تحفيظ حديث شريف لكل تلميذ(ة) في القسم

[العوفي العوفي]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلاً أَعْطَاهُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَيَسْأَلَهُ أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ».

[العوفي العوفي]

اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد

[العوفي العوفي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش، فوجد بئراً فنزل فيها فشرب، ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش، فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان قد بلغ مني فنزل البئر فملأ خفه ماء، ثم أمسكه بفيه، حتى رقي فسقى الكلب، فشكر الله له فغفر له.قالوا: يا رسول الله! إن لنا في البهائم أجراً؟ فقال: في كل كبد رطبة أجر) .

[العوفي العوفي]

سألتُ ابنَ عباسٍ : أي الصدقةِ أفضلُ ؟ قال : سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أي الصدقةِ أفضلُ ؟ قال : الماءُ ، ألا ترى أنَّ أهلَ النارِ إذا استغاثوا بأهلِ الجنةِ قالوا : أَفِيضُوْا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ.
الراوي: عبدالله بن عباس

[العوفي العوفي]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَسْوَةَ قَلْبِهِ فَقَالَ لَهُ: ((إِنْ أَرَدْتَ تَلْيِينَ قَلْبِكَ فَأَطْعِمْ الْمِسْكِينَ وَامْسَحْ رَأْسَ الْيَتِيمِ)).

[العوفي العوفي]

لما يفهم من قول البراء - رضي الله عنه - قالأمرنا النبي - صلى الله عليه وسلم - بسبع ونهانا عن سبع، أمرنا باتباع الجنائز... ) الحديث.
قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (من صلى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط فإن تبعها فله قيراطان قيل: وما القيراطان قال: أصغرهما مثل أحد).
وفي رواية: (من خرج مع جنازة من بيتها وصلى عليها ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان من أجر كل قيراط مثل أحد، ومن صلى عليها ثم رجع كان له من الأجر مثل أحد). ولما سمع ابن عمر – رضي الله عنهما – قال: «لقد فرطنا في قراريط كثيرة».

[العوفي العوفي]

((عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَارِبُوا وَسَدِّدُوا وَاعْلَمُوا أَنَّهُ لَنْ يَنْجُوَ أَحَدٌ مِنْكُمْ بِعَمَلِهِ، قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ: وَلا أَنْتَ، قَالَ: وَلا أَنَا إِلا أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ ))(رواه مسلم)

[العوفي العوفي]

قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة سوداء ، فإذا هو نزع واستغفر وتاب سقل قلبه ، وإن عاد زيد فيها حتى تعلو قلبه ، وهو الران الذي ذكر الله (كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون)
رواه الترمذي (3257) وابن ماجة (4234)



فاللهم اغفر لنا....يارب........................!

[العوفي العوفي]

اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ

[العوفي العوفي]

اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ
اللهم صّلِ وسَلّمْ وبارك عَلى نَبِيْنَا سيدنا مُحَمد ﷺ

[العوفي العوفي]

قال أبو معبد: صفيه لي يا أم معبد، فقالت: رأيت رجلاً ظاهر الوضاءة، أبلج الوجه (أي مشرق الوجه)، لم تعبه نحلة (أي نحول الجسم) ولم تزر به صقلة (أنه ليس بناحلٍ ولا سمين)، وسيمٌ قسيم (أي حسن وضيء)، في عينيه دعج (أي سواد)، وفي أشفاره وطف (طويل شعر العين)، وفي صوته صحل (بحة وحسن)، وفي عنقه سطع (طول)، وفي لحيته كثاثة (كثرة شعر)، أزج أقرن (حاجباه طويلان ومقوسان ومتصلان)، إن صمت فعليه الوقار، وإن تكلم سما وعلاه البهاء، أجمل الناس وأبهاهم من بعيد، وأجلاهم وأحسنهم من قريب، حلو المنطق، فصل لا تذر ولا هذر (كلامه بين وسط ليس بالقليل ولا بالكثير)، كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن، ربعة (ليس بالطويل البائن ولا بالقصير)، لا يأس من طول، ولا تقتحمه عين من قصر، غصن بين غصين، فهو أنضر الثلاثة منظراً، وأحسنهم قدراً، له رفقاء يحفون به، إن قال أنصتوا لقوله، وإن أمر تبادروا لأمره، محشود محفود (أي عنده جماعة من أصحابه يطيعونه)، لا عابس ولا مفند (غير عابس الوجه، وكلامه خالٍ من الخرافة)، فقال أبو معبد: هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر بمكة، ولقد هممت أن أصحبه، ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلا. وأصبح صوت بمكة عالياً يسمعه الناس، ولا يدرون من صاحبه وهو يقول: جزى الله رب الناس خير جزائه رفيقين قالا خيمتي أم معبد. هما نزلاها بالهدى واهتدت به فقد فاز من أمسى رفيق محمد. حديث حسن قوي أخرجه الحاكم وصححه، ووافقه الذهبي. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة إضحيان، وعليه حلة حمراء، فجعلت أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى القمر، فإذا هو عندي أحسن من القمر). (إضحيان هي الليلة المقمرة من أولها إلى آخرها). وما أحسن ما قيل في وصف الرسول صلى الله عليه وسلم: وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل. - ثمال: مطعم، عصمة: مانع من ظلمهم...........

[ساحرة قلوب البشر]

بارك الله فيك اخو ي وجزاك خيرا كثيرا
بوركت

[العوفي العوفي]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَسْوَةَ قَلْبِهِ فَقَالَ لَهُ: ((إِنْ أَرَدْتَ تَلْيِينَ قَلْبِكَ فَأَطْعِمْ الْمِسْكِينَ وَامْسَحْ رَأْسَ الْيَتِيمِ)).

[العوفي العوفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساحرة قلوب البشر

بارك الله فيك اخو ي وجزاك خيرا كثيرا
بوركت

[العوفي العوفي]

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ:«أَتَدْرُونَ مَا المُفْلِسُ؟» قَالُوا:المُفْلِسُ فِينَا مَنْ لاَ دِرْهَمَ لَهُ وَلاَ مَتَاعَ،فَقَالَ: «إِنَّ المُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي، يَأْتِي يَوْمَ القِيَامَةِ بِصَلاَةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ، قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ، أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ».
أخرجه مسلم.