الأضحية

[مشكلتي]

السلام عليكم
من فضلكم أريد الاستفسار سمعت أنه لا تجوز أضحية الشخص الذي لا يصلي وأنا أبي كبير في السن يصلي ويقرأ القرآن ولكن لا يستطيع أن يذبح وأخي متزوج في منزله يأتي في العيد ليذبح لنا و ليس لنا أحد آخر ليذبح لنا ولكنه لا يصلي هل تجوز أضحيتنا أم لا ؟

[*عبدالرحمن*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشكلتي

السلام عليكم
من فضلكم أريد الاستفسار سمعت أنه لا تجوز أضحية الشخص الذي لا يصلي

عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

المتأمل لنصوص الكتاب والسنة

يجد أنها دلت على كفر تارك الصلاة

الكفر الأكبر المخرج من الملة

فمن أدلة القرآن :

قول الله تعالى : " فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ " التوبة / 11

ووجه الدلالة في هذه الآية

أن الله تعالى اشترط لثبوت بيننا وبين المشركين

ثلاثة شروط :

أن يتوبوا من الشرك وان يقيموا الصلاة وأن يؤتوا الزكاة

فإن تابوا من الشرك ولم يقيموا الصلاة ولم يؤتوا الزكاة

فليسوا باخوة لنا

وإن أقاموا الصلاة ولم يؤتوا الزكاة فليسوا باخوة لنا

والأخوة في الدين لا تنتفي إلا حين يخرج المرء

من الدين بالكلية فلا تنتفي بالفسوق

والكفر دون الكفر .

وقال تعالى أيضا :

فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا (60) سورة مريم

ووجه الدلالة :

أن الله قال في المضيعين للصلاة المتبعين للشهوات

: ( إلا من تاب وآمن )

فدل على أنهم حين إضاعتهم للصلاة

واتباع الشهوات غير مؤمنين .

وأما دلالة السنة

على كفر تارك الصلاة فقوله صلى الله عليه وسلم :

" إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة "

رواه مسلم في كتاب الإيمان

عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم .


قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

" أما الصيام مع ترك الصلاة فإنه لا يجدي ولا ينفع ولا يصح مع ترك الصلاة

ولو عمل الإنسان مهما عمل من الأعمال الأخرى من الطاعات فإنه لا يجديه ذلك مادام أنه لا يصلي

لأن الذي لا يصلي كافر

والكافر لا يقبل منه عمل

فلا فائدة من الصيام مع ترك الصلاة " انتهى .

"المنتقى من فتاوى الفوزان" (39 /16)
.
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" الذي يصوم ولا يصلى لا يقبل منه صوم

لأنه كافر مرتد

ولا تقبل منه زكاة ولا صدقة ولا أي عمل صالح

لقول الله تعالى

( وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلا يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ ) التوبة/54

فإذا كانت النفقة وهي إحسان إلى الغير لا تقبل من الكافر فالعبادة القاصرة التي لا تتجاوز فاعلها من باب أولى ،

وعلى هذا فالذي يصوم ولا يصلى هو كافر والعياذ بالله

وصومه باطل

وكذلك جميع أفعاله الصالحة لا تقبل منه " انتهى .

"فتاوى نور على الدرب" - لابن عثيمين (124 /32) .

فإذا أراد تارك الصلاة أن يضحي

فعليه أن يتوب إلى الله أولاً من تركه الصلاة

فإن لم يفعل وأصر على ما هو عليه

فإنه لا يثاب على تلك الأضحية

ولا تقبل منه

وإذا تولى ذبحها بنفسه فهي ميتة

لا يجوز الأكل منها

لأن ذبيحة المرتد ميتة حرام .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" الرجل الذي لا يصلي إذا ذبح لا تؤكل ذبيحته ، لماذا ؟

لأنها حرام

ولو ذبح يهودي أو نصراني فذبيحته يحل لنا أن نأكلها

فيكون - والعياذ بالله - ذبحه أخبث من ذبح اليهود والنصارى "

انتهى من "مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (12 /45) .

والله أعلم

[قنون المربي والأستاذ]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيك أخي عبدالرحمن
من باب الفضول أخي عبدالرحمن ونحن على مقربة من عيد الأضحى
الكثير منا لايذبح أضحيته إما عدم معرفة أو شفقة أو لايريد أن يتعلم
ويعطي لجزار الحي أو القرية مقابل مادي من أجل القيام بذلك
فهل له الأجر الكامل؟
لايريد أن يتعلم: يعني هاجسه في ذلك أنه يخشي أن لايقطع الأوردة بالشكل المطلوب

[*عبدالرحمن*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قنون المربي والأستاذ

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيك أخي عبدالرحمن
من باب الفضول أخي عبدالرحمن ونحن على مقربة من عيد الأضحى
الكثير منا لايذبح أضحيته إما عدم معرفة أو شفقة أو لايريد أن يتعلم
ويعطي لجزار الحي أو القرية مقابل مادي من أجل القيام بذلك
فهل له الأجر الكامل؟
لايريد أن يتعلم: يعني هاجسه في ذلك أنه يخشي أن لايقطع الأوردة بالشكل المطلوب

عليكم السلام ورحمة الله و بركاته

و بارك الله فيك اخي الفاضل

و جزاك الله عني كل خير

و بخصوص الاستفسار

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

في شرحه لـ "زاد المستقنع:

" قوله: (أو يوكل مسلما ويشهدها)

أي: يوكل مسلما يذبح هذه الأضحية، ويشهدها

أي: صاحبها فيكون حاضرا عنده .

والذي يسمي : الذابح

لأنه فعله

فهو يسمي على فعله"

انتهى من "الشرح الممتع" (7 / 456).

و بناء علي ذلك

يصل صاحب الاضحية الي الأجر الكامل

و الله اعلم