✿ دورة الدروس الخصوصية المجانية ✿ الدروس بدأت✿ - الصفحة 55 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم المتوسط > منتدى السنة الرابعة متوسط

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

✿ دورة الدروس الخصوصية المجانية ✿ الدروس بدأت✿

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2011-11-11, 15:18   رقم المشاركة : 811
معلومات العضو
لـُغ ـَهہْ الآرٍُوٍُآحےۦ
عضو محترف
 
الصورة الرمزية لـُغ ـَهہْ الآرٍُوٍُآحےۦ
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

أستاد حنا مقرناشـــــ المجاز المرسلـــــــ على هديــــــــ منيشــــــــ نجاوبــــــــــ









 


رد مع اقتباس
قديم 2011-11-11, 15:19   رقم المشاركة : 812
معلومات العضو
مروة19
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية مروة19
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

- شَرِبْتُ ماءَ النِّيل. السببية

- ألقَى الخطيب كلمة كان لها كبيرُ الأَثر.
كلية

- واسْأَل القَرْيَةَ التي كُنَّا فيها.
كلية


- يَلْبَسُ المصريون القطنَ الذي تُنتِجُهُ بلادُهـم. المسببية










رد مع اقتباس
قديم 2011-11-11, 15:19   رقم المشاركة : 813
معلومات العضو
arenouba
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية arenouba
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء المشاركة الشرفية في أفضل تصميم لشهر رمضان لسنة 143 وسام ثالث أحسن عضو مميّز لسنة 2011 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
وعلاقات المجاز المرسل كثيرة أهمها:
1 - الجزئية : عندما نعبر بالجزء ونريد الكل .
& قال تعالى: (فتحرير رقبة مؤمنة) فكلمة (رقبة ) مجاز مرسل علاقته الجزئية ؛ لأنه عبر بالجزء (الرقبة)وأراد الكل (الإنسان المؤمن) .
& قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( أصدق كلمةٍ قالها شاعر كلمة لبيد : ألا كُلُّ شيءٍ ما خلا الله باطلُ ) فــ ( كلمة) مجاز مرسل علاقته الجزئية ؛ لأنه عبر بالجزء (كلمة)
وأراد الكل (الكلام) .
2 – الكلية : عندما نعبر بالكل ونريد الجزء .
& قال تعالى: (يجعلون أصابعهم في آذانهم) فــ ( أصابعهم) مجاز مرسل علاقته الكلية ؛ لأنه عبر بالكل (أصابعهم)وأراد الجزء (أناملهم أي أطراف أصابعهم) .
& شربتُ ماء زمزم . فــ ( ماء زمزم) مجاز مرسل علاقته الكلية ؛ لأنه عبر بالكل (ماء زمزم)وأراد الجزء (زجاجة ماء مثلاً) .
3 – المحلّية : عندما نعبر بلفظ المحل ونريد الموجود فيه
& قال الشاعر : بلادي وإن جارت عليّ عزيزة وقومي وإن ضنوا عليّ كراما
فــ ( بلادي) مجاز مرسل علاقته المحلّية ؛ لأنه ذكر البلاد وأراد أهلها فالعلاقة المحلية .
& قال تعالى: (واسأل القرية) فــ ( القرية) مجاز مرسل علاقته المحلّية ؛ لأنه ذكر القرية وأراد أهلها الذين محلهم ومكانهم القرية ، فالعلاقة المحلية .
4 – الحاليّة : عندما نعبر بلفظ الحال ونريد المكان نفسه.
&مثل : (إِنَّ الْأبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ) فقد استعمل (نعيم) وهو دال على حالهم، وأراد محل ومكان النعيم وهو الجنة.
& نزلتُ بالقوم فأكرموني .المجاز المرسل في كلمة القوم ؛ لأن القوم لا يُنزل بهم ، وإنما يُنزل في المكان الذي يسكنه القوم ، فذكر الحال وهو (قوم) وأراد المحل وهو المكان .
5 – السببية :
وهي تسمية الشيء باسم سببه ، أو عندما نعبر بالسبب عن المسبَّب.
&(رعت الماشية الغيث) المجاز في كلمة : الغيث ، فهي في غير معناها الأصلي ؛ لأن الغيث لا يرعى ، وإنما الذي يرعى النبات. حيث أن الغيث سبب للنبات فعُبِّر
بالسبب عن المسبَّب .
6 – المسبَّبِيّة : وهي تسمية الشيء باسم ما تسبب عنه.
&قال تعالى : ( هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاء رِزْقًا ..) المجاز في كلمة : رزقًا ، فهي في غير معناها الأصلي ؛ لأن الذي ينزل من السماء المطر وليس الرزق، وعبر بالرزق عن المطر؛ لأن الأول (الرزق)متسبب عن الثاني(المطر) .
7 - اعتبار ما كان : بأن يستعمل اللفظ الذي وضع للماضي في الحال
&قال تعالى : ( وآتوا اليتامى أموالهم ..) المجاز في كلمة : اليتامى ، فهي في غير معناها الأصلي ؛ لأن اليتيم وهو : من فقد والده قبل الرشد لا يأخذ ماله ، وإنما يأخذ المال عندما يتجاوز سن اليُتْم ويبلغ سن الرشد ، فاستعملت كلمة يتامى وأريد بها الذين كانوا يتامى ، بالنظر إلى حالتهم السابقة .
8 - اعتبار ما سيكون : بأن يستعمل اللفظ الذي وضع للمستقبل في الحال .
& قال تعالى : ( إنَّكَ ميتٌ وإنهم ميتون ) المجاز في كلمة : ميتٌ ، فهي في غير معناها الأصلي ؛ لأن المخاطب بهذا هو النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد خوطب بلفظ (ميت) وهو لا يزال حيًا بالنظر إلى ما سيصير إليه أي باعتبار ما سيكون.
& قال تعالى: (إنّي أراني أعصر خمراً) أي عصيراً سيتحول إلى الخمر، إذ هو حال العصر لا يكون خمراً .
& سر جمال المجاز :
الإيجاز و الدقة في اختيار العلاقة مع المبالغة المقبولة

أُستاد صعبة جدا









رد مع اقتباس
قديم 2011-11-11, 15:19   رقم المشاركة : 814
معلومات العضو
rorororo
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا استاد بارك الله فيك نريد تطبيقات على المجاز المرسل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟










رد مع اقتباس
قديم 2011-11-11, 15:20   رقم المشاركة : 815
معلومات العضو
arenouba
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية arenouba
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء المشاركة الشرفية في أفضل تصميم لشهر رمضان لسنة 143 وسام ثالث أحسن عضو مميّز لسنة 2011 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
وعلاقات المجاز المرسل كثيرة أهمها:
1 - الجزئية : عندما نعبر بالجزء ونريد الكل .
& قال تعالى: (فتحرير رقبة مؤمنة) فكلمة (رقبة ) مجاز مرسل علاقته الجزئية ؛ لأنه عبر بالجزء (الرقبة)وأراد الكل (الإنسان المؤمن) .
& قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( أصدق كلمةٍ قالها شاعر كلمة لبيد : ألا كُلُّ شيءٍ ما خلا الله باطلُ ) فــ ( كلمة) مجاز مرسل علاقته الجزئية ؛ لأنه عبر بالجزء (كلمة)
وأراد الكل (الكلام) .
2 – الكلية : عندما نعبر بالكل ونريد الجزء .
& قال تعالى: (يجعلون أصابعهم في آذانهم) فــ ( أصابعهم) مجاز مرسل علاقته الكلية ؛ لأنه عبر بالكل (أصابعهم)وأراد الجزء (أناملهم أي أطراف أصابعهم) .
& شربتُ ماء زمزم . فــ ( ماء زمزم) مجاز مرسل علاقته الكلية ؛ لأنه عبر بالكل (ماء زمزم)وأراد الجزء (زجاجة ماء مثلاً) .
3 – المحلّية : عندما نعبر بلفظ المحل ونريد الموجود فيه
& قال الشاعر : بلادي وإن جارت عليّ عزيزة وقومي وإن ضنوا عليّ كراما
فــ ( بلادي) مجاز مرسل علاقته المحلّية ؛ لأنه ذكر البلاد وأراد أهلها فالعلاقة المحلية .
& قال تعالى: (واسأل القرية) فــ ( القرية) مجاز مرسل علاقته المحلّية ؛ لأنه ذكر القرية وأراد أهلها الذين محلهم ومكانهم القرية ، فالعلاقة المحلية .
4 – الحاليّة : عندما نعبر بلفظ الحال ونريد المكان نفسه.
&مثل : (إِنَّ الْأبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ) فقد استعمل (نعيم) وهو دال على حالهم، وأراد محل ومكان النعيم وهو الجنة.
& نزلتُ بالقوم فأكرموني .المجاز المرسل في كلمة القوم ؛ لأن القوم لا يُنزل بهم ، وإنما يُنزل في المكان الذي يسكنه القوم ، فذكر الحال وهو (قوم) وأراد المحل وهو المكان .
5 – السببية :
وهي تسمية الشيء باسم سببه ، أو عندما نعبر بالسبب عن المسبَّب.
&(رعت الماشية الغيث) المجاز في كلمة : الغيث ، فهي في غير معناها الأصلي ؛ لأن الغيث لا يرعى ، وإنما الذي يرعى النبات. حيث أن الغيث سبب للنبات فعُبِّر
بالسبب عن المسبَّب .
6 – المسبَّبِيّة : وهي تسمية الشيء باسم ما تسبب عنه.
&قال تعالى : ( هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاء رِزْقًا ..) المجاز في كلمة : رزقًا ، فهي في غير معناها الأصلي ؛ لأن الذي ينزل من السماء المطر وليس الرزق، وعبر بالرزق عن المطر؛ لأن الأول (الرزق)متسبب عن الثاني(المطر) .
7 - اعتبار ما كان : بأن يستعمل اللفظ الذي وضع للماضي في الحال
&قال تعالى : ( وآتوا اليتامى أموالهم ..) المجاز في كلمة : اليتامى ، فهي في غير معناها الأصلي ؛ لأن اليتيم وهو : من فقد والده قبل الرشد لا يأخذ ماله ، وإنما يأخذ المال عندما يتجاوز سن اليُتْم ويبلغ سن الرشد ، فاستعملت كلمة يتامى وأريد بها الذين كانوا يتامى ، بالنظر إلى حالتهم السابقة .
8 - اعتبار ما سيكون : بأن يستعمل اللفظ الذي وضع للمستقبل في الحال .
& قال تعالى : ( إنَّكَ ميتٌ وإنهم ميتون ) المجاز في كلمة : ميتٌ ، فهي في غير معناها الأصلي ؛ لأن المخاطب بهذا هو النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد خوطب بلفظ (ميت) وهو لا يزال حيًا بالنظر إلى ما سيصير إليه أي باعتبار ما سيكون.
& قال تعالى: (إنّي أراني أعصر خمراً) أي عصيراً سيتحول إلى الخمر، إذ هو حال العصر لا يكون خمراً .
& سر جمال المجاز :
الإيجاز و الدقة في اختيار العلاقة مع المبالغة المقبولة

أُستاد صعبة جدا









رد مع اقتباس
قديم 2011-11-11, 15:21   رقم المشاركة : 816
معلومات العضو
عشق الدين
مشرف سابق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مروة19 مشاهدة المشاركة
- شَرِبْتُ ماءَ النِّيل. السببية

- ألقَى الخطيب كلمة كان لها كبيرُ الأَثر.
كلية

- واسْأَل القَرْيَةَ التي كُنَّا فيها.
كلية


- يَلْبَسُ المصريون القطنَ الذي تُنتِجُهُ بلادُهـم. المسببية

واحدة فقط صحيحة.









رد مع اقتباس
قديم 2011-11-11, 15:22   رقم المشاركة : 817
معلومات العضو
arenouba
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية arenouba
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء المشاركة الشرفية في أفضل تصميم لشهر رمضان لسنة 143 وسام ثالث أحسن عضو مميّز لسنة 2011 
إحصائية العضو










افتراضي

سؤال : ها هي مقررة عينا كُلها ؟










رد مع اقتباس
قديم 2011-11-11, 15:23   رقم المشاركة : 818
معلومات العضو
arenouba
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية arenouba
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء المشاركة الشرفية في أفضل تصميم لشهر رمضان لسنة 143 وسام ثالث أحسن عضو مميّز لسنة 2011 
إحصائية العضو










افتراضي

- شَرِبْتُ ماءَ النِّيل. المحلية

- ألقَى الخطيب كلمة كان لها كبيرُ الأَثر. جزئية

- واسْأَل القَرْيَةَ التي كُنَّا فيها. محلية

- يَلْبَسُ المصريون القطنَ الذي تُنتِجُهُ بلادُهـم. محلية










رد مع اقتباس
قديم 2011-11-11, 15:24   رقم المشاركة : 819
معلومات العضو
لـُغ ـَهہْ الآرٍُوٍُآحےۦ
عضو محترف
 
الصورة الرمزية لـُغ ـَهہْ الآرٍُوٍُآحےۦ
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

أستاد حنا مقريناشـــ هدو العلاقاتــــــــــــــــــــــ










رد مع اقتباس
قديم 2011-11-11, 15:26   رقم المشاركة : 820
معلومات العضو
rorororo
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

شَرِبْتُ ماءَ النِّيل. الكلية

- ألقَى الخطيب كلمة كان لها كبيرُ الأَثر.
المحلية

- واسْأَل القَرْيَةَ التي كُنَّا فيها.كلية

- يَلْبَسُ المصريون القطنَ الذي تُنتِجُهُ بلادُهـم. الكلية










رد مع اقتباس
قديم 2011-11-11, 15:27   رقم المشاركة : 821
معلومات العضو
arenouba
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية arenouba
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء المشاركة الشرفية في أفضل تصميم لشهر رمضان لسنة 143 وسام ثالث أحسن عضو مميّز لسنة 2011 
إحصائية العضو










افتراضي

- شَرِبْتُ ماءَ النِّيل. كلية

- ألقَى الخطيب كلمة كان لها كبيرُ الأَثر. جزئية

- واسْأَل القَرْيَةَ التي كُنَّا فيها. محلية

- يَلْبَسُ المصريون القطنَ الذي تُنتِجُهُ بلادُهـم. محلية


و هكدا أصحيحة ؟










رد مع اقتباس
قديم 2011-11-11, 15:29   رقم المشاركة : 822
معلومات العضو
عشق الدين
مشرف سابق
 
إحصائية العضو










افتراضي

كلها مقررة لكن التركيز الكبير يكون على السببية والمسببية والكلية والجزئية.
إليكم الحل :
(1) شَرِبْتُ ماءَ النِّيل.___ علاقته الكلية ذكر الكل وهو يريد الجزء فقط

(2) ألقَى الخطيب كلمة كان لها كبيرُ الأَثر__الجزئية ذكر الجزء كلمة وهو يريد الكل الكلام

(3) واسْأَل القَرْيَةَ التي كُنَّا فيها___ المحلية ذكر المحل وهو يريد الحال.

(4) يَلْبَسُ المصريون القطنَ الذي تُنتِجُهُ بلادُهـم.____اعتبار ماكان ذكر القطن لكنه يريد اللباس أي ما يصنع من القطن.










رد مع اقتباس
قديم 2011-11-11, 15:30   رقم المشاركة : 823
معلومات العضو
arenouba
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية arenouba
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء المشاركة الشرفية في أفضل تصميم لشهر رمضان لسنة 143 وسام ثالث أحسن عضو مميّز لسنة 2011 
إحصائية العضو










افتراضي

ياسسسسسسس أخطأت في واحدة فقط هاهاها










رد مع اقتباس
قديم 2011-11-11, 15:34   رقم المشاركة : 824
معلومات العضو
مروة19
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية مروة19
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اوكى الان فهمت










رد مع اقتباس
قديم 2011-11-11, 15:34   رقم المشاركة : 825
معلومات العضو
arenouba
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية arenouba
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء المشاركة الشرفية في أفضل تصميم لشهر رمضان لسنة 143 وسام ثالث أحسن عضو مميّز لسنة 2011 
إحصائية العضو










افتراضي

أُستاد ألم تُلاحظ أن كلها محلية ؟ فالغيث مثلا محل النبات و النيل مثلا محل الماء










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
المجانية, الدروس, الخصوصية, خيرالدين, دورة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 05:57

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc