مختصر من الفقه والتوحيد

[seifellah]

س: ما هي أصولُ فرق المبتدعة؟


ج: هُم الشيعةُ، والجهميةُ والخوارجُ والقدريةُ، والمرجئةُ والجبريةُ والمعتزلةُ.

[seifellah]

س: ما القول الوسط في التقليد؟


ج: تقليدُ أحد الأئمة المشهورين وهم: أبو حنيفة، ومالكٌ و الشافعي، وأحمدُ بن حنبل، جائزٌ اتباعُهم بالفروع، وهي الأحكامُ الشرعية وإذا ظهر الدليل واستبان من الكتاب والسنة، وجب اتباعُه والعملُ به، ولا يجوز مخالفته، قال تعالى:}يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ{ [النساء: 59] وقال تعالى: }وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا{ [النساء: 115] وقال تعالى: }فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ{[الأنبياء: 7] وأمثالُ ذلك كثيرٌ.

[seifellah]

الأصول الثلاثة

الأصل الأول من ثلاثة الأصول

س: ما أولُ ما يجبُ على المسلم في دينه؟

ج: يجبُ على المسلم، العلمُ وهو: معرفة الله، ومعرفةُ نبيه ومعرفةُ دين الإسلام بالأدلة والدليلُ: قال البخاري رحمهُ الله بابٌ العلمُ قبلَ القول والعمل، والدليلُ قوله تعالى: }فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ{[محمد: 19].

[seifellah]

س: ما هي المسائل الثلاث التي يجبُ على كل مسلم ومسلمة تعلمها والعملُ بها؟


ج: الأولى: أن الله خلقنا ورزقنا، ولم يتركنا هملاً بلْ أرسلَ إلينا رسولا، فمن أطاعه دخل الجنة، ومنْ عصاهُ دخل النار.


س: ما الدليلُ على ذلك؟


ج: الدليلُ قوله تعالى: }إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولاً شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولاً * فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلاً{[المزمل: 15، 16].


س: ما هي المسألة الثانيةُ؟


ج: الثانية أن الله لا يرضى أن يُشرك معهُ في عبادته أحدٌ لا مَلَكٌ مقربٌ ولا نبيُّ مُرْسَلٌ.


س: ما الدليلُ على ذلك؟


ج: الدليل قوله تعالى: }وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا{[الجن: 18].


س: ما هي المسألة الثالثة؟


ج: المسألة الثالثة: أنَّ مَنْ أطاع الرسول، ووحَّد الله لا يجوزُ له موالاةُ مَنْ حاد الله ورسوله، ولو كان أقرب قريب.


س: ما الدليل على ذلك؟


ج: قوله تعالى: }لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آَبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ *{[المجادلة: 22].

[seifellah]

س: ما هي الحنيفية ملةُ إبراهيم؟


ج: هي أَنْ تَعبْدَ الله وحده مُخلصًا لهُ الدين وبذلك أمرَ اللهُ جميع الناس وخلقُهم لها.


س: ما هو الدليل على ذلك؟


ج: قوله تعالى: }وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ{[الذاريات: 56] ومعنى يعبدون: يُوحدون.

[seifellah]

س: ما هو أعظمُ ما أمر الله به؟


ج: أعظمُ ما أمر الله به التوحيدُ وهو إفراد الله بالعبادة وأعظمُ ما نهى عنه الشركُ وهو دعوة غيره معه.


س: ما الدليلُ على ذلك؟


ج: الدليلُ قوله تعالى: }وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا{ [النساء: 36].

[seifellah]

س: إذا قيل لك من ربك؟


ج: فقل: ربي الله الذي رباني، وربى جميع العالمين بنعمته، وهو معبودي ليس لي معبودٌ سواه.


س: ما الدليلُ على ذلك؟


ج: قوله تعالى: }الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{ [الفاتحة: 2] وكل من سوى الله عالمٌ وأنا واحدٌ من ذلك العالم.

[seifellah]

س: إذا قيل لك بم عرفت ربك؟


ج: فقل بآياته ومخلوقاته، ومن آياته الليلُ والنهارُ والشمسُ والقمرُ ومن مخلوقاته السمواتُ السبعُ والأرضون السبعُ ومن فيهن وما بينهما.


س: ما هو دليلُ الآيات؟


ج: قوله تعالى: }وَمِنْ آَيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ{ [فصلت: 37].


س: ما دليل المخلوقات؟


ج: قوله تعالى: }إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ{ [الأعراف: 54].

[seifellah]

الأصل الثاني من الأصول الثلاثة



س: ما معرفةُ دين الإسلام بالأدلة؟



ج: هو الاستسلامُ لله بالتوحيد، والانقيادُ له بالطاعة والخلوصُ من الشرك، وهو ثلاث مراتب، الإسلامُ والإيمانُ والإحسانُ وكل مرتبة لها أركان.

[seifellah]

س: كم أركان الإسلام؟


ج: خمسةٌ شهادة أن لا إله إلا الله، وأنَّ محمدًا رسولُ الله، وإقامُ الصلاة، وإيتاءُ الزكاة، وصومُ رمضان وحجُّ بيت الله الحرام لمن استطاع إليه سبيلاً.

[seifellah]

س: ما دليلُ شهادة أن لا إله إلا الله؟


ج: قوله تعالى: }شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{ [آل عمران: 18].


س: ما معناها؟



ج: لا معبود حقًا إلا الله وحده، لا إله، نافيًا جميع ما يُعبدُ من دون الله، إلا الله: مُثبتًا العبادة لله وحده، لا شريكَ له في عبادته كما أنه ليس له شريك في ملكه.


س: ما تفسيرها الذي يوضحها؟


ج: قوله تعالى: }وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ * وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ{ [الزخرف: 26-28] وقوله تعالى: }قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ{ [آل عمران: 64].

[seifellah]

س: ما دليل شهادة أن محمدًا رسولُ الله؟


ج: قوله تعالى: }لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ{ [التوبة: 128].


س: ما معناها؟


ج: طاعته فيما أ مر، وتصديقه فيما أخبر واجتنابُ ما نهى عنه وزجر، وأن لا يُعبد الله إلا بما شرع.


س: ما دليلُ الصلاة، والزكاة، وتفسير التوحيد؟


ج: قوله تعالى: }وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ{ [البينة: 5].

[seifellah]

س: ما دليلُ الصيام؟


ج: قوله تعالى: }يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ{[البقرة: 183].


س: ما دليل الحج؟


ج: قوله تعالى: }وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ{[آل عمران: 97].

[seifellah]

س: ما هي المرتبةُ الثانيةُ؟


ج: الإيمانُ وهو بضعٌ وسبعونَ شعبة فأعلاها قول لا إله إلا اللهُ وأدناها إماطةُ الأذى عن الطريق، والحياءُ شعبة من الإيمان.

[seifellah]

س: كمْ عددُ أركان الإيمان؟


ج: ستةٌ أن تُؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله، واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره.


س: ما الدليلُ؟


ج: قوله تعالى: }لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ{ [البقرة: 177] ودليل القدر قوله تعالى: }إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ{[القمر: 49].