فـــــوائد فـــــقهية وعــــــــقدية .......(متجدد)

[اسماعيل 03]

من أسباب الرزق : بر الوالدين
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" من أسباب الرزق : صلة الرحم ؛ من بر الوالدين ، وصلة القرابات ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره : فليصل رحمه) متفق عليه " انتهى من " مجموع فتاوى ورسائل العثيمين " (2/97) .
الإسلام سؤال وجواب

[ابو اكرام فتحون]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

[اسماعيل 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

وفيك بارك الله أخي وليد

أحسن الله إليك وجزاك خيرا وكان في عونك

[أبوطه الجزائري]

قال صلى الله عليه وسلم:

« كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ ».

رواه مسلم.

ــــــــــــــــ
جزاكم الله خيرا .....

[اسماعيل 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوطه الجزائري

قال صلى الله عليه وسلم:

« كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ ».

رواه مسلم.
ــــــــــــــــ
جزاكم الله خيرا .....

وإياك أبا طه
بارك الله فيك على الإضافة القيمة

[اسماعيل 03]

واجب الخطباء
الواجب على الخطباء أن يقتدوا بالرسول صلى الله عليه وسلم في جعل خطبة الجمعة بما ينفع الناس في عقيدتهم وعبادتهم وأخلاقهم وسلوكهم ومكاسبهم، وأن يحذروا المسلمين من الأفكار الضالة والأخلاق المنحرفة والتشبه بالكفار، وأن يردوا شبه المنافقين والكافرين، ويحذروا المسلمين من الفتن ودعاة الفتن ومن الدعايات المضللة التي تبث من خلال الفضائيات والصحف والمجلات، وأن يخصوا النساء بالتوجيه النافع السليم، لأنهن مغزوات من قبل الغرب والمستغربين من أبناء المسلمين الذين يحاربون الحجاب والحشمة والأخلاق الإسلامية .
الشيخ صالح الفوزان
موقع الشيخ

[اسماعيل 03]

آيات الرسول: هي التي يبديها الباري ويبتديها
"...... وأما ما آتى الله محمداً صلى الله عليه وسلم من الآيات فهي لا تحد ولا تعد من كثرتها وقوتها ووضوحها ـ ولله الحمد ـ فلم يبق لأحد من الناس بعدها عذر.
فعلم بذلك أن اقتراح المكذبين لآيات يعينونها ليست من هذا القبيل، وإنما مقصودهم بهذا أنهم وطنوا أنفسهم على دينهم الباطل وعدم اتباع النبي صلى الله عليه وسلم.
فلما دعاهم إلى الإيمان وأراهم شواهد الآيات أرادوا أن يبرروا ما هم عليه عند الأغمار والسفهاء، بقولهم: ائتنا بالآية الفلانية والآية الفلانية إن كنت صادقاً، وإن لم تأت بذلك فإننا لا نصدقك، فهذه طريقة لا يرتضيها أدنى منصف، ولهذا يخبر تعالى أنه لو أجابهم إلى ما طالبوا لم يؤمنوا لأنهم وطنوا أنفسهم على الرضا بدينهم بعدما عرفوا الحق ورفضوه."
القواعد الحسان لابن السعدي رحمه الله

[اسماعيل 03]

نريد (المنهج) لا مجرد الكلام:
"...نعم كثيرون ولله الحمد الذين يتكلمون في الكتاب والسنة اليوم ويشيرون إليهما ولكن الواجب الذي نريده ليس فقط أكتوبة أو محاضرة هناك إنما الذي نريده جعل الكتاب والسنة الإطار العام لكل صغير وكبير وأن يكون منهجهما هو الشعار والدثار للدعوة بدء وانتهاء وبالتالي أن يكون تفكير المدعوين من الشباب وغيرهم مؤصلا وفق هذا المنهج العظيم الذي لا صلاح للأمة إلا به وعليه
فلا بد إذا من أن يكون هناك علماء في كل أنواع الفقه المتقدمة وبخاصة (فقه الكتاب والسنة) بضوابط واضحة وقواعد مبينة..."
فقه الواقع للعلامة الألباني

[اسماعيل 03]

علاج التشاؤم والطِّيَرة
قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك)) قالوا: وما كفارة ذلك يا رسول الله؟ قال: ((أن يقول: اللهم لا خير إلا خيرك ولا طير إلا طيرك ولا إله غيرك))

موقع ابن باز

قال الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله - :
" فالحاصل؛ أن الطيرة تعالج بهذه الأمور الثلاثة :
أولا : التوكل على الله .
ثانيا : المضي وعدم التأثر بها ، ولا تظهر على تصرفاتك ، وما كأنها وجدت .
والثالثة : أن تدعو بهذه الدعوات الواردة في الأحاديث ، فإذا دعوت الله بهذه الدعوات : فإن الله يعافيك من الطيرة ، ويمدك بإعانته ، ونصره ، وتوفيقه . "
" إعانة المستفيد شرح كتاب التوحيد " ( 2 / 14 ) .
الإسلام سؤال وجواب

[اسماعيل 03]

الموقف الوسط من اجتهادات العلماء واختلافهم
قال ابنُ القيِّمِ ـ رحمه الله ـ :
" ...... فهذان طرفان جائران عن القصدِ، وقصدُ السبيلِ بينهما، فلا نُؤَثِّمُ ولا نُعَصِّمُ، ولا نسلك بهم مسلكَ الرافضةِ في عليٍّ، ولا مسلكَهم في الشيخينِ، بل نسلك مسلكَهم أنفُسَهم فيمن قبلهم من الصحابة، فإنهم لا يؤثِّمونهم ولا يعصِّمونهم، ولا يقبلون كلَّ أقوالهم ولا يُهدرونها، فكيف يُنكرون علينا في الأئمَّةِ الأربعةِ مسلكًا يسلكونه هم في الخلفاءِ الأربعةِ وسائرِ الصحابةِ؟! ولا منافاةَ بين هذين الأمرين لمن شرح اللهُ صدرَه للإسلامِ، وإنما يتنافيان عند أحدِ رجلين: جاهلٍ بمقدارِ الأئمَّةِ وفضلِهم، أو جاهلٍ بحقيقةِ الشريعةِ التي بعث اللهُ بها رسولَه... "
[«إعلام الموقِّعين» لابن القيِّم (٣/ ٢٨٢ ـ ٢٨٣)]
موقف الشيخ فركوس حفظه الله

[اسماعيل 03]

أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً
قال الشيخ ابن باز -رحمه الله- :
" هذا حديث صحيح، شرحه النبي صلى الله عليه وسلم، قال صلى الله عليه وسلم: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً، وهذه كلمة تقولها العرب، وكان العرب عندهم تعصب ينصرون أصحابهم وإن ظلموا وصار عندهم هذا انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً، فلما قاله النبي -صلى الله عليه وسلم - قالوا يا رسول الله كيف أنصره ظالماً؟ قال: تحجره عن الظلم، فذلك نصرك إياه، نصر المظلوم واضح، ولكن نصر الظالم معناه منعه من الظلم وحجزه عن الظلم، هذا نصره، فإذا أراد أن يظلم أحد تقول لا، قف، تمسكه، إذا أراد يأخذ مال أحد تمسكه، هذا نصره، إذا كان لك استطاعة تمنعه من ذلك، هذا نصر الظالم تعينه على نفسه وعلى شيطانه، تنصره على شيطانه، وعلى هواه الباطل."
نور على الدرب
موقع ابن باز

[اسماعيل 03]

التيمُّمُ يرفع الحدثَ رفعًا مؤقَّتًا
الشيخ فركوس حفظه الله
".... هذا، والتيمُّمُ يرفع الحدثَ رفعًا مؤقَّتًا على الصحيحِ من أقوالِ أهلِ العلمِ، وَيَسَعُهُ فِعْلُ ما يفعله المتوضِّئُ الطاهرُ، غيرَ أنه إذا زال عُذرُه، وجب عليه الاغتسالُ؛ لأنَّ الحدثَ بقي مُطلقًا لم يرتفعْ كلِّيَّةً، فيتعيَّن -حالتئذٍ- الارتفاعُ المؤقَّتُ."
موقع الشيخ

https://ferkous.com/home/?q=fatwa-37

[sar92ah]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااا

[اسماعيل 03]

في حكم الصلاة في صفوفٍ مستويةٍ ومُتَراصَّةٍ
غيرِ مكتملةِ الجوانبِ
الشيخ فركوس حفظه الله
".... فإذا تُرِكَ مجالٌ للمسبوقين للدخول إلى المسجد يمينًا أو شمالاً مِن غيرِ اكتمالِ جانِبَيِ الصفوفِ فضلاً عن كون الصفِّ الأخيرِ غيرَ مكتمل الجانبين، أي: لم يلتصق بجدار المسجد فإنَّ الصلاة صحيحةٌ إذا كانت الصفوفُ متَّصلةً متراصَّةً مستويةً؛ لأمره صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم في حديث ابن عمر رضي الله عنهما أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم قال: «أَقِيمُوا الصُّفُوفَ، وَحَاذُوا بَيْنَ المَنَاكِبِ، وَسُدُّوا الخَلَلَ، وَلاَ تَذَرُوا فُرُجَاتٍ لِلشَّيْطَانِ، مَنْ وَصَلَ صَفًّا وَصَلَهُ اللهُ، وَمَنْ قَطَعَ صَفًّا قَطَعَهُ اللهُ»(١)، ويُؤجرُ الثوابَ الجزيل كلُّ مَن عمل على سدِّ فُرجةٍ في الصّفِّ أو إتمام جزءٍ من طرفَيِ الصفِّ غير المكتمل، لقوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ»(٢)، وقولِه صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «خِيَارُكُمْ أَلْيَنُكُمْ مَنَاكِبَ فِي الصَّلاَةِ، وَمَا مِنْ خُطْوَةٍ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنْ خُطْوَةٍ مَشَاهَا رَجُلٌ إِلَى فُرْجَةٍ فِي الصَّفِّ فَسَدَّهَا»(٣)."
موقع الشيخ

[اسماعيل 03]

من صلى إماما وانتقض وضوءه أثناء الصلاة
الشيخ ابن باز رحمه الله
إذا انتقض وضوء الإمام أثناء الصلاة، فهل يستخلف من يتم بهم الصلاة، أم تبطل صلاة الجميع ويأمر من يستأنف بهم الصلاة من أولها؟
" الصواب: أن المشروع للإمام أن يستخلف من يكمل بهم الصلاة، كما فعل عمر رضي الله عنه لما طعن وهو يصلي استخلف عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فأتم بهم صلاة الفجر، فإن لم يستخلف بهم الإمام تقدم بعض من وراءه فأكمل بالناس، فإن استأنفوا الصلاة من أولها فلا حرج في ذلك؛ لأن المسألة فيها خلاف بين أهل العلم لكن الأرجح هو أن الإمام يستخلف من يكمل بهم لما ذكرنا من فعل عمر رضي الله عنه فإن استأنفوا فلا بأس، والله ولي التوفيق."
مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الثاني عشر
موقع ابن باز