المجتمع ..المطلقة .اللقيط ...

[لؤلؤة البحار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان حياتنا مرتبطة بالكثير من الاحداث سواء كانت جيدة او سيئة
مقابل هذه الاحداث هناك المجتمع بنظراته لهذه الامور
وتختلف هذه النظرات فاحيانا تكون صائبة واحيانا تكون خاطئة

هذه المرة اردت ان ارى نظرتكم لحدثين في المجتمعات وهما

اولا__ المراة المطلقة

بعض المجتمعات تنظر إلى المطلقة على أنها امرأة منبوذة، ولا يمكن الوثوق بها، مهما كانت ظروف طلاقها. والبعض ينظر إليها نظرة شك دائمة تسبب لها نوعاً من المعاناة النفسية، وكذلك القيود المجتمعية والممنوعات الكثيرة التي تفرض على المطلقة من قبل الأسرة والإخوان الذين يعاملونها بحذر ويراقبونها، بسبب خوفهم عليها، وحتى يتمكنوا من إيجاد فرصة أخرى لها.

لماذا نعتبرها المخطئه رغم انه يوجد طرف اخر بالمشكله ؟؟؟

لماذا تحكم عليها بعض المجتمعات من النظرة الاولى ؟؟؟؟

ثانيا__ الطفل اللقيط

تواجه مجتمعاتنا اليوم ظاهرة من الفسق والجهل والكفر عافانا الله واياكم منها
ان هذه الظاهرة اغلبها ينتج عنها مشكل وهو الطفل اللقيط
الذي يعيش في المجتمع مجهول الهوية
يعيش جل حياته باحثا عن الذات
يعيش مجردا من ابسط الحقوق
يعيش باحثا عن معنى الاسرة
معنى الحياة السعيدة
معنى الام والاب
يحاول جاهذا معرفة سبب نظرة المجتمع له نظرة احتقار
نظرة ذل
لكن
هل سال المجتمع لماذا ؟؟؟
هل عرف المجتمع كيف وصل هذا الي الحياة ؟؟؟
هل حقق المجتمع في من تسبب في هذا ؟؟؟؟
هل عوقبو ؟؟؟؟
اتسال ما ذنب هذا الطفل؟؟؟؟؟؟
هل ذنبه هو غلطة كبار؟؟؟
ام تجاهل المجتمع لحقيقة الامر ؟؟؟؟

ارجو ان يعجبكم الموضوع تحياتي

[صُبح الأندلس]

كلما كان المجتمع متخلفا كلما ضاقت نظرته للحياة و حصر همومه في التكلم عن فلان و علان ، فلا المطلقة مذنبة و لا اللقيط مذنب إلا أنهما يحملان ذنوب غيرهما و أوزارا لم يقترفوها
شكرا على الموضوع

[wessam12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد13

كلما كان المجتمع متخلفا كلما ضاقت نظرته للحياة و حصر همومه في التكلم عن فلان و علان ، فلا المطلقة مذنبة و لا اللقيط مذنب إلا أنهما يحملان ذنوب غيرهما و أوزارا لم يقترفوها
شكرا على الموضوع

=============================================

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wessam12

=============================================

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[لؤلؤة البحار]

شكرا اعتماد على الرد
حقا هما يحملان ذنوب غيرهما

[أفراح]

يا أختي والله طرقت بابا نغفل عن ذكره في أيامنا هذه....أنا من ناحيتي أقول لماذا نشدد الخناق على المطلقة رغم أن أبغض الحلال صدر مشتركا من الطرفين؟؟؟؟؟؟؟؟ثم لماذا ننبذ اللقيط كما يلقب جورا ونردمه في الزوايا المظلمة ؟؟؟؟؟؟؟؟يجب على مراجعة أنفسنا لأن التقوى بالعمل لا بالأهل والنسب والمكانة الإجتماعية دمت مبدعة

[لؤلؤة البحار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفراح

يا أختي والله طرقت بابا نغفل عن ذكره في أيامنا هذه....أنا من ناحيتي أقول لماذا نشدد الخناق على المطلقة رغم أن أبغض الحلال صدر مشتركا من الطرفين؟؟؟؟؟؟؟؟ثم لماذا ننبذ اللقيط كما يلقب جورا ونردمه في الزوايا المظلمة ؟؟؟؟؟؟؟؟يجب على مراجعة أنفسنا لأن التقوى بالعمل لا بالأهل والنسب والمكانة الإجتماعية دمت مبدعة

صحيح كلامك التقوى بالعمل وليس النسب
شكرا لك اختي على الرد

[تَــــــيْمَـــــآءْ ,]

بارك الله فيـــــــــك

[♥ وآثقة الخطــــى ♥]

والله عندنا حنا في المجتمع تاعنا بزاف هاد المظاهر المراة المطلقة يشوفو ليها كانها خانت زوجها(عافانا الله) على هذيك طلقها ومن هنا اي مراة مطلقة يشوفو عندها بنظرة احتقار وينساو انو ممكن الرجل كان معيشها المرار وطلبت منو الطلاق او هو طرف الخيانة مثلا ببساطة كل اللوم يرجع على المراة تقريــــبا يعني منعممش على الكل...بصح حنا هكا في مجتمعنا حاليا..أما الطفل اللقيط فتلقايه يرميوه بابشع الالفاظ ويقولوا ابن الزنا لايدخل الجنة(عافانا الله وعافاكم) بصح يعني بصراحة في هذه الحالة مانقدرش نحكم والله اعلم بصح في حالة المراة المطلقة يعني تلقايها في بزاف حالات مظلومة (ماشي كامل) ...
شكرا على المرور تقبلي مروري غاليتي

[لؤلؤة البحار]

شكرا اختي كنزة لمرورك
شكرا اختي فراشة ربي يهدينا برك حالات مثل هذي مهملة من طرف المجتمع خاصة الجزائري

[تَــــــيْمَـــــآءْ ,]

الشكر كله لك عيوني

[أم دجانة]

صدقتي رحمة ..المجتمع لا يرحم اي انسان مهما كان.... ومبالك مطلقة....بوركتي

[لؤلؤة البحار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مملكة الاحزان

صدقتي رحمة ..المجتمع لا يرحم اي انسان مهما كان.... ومبالك مطلقة....بوركتي

ربي يهدينا برك يا اختي
شكرا لمرورك

[م.عبد الوهاب]

قالت لي أمرآة يوما و هي تبكي و الخشوع يتملكها لا أريد الطلاق من زوجي إني أريد أن أعود إلى بيتي ، فاحترت لما قالت و قلت لها يا إمراة و هل زوجك يريد ان يطلقك
قالت بلى
فقلت لها و لماذا
قالت لي إن له امرأة اخرى غيري و انه يحسب انه لم يراه احد لكنني رأيته معها و لم أقل له يوما ، انه يفعل هذا او كشفته للعامة و للقربى و الوالدين و الابناء و كل من يعرفه فيتسخ ثوبه خصوصا و المرأة من أقرب المقربين اليه
فقلت لها ، يا إمراة الا تريدين ان تسمعي نصيحة من أبنك وهذا قبل ان ارفع القلم و اخط ما جئت لأجله .

قال لى بلى اني مستمعة اليك

قلت لها ان زوجك يريد الطلاق و هو مغرم بغيرك ، فما جدوى بقائك عنده و ما الفائدة التي تنجر وراء هذا و كيف ستستمر حياتك من غير زوج يرعاك و اولادك ، حتى وإن أصررت على البقاء فلن تري منه الوجه الذي يليق و سيزيد عذابك و ستتمنين انت في يوم من الايام الطلاق

فقالت لي المسكينة أشر عليا يا ابن الناس إنني احترت في امري ، و لا اريد ان اضيع اولادي و المجتمع لا يرحم و لا مسكن لي ياويني ، و لا مكان لي عند والدي لانه يعيش حالة من الضيق الشديد

فقلت لها انصتي لي جيدا

زوجك يطلب الطلاق
قالت بلى
قلت لها لا تقبلي الطلاق ، و افرضي عليه نفقة الخمس اولاد بمبلغ 2.500 دج للطفل الواحد حتى يبلغوا و البنت تبقى حتى زواجها ، و افرضي عليه المسكن ا وان ياخذ قميصه و يترك المسكن من غير رجعة و افرضي عليه في حالة لم يوفر المسكن كراء مسكن يسير على عاتقه مادام حيا

وهذه قوانين يا ابنة الناس في صالحك و سترعاك بإذن الله تعالى و لن يضيع الاطفال ان شاء الله مادام والدهم حيا حتى ولو كان مطلق او بعيدا عنهم لان القانون في صفهم او سيسجن مدى الحياة

فقالت لي و ان دخل السجن
قلت لها شهر سنة سنتين ثلاث لا يستطيع صبرا حتى على 06 أشهر و سيضرب رأسه على الحائط فيفيق من غفلته و ان حياته على وشك الضياع متنقلا بين السجون فسيرضى و ستاخذين حقك لان السجن ظلمة فوق ظلمة كظلمة القبر . فصبرا جميل و تمسكي بما قلت لك .

ذهبت المسكنة تجر عناء سنين من وراءها لانها قالت لي إنني بنيت معه المسكن طيلة 14 عشر سنة او يزيد و عانيت معه الويلات و الويلات و ضحيت لاجله الليالي و الايام ، و في آخر المطاف هذا هو جزائي (طلاق )

تخيلت هذا و هي ذاهبة و قلت ماذنب المسكينة و ما ذنب أولادها بالأخص لهم والد و أب فما مصير من ليس له أب ألا يكون طلاق امه من أبيه اهون عليه بعشرة ألاف مرة او يزيد .

لكم غاظني الأمر كثيرا و بقيت جامدا في مكاني لا حراك لي حتى نش عليا زميلي فرمشت و قلت له كم الساعة فقال لي انه الغداء


يعني خلاصة قولي لما طرحت بين ايديكم هذه القصة الواقعية هو انكم رأيتم كيف حفظ القانون المرأة من جبروت الرجل إذا أراد بها شرا او باولادها و اولاده فلا تكون عليهم نفقة و انه رتبت على عاتقه بنود و قوانين لا يتم الطعن فيها و لا تركها و لا نسيانها مادام الوالد حيا يرزق

بالقوانين الصارمة الغير رجعية و الغير قابلة للنقاش تحفظ كرامة المراة او كرامة الرجل أو كرامة الاولياء او أيا كان حتى ولو كان بقطع الرأس امام العامة او الجلد امام العيان حين يكون قانونا ربانيا تشريعيا صنعه الرب جل و علا فلا يكون فيه رجعة و لا لعب او لهو حين هذا و حين يريد المغتصب فعل فعلته فيعرف بان رأسه ستقطع لا ومحالة و حين يعرف الشاب حين يكون في اعتى نزواته امام شابة جميلة فيتخيل بانه سيجلد 100 جلدة حتى الموت او سيعدم على الفور فحتما حتما لا يكون كل هذا العناء و ستكثر الحلول بإذن الله

اقطعوا رؤوس الحمير فلن تكون هناك البغال
و من والد البغل إن لم يكن حمار و أمه الفرس


لا حول ولا قوة الا بالله

حتى بني البشر بدئوا يسيرون في طريق الحيوانية و الغريزة إلا من رحم ربي فهذا كلام يقال على الصفحات ، و ان اقصص علينا اولي التجارب القصص اغرقونا حتى نكاد نقول ليسوا هؤلاء ببشر و إنما حيوانات تمشي على رجلين


في امان الله

[لؤلؤة البحار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الريم

قالت لي أمرآة يوما و هي تبكي و الخشوع يتملكها لا أريد الطلاق من زوجي إني أريد أن أعود إلى بيتي ، فاحترت لما قالت و قلت لها يا إمراة و هل زوجك يريد ان يطلقك
قالت بلى
فقلت لها و لماذا
قالت لي إن له امرأة اخرى غيري و انه يحسب انه لم يراه احد لكنني رأيته معها و لم أقل له يوما ، انه يفعل هذا او كشفته للعامة و للقربى و الوالدين و الابناء و كل من يعرفه فيتسخ ثوبه خصوصا و المرأة من أقرب المقربين اليه
فقلت لها ، يا إمراة الا تريدين ان تسمعي نصيحة من أبنك وهذا قبل ان ارفع القلم و اخط ما جئت لأجله .

قال لى بلى اني مستمعة اليك

قلت لها ان زوجك يريد الطلاق و هو مغرم بغيرك ، فما جدوى بقائك عنده و ما الفائدة التي تنجر وراء هذا و كيف ستستمر حياتك من غير زوج يرعاك و اولادك ، حتى وإن أصررت على البقاء فلن تري منه الوجه الذي يليق و سيزيد عذابك و ستتمنين انت في يوم من الايام الطلاق

فقالت لي المسكينة أشر عليا يا ابن الناس إنني احترت في امري ، و لا اريد ان اضيع اولادي و المجتمع لا يرحم و لا مسكن لي ياويني ، و لا مكان لي عند والدي لانه يعيش حالة من الضيق الشديد

فقلت لها انصتي لي جيدا

زوجك يطلب الطلاق
قالت بلى
قلت لها لا تقبلي الطلاق ، و افرضي عليه نفقة الخمس اولاد بمبلغ 2.500 دج للطفل الواحد حتى يبلغوا و البنت تبقى حتى زواجها ، و افرضي عليه المسكن ا وان ياخذ قميصه و يترك المسكن من غير رجعة و افرضي عليه في حالة لم يوفر المسكن كراء مسكن يسير على عاتقه مادام حيا

وهذه قوانين يا ابنة الناس في صالحك و سترعاك بإذن الله تعالى و لن يضيع الاطفال ان شاء الله مادام والدهم حيا حتى ولو كان مطلق او بعيدا عنهم لان القانون في صفهم او سيسجن مدى الحياة

فقالت لي و ان دخل السجن
قلت لها شهر سنة سنتين ثلاث لا يستطيع صبرا حتى على 06 أشهر و سيضرب رأسه على الحائط فيفيق من غفلته و ان حياته على وشك الضياع متنقلا بين السجون فسيرضى و ستاخذين حقك لان السجن ظلمة فوق ظلمة كظلمة القبر . فصبرا جميل و تمسكي بما قلت لك .

ذهبت المسكنة تجر عناء سنين من وراءها لانها قالت لي إنني بنيت معه المسكن طيلة 14 عشر سنة او يزيد و عانيت معه الويلات و الويلات و ضحيت لاجله الليالي و الايام ، و في آخر المطاف هذا هو جزائي (طلاق )

تخيلت هذا و هي ذاهبة و قلت ماذنب المسكينة و ما ذنب أولادها بالأخص لهم والد و أب فما مصير من ليس له أب ألا يكون طلاق امه من أبيه اهون عليه بعشرة ألاف مرة او يزيد .

لكم غاظني الأمر كثيرا و بقيت جامدا في مكاني لا حراك لي حتى نش عليا زميلي فرمشت و قلت له كم الساعة فقال لي انه الغداء


يعني خلاصة قولي لما طرحت بين ايديكم هذه القصة الواقعية هو انكم رأيتم كيف حفظ القانون المرأة من جبروت الرجل إذا أراد بها شرا او باولادها و اولاده فلا تكون عليهم نفقة و انه رتبت على عاتقه بنود و قوانين لا يتم الطعن فيها و لا تركها و لا نسيانها مادام الوالد حيا يرزق

بالقوانين الصارمة الغير رجعية و الغير قابلة للنقاش تحفظ كرامة المراة او كرامة الرجل أو كرامة الاولياء او أيا كان حتى ولو كان بقطع الرأس امام العامة او الجلد امام العيان حين يكون قانونا ربانيا تشريعيا صنعه الرب جل و علا فلا يكون فيه رجعة و لا لعب او لهو حين هذا و حين يريد المغتصب فعل فعلته فيعرف بان رأسه ستقطع لا ومحالة و حين يعرف الشاب حين يكون في اعتى نزواته امام شابة جميلة فيتخيل بانه سيجلد 100 جلدة حتى الموت او سيعدم على الفور فحتما حتما لا يكون كل هذا العناء و ستكثر الحلول بإذن الله

اقطعوا رؤوس الحمير فلن تكون هناك البغال
و من والد البغل إن لم يكن حمار و أمه الفرس


لا حول ولا قوة الا بالله

حتى بني البشر بدئوا يسيرون في طريق الحيوانية و الغريزة إلا من رحم ربي فهذا كلام يقال على الصفحات ، و ان اقصص علينا اولي التجارب القصص اغرقونا حتى نكاد نقول ليسوا هؤلاء ببشر و إنما حيوانات تمشي على رجلين


في امان الله

لقد اثرت فيا هذه الحادثة اخي ........يا لشجاعتها صبرت رغم كل هذا
لكن يا اخي انت قلت القوانين الصارمة وانا ارى ان المجتمع في تدهور بسبب القانون فهو يحميها في ظروف معينة لا تتطلب ان اذكرها فالكل نعرفها ............ربي يوفقنا ويصلح احوالنا
شكرا لك اخي فقد دعمت موضوعي بمثال من الواقع
دمت مميزا