Tafsir d'une sourate par semaine - 3 -

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Tafsir d'une sourate par semaine

 
2014-01-31, 19:49   : 31
aboumoadh
 

7

il sera dans une vie agrable;
Dans le paradis .
Deux sens : certains savant disent quAllah azza wa jalla a dit pour dire ceci est connu dans la langue arabe dutiliser pour signifier
Dautre disent, dans ce verset la vie elle-mme est satisfaite de la personne car il est croyant.et donnecomme exp quil se peut que le mcrant mange un fruit alors que ce dernier le maudit parce qu il est mcrant.et on a des exp dans la sira ; lexemple de la pierre qui salut le prophete
, lexp de chameau qui a pleur en voyant le prophete saw, et le tronc darbre qui a emit un gemissement le jour o le prophete saw a utilis le minbar .
Un autre sens cest que la vie satisfaite de lui ,qui perdure et eternelel et donc il na pas a sinquiter ou davoir peur de la quitter un jour


8

et quant celui dont la balance sera lgre,
Son mal pse plus que son bien
et on remarque quAllah azza wa jalla a dit et pour dire que le repre ; lunit de mesure est les bonnes uvres , ce sont les bonnes uvres qui dfinissent la demeure ultime de lindividu .
dailleurs dans sourate asr le deuxime critere aprs la foi , est de faire de bonnes uvres Ceci montre que lobjectif de notre cration de lhomme est croire en Allah azza wa jalla et faire le bien
Et puis Allah azza wa jalla dit que dans ce jour il aura une justice parfaite , alors que dans ce bas monde celui qui parle bien ou il a des avocats qui le dfendent bien , il peut fausser le rsultat de jugement .
9

sa mre [destination] est un abme trs profond.
Certains disent que cela signifie quil tombera tte en avant dans le feu car lexpression sa mre tait utilise pour dire le cerveau (qui est la mre de la tete
Un autre avis dit quil sagit de style ironique et dhumiliation des mecreant et et comme dans ce bas lhomme se dirige vers sa mre pour le consoler quand il a des problemes graves ; dans verset le sens cest quils retourneront leur mres , et contrairement sa mere naturelles, le jour du jugement dernier leur mre est lenfer o il achevera son parcours .
Al hawiyah qui est un autre sens de lenfer.

10

Et qui te dira ce que c'est ?
Impossible de limaginer
11

C'est un Feu ardent.

Le prophete saw dit le feu que les fils dAdam quils allument tous nest quune partie de soixante dix autres du feu de lenfer






 

2014-02-02, 22:09   : 32
aboumoadh
 

Tafsir Sourate Al-adiyate


Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux.

1

Par les coursiers qui haltent,
2


qui font jaillir des tincelles,
3

qui attaquent au matin.
4

et font ainsi voler la poussire,
5

et pntrent au centre de la troupe ennemie.
6

L'homme est, certes, ingrat envers son Seigneur;
7

et pourtant, il est certes, tmoin de cela;
8

et pour l'amour des richesses il est certes ardent.
9

Ne sait-il donc pas que lorsque ce qui est dans les tombes sera boulevers,
10

et que sera dvoil ce qui est dans les poitrines,
11

ce jour-l, certes, leur Seigneur sera Parfaitement Connaisseur d'eux ?

Sens des versets :
1

Par les coursiers qui haltent,

Allah azza wa jalla jure ici par les chevaux qui galopent vers la bataille pour Sa cause et qui, par consquent, haltent et font du bruit provoqu par leur galop
2

qui font jaillir des tincelles,


c'est--dire les etincelles dues au contact de leur sabots avec le rochers
3

qui attaquent au matin.
Ceci se rapportent aux attaques mens contre lennemi tt le matin .
4

et font ainsi voler la poussire,
c'est--dire la poussire souleve par les chevaux durant la bataille

5

et pntrent au centre de la troupe ennemie.

C'est--dire quils se rassemblent tous dans le mme lieu , au milieu des ennemis mcrants
Et ceci pour semer la peur dans les coeurs des mcrant et quil seront attaqus

Un autre avis des exegetes est quAllah azza wa jalla parlent des chameaux lors de voyage pour le plerinage, en se basant sur lavis de Ali ra



Pour

Cest le fait qui vont le matin vers arafa , ou vers mina le jour du sacrifice ,
Pour
L le nom de rencontre cest mouzdalifa
6
L'homme est, certes, ingrat envers son Seigneur;

Cest la rponse au jurement dAllah azza wa jalla , du serment divin et signifie que lhomme est ingrat des faveurs de son seigneur et quil les rejette.
Sache croyant que la moindre chose que tu utilise cest Allah qui a fait a pour toi : un verre deau que tu boive sans y preter attention, Allah a mis ta disposition plusieurs cratures et phnomnes pour que cette eau arrive ta bouche commenant par la cration des ocans, du soleil puis vaporation de lau, nuage, le rle des vents ainsio de suite jusqu son arrive ta bouche
De mme quun verre de lait ou toute autre dlice sur terre
Mais lhomme est ingrat envers son seigneurs
7
et pourtant, il est certes, tmoin de cela;

soit le il dans ce verset revient Allah azza wa jalla qui est tmoin sur cela, soit il revient lhomme et donc cest lhomme lui-mme qui est temoin sur lui-mme .
8

et pour l'amour des richesses il est certes ardent.

Ceci est faveur que il dans le verset prcdent revient lhomme .
Dans ce verset , Allah azza wa jalla affirme que lhomme sattache beaucoup aux biens matriels, quil est avare .
Allah aprs avoir montrer les lattachement de lhomme ce bas monde , Il lui rappelle lau-del

9

Ne sait-il donc pas que lorsque ce qui est dans les tombes sera boulevers,

Cest la rsurrection, les morts sortiront
10

et que sera dvoil ce qui est dans les poitrines,
tout ce que cachent les gens sera divulgu

11

ce jour-l, certes, leur Seigneur sera Parfaitement Connaisseur d'eux ?

Allah azza wa jalla sait tout ce quils faisaient et Il rtribuera les gens selon leur mrite , car Allah azza wa jalla ne commet point la moindre injustice


Le fait que dans cette sourate allah azza wa jalla parle des batailles et ses consquences, est une menace indirecte pour les mcquois detre un jour attaqu par les musulmans et quil seront vaincus et le prophte saw et les croyant gagneront .






2014-02-02, 22:11   : 33
aboumoadh
 

:
Si les Korachites assistrent l' pisode de llphant , pourquoi lavnement du prophte al akram _sAws_, il refusrent de croire en lui
Beaucoup d'element de la vie du prophete saw avant la rvlation devraient pousser les mecquois croire sa prophete
1-l'insident du l'elephant
2-Ce qui s'est pass avec sa nourrice halima durant et toute la baraka qui a acompagn ce nourrisson
3-La survenue de " chak Asadr" ," l'ouverture de la pointrine " que les ses freres dans le lait l'ont vu et racont leur mere puis celle ci l'a racont sa mre.

4- son honntet reconnu par tous les mecquois
5-la solution que le prophete saw a trouv pour que les tribu ne s'entretue pas lors de la repose de la pierre noire lors de la reconstruction de Kaaba.
6- leur connaissance de l'histoire de tribu arabe de thamoud et A3ad

Tous ceux-ci devraient les pousser croire en lui, mais ce n'est pas le cas, ceci est li :


Ils les nirent injustement et orgueilleusement, tandis qu'en eux-mmes ils y croyaient avec certitude. Regarde donc ce qu'il est advenu des corrupteurs
.

La famille du prophete saw n'etait pas riche mais tirait leur noblesse du fait qu'ils avaient la faveur et la responsabilit de s'ocuper des plerins
et ceci est en soit une mission tres ,noble
La tribu de aboujahl n'avaient pas de privilge specifique (morale) qui ferait d'eux des gens nobles hormis le fait qu'ils soient tres riches

Abou jahl disait(pas mot mot ): nous et banou hachim etions en concurence .Banou hachim avaient la faveur de s'occuper des pelerins et nous nous sommes enrichis pour les rattrapes , maintenant ils peuvent dire que nous avons un prophte parmi nous , comment faire pour en avoir dans notre tribu. Par Allah je n'y croirai jamais "Avant je pensais que les peuples aneantis par Allah azza jalla n'etait pas connu des peuple qui les ont suivis, je pensais que chaque peuple a t aneati dans son coin sans que les successeurs ont entendu de ce qui c'est pass a eux jusqu' ce que j'ai lu ce verset dans leuquel le prophete saw chuayb dit son peuple :


mon peuple, que votre rpugnance et votre hostilit mon gard ne vous entranent pas encourir les mmes chtiment qui atteignirent le peuple de No, le peuple de Hud, ou le peuple de Salih et (l'exemple du) peuple de Lot n'est pas loign de vous.



pour pharaon :l'homme croyant leur dit
:


Et celui qui tait croyant dit : " mon peuple , je crains pour vous un jour semblable celui des coaliss.
31

Un sort semblable celui du peuple de No, des Aad et des Tamud, et de ceux [qui vcurent] aprs eux". Allah ne veut [faire subir] aucune injustice aux serviteurs.


Pour Koreich :
Un jour undes mecreant notable est venu discuter avec le prophete saw en lui proposant de lui donner tout ce qu'il veux condition.
quand il a terminer le prophete saw lui dit : tu as fini de parler . le mecreant lui a dit : oui .
le prophete saw lui a dit ecoute moi , et il a commenc la recit la sourate "fussilat" et en arrivant au verset
:

S'ils s'en dtournent, alors dis-leur; "Je vous ai avertis d'une foudre semblable celle qui frappa les Aad et les Tamud".

Le mcrant s'est lev tout tremblant et il a mis sa main sur la bouche du prophete saw en lui disant :" par le lien familial qui nous lis , arrte je t'en supplie"

Mais aprs ils oublie vite : sourate adiyate
:



L'homme est, certes, ingrat envers son Seigneur






2014-02-09, 21:31   : 34
aboumoadh
 

Tafsir sourate Zalzalat




Quand la terre tremblera d'un violent tremblement,
2

et que la terre fera sortir ses fardeaux ,
3

et que l'homme dira : "Qu'a-t-elle ? "
4

ce jour-l, elle contera son histoire,
5

selon ce que ton Seigneur lui aura rvl [ordonn].
6

Ce jour-l, les gens sortiront sparment pour que leur soient montres leurs oeuvres.
7

Quiconque fait un bien ft-ce du poids d'un atome, le verra,
8

et quiconque fait un mal ft-ce du poids d'un atome, le verra.



Sourate mecquoise

Un bedouin a demand au prophete saw : sermonne mois et sois concis
Il lui a dit :
7

Quiconque fait un bien ft-ce du poids d'un atome, le verra,
8

et quiconque fait un mal ft-ce du poids d'un atome, le verra.
Le bedouin a dit : a me suffit
Le prophte saw commente : il a acquit le savoir .

La sourate de zalzala vaut la moitie du coran mais a hadith est mounkar ; Il n ya pas de hadith authentique concernant le merite de cette sourate
: " " ; : ( , , ) .

Son nom est Sourate zalzalat ou idha zulzilat


1-1-
Quand la terre tremblera d'un violent tremblement,

Allah a dit dans aune autre sourate :

hommes ! Craignez votre Seigneur. Le sisme [qui prcdera] l'Heure est une chose terrible .
2

Le jour o vous le verrez, toute nourrice oubliera ce qu'elle allaitait, et toute femelle enceinte avortera de ce qu'elle portait. Et tu verras les gens ivres, alors qu'ils ne le sont pas. Mais le chtiment d'Allah est dur.

Idha ici veut pas dire que a arrive sr et certain



pour dire sans limite, norme,
2

et que la terre fera sortir ses fardeaux , :
fait sortir les corps enterrs en elle
Dautres disent tous ce quil ya lintrieur , corps mineraux etc Abou hooreira relate que le prophete saw dit :
La terre fera sortir ce quelle contient .De lor , de largent sortiront comme des colonnes .Le tueur viendra et dira : jai tu pour cela ? .celui qui a rompu les liens de sang dira cest pour cela que jai rompu les lien parent ?; le voleur dira cest pour cela que jai eu la main coupe ? puis ils labandonneront l o il se trouve et nen prendront rien

3

et que l'homme dira : "Qu'a-t-elle ? "
il sera surpris par cet tat inhabituelle ; Elle est inhabituelle par son intensit extraordinaire et le fait quelle touche la terre entire Les secousses habituelles sont limites ma

4

ce jour-l, elle contera son histoire,

Abou Hourayra ra rapporte: "Le Messager de Dieu saw a rcit ce verset: {ce jour-l, elle contera son histoire} (99/4), puis il dit: "Savez-vous ce que sont ses informations?"Ils dirent: "Dieu et Son Messager le savent mieux que nous".Il dit: "Ses informations consisteront tmoigner de tout ce qu'aura fait sur elle tout homme et toute femme. Elle dira: "J'ai su ceci et j'ai su cela tel ou tel jour". Ce sont l ses informations". (At-tirmidhi, Al-Albni a jug ce hadith faible)Soit cest la secousse comme un discour aux hommes pour leur dire cest fin ,dounyaLautre cest que la terre a compt de ce que a fait chaque perssone sur elleLe prophete saw a recit ce verset puis il dit savez ce quest son histoire ils diront allah et Son messager le savent mieux il dit : Son histoire est quelle temoignera contre tout serviteur et ce quils ont fait sur sa surface.Elle dira que tel a fait telle et telle chose tel tel jour .Telle est donc son histoire

5

selon ce que ton Seigneur lui aura rvl [ordonn].
Allah la ordonn de parler comme il ordonnera la peau, pieds, mains detre temoins
6

Ce jour-l, les gens sortiront sparment pour que leur soient montres leurs uvres

Ce jour Chacun pour soi :

"Et au Jour de la Rsurrection, chacun d'eux se rendra seul auprs de Lui."






2014-02-13, 19:28   : 35
aboumoadh
 

7


Quiconque fait un bien ft-ce du poids d'un atome, le verra,
8

et quiconque fait un mal ft-ce du poids d'un atome, le verra.

Dharra : formi, ou la particule de poussiere de terre
Selon Abou Hourayra ra , l'Envoy d'Allah azza wa jalla a dit: "Nul homme qui thsaurise de l'or ou de l'argent sans en payer l'aumne lgale, au Jour de la Rsurrection, des plaques mtalliques portes incandescence dans le feu de la Ghenne lui seront appliques sur le flanc, le front et le dos. Ds qu'elles se refroidissent, elles seront nouveau portes incandescence, et lui seront appliques durant un jour de cinquante mille ans, jusqu' ce que les comptes des hommes soient rgls. Il verra alors la destine qui lui a t rserv: le Paradis ou bien l'Enfer".
On demanda: "O Envoy d'Allah! Si les biens taient des chameaux?"
Il rpondit: "La mme chose pour le possesseur des chameaux qui n'en paye pas l'aumne lgale qui consiste distribuer un peu de leurs laits le jour o il les mne l'abreuvoir. Au Jour de la Rsurrection, il sera jet terre et on amnera tous ses chameaux sans mme qu'un chamelon ne manque. Ceux-ci le pitineront avec leurs sabots et le mordront. Ils le fouleront dans un va-et-vient continuel et cela durera un jour de cinquante mille ans, jusqu' ce que les comptes des Serviteurs soient rgls. Il verra alors la destine qui lui a t rserv: le Paradis ou bien l'Enfer".
On demanda ensuite: "Qu'en est donc du sort du possesseur des vaches et des moutons?"
L'Envoy d'Allah rpondit: "La mme chose pour le possesseur des vaches et des moutons qui n'en paye pas l'aumne lgale. Au Jour de la Rsurrection, il sera jet terre et on amnera tout son btail sans exception. Aucun d'eux n'aura ni des cornes courbes, ni sera dcornu, ni aura l'oreille fendue! Ces animaux l'attaqueront avec leurs cornes et le fouleront aux pieds dans un va-et-vient continuel et cela durera un jour de cinquante mille ans, jusqu' ce que les comptes des Serviteurs soient rgls. Il verra alors la destine qui lui a t rserv: le Paradis ou bien l'Enfer".
On demanda de nouveau: "Qu'en est-il du possesseur des chevaux, Envoy d'Allah?"
Il rpondit: "Les chevaux sont de trois catgories: ils reprsentent un pch pour un homme, un rempart pour un autre et une rcompense pour un troisime. Le cheval est un pch pour son propritaire, quand celui-ci le destine par vanit et ostentation pour s'attaquer aux musulmans. Le cheval est un rempart son propritaire, quand celui-ci le destine servir dans le chemin d'Allah, sans ngliger d'en payer le d d'Allah soit en donnant un combattant (pour la cause d'Allah) le droit de s'en servir, soit en versant l'aumne lgale. Le cheval est une rcompense pour son propritaire, lorsque celui-ci le consacre aux musulmans pour s'en servir dans la cause d'Allah en l'attachant au sein d'une prairie ou d'un jardin, autant que le cheval mange de ce pturage, autant que l'homme amasse de bonnes actions, le montant de celles-ci augmentera mme suivant la quantit des crottins et des urines de l'animal. Mme si ces chevaux se dtacheront de leurs longs licous et courront une longue allure une colline ou plus, Allah inscrira leur propritaire de bonnes actions quivalentes au nombre de leurs traces et de leurs crottins. Et quand leur propritaire passera par un fleuve, et que ces chevaux s'y abreuveront, mme s'il n'avait pas l'intention de les abreuver, Allah lui inscrira de bonnes actions quivalant la quantit de l'eau bue".
On demanda enfin: "O Envoy d'Allah! Qu'en est-il des nes?"
Il rpondit: "Allah ne m'a rien rvl leur sujet sauf ce verset exceptionnel et exhaustif: {Quiconque fait un bien ft-ce du poids d'un atome, le verra, et quiconque fait un mal ft-ce du poids d'un atome, le verra}. (Mouslim n1647)
Le prophete saw : Craignez le feu mme en offrant la moiti dune datte par charit et mme en disant un seul mot du bien
Il dit aussi Ne sous-estimez pas lacte de bien mme en offrant de leau de ton seau celui qui en demande ou en accueillant ton frre avec un visage panoui
Le prophete saw : Prenez garde des petits pchs , car ils saccumulent dans un homme jusqu ce quils le dtruisent.
Un homme pieux disait : Ne regarde pas la petitesse du peche mais regade la grandeur de Celui que tu a dsobi
Pas de grands pchs sils sont suivis de repenti et pas de petit pch sil est rpt
Allah azza wa jalla est juste et misricordieux
: " " [ : 40 ] .

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2014-02-16, 21:40   : 36
aboumoadh
 

Tafsir sourate Al-Bayinah

Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux



1

Les infidles parmi les gens du Livre, ainsi que les Associateurs, ne cesseront pas de mcroire jusqu' ce que leur vienne la Preuve vidente :
2

un Messager, de la part d'Allah, qui leur rcite des feuilles purifies,
3

dans lesquelles se trouvent des prescriptions d'une rectitude parfaite.
4

Et ceux qui le Livre a t donn ne se sont diviss qu'aprs que la preuve leur fut venue.
5

Il ne leur a t command, cependant, que d'adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, d'accomplir la Salat et d'acquitter la Zakat. Et voil la religion de droiture.
6

Les infidles parmi les gens du Livre, ainsi que les Associateurs iront au feu de l'Enfer, pour y demeurer ternellement. De toute la cration, ce sont eux les pires.
7

Quant ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres, ce sont les meilleurs de toute la cration.
8

Leur rcompense auprs d'Allah sera les Jardins de sjour, sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer ternellement. Allah les agre et ils L'agrent. Telle sera [la rcompense] de celui qui craint son Seigneur.


Imam Ahmed rapporta danas ibn malik que le prophete saw dit Obyy ibn kaab : certes Allah ma ordonn de te rciter les infideles parmi les gens du livre
Obbay dit Allah ma cit par le nom le prophete saw rpondit oui .Ainsi , obbay pleura .


Avant de commencer lexplication de cette sourate , ecoutons lhistoire du e du rabin , pour comprendre lattitude des juifs envers le message divin

Al-Husayn Ibn Salm tait rabbin. Il tait trs respect et port en estime par les habitants de Yathrib ,juifs et non-juifs. Il tait connu pour sa pit, sa bont, sa droiture et sa sincrit.
On rapporte que dans son tude, il tait particulirement frapp par quelques versets qui traitaient de la venue dun Prophte qui viendrait complter le message des Prophtes prcdents.
Cest pourquoi Al-Husayn fut vivement intress dentendre les nouvelles de lapparition dun Prophte La Mecque.

Il raconte ce rcit :
"Quand jappris lexistence du Messager de Dieu - paix et bndictions sur lui - je me mis enquter sur son nom, sa gnalogie, ses signes particuliers, lpoque laquelle il est apparu et lendroit o il se trouvait puis je comparai toutes ces informations avec ce qui se trouve dans nos livres. Ce faisant, je fus convaincu de lauthenticit de sa mission et jaffirmai la vrit de son message. Cependant, je dissimulai mes conclusions aux juifs. Je tins ma langue...
Puis vint le jour o le Prophte - paix et bndictions sur lui - quitta La Mecque pour Yathrib. Au moment o il arriva aux abords de la ville et quil sarrta Qub, un homme
accourut dans la ville, appelant les gens sortir et annonant larrive du Prophte - paix et bndictions sur lui. A ce moment, je me trouvais au sommet dun dattier travailler. Ma tante, Khlidah Bint Al-Hrith, tait assise sous larbre. En apprenant la nouvelle, je mcriai : "Allhu akbar ! Allhu akbar !, Dieu est le plus Grand ! Dieu est le plus Grand !"

Lorsque ma tante entendit ma proclamation de la Grandeur de Dieu, elle me le reprocha :
"Malheur toi ! Par Dieu, si tu avais entendu que Mose - paix sur lui - tait venu, tu naurais pas t aussi enthousiaste.
- Ma tante !, Par Dieu il est vraiment le frre de Mose et il suit sa religion. Il a t envoy avec la mme mission que Mose."
Elle demeura silencieuse pendant quelques instants puis elle dit :
" Sagit-il du Prophte dont tu nous as parl, celui qui serait envoy pour confirmer la vrit prche par les prcdents Prophtes et pour complter le message de Son Seigneur ?
-Oui, rpondis-je."

Sans plus attendre, je sortis la rencontre du Prophte - paix et bndictions sur lui.
Je vis une foule de gens sa porte. Je me frayai un chemin pour mapprocher de lui. Les premiers mots que je lentendis prononcer furent :
"Ô gens ! Rpandez la paix... Partagez la nourriture... Priez durant la nuit pendant que les gens dorment... et vous entrerez au Paradis en paix..."







2014-02-16, 21:42   : 37
aboumoadh
 

Je lexaminai attentivement. Je fus convaincu que son visage ntait pas celui dun imposteur. Je mapprochai davantage de lui et fis la profession de foi : "Il ny a de Dieu que Dieu et Muhammad est le Messager de Dieu."
Le Prophte - paix et bndictions sur lui - se tourna vers moi et demanda :
"Quel est ton nom ?
- Al-Husayn Ibn Salm, rpondis-je.
- Ton nom sera dsormais `Abd Allh Ibn Salm, dit-il me donnant un nouveau nom.
- Oui, acceptai-je. Quil en soit ainsi. Par Celui qui ta envoy avec la vrit, je ne souhaite avoir dautre nom partir daujourdhui."
Je retournai chez moi et je parlai de lislam ma femme, mes enfants et au reste de mon foyer. Ils se convertirent tous, y compris ma tante Khlidah qui tait alors une vieille femme. Cependant, je leur conseillai de cacher notre conversion aux juifs jusqu ce que je leur en donne la permission. Ils acceptrent.

Plus tard, je retournai auprs du Prophte - paix et bndictions sur lui - et lui dit : "Ô Messager de Dieu ! Ces juifs sont des gens enclins la calomnie et au mensonge. Jaimerais que tu invites les personnalits minentes de leur communaut te rencontrer. Pendant la rencontre, il faudra que je me dissimule leurs regards dans une de tes pices. Demande-leur qui je suis et quel est mon statut parmi eux avant quils napprennent ma conversion lislam.
Puis invite-les lislam. Sils apprenaient que jtais devenu musulman, ils me blmeraient, ils me porteraient de fausses accusations et ils me calomnieraient."
../..






2014-02-17, 21:38   : 38
aboumoadh
 

Le Prophte - paix et bndictions sur lui - me garda dans une de ses pices et invita les
personnalits minentes juives lui rendre visite. Il leur prsenta lislam et leur recommanda davoir foi en Dieu mais ils commencrent lui chercher querelle et le contester
sur la vrit. Le Prophte - paix et bndictions sur lui - ralisa quils ntaient pas enclins accepter lislam. Il leur demanda alors :
"Quel est le statut dAl-Husayn Ibn Salm parmi vous ?
- Il est notre chef et le fils de notre chef. Cest notre rabbin et notre savant, le fils de notre rabbin et de notre savant.
- Si vous veniez apprendre quil sest converti lislam, accepteriez-vous lislam galement ?
- Que Dieu nous pardonne. Il naccepterait pas lislam. Que Dieu le prserve daccepter lislam, dirent-ils horrifis. "
A cet instant, je parus devant eux et leur annonai :
"Ô assemble de juifs ! Craignez Dieu et acceptez ce que Muhammad a apport ! Par Dieu, vous savez certainement quil est le Messager de Dieu et vous pouvez trouver des prophties sur lui et la mention de son nom et de ses caractristiques dans votre Thora. Pour ma part, je
dclare quil est le Messager de Dieu. Jai foi en lui et je crois en sa sincrit. Je le reconnais."
"Tu es un menteur ! scrirent-ils. Par Dieu, tu es une personne malfaisante et ignorante."
Puis ils continurent minsulter de toutes les faons concevables..."
On rapporte que cest propos de lui que fut rvl ce verset :
...Un tmoin issu des fils dIsral tmoigna en sa faveur...ou (Que direz-vous si [cette rvlation s'avre]venir d'Allah et vous n'y croyez pas, qu'un tmoin parmi les fils d'Isral en atteste la conformit ... al Ahqaf/verset 10.

Le prophete saw a annonc son entre au paradis de son vivant

.../...






2014-02-17, 21:54   : 39
aboumoadh
 

Sens des versets

1

Les infidles parmi les gens du Livre, ainsi que les Associateurs, ne cesseront pas de mcroire jusqu' ce que leur vienne la Preuve vidente :
Les gens du livres sont les juifs et le chrtiens
Les associateurs sont ceux qui adorent les idoles
Il y a plusieurs sens au mot
1-Le premier est celui choisi dans cette traduction ne cesseront de mcroire signifie quils ne sarrteront pas de mcroire jusqu ce que la vrit soit claire pour eux, une preuve vidente .
La mcrance ne se limite pas renier Allah uniquement .Iblis est mcrant mais il ne renie pas Allah azza wa jalla
2-Le deuxime sens est sens est c d ils ne seront pas dlaiss jusque ce qu4aalah azza wa jalla leur envoie une preuve qui est le prophte saw
3-Le troisime sens est . les gens du livre savaient quun prophete va venire et il croyaient sa venue mais quand il est venu il ont accus detre un menteur
Et les mecquois qualifiaient le prophte saw dhonnette et ils ont avou quils ont jamais entedu de mensonge de sa bouche , mais quand il a t envou , il ont accus detre un menteur .

Un autre sens que j'ai entendu lors s'une conference de Cheikh Ghannouchi mais je ne sais pas si c'est de lui ou si ce sens est tir d'un des livres de tafsir . ce sens est li au sens direct du mot ce terme peut avoir un sens de " librs", et l le sens du verset est : les gens du livre et les mouchriquine sont enchains par leur convictions errons par leur idole par leur rabin et et ils ne seront librs de cet enchainement que le jour o la preuve (le prophete saw et le coran) . ceux qui croireront seront librs de l'adorations des idoles ou d'adorer les rabins , ou tout makhlouk.

Ce verset montre bien que lenvoie du prophte saw est devenu une ncessit . lassocianisme sest rpandu, les gens du Livre se sont ecarts du message divin, ils lont falsifi sciemment et lont rempli dgarement de dviations, de mensonges sur Allah azza wa jalla .


2

un Messager, de la part d'Allah, qui leur rcite des feuilles purifies,
cette preuve vidente est : un messager dAllah azza wa jalla cest Mohamed saw et le saint Coran quil rcite des feuilles purifies de lgarement, de contradiction, de passions, de tout dfaut qui peut toucher les paroles dhommes
ces mmes feuilles ont t dcrit dans un autre verset par :

consign dans des feuilles honores,
14

leves, purifies,
15

entre les mains d'ambassadeurs
16
nobles, obissants.
Sourate 80Abssa :13-16


3

dans lesquelles se trouvent des prescriptions d'une rectitude parfaite.

Ici koutobon ne signifie pas livres mais des thmes ou sujets : sujet divinit, salt , jeune , plerinage heritage, divorce, mariage etc
Dans certains livres de fikh ont trouve des chapitres dont le titre est " kitab salat, kitab talak"






2014-02-19, 21:31   : 40
aboumoadh
 

4

Et ceux qui le Livre a t donn ne se sont diviss qu'aprs que la preuve leur fut venue.

Ceci se rapporte au gens qui avaient reu les Écritures divines parmi les peuples qui vcurent avant nous .Quand on tablit la preuve contre eux , ils se divergrent sur la signification de ce quAllah leur avait consign dans leurs signification de ce quAllah leur avait consign dans leurs Livres .Ils eurent de grands diffrends. Dans un hadith le prophete saw dit Les Juifs se sont diviss en soixante-et-onze fractions et les Chrtiens se sont diviss en soixante-douze fractions. Et ma communaut se divisera en soixante-treize fractions, toutes iront en Enfer lexception dune seule. Ils dirent [les compagnons] : Qui sont-ils O Messager dAllh ? Il dit : Ce sur quoi nous sommes mes compagnons et moi-mme aujourdhui . Et dans une autre version : Ils sont la Djamah [Communaut].
Dans ce verset Allah azza wa jalla montre que leur mcrance nest pas d au manque de preuve ou que le prophte saw na pas fait son travail de prdication, non leur mcrance est lis leurs curs atteint de maladie de division et de refus de la vrit malgr les preuves

5


Il ne leur a t command, cependant, que d'adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, d'accomplir la Salat et d'acquitter la Zakat. Et voil la religion de droiture
.



Le message des prophtes saw est unique :


Et Nous n'avons envoy avant toi aucun Messager qui Nous n'ayons rvl : "Point de divinit en dehors de Moi. Adorez-Moi donc".

Cette adoration doit tre Allah azza wa jalla de faon exclusive .
Nous devons dvouer entirement au monothisme pur accomplir la prire et acquitter la zaquat
Allah azza wa jalla dit de mme dans un autre verset :



Et voil la religion de droiture

C'est--dire la religion droite et juste suivie par la nation droite et quilibre.

Dans ce verset Allah azza wa jalla nous dit quil n y avait aucune raison pour refuser le message du prophete parce que nous leur avons command que le bien , detre sincere dans leur adorations , accomplir la salat et acquiter la zakat et ceci devraient les pousser adhrer ce message






2014-02-21, 20:37   : 41
aboumoadh
 

6


Les infidles parmi les gens du Livre, ainsi que les Associateurs iront au feu de l'Enfer, pour y demeurer ternellement. De toute la cration, ce sont eux les pires.

Allah azza wa jalla nous informe du sort des mcrants parmi les gens du livres et celui des idoltres qui sopposent aux livres divins dAllahs azza wa jalla et aux prophtes .Ils seront jets dans lenfer le jour de la rsurrection
Ce sont eux les pires
7

"Quant ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres, ce sont les meilleurs de toute la cration."
Le deuxime groupe est celui de ceux qui ont cru et ont fait des bonnes uvres .Ce sont les meilleurs de toute la cration
Le prophete saw a dit voulez vous que je vous dise quelle est la meilleure cration
Les compagnons disent certe oui messager dAllah
Il dit Un homme qui prend les rnes de son cheval sur le chemin dAllah et chaque fois quil entend un cri de lennemi, il se dirige vers lui.voulez vous que je vous dise qui vient aprs lui ?
Les compagnons disent certes oui , Messager dAllah Il dit :
un homme qui a un troupeau de brbis , qui fait la priere et qui sacquitte de laumone obligatoire. Voulez vous que je vous quelle est la pire cration ?
Les compagnons disent certes oui, Messager dAllah Il dit :
Un homme qui on demande quelque chose au nom dAllah mais il ne donne pas

Allah azza wa jalla a commenc par citer le sort des mecreants parmi les gens du Livre et les associanistes parce que ds le dbut de la sourate ,son but est de denonc la position des mecreants parmi les gens du Livre et les associanistes
8

Leur rcompense auprs d'Allah sera les Jardins de sjour, sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer ternellement. Allah les agre et ils L'agrent. Telle sera [la rcompense] de celui qui craint son Seigneur.

Cette rcompense est ceux qui craignent Allah azza wa jalla
Allah nous dit ( traduction relative ) Sourate 4 / Verset 131

Craignez Allah ! Voil ce que Nous avons enjoint ceux auxquels avant vous le Livre fut donn, tout comme vous-mmes
Et prenez vos provisions ; mais vraiment la meilleure provision est la taqwa (pit, bont, droiture). Et craignez-Moi, O dous dintelligence. (Sourate al-Baqarah, 197
le grand savant cUbaydullah Ibn Jacfar a dit :
Il ny a pas mieux que la crainte dAllah pour assister un serviteur dans sa religion
Abou Huraira -que Dieu l'agre- a dit : le Prophte (sAws) a dit:
"Il y a sept personne que Dieu protgera de son ombre le jour o il n'y aura d'autre ombre que la sienne: un imam quitable, un jeune homme qui a grandit dans l'adoration de Dieu, un homme dont le cur est attach la mosque, deux hommes qui s'aiment en Dieu rien que son amour ne les runit ou les spare, un homme qu'une femme de haut rang et d'une beaut le convie l'adultre, il lui rpond: "je crains Dieu", un homme qui fais l'aumne de sa main droite de sorte que sa main gauche ne le sache pas, et un homme qui fond en larmes en mentionnant Dieu dans sa solitude".
(Rapport par Al-Boukhari et Mouslim)


Naitre dans un pays musulman ou de parents musulmans nouvre pas droit lentre au paradis , la crainte dAllah azza wa jalla est la cl pour avoir les hauts places du paradis






2014-02-23, 20:51   : 42
aboumoadh
 

Tafsir sourate Al-Kadr



Nous l'avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d'Al-Qadr.
2

Et qui te dira ce qu'est la nuit d'Al-Qadr ?
3

La nuit d'Al-Qadr est meilleure que mille mois.
4

Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l'Esprit , par permission de leur Seigneur pour tout ordre.
5

Elle est paix et salut jusqu' l'apparition de l'aube.

Sourate Mecquoise
Dans cette sourate Allah azza wa jalla voque les merites du coran et de la nui de Kadr ou nuit de destine

Sens des versets :
1

Nous l'avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d'Al-Qadr.

Allah nous informe ici quil a fait descendre le Coran au cours de la nuit de la Destine et que cette nuit est bnie
Ibn Abbas et dautres disent quAllah azza wa jalla le Coran en une seule nuit de la Tablette Prserve la Maison de la Puissance (Bayt Al-Izza) qui se trouve dans le ciel de ce monde .Puis il fut rvl au Messager dAllah saw selon les vnements et les circonstances durant vingt trois ans .

Cette nuit ce trouve dans le mois de ramadans et prcisment dans les nuit impaires de ramadans
Cest le mois de ramadan au cours duquel le Coran a t descendu baquara 185

Le prophete saw dit :
Certes le mois de Ramadan est venu vous. C'est un mois bni pour lequel Allah a prescrit le jene.Durant ce mois les portes du Paradis s'ouvrent, celles de l'Enfer se ferment et les diables sont enchains. Au cours de ce mois , il y a une nuit qui est meilleure que mille mois. Celui qui ne bnficie pas de son bien, s'est priv de tout" ( at tabari, 24/531; Al Qourtoubi 20/130)An Nasa'i rapporta ce hadith ( Ahmad, 2/230)


2

Et qui te dira ce qu'est la nuit d'Al-Qadr ?
Quand Allah azza wa jalla dit cest pour dire que personne ne saura ce que cest cette nuit et quIl va te le dire.
Cependant quand Allah azza wa jalla dit dans le coran " " : cest pour te dire personne ne te dira et que cest une science rsrve pour Lui, et effectivement ce genre de verset nest pas suivi dun verset explicatif
Les deux styles sont pour montrer la grandeur, la valeur, les mrites de cette nuit.
Dailleurs les savants disent quuand Allah Azza wa jalla veut parler de Son unicit , Il utilise le singulier , mais quon Il veut parler de sa grandeur et en particulier la grandeur de sa cration, Il utilise nous
Allah azzza wa jalla dit Et qui te dira ce qu'est la nuit d'Al-Qadr ?
Puis il nous explique ce que cest la nuit de destine






2014-02-24, 20:37   : 43
aboumoadh
 

3

La nuit d'Al-Qadr est meilleure que mille mois
Le prophte saw dit : Celui qui se lve pour faire la prire durant la nuit de la Destine avec foi et attente de la rcompense d'Allah, ses pchs prcdents seront pardonns" ( Fathul Bari 4/294, Muslim 1/523)

4

Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l'Esprit , par permission de leur Seigneur pour tout ordre.
C'est dire que les anges descendent en grand nombre durant la nuit de la Destine de par l'abondance de ses bndictions. Les anges descendent tout comme ils descendent quand le Coran est rcit, ils entourent les cercles d'invocation d'Allah et baissent leur ailes dans un respect total qui ressemble au respect du disciple pour la connaissance.
Pour ce qui est du terme Esprit ( ar rouh), il est dit qu'il s'agit de l'archange Jibrl. Ains i le terme est utilis dans ce verset pour distinguer Jibrl du reste des Anges.

Allah dit aussi:
{ pour tout ordre}

Moujhid dit qu'il s'agit de la paix dans toute affaire. Pour sa part, SAid Ibn Mansour dit que Isa Ibn Younous leur rapporta qu'Al Aamach relata que Moujhid dit au sujet de ce verset { Elle est paix et salut} qu'elle est un salut de SAtan qui ne peut faire du mal une personne pendant cette nuit. Qtada et du'atres disent que les affaires sculaires sont dtermines durant cette nuit et que le temps de la mort et les moyens de subsistance y sont dcrts. Allah dit :
{ durant laquelle est dcid tout ordre sage} ( 44:4). Puis Il dit ici
{ Elle est paix et salut jusqu' l'apparition de l'aube}


Said Ibn Mansour dit Hachm relata qu'Abou Is ' Haq relata qu'Ach Chaabi dit au sujet de ces paroles divines:
{ pour tout ordre. Elle est paix et salut jusqu' l'apparition de l'aube} que les anges ne cessent de saluer les gens par le salut de la paix dans les mosques , et ce durant toute la nuit et jusqu' lapparition de l'aube.



Quant Qtada et Ibn ZAyd, ils disent que { elle est paix} signifie qu'elle ne contient que du bien et que le mal n'a aucune place jusqu' l'aube.






2014-03-04, 20:24   : 44
aboumoadh
 


Tafsir sourate Al-alaq



Lis, au nom de ton Seigneur qui a cr,
2

qui a cr l'homme d'une adhrence.
3

Lis ! Ton Seigneur est le Trs Noble,
4

qui a enseign par la plume [le calame],
5

a enseign l'homme ce qu'il ne savait pas.
6

Prenez-garde ! Vraiment l'homme devient rebelle,
7

ds qu'il estime qu'il peut se suffire lui-mme ( cause de sa richesse).
8
Mais, c'est vers ton Seigneur qu'est le retour.
9
As-tu vu celui qui interdit
10
un serviteur d'Allah (Muhammad) de clbrer la Salat ?
11
Vois-tu s'il est sur la bonne voie,
12
ou s'il ordonne la pit ?
13
Vois-tu s'il dment et tourne le dos ?
14
Ne sait-il pas que vraiment Allah voit ?
15
Mais non ! S'il ne cesse pas, Nous le saisirons certes, par le toupet,
16
le toupet d'un menteur, d'un pcheur.
17
Qu'il appelle donc son assemble.
18
Nous appellerons les gardiens (de l'Enfer).
19
Non ! Ne lui obis pas; mais prosterne-toi et rapproche-toi



Cette sourate comporte deux parties : Du verset 1 au verset 5 inclus : Les rvlations faites au Prophte paix et bndictions sur lui commencrent sous la forme de songes vridiques.chaque songe ou reve (trouvait sa ralisation effective) comme la clart de l'aurore. Aprs cela, il aima la retraite. Il l'observait dans la grotte de Hir', o il se livrait au tahanuth (c'est dire des actes d'adoration) durant plusieurs nuits avant de retourner chez lui, pour s'approvisionner. Aprs quoi, pour la mme raison, il revenait vers Khadja pour prendre d'autres provisions. Il faisait ainsi jusqu'au moment o la Vrit vint lui, dans la grotte de Hir'. L'Ange (de la Rvlation) se prsenta alors devant lui, en disant : Lis ! - Je ne sais pas lire, rpondit (le Prophte)." "Sur ce, dit-il, il (l'ange) me pressa en m'touffant jusqu'aux limites de (mes) forces puis me lcha en disant : Lis ! - Je ne sais pas lire, dis-je (de nouveau). Il me pressa une deuxime fois jusqu'aux limites de l'touffement puis me lcha : Lis ! me dit-il. - Je ne sais pas lire, rpliquai-je. Pour la troisime fois, il me saisit jusqu' l'touffement, me lcha et dis Lis ! au nom de ton Matre qui cra, cra l'homme d'une adhrence. Lis ! de par ton Matre Tout gnrosit." L'Envoy saw retourna avec ses versets, le coeur palpitant Khadja fille de Khuwaylid et dit : "Emmitouflez-moi ! emmitouflez-moi !" On l'enveloppa effectivement, jusqu' ce que sa crainte ft dissipe. Aprs quoi, il mit Khadja au courant de l'incident avant de lui dire : "J'ai eu peur pour ma propre personne. - Non, lui dit-elle, (tu n'as pas avoir peur), je jure par Dieu qu'Il ne te dlaissera jamais. Tu respectes les liens de parent, tu aides le faible, tu donnes au dmuni, tu accordes l'hospitalit l'hte et tu aides (les gens) surmonter les malheurs." Ensuite, Khadja emmena (le Prophte) chez son cousin paternel Waraqa ben Nawfal ben Asad ben Abdaluzza. C'tait un personnage qui avait prfr embrasser le christianisme, pendant la priode jahilite. Il savait crire la langue hbraque. D'ailleurs, il copiait de l'Evangile, en hbreu, autant que Dieu voulait qu'il transcrivait. Durant cette priode, Waraqa tait dj un vieillard et tait devenu aveugle. "O mon cousin ! lui dit Khadja, coute (ce que va te dire) le fils de ton frre. - Ô fils de mon frre, s'adressa Waraqa (au Prophte), qu'as-tu vu ?" Et l'Envoy saw lui raconta ce quil a vu . "Ce personnage, reprit Waraqa, est le Confident qui fut envoy auparavant Mose. Plaise au Ciel que je sois jeune, plaise au Ciel que je sois encore vivant, lorsque ton peuple te chassera ! - vont-ils me chasser ? demanda l'Envoy saw . - Oui, tout homme ayant apport ce que tu viens d'apporter s'tait vu souffrir d'une certaine hostilit. Je te soutiendrai de toutes mes forces si je vis jusqu' ce jour." Aprs cet vnement, Waraqa ne tarda pas mourir. Quant la Rvlation, elle tarda venir pendant un certain temps.






2014-03-04, 20:34   : 45
aboumoadh
 

Ainsi , les premiers versets du coran furent rvls :


Lis, au nom de ton Seigneur qui a cr,
2

qui a cr l'homme d'une adhrence.
3

Lis ! Ton Seigneur est le Trs Noble,
4

qui a enseign par la plume [le calame],
5

a enseign l'homme ce qu'il ne savait pas.

Ces versets ce sont les premiers verset que le prophte saw entend, et a commence par un ordre lis , ds le premiers versets Allah azza wa jalla mets laccent sur la lecture , et donc lcriture et les arabes ne donnait pas de limportance la lcriture et la lecture et se basaient sur la la mmorisation et la transmission orale.
Allah ds le premier verset a demand de lire au nom de ton Seigneur, et non au nom des autres idoles .
Ses versets nous informent sur le commencement de la cration depuis la premire adhrence .Et par la gnrosit dAllah azza wa jalla , il enseigna lhomme ce qui ne savait pas .Allah le Tout puissant a honor lHomme en lui accordant la connaissance et par cet honneur que Adam saw fut distingu des anges .
La connaissance se trouve parfois dans lesprit, parfois dans la langue et parfois dans les cris .Par consquent elle peut tre intellectuelle, parle ou crite, mais la connaissance ncessite les deux premiers lments, loppos nest pas vrai .







(Tags)
d'une, semaine, sourate, tafsir

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