معنى اسم الله تعالى القوي المتين - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم الفقه و أصوله

قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية ..

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

معنى اسم الله تعالى القوي المتين

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2019-12-31, 17:34   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
*عبدالرحمن*
مشرف عـامّ
 
الصورة الرمزية *عبدالرحمن*
 

 

 
إحصائية العضو










B18 معنى اسم الله تعالى القوي المتين

اخوة الاسلام

أحييكم بتحية الإسلام
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

يا صفوة الطيبين
جعلكم ربي من المكرمين
ونظر إليكم نظرة رضا يوم الدين

.



روى الإمامان البُخاريّ ومسلم من حديث أبي هُرَيرة - رضِي الله عنْه -

أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم -

قال: ((إنَّ لله تسعةً وتسعين اسمًا، مائةً إلاَّ واحدًا، مَنْ أحصاها دخل الجنَّة))

ص 526 برقم 2736

وصحيح مسلم 1076 برقم 2677.


اخوة الاسلام

تقدم شرح الاسماء التالية


معنى اسم الله : العزيز

معنى اسم الله تعالى. الحكيم

كيف نعمل بمقتضى اسم الله تعالى : "الأحد"

كيف نعمل بمقتضى اسم الله تعالى : "الأكرم"

معني اسم الله تعالى الكريم

كيف نعمل بمقتضى اسم الله الأول

كيف نعمل بمقتضى اسم الله الأعلى

معنى اسم الله عز وجل المقيت

معنى اسم الله عز وجل القدوس

معنى اسم الله عز وجل الواسع

معنى اسم الله عز وجل الوكيل

معنى اسم الله عز وجل الشهيد

معنى اسم الله عز وجل الملك

معنى اسم الله تعالى الجبار

معنى اسم الله تعالى السلام

معنى اسم الله عز وجل المؤمن

معنى اسم الله تعالى المهيمن

معنى اسم الله تعالى المتكبر والكبير

معنى اسم الله عز وجل الخالق

معني اسم الله تعالي البارئ

معني اسم الله عز وجل المصور

معنى اسم الله عز وجل الغفار

معني اسم الله تعالى القهار

معني اسم الله عز وجل الوهاب

معنى اسم الله تعالى الرزاق

معنى اسم الله تعالى الفتاح

معني اسم الله عز وجل العليم

معنى اسم الله تعالى الخافض و الرافع

معني اسم الله تعالى القابض و الباسط

اسم الله تعالي المعز و المذل

معني اسم الله تعالى الرحمن و الرحيم

معني اسم الله عز وجل السميع

معني اسم الله عز وجل البصير

معني اسم الله تعالى الحكم و الحكيم

هل العدل من أسماء االله تعالى

معني اسم الله تعالى اللطيف

معنى اسم الله تعالى الخبير

معنى اسم الله عز وجل الحليم

معنى اسم الله تعالى العظيم

معنى اسم الله تعالى الشكور

معني اسم الله تعالى الْعَلِيُّ

معني اسم الله تعالى الكبير و المتكبر

معنى اسم الله تعالى الحفيظ

معني اسم الله تعالى الحسيب

معني اسم الله تعالى الرقيب

معنى اسم الله تعالى المجيب

معني اسم الله تعالى الودود

معني اسم الله تعالى المجيد

معني اسم الله تعالى الحق





.








 


رد مع اقتباس
قديم 2019-12-31, 17:35   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
*عبدالرحمن*
مشرف عـامّ
 
الصورة الرمزية *عبدالرحمن*
 

 

 
إحصائية العضو










#زهرة


معني اسم الله تعالى القوي المتين

الـقوَّة

صفةٌ ذاتيةٌ لله عزَّ وجلَّ ثابتةٌ بالكتاب العزيز.

و(القوي) من أسماء الله.

· الدليل:

1- قولـه تعالى: وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ [الشورى: 19].

2- قولـه تعالى: إِنَّ الله هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمتِين [الذاريات:58].

قال البخاري (صحيحه) في (كتاب التوحيد):

(باب قول الله تعالى:

إِنَّ الله هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْـمَتِينُ).

قال الشيخ الغنيمان:

(وهذه الآية ونظائرها تدل بوضوح على أن الله تعالى موصوف بالصفات العليا

كما أنه مسمى بالأسماء الحسنى

فالقوة صفته

والرزاق اسمه

وتقدم أن كل اسم لابدَّ أن يتضمن الصفة

وبذلك وغيره يُرَدُّ على المنكرين للصفات

كما سبقت الإشارة إليه

والله أعلم)

((الشرح)) (1/93).









رد مع اقتباس
قديم 2019-12-31, 17:36   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
*عبدالرحمن*
مشرف عـامّ
 
الصورة الرمزية *عبدالرحمن*
 

 

 
إحصائية العضو










#زهرة


القوي، المتين

قال تعالى: فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ [غافر: 22].

قال الطبري رحمه الله تعالى

عند قوله تعالى: إِنَّ اللّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ (القوي: الذي لا يغلبه غالب ولا يرد قضاءه راد ينفذ أمره

ويمضي قضاؤه في خلقه

شديد عقابه لمن كفر بآياته وجحد حججه)

((تفسير الطبري)) (10/17-18).

وقال ابن كثير

– رحمه الله تعالى – عند هذه الآية:

(أي: لا يغلبه غالب ولا يفوته هارب)

((تفسير ابن كثير)) (2/320).

ويقول ابن القيم

– رحمه الله تعالى – في نونيته:

وهو القوي له القوى جمعا تعالى
رب ذي الأكوان والأزمان

((النونية)) (2/218).

وقال رحمه الله تعالى:

(قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ [الذاريات: 58].

فعلم أن (القوي) من أسمائه

ومعناه: الموصوف بالقوة)

((مدارج السالكين)) (1/28).

وقال الخطابي رحمه الله تعالى:

(هو الذي لا يستولي عليه العجز في حال من الأحوال

والمخلوق وإن وصف بالقوة فإن قوته متناهية وعن بعض الأمور قاصرة)

((شأن الدعاء)) (ص: 77).

وذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

الفرق بين القدرة والقوة

فقال: (القدرة يقابلها العجز

والقوة يقابلها الضعف

والفرق بينهما أن القدرة يوصف بها ذو الشعور

والقوة يوصف بها ذو الشعور وغيره.

ثانياً: أن القوة أخص فكل قوي من ذي الشعور قادر وليس كل قادر قوياً)

((شرح العقيدة الواسطية)) (ص: 167).


المصدر:

::ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها

لعبد العزيز بن ناصر الجليل – ص: 398


وقال الخطابي:

(-والمتين- الشديد القوي الذي لا تنقطع قوته

ولا تلحقه في أفعاله مشقة

ولا يمسه لغوب)

((شأن الدعاء)) (ص: 77).

(والمتانة تدل على شدة القوة لله تعالى

فمن حيث إنه بالغ القدرة: (القوي)

ومن حيث إنه شديد القوة: -متين-)

((المقصد الأسنى)) (ص: 81).

وقال الطبري رحمه الله تعالى:

(-ذي القوة المتين-:

أي ذي القوة الشديد)


((تفسير الطبري)) (27/12).

المصدر:


::ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها

لعبد العزيز بن ناصر الجليل – ص: 402









رد مع اقتباس
قديم 2019-12-31, 17:37   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
*عبدالرحمن*
مشرف عـامّ
 
الصورة الرمزية *عبدالرحمن*
 

 

 
إحصائية العضو










#زهرة



الآثار الإيمانية لاسم الله القوي

أن المؤمن عندما يعلم أن من أوصافه تعالى القوة والقدرة على كل شيء

فإنه يدرك تماماً أنه لا قوة له على طاعة الله تعالى إلا بتوفيقه وقوته وعونه

وأنه لا حول له على اجتناب المعاصي ودفع الشرور عن نفسه إلا بعون من الله

ويدل على هذا قوله صلى الله عليه وسلم:

((يا عبد الله بن قيس ألا أعلمك كلمات هي من كنوز الجنة: لا حول ولا قوة إلا بالله))

رواه البخاري (6610)، ومسلم (2704).

من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه.

قال النووي:

قال العلماء: سبب ذلك أنها كلمة استسلام وتفويض إلى الله تعالى

واعتراف بالإذعان له

وأنه لا صانع غيره

ولا راد لأمره وأن العبد لا يملك شيئاً من الأمر

ثم قال: قال أهل اللغة: (الحول) الحركة والحيلة

أي: لا حركة ولا استطاعة ولا حيلة إلا بمشيئة الله تعالى

وقيل معناه: لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير إلا الله.

وقيل: لا حول عن معصية الله إلا بعصمته

ولا قوة على طاعته إلا بمعونته

وحكي هذا عن ابن مسعود رضي الله عنه

وكله متقارب

((شرح النووي على مسلم)) (17/26).

وكما قيل:

إذا لم يكن عون من الله للفتى
فأكثر ما يجني عليه اجتهاده

((ديوان علي بن أبي طالب رضي الله عنه)) (ص: 56).

قال الإمام ابن القيم

: ولو اجتمعت قوى الخلائق

على شخص واحد منهم ثم أعطي كل واحد منهم مثل تلك القوة لكانت نسبتها إلى قوته سبحانه دون نسبة قوة البعوضة إلى حملة العرش

ولو كان جودهم على جود رجل واحد

وكل الخلائق على ذلك الجود لكانت نسبته إلى جوده دون نسبة قطرة إلى البحر

وكذلك علم الخلائق إذا نسب إلى علمه كان كنقرة عصفور من البحر

وكذلك سائر صفاته كحياته وسمعه وبصره وإرادته

((شفاء العليل)) (ص: 228).


المصدر:

:: منهج الإمام ابن قيم الجوزية

في شرح أسماء الله الحسنى

لمشرف بن علي بن عبد الله الحمراني الغامدي

– ص: 392









رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 12:53

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc