن مهما حضر الواحد منهم جلسات هؤلاء القصاصين إسألوا بعد سنين : -شو- معلوماتك التي إستفدتها فيما يتعلق بمعرفة الحلال والحرام ، والمكروه والمستحب ، وإلى آخر ما هنالك من أحكام شرعية ؟ ، ما –بتشوف- شيء عنده إطلاقا إنما عنده حكايات وعنده سوالف .. ، ومرتاح .. مطمئن تماما لأنه لا يسمع إلا شيء لذيذ وجميل ، لكن الخاتمة لا يخرج من هذه الدروس بشيء ، أول كل شيء يُصحح عقيدته وهذا هو المثال بين أيدينا وهناك أمثلة ما أريد الآن أن أخوض فيها لأن هذا لو سألته لعالم فضلا على أي آدمي : القرآن كلام من ؟ ، كل المسلمين يقولوا كلام الله ، لكنك لو بحثت مع الشعرواي وأمثاله من الأشاعرة والماتريدية يضّلوا يلّفوا ويدوروا معك حتى يخرجوك عن هذه العقيدة ويقولوا القرآن هو ليس كلام الله ، لكن ما يقولوها هكذا صراحة حتى ما ترتفع الرائحة النتنة ، القرآن كلام الله { وكلم الله موسى تكليما } ، مثل التوراة ومثل الإنجيل كلها قطعة كتب أنزلها الله على رسله المصطفين الأخيار ، فالشاهد أن العقيدة التي يجب تدريسها من كل العلماء في كل المؤسسات ، الشعرواي وكشك هذا لا يدندنون حول ذلك .
انزل إلى مرتبة ثانية هل سمعت الشعراوي يُـبيّن للناس هذه الصلاة التي أُمِرنا بها في آيات كثيرة كقوله تعالى: { أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأركعوا مع الراكعين } .. لأني على مِثل اليقين هُوَ وكشك وغيره لا يعرفون كيف يصلون ... )) (2)
----------
(1) شريط من سلسلة " الهدى والنور " ، رقم 34 .
(2) شريط من سلسلة " رحلة النور " ، رقم 39 / نهاية الوجه الثاني . بتصرف يسير .

منقول

[عائشة قدوتي]

لا زيادة على كلام الشيخ لكن ..
الشيخ الكشك رحمه الله كان واعظ و قد مات ساجدا رحمه الله و قصة موته شهيرة
و مات ساجدا كما دعا طول حياته و نحسبه كان انسان صالحا و في زمنه لم يتوفر العلم الغزير
و هو رحمه الله و غفر له كان كفيف لذلك كانت أحاديثه موضوعة و ضعيفة و لو توفرت له المادة العلمية لأخد بها ربما
الشيخ الألباني تكلم فيه على أساس أنه ليس بعالم و لكن هل قال أنه ليس رجل صالح لا فالله هو المزكي .

ما أريد قوله ربما لم يتوفر له العلم لكن نحسبه كان قوي الإيمان و موته دليل على حسن خاتمته. و لعله معذور عند الله.
بطريقة أخرى ممكن يتوفر لنا المنهج الصحيح و كل الوسائل لكن لا إيمان قوي و لا إخلاص لله فلا نستفيد بل العكس
كل ماتعلمناه حجة علينا أمام الله.
نسأل الله العافية.

[صفية السلفية]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم . موضوع قيم خاصة في زمان كثر فيه دعاة على أبواب جهنم
و فقكم الله

[صفية السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشة قدوتي

لا زيادة على كلام الشيخ لكن ..
الشيخ الكشك رحمه الله كان واعظ و قد مات ساجدا رحمه الله و قصة موته شهيرة
و مات ساجدا كما دعا طول حياته و نحسبه كان انسان صالحا و في زمنه لم يتوفر العلم الغزير
و هو رحمه الله و غفر له كان كفيف لذلك كانت أحاديثه موضوعة و ضعيفة و لو توفرت له المادة العلمية لأخد بها ربما
الشيخ الألباني تكلم فيه على أساس أنه ليس بعالم و لكن هل قال أنه ليس رجل صالح لا فالله هو المزكي .

ما أريد قوله ربما لم يتوفر له العلم لكن نحسبه كان قوي الإيمان و موته دليل على حسن خاتمته. و لعله معذور عند الله.
بطريقة أخرى ممكن يتوفر لنا المنهج الصحيح و كل الوسائل لكن لا إيمان قوي و لا إخلاص لله فلا نستفيد بل العكس
كل ماتعلمناه حجة علينا أمام الله.
نسأل الله العافية.

هل أنت هي العضوة أمي عائشة قدوتي؟

[عبد الباسط آل القاضي]

رحم الله الشيخ ناصر والشيخ كشك

[تواتي سماعيل]

رحم الله الشيخ عبد الحميد كشك و الشيخ الشعراوي

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشة قدوتي

لا زيادة على كلام الشيخ لكن ..
الشيخ الكشك رحمه الله كان واعظ و قد مات ساجدا رحمه الله و قصة موته شهيرة
و مات ساجدا كما دعا طول حياته و نحسبه كان انسان صالحا و في زمنه لم يتوفر العلم الغزير
و هو رحمه الله و غفر له كان كفيف لذلك كانت أحاديثه موضوعة و ضعيفة و لو توفرت له المادة العلمية لأخد بها ربما
الشيخ الألباني تكلم فيه على أساس أنه ليس بعالم و لكن هل قال أنه ليس رجل صالح لا فالله هو المزكي .

ما أريد قوله ربما لم يتوفر له العلم لكن نحسبه كان قوي الإيمان و موته دليل على حسن خاتمته. و لعله معذور عند الله.
بطريقة أخرى ممكن يتوفر لنا المنهج الصحيح و كل الوسائل لكن لا إيمان قوي و لا إخلاص لله فلا نستفيد بل العكس
كل ماتعلمناه حجة علينا أمام الله.
نسأل الله العافية.

المقصود هو التحذير من كتبه وأشرطته التي مُلئت بالأباطيل والخرافات والأحاديث المكذوبة على رسول الله عليه الصلاة والسلام ,, لأنّ تلك الأشرطة قد تفسد على الناس دينهم لما فيها من انحراف سواء في المنهج أو في العقيدة ,,, أمّا هو -أي كشك- فأسأل الله أن يرحمه رحمة واسعة وأن يتجاوز عن سيئاته

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

المقصود هو التحذير من كتبه وأشرطته التي مُلئت بالأباطيل والخرافات والأحاديث المكذوبة على رسول الله عليه الصلاة والسلام ,, لأنّ تلك الأشرطة قد تفسد على الناس دينهم لما فيها من انحراف سواء في المنهج أو في العقيدة ,,, أمّا هو -أي كشك- فأسأل الله أن يرحمه رحمة واسعة وأن يتجاوز عن سيئاته

السلام عليكم ...
من الإنصاف أن تطرح ماوقفت عليه من مخالفة للشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله .. لتبين للناس فيجتنبوا ..أما وأن تسقط الشيخ كلية فهذا لعمري إنه الشطط والغلو ..

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

السلام عليكم ...
من الإنصاف أن تطرح ماوقفت عليه من مخالفة للشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله .. لتبين للناس فيجتنبوا ..أما وأن تسقط الشيخ كلية فهذا لعمري إنه الشطط والغلو ..

وعليكم السلام
قال الشيخ الإمام المحدّث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله : ((..كشك -إخواني في الله- واعظ مؤثر ، لا أعلم له نظيراً ، نعم أنا لا أعلم له نظيراً في تأثيره وفي قدرته على الخِطابة ، ويا حبذا لو وُفِّقَ للذهاب إلى أمريكا لينتفع به المسلمون ، أو إلى أي بلد ينتفع به المسلمون ، ولكنَّه حاطب ليل ، فهو يسرد الأحاديث الضعيفة والموضوعة سرداً ، لا يُعتَمد على خُطبه في الأحاديث ، ..))
شريط ( حطاب الليل ) ، تسجيلات مجالس الهدى رحمه الله الجزائر

وقال الشيخ الدكتور علي رضا بارك الله فيه :
كنت ولا زالت أقول أن كشك - رحمه الله - لم يكن سوى مفلس في علم الحديث ! فمن الأدلة على ذلك - وما أكثرها - ما ذكره في أحد أشرطته المسجلة من خطبه قوله : أن النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن خلوة الرجال بالنساء مستدلاً بحديث مكذوب !
وهو مارواه ابن الجوزي في كتاب : ( ذم الهوى ) ج1/ ص148
أخبرنا يحيى بن علي المدير قال أنبأنا أبو منصور عبد العزيز العكبري قال أنبأنا عبيد الله بن محمد الفرضي قال أنبأنا جعفر بن محمد الخلدي قال حدثنا محمد بن أحمد بن عمر بن مخلد السجستاني قال حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي قال حدثنا ابن لهيعة عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يخلون رجل بامرأة ليست له بمحرم إلا هم أو همت به ) .
قيل : يا رسول الله !
وإن كانا صالحين ؟
قال : ( ولو كانت مريم بنت عمران ويحيى بن زكريا ).
قلت : الحمل في الحديث على : موسى بن إبراهيم المروزي ؛ فإنه متروك روى بلايا ؛ و كذبه يحيى بن معين كما في لسان الميزان ) ج6/ ص111 .
عفا الله عن كشك ؛ فلولا جهله بالحديث ؛ وبعض مخالفاته العقدية ؛ وثورته في التعامل مع الحكام لكان من العلماء بحق !
https://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=3664

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

قال الشيخ الإمام المحدّث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله : ((..كشك -إخواني في الله- واعظ مؤثر ، لا أعلم له نظيراً ، نعم أنا لا أعلم له نظيراً في تأثيره وفي قدرته على الخِطابة ، ويا حبذا لو وُفِّقَ للذهاب إلى أمريكا لينتفع به المسلمون ، أو إلى أي بلد ينتفع به المسلمون ، ولكنَّه حاطب ليل ، فهو يسرد الأحاديث الضعيفة والموضوعة سرداً ، لا يُعتَمد على خُطبه في الأحاديث ، ..))
[color=red]
وما أكثرها - ما ذكره في أحد أشرطته المسجلة من خطبه قوله : أن النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن خلوة الرجال بالنساء مستدلاً بحديث مكذوب !
وهو مارواه ابن الجوزي في كتاب : ( ذم الهوى ) ج1/ ص148
أخبرنا يحيى بن علي المدير قال أنبأنا أبو منصور عبد العزيز العكبري قال أنبأنا عبيد الله بن محمد الفرضي قال أنبأنا جعفر بن محمد الخلدي قال حدثنا محمد بن أحمد بن عمر بن مخلد السجستاني قال حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي قال حدثنا ابن لهيعة عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يخلون رجل بامرأة ليست له بمحرم إلا هم أو همت به ) .
قيل : يا رسول الله !
وإن كانا صالحين ؟
قال : ( ولو كانت مريم بنت عمران ويحيى بن زكريا ).
قلت : الحمل في الحديث على : موسى بن إبراهيم المروزي ؛ فإنه متروك روى بلايا ؛ و كذبه يحيى بن معين كما في لسان الميزان ) ج6/ ص111 .
عفا الله عن كشك ؛ فلولا جهله بالحديث ؛ وبعض مخالفاته العقدية ؛ وثورته في التعامل مع الحكام لكان من العلماء بحق !

السلام عليكم ..
رياض ..هل تعلم أن آراء العلماء فيم تعلق بنقد غيرهم أو كلامهم في السياسة يمكن الأخذ منها ويمكن الرد ؟؟
أعتقد أنك ستوافقني على ما قلت ومنه لنذهب الى كلام الشيخ مقبل رحمه الله ..فهو يقول عن كشك رحمه الله ..أنه واعظ مؤثر لانظير له وقد تمنى الشيخ مقبل لو أن الشيخ كسك ذهب لأمريكا لينتفع به المسلمون ...ثم يكمل كلامه بأن الشيخ كشط حاطب ليل ولايعتمد عليه في الحديث ...
أجد أن الشيخ مقبل لم يكن على رأي الشيخ الألباني ولاعلى رأيك الذي تذرعت بطرح موضوعك أنه التحذير مما صدر عن كشك وخطره كلاية ..أم االشيخ مقبل فهو لايلغي مكانة الشيخ كشك بالكلية فما رأيك ؟؟؟؟
لنعرج الآن على كلام الدكتور علي رضا . ..فماذا أخذ على الشيخ كشك ؟؟؟
أخذ عليه استدلاله يوما بحديث مكذوب ..أليس حصل ذلك مع الكثيرن من الدعاة والعلماء ؟ هل يسقطهم ذلك ؟
هل تعمدوه ؟ ألم يكن منهم جهلا بكذب ذلك الحديث ؟ هل اسقط الدكتور علي رضا الشيخ عبد الحميد كشك بالكلية ؟؟؟
ثم نواصل مع الدكتور فقد قال ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

[color=red]
عفا الله عن كشك ؛ فلولا جهله بالحديث ؛ وبعض مخالفاته العقدية ؛ وثورته في التعامل مع الحكام لكان من العلماء بحق !

لنسجل النقاط .
1 ــ جهله بالحديث .
2 ــ بعض المخالفات العقدية
3 ــ ثورته على الحكام ..
وتعليقي عليها ..
لاأحد ذكر يوما أن الشيخ كشك من أهل العلم بالحديث ..
أما مخالفاته العقدية فهل تم تنبيهه اليها ؟ وعلى يد من ؟
أما ثورته على الحكام فقد كان يتكلم في حكام المسلمين المعادين لدين رب العالمين ...وهناك من العلماء اليوم بل من ثقاتهم من سمعتهم قد تحدثوا في صدام حسين واتهموه بالكفر وكذلك بغيره من بعض حكام المسلمين ..فكيف يؤخذ ذلك على الشيخ كشك ..أحرام عليه حلال عليهم ؟؟
ثم لاحظ ما ختم به من عبارة حين قوله .لكان من العلماء بحق ..ألم تكن اشرة ضمنية لتقدير مكانة الشيخ وتبجيله ؟؟؟

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

السلام عليكم ..
رياض ..هل تعلم أن آراء العلماء فيم تعلق بنقد غيرهم أو كلامهم في السياسة يمكن الأخذ منها ويمكن الرد ؟؟
أعتقد أنك ستوافقني على ما قلت ومنه لنذهب الى كلام الشيخ مقبل رحمه الله ..فهو يقول عن كشك رحمه الله ..أنه واعظ مؤثر لانظير له وقد تمنى الشيخ مقبل لو أن الشيخ كسك ذهب لأمريكا لينتفع به المسلمون ...ثم يكمل كلامه بأن الشيخ كشط حاطب ليل ولايعتمد عليه في الحديث ...
أجد أن الشيخ مقبل لم يكن على رأي الشيخ الألباني ولاعلى رأيك الذي تذرعت بطرح موضوعك أنه التحذير مما صدر عن كشك وخطره كلاية ..أم االشيخ مقبل فهو لايلغي مكانة الشيخ كشك بالكلية فما رأيك ؟؟؟؟
لنعرج الآن على كلام الدكتور علي رضا . ..فماذا أخذ على الشيخ كشك ؟؟؟
أخذ عليه استدلاله يوما بحديث مكذوب ..أليس حصل ذلك مع الكثيرن من الدعاة والعلماء ؟ هل يسقطهم ذلك ؟
هل تعمدوه ؟ ألم يكن منهم جهلا بكذب ذلك الحديث ؟ هل اسقط الدكتور علي رضا الشيخ عبد الحميد كشك بالكلية ؟؟؟
ثم نواصل مع الدكتور فقد قال ..



لنسجل النقاط .
1 ــ جهله بالحديث .
2 ــ بعض المخالفات العقدية
3 ــ ثورته على الحكام ..
وتعليقي عليها ..
لاأحد ذكر يوما أن الشيخ كشك من أهل العلم بالحديث ..
أما مخالفاته العقدية فهل تم تنبيهه اليها ؟ وعلى يد من ؟
أما ثورته على الحكام فقد كان يتكلم في حكام المسلمين المعادين لدين رب العالمين ...وهناك من العلماء اليوم بل من ثقاتهم من سمعتهم قد تحدثوا في صدام حسين واتهموه بالكفر وكذلك بغيره من بعض حكام المسلمين ..فكيف يؤخذ ذلك على الشيخ كشك ..أحرام عليه حلال عليهم ؟؟
ثم لاحظ ما ختم به من عبارة حين قوله.لكان من العلماء بحق ..ألم تكن اشرة ضمنية لتقدير مكانة الشيخ وتبجيله ؟؟؟

وعليكم السلام
ما يهمنا يا أخ ركان هو أشرطته وكتبه المتداولة بين الناس اليوم ,, فهي كما بيّن العلماء فيها الكثير من المخالفات الخطيرة على المتلقّي ,, أختصرها في ما يلي :
1- هي مليئة بالأحاديث الضعيفة كما قال الشيخ مقبل : (فهو يسرد الأحاديث الضعيفة والموضوعة سرداً) وقال الشيخ رضا عن الأحاديث الضعيفة التي في كتب وأشرطة كشك (وما أكثرها)
2- كتب وأشرطة كشك تحتوي على فكر الخوارج كما قال الشيخ رضا : (وثورته في التعامل مع الحكام) + كلنا سمعنا أشرطة كشك وكيف يهيّج فيها المسلمين على حكامهم وهي كثيرة جدا في هذا الباب ,, بل إنّ ما اشتهرت به اشرطت كشك هو مواجهته للحكام بطريقة ثورية تهييجية ,, وذلك منهج الخوارج ,, وهو خلاف لمنهج أهل السنّة والجماعة
3 - فيها مخالفات عقدية كما قال الشيخ رضا
4 - اعتماده على أسلوب القصاصين الذي يخلو من المنفعة العلمية كما قال الشيخ الألباني

فإذا كان ذلك الذي بيّنه العلماء هو حال أشرطة كشك وكتبه فالتحذير منها واجب حرصا على دين العوام الذين يستمعون لاشرطته ويقرؤون كتبه فقد تفسد عليهم دينهم لما فيها من مخالفات جسيمة فيما يخص الأحاديث الضعيفة والموضوعة أو العقيدة والمنهج

[abedalkader]

السلام عليكم
وكثير في ايامنا هذه لا يعرفون كيف يصلون
احترامي

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفية السلفية

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم . موضوع قيم خاصة في زمان كثر فيه دعاة على أبواب جهنم
و فقكم الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيكم بارك الله

[عَبِيرُ الإسلام]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يا ليتَ مَن دافع عن الشيخ كشك رحمه الله بكلّ أخطائه سواء المنهجية أو العقدية أو الحديثيّة ، ( وهو ليس من أهل الحديث والسُنّة ) بصريح كلام الشيخ الألباني رحمه الله.

يا ليت هؤلاء القوم الذين دافعوا عنه وبرّروا له الأخطاء ، ياليتهم دافعوا عن الشيخ ربيع (وفّقه الله وسدّده) حين هاجموه على شدّة أسلوبه في الردّ على أهل البدع ،

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1698423


استدلّوا بكلام الشيخ الألباني رحمه الله ضدّ الشيخ ربيع ، حتّى يقنعوا الناس أنّه المثال السّيّء في الدعوة إلى الله بالمنهج الصّحيح الذي ارتضاه نبيّ الله صلى الله عليه وسلم من ناحية المعاملة والأسلوب في الردّ على المخالف -زعموا-

ونسوا من ردود الشيخ ربيع حفظه الله ، الدفاع عنه من ناحية قول الله تعالى في الدعوة إلى الله " قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108) "يوسف.


التمسوا للشيخ كشك أعذار مخالفاته ، وقالوا أنّه أعمى ...ووو......، ولكن أخذوا في شدّة الردود عيّنة كمثال الشيخ ربيع ، وهذا ليس إلاّ طعنًا فيه ، فلو كانوا من محبّيه لم يتجرّأوا على أن يأخذوه كعيّنة ، وهناك مَن يتشدّد في الدعوة إلى الله من شيوخ أهل الضلال كثُر ،


استدلّوا بكلام الشيخ الألباني رحمه الله في شدّة الشيخ ربيع ، وتغاضوا عن كلام الشيخ الألباني ، وردّوا بضاعته حين قالها في الشيخ كشك ، وهذا هو عين التّعصّب المقيت للباطل وأهله .

والحمدلله أنّ الشيخ ربيع رغم مَن خالفه من أهل العلم في شدّته على المخالف ، إلاّ أنّه لم يصل بهم إلى أن يتكلّموا عنه من حيث العلم فيما ردّ به على المخالفين ...

وهذا هو الأصل في الدفاع عن الشيوخ ، أهم أصابوا منهج السلف في الدّعوة إلى الله أم خالفوا الطّريق باستخدام عقولهم القاصرة عن بلوغ الحقّ الذي لايستلزم إلاّ الرّجوع إلى الكتاب والسُنّة بفهم سلف الأمّة في تلقّي العلم ، وتلقينه للنّاس .

والفاقد للشّيء لايعطيه ....

يا ليت مَن دافعوا على الشيخ كشك وبرّروا له أخطاءه ، ياليتهم ، وياسعادتهم في الدّفاع عن الشيخ ربيع ، تلمّسًا للأجر في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا "

لكن ، كما يقول القائل : نظروا بعين عداوةٍ ولو أنّها***عينُ الرّضا لاستحسنوا ما استقبحوا .

وبارك الله في الأخ الفاضل المشرف : -عبدالقادر -على حكمته في الردود وبلاغته

abedalkader
السلام عليكم
وكثير في ايامنا هذه لا يعرفون كيف يصلون
احترامي

وبارك الله في الأخ رياض على موضوعه هذا ، وجزاه الله خيرًا على منافحته على دين الله ودفاعه المستميت على المنهج الذي ارتضاه الله لرسوله صلى الله عليه وسلم ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدّين .

تقبّلوا مروري بفائق التقدير والإحترام .


أسأل الله أن لايميتنا إلاّ ونحن ندافع عن الحقّ ، وأهله ، مهتدين ، محافظين غير مبدّلين .

وسبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإله إلاّ أنتَ ستغفرك وأتوب إليك.

[عبد الباسط آل القاضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَبِيرُ الإسلام

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يا ليتَ مَن دافع عن الشيخ كشك رحمه الله بكلّ أخطائه سواء المنهجية أو العقدية أو الحديثيّة ، ( وهو ليس من أهل الحديث والسُنّة ) بصريح كلام الشيخ الألباني رحمه الله.

يا ليت هؤلاء القوم الذين دافعوا عنه وبرّروا له الأخطاء ، ياليتهم دافعوا عن الشيخ ربيع (وفّقه الله وسدّده) حين هاجموه على شدّة أسلوبه في الردّ على أهل البدع ،

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1698423


استدلّوا بكلام الشيخ الألباني رحمه الله ضدّ الشيخ ربيع ، حتّى يقنعوا الناس أنّه المثال السّيّء في الدعوة إلى الله بالمنهج الصّحيح الذي ارتضاه نبيّ الله صلى الله عليه وسلم من ناحية المعاملة والأسلوب في الردّ على المخالف -زعموا-

ونسوا من ردود الشيخ ربيع حفظه الله ، الدفاع عنه من ناحية قول الله تعالى في الدعوة إلى الله " قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108) "يوسف.


التمسوا للشيخ كشك أعذار مخالفاته ، وقالوا أنّه أعمى ...ووو......، ولكن أخذوا في شدّة الردود عيّنة كمثال الشيخ ربيع ، وهذا ليس إلاّ طعنًا فيه ، فلو كانوا من محبّيه لم يتجرّأوا على أن يأخذوه كعيّنة ، وهناك مَن يتشدّد في الدعوة إلى الله من شيوخ أهل الضلال كثُر ،


استدلّوا بكلام الشيخ الألباني رحمه الله في شدّة الشيخ ربيع ، وتغاضوا عن كلام الشيخ الألباني ، وردّوا بضاعته حين قالها في الشيخ كشك ، وهذا هو عين التّعصّب المقيت للباطل وأهله .

والحمدلله أنّ الشيخ ربيع رغم مَن خالفه من أهل العلم في شدّته على المخالف ، إلاّ أنّه لم يصل بهم إلى أن يتكلّموا عنه من حيث العلم فيما ردّ به على المخالفين ...

وهذا هو الأصل في الدفاع عن الشيوخ ، أهم أصابوا منهج السلف في الدّعوة إلى الله أم خالفوا الطّريق باستخدام عقولهم القاصرة عن بلوغ الحقّ الذي لايستلزم إلاّ الرّجوع إلى الكتاب والسُنّة بفهم سلف الأمّة في تلقّي العلم ، وتلقينه للنّاس .

والفاقد للشّيء لايعطيه ....

يا ليت مَن دافعوا على الشيخ كشك وبرّروا له أخطاءه ، ياليتهم ، وياسعادتهم في الدّفاع عن الشيخ ربيع ، تلمّسًا للأجر في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا "

لكن ، كما يقول القائل : نظروا بعين عداوةٍ ولو أنّها***عينُ الرّضا لاستحسنوا ما استقبحوا .

وبارك الله في الأخ الفاضل المشرف : -عبدالقادر -على حكمته في الردود وبلاغته




وبارك الله في الأخ رياض على موضوعه هذا ، وجزاه الله خيرًا على منافحته على دين الله ودفاعه المستميت على المنهج الذي ارتضاه الله لرسوله صلى الله عليه وسلم ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدّين .

تقبّلوا مروري بفائق التقدير والإحترام .


أسأل الله أن لايميتنا إلاّ ونحن ندافع عن الحقّ ، وأهله ، مهتدين ، محافظين غير مبدّلين .

وسبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإله إلاّ أنتَ ستغفرك وأتوب إليك.

(قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِين)
فالسبيل معروفة ومعلومة والدعوة إليها بالعلم وبالاحسان اتباعاً غير زائغٍ أو طاغٍ بل اتباع امتثال واعتدال ؛ ولعل القارىء لمقالتكم يخرج بفكرتين أولاهما : أن من سلّم بنقد الشيخ الألباني وغيره للشيخ كشك ونعته ( بالقصاص) ألزم أو أوجب أن نلتمس العذر له وهذين الوجهين يلتقيان ولا تعارض بينهما ، إذ بيانُ الخطأ وتعليله وتصحيحه لا يستوجب ردَّ العذرِ لمن احتمل العذرَ لسببٍ أو أخر ؛ ووجه المقابلة الذي وضعتموه بينَ الشيخين ( ربيع وكشك) وقلتم أن من التمس العذر للمخطىء فالأولى أن يلتمس للمُصحح وهذا قول عدل ؛ ولكن كما قلنا في الضرب الأول نقول في الضرب الثاني ؛ فبيان اخطاء الشيخ ربيع اوأي شيخ من صليبة اهل السنة لا يستوجب بذلك الطعن فيه أو الجرح ؛ ولا يستلزم الرد البتة بل لا يعتبر بقول المتبع من غير بيان وحجة لقرينة التقليد او الغلو ..وكما قلنا مراراً إن أول شيء تولد منه البدعة هو ( الغلو في الصالحين) لذا للاعتبار أن يكون المسلم وسطا وسيطا غير متجانف لأحد الطرفين ..واما الردود العلمية على المخالف سواء المبتدع او المجتهد فيما وسع فيه الاجتهاد وسوغ فله اهله وخاصته وادواته ؛ وقد رأيت من العجب العجاب كثيرا في الردود على المخالفين والمعترضين اما لعدم منهجية الرد العلمي والاخر للغلو الشديد في الرجال وهذان امران لا يرفعان وضيعا ولا يضعان شريفا وفي هذا الكفاية ولله الحمد