تورط آل سعود في أحداث العراق ؟؟؟

[الزمزوم]

أزمة إماراتية سعودية جديدة

خلافات سعودية إماراتية حول اعتماد الأزهر كمرجعية دينية
بدأت بوادر أزمة جديدة بين الإمارات والسعودية، إثر خلافهما الاول حول الموقف من أحداث العراق، وذلك على خلفية مطالبة أبو ظبي باعتماد الأزهر فقط كمرجعية دينية موحدة تمثل "الإسلام السمح المعتدل"، حسب تعبير مصادر إماراتية مسؤولة.

ووفقاً لمصادر عربية وصفها موقع "وطن يغرد خارج السرب" بالمطّلعة، أوضحت المصادر أن الخلاف الإماراتي السعودي الجديد يُضاف إلى تباين شديد في وجهات النظر بين البلدين حول الموقف من الأحداث في العراق، ففي الوقت الذي أكدت فيه أبو ظبي على لسان وزير خارجيتها عبد الله بن زايد دعمها الكامل لحكومة نوري المالكي في مواجهة التكفيريين، حمّل سعود الفيصل وزير الخارجية السعودي، المالكي نفسه مسؤولية تدهور الأوضاع في العراق الذي سبق واتهم السعودية بشن حرب ضده.

وأفادت المصادر أن الخلاف الجديد يأتي في ظل حالة شحن ، حيث عمل الإعلام الإماراتي بطريقة مباشرة وغير مباشرة ضد السياسة السعودية في المنطقة خاصة في العراق، وان هناك تحفظات سعودية تم إبلاغها لأبوظبي على حملات إعلامية إماراتية منظمة تروج للأزهر كمرجعية وحيدة "للإسلام" وبما يعني تهميشا للدور الديني للمملكة، وضرباً لأسس بقاء النظام السعودي الذي يستمد شرعيته من الفكر السلفي والنهج الوهابي.


الخلافات السعودية الإماراتية قربياً الى العلن

وقالت المصادر نفسها إن الرياض أبدت انزعاجا من احتضان واستضافة أبوظبي لرموز أزهرية مثل شيخ الأزهر أحمد الطيب ومفتي مصر السابق علي جمعة واليمني الحبيب علي الجفري، وتقديمهم من خلال وسائل إعلام الإمارات المباشرة وغير المباشرة كنموذج فريد ووحيد للدين الإسلامي السمح، ما يعني استهدافاً لرموز الفكر الوهابي في الجزيرة العربية، ومن بينهم أئمة الحرمين المكي والنبوي الشريفين الذين أبدوا انزعاجا كبيرا لحكام السعودية تجاه هذا الأمر الذي يعني تقديمهم للعالم وللمسلمين كمتطرفين وإرهابيين، وهو ما بدأ يظهر في تغريدات بعض المحسوبين على الأمن الإماراتي سواء إماراتيين أو سعوديين.

وأشارت إلى أن ما أثار قلق السعودية كذلك هو وصول معلومات لديها عن توجيهات عليا صدرت لصحف الإمارات ووسائل إعلامها بشن حملات منظمة والتركيز على موضوع تجديد الخطاب الديني وأن "ما زاد الطين بلة" هو تلميح بعض افتتاحيات الصحف إلى ما اعتبرته "خطابا سعوديا دينيا متشدداً" يجب تجديده لأنه المسؤول عن "تطرف الشباب هنا وهناك".

وكانت صحيفة "الخليج" الإماراتية الرسمية قد دعت في افتتاحية لها، في 17 حزيران الفائت تحت عنوان "تجديد الخطاب الديني"، إلى أن يكون الأزهر هو المرجعية الدينية الوحيدة، قائلة إن تجديد الخطاب الديني إلى "السمح المعتدل الذي يقبل الآخر هو مسؤولية الجميع، أنظمة وحكومات ومؤسسات ومراكز دينية، وفي المقام الأول هي مسؤولية الأزهر الشريف كمنارة دعوية وفكرية وثقافية إسلامية في صياغة خطاب إسلامي موحد ومعتدل، ووضع حد للمتطفلين على الدين والذين يسيئون إليه".

وتوقعت المصادر أن يخرج الخلاف الإماراتي السعودي إلى العلن خلال الأيام القادمة، في ظلّ حالة شحن وعمل الإعلام الإماراتي بطريقة مباشرة وغير مباشرة ضد السياسة السعودية في المنطقة خاصة بالعراق.

[أسنوفيتش]

رسميا لا يوجد ما يثبت إدانة المملكة العربية السعودية في ما يجري في العراق , وإتهام الهالكي والخامنئي غير حكيم دبلوماسيا وسياسيا وتلقوا توبيخ أمريكي بسبب إتهامات كهذه يرميها الصفويين دون دليل


أما من تحت الطاولة وخلف الكواليس فالميدان يا حميدان كل ينصر أبناء ملتة

ثق أن المجاهدين ومن يقف خلفهم سيدعسونكم وسيذلون الخامنئي وأذنابه وستتحطم الأحلام الصفوية وستتناثر أشلاء ميليشياتكم , أنتم من بدأتم فتحملوا طائفيتكم وتكبركم وعدم إحترامكم للآخرين وإستفزازكم لهم

[amari DKY]

أروع ما وصف به التشيع ((أنها بذرة نصرانية غرستها اليهودية في أرض مجوسية))
السبب في ذلك أن مؤسس التشيع كما يعترف الشيعة هو عبد الله بن سبأ اليهودي الذي استعمل شخصية علي رضي الله عنه لتحريف الإسلام كما استعمل بولص اليهودي شخصية المسيح عليه السلام لتحريف المسيحية. و كان شيعة ابن سبأ اليهودي هم المجوس الفرس الذين كانو ناقمين على الإسلام الذي قوض دولتهم.

ويمكن فقط لتعرف العلاقة الوثيقة بين الرافضة واليهود أن تعلم من يكون المهدي الذي ينتظره الشيعة :

أولا :
يزعم الرافضة أن المهدي عندما يخرج يدعو الله سبحانه وتعالى باسمه العبراني، فيستجيب الله تعالى له دعاءه بأن يجمع له أصحابه من كل مكان:ـ جاء في كتاب الغيبة للغماني:ـ(إذا إذن الأمام دعا الله باسمه العبراني، فأتيحت له صحابته الثلاثمائة والثلاثة عشر قزع كقزع الخريف، فهم أصحاب الألوية، منهم من يفقد عن فراشه ليلاً فيصبح بمكة))(5) وعندما يخرج المهدي يجتمع إليه الشيعة من كل مكان:ـ جاء في بحار الأنوار عن أحد موالي أبي الحسن عليه السلام قال:ـ سألت أبا الحسن عليه السلام عن قوله( أينما تكونوا يأتِ بكم الله جميعاً)(6) قال:ـ وذلك والله أن لو قد قام قائمنا، يجمع الله إليه شيعتنا من جميع البلدان.(7) فالشيعة جميعهم يجتمعون إلى القائم من كل أنحاء الأرض، وهذا الاجتماع لا يقتصر على الأحياء فقط، بل حتى الأموات يحيون ويخرجون من قبورهم ملبين نداء القائم المنتظر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
1ـ موسوعة الأمام المهدي ـ محمد باقر الصدرصـ470 وما بعدها
2ـ توفي سنة329هـ
3ـ السفياني
4ـ بحار الأنوار المجلسي جـ13 صـ98 الغيبة النعماني 357ـ جواد علي
5ـ إكمال الدين، تمام النعمة صـ424، 425
6ـ البقرة آية148
7ـ المجلسي:ـ 29752
روى محمد بن الحسن الحر ألعاملي، عن أبي عبد الله ع((أنه سئل:ـ كم يملك القائم(ع) قال:ـ سبع سنين تطول الأيام والليالي حتى تكون السَنة من شيعته مقدار عشر من سنينكم هذه،
وإذ أن قيامه مُطِرَ الناس جمادي الآخرة وعشر أيام من رجب مطراً لم ير الخلايق مثله، فينبت الله به لحوم المؤمنين وأبدانهم من قبورهم، فكأني أنظر إليهم مقبلين من قبل جهتيه ينفضون شعورهم من التراب))(1) ويكون اجتماع الشيعة بالأمام في الكوفة، جاء في بحار الأنوار:ـ عن رفيد مولى أبي هبيدة عن أبي عبد الله (ع) أنه:ـ(( قال له:ـ يا رفيد كيف أنت إذا رأيت أصحاب القائم قد ضربوا فساطيطهم في مسجد الكوفة اخرج المال الجديد على العرب الشديد))(2)


أهم أعماله بعد الخروج:

أول ما يخرج يبدأ بإخراج خليفتي رسول الله(ع)أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فيعذبهما ثم يحرقهما، جاء في المجلسي عن بشير النبال عن أبي عبد الله u قال:ـ((هل تدري أول ما يبدأ به القائم u قلت:ـ لا، قال:ـ يخرج هذين(3) رطبين غضين فيحرقهما، ويذربهما في الريح، ويكسر المسجد))(4) وفي رواية أخرى يأتي المهدي إلى مدينة رسول الله (ع)... فيقول يا معشر الخلايق هذا قبر جدي رسول الله(ع) فيقولون:ـ نعم يا مهدي آل محمد، فيقول ومن معه في القبر؟ فيقولون:ـ صاحباه وضجيعاه أبو بكر وعمر فيقول:ـ أخرجوهما من قبرهما فيخرجان غضين طَربين لم يتغير خلقهما ولم يشحب لونهما.... فيكشف عنهما أكفانهما، ويأمر برفعهما على درجة يابسة نخرة فيصلبهما عليها....)(5) وفي الأخبار ما هو اغرب من هذا وهو أن مولانا صاحب الزمان(ع) إذا ظهر وأتى المدينة أخرجهما من قبرهما فيعذبهما على كل ما وقع في العالم من الظلم المتقدم على زمانيهما، كقتل قابيل وهابيل، وطرح إخوة يوسف له في الجب، ورمي إبراهيم في النار،وإخراج موسى خائفاً يترقب، وعقر ناقة صالح، وعبادة من عبد النيران فيكون لهما الحظ الأوفر من أنواع ذلك العذاب))(6) هذا ما يفعله المهدي في الشيعةـ بخليفتي رسول الله(ع) وخيريَ هذه الأمة بعد نبيها أما ما يفعله بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنهما، فقد روى عبد الرحمن القصير عن أبي جعفر(ع):ـ(( أما لو قد قام قائمنا لقد ودت إليه الحميراء حتى يجلدها الحد، وحتى ينتقم لأمه فاطمة، قلت:ـ جعُلتُ فداك، ولم يجلدها الحد؟ قال لقريتها على أم إبراهيم، قُلت:ـ فكَيفَ أخر الله ذلك إلى القائم؟ قال:ـ إن الله بعث محمداً رحمة ويبعث القائم نقمة))(7).



تعامله مع العرب( وقريش)

وفي تعامل المهدي مع العرب وقريش بالذات نجد العصبية والكراهية والمقُت الشديد لهذه الأمة روى المجلسي عن أبي عبد الله أنه قال:ـ ( إذا خرج القائم لم يكن بينه وبين العرب وقريش إلا السيف)(8) وجاء في رواية ( لو يعلم الناس ما يصنع القائم إذا خرج لأحب أكثرهم أن لا يروه مما يقتل من الناس، أما إنه لا يبدأ إلا بقريش فلا يأخذ منها إلا السيف، ولا يعطيها إلا السيف، حتىِِ يقول كثيرٌ من الناس ليس هذا من آل محمد، لو كان من آل محمد لرحم )(9)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
1ـ الأيقاظ من الصعبة صـ249 نقلاً عن بذل المجهود في مشابهة الشيعة باليهود صـ241
2ـ المجلسي جـ52/318
3ـ أبا بكر وعمر رضي الله عنهما.
4ـ بحار الأنوار جـ52/صـ386
5ـ الأحسائي الرجعة صـ186ـ 187
6ـ الأنوار العثمانية جـ1/141
7ـالمجلسي:ـ بحار الأنوار جـ52/314
8-بحار الأنوار –المجلسي جـ52/355
9-النعماني- الغيبة صــ154 ،وبحار الأنوار 52/354


والأموات كذلك لا ينجون من عذاب منتقم الرافضة فإنه يخرجهم من قبرهم فيضرب أعناقهم، يروي المفيد عن أبي عبد الله أنه قال:ـ(( إذا قام القائم من آل محمد ع اقام خمسمائة من قريش فضرب أعناقهم ثم خمسمائة أخر، حتى يفعل ذلك ست مرات))(1) ويقتل ثلثي العالم حتى إلا يبقى إلا الثُلث، وهذا الثُلث هم الرافضة، روى عن أبي عبد الله ع قال:ـ (( لا يكون هذا الأمر حتى يذهب ثُلث الناس فقيل له:ـ فإن ذهبَ ثُلثا الناس فما يبقى؟ قال عليه السلام:ـ أما ترضون أن تكونوا الثُلث الباقي))(2) واما قسوة المهدي فهي لا توصف فإنه يقُتل الموَلَي،ويجهز على الجريح، ولا يستتيب أحداً، عن أبي عبد الله (ع) أنه قال:- (إن علياً(ع) قال:- كان لي أن أقتل المولي، وأجهز على الجريح، ولكن تركت ذلك للعاقبة من أصحابي، إن جرحوا لم يقتلوا والقائم له أن يقتل المولي ويجهز على الجريح))(3)
وفي رواية أخرى (إن رسول الله –ع) سار في أمته باللين، كان يتألف الناس، والقائم يسير بالقتل، بذلك أمر في الكتاب الذي معه:- أن يسير بالقتل ولا يستتيب أحداً،ويل لمن ناوأه))(4).



الكعبة والمسجد

أذا المهدي فإنه يقوم بهدم كل المساجد مبتدئاً بالكعبة والمسجد الحرام ثم بمسجد الرسول (ع)، حتى لا يبقى مسجد على وجه الأرض ألا هدمه عن أبي جعفر بن محمد الصادق(عندما سئل):- ياسيدي فما يَصنعُ بالبيت؟ قال:- ينقضه فلا يدع منه إلا القواعد التي هي أول بيت وضع للناس بمكة في عهد آدم ع، والذي رفعه إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام منها)).(5) وعن أبي عبد الله (ع) قال:- ((إن القائم إذا قام رَد البيت الحرام إلى أساسه ومسجد الرسول (ع) إلى أساسه، ومسجد الكوفة إلى أساسه))(6)
وعن أبي جعفر u أنه قال:- ((إذا أقام القائم سار إلى الكوفة فيهدم بها أربعة مساجد، ولم يبق مسجد على وجه الأرض له إلا هدمه وجعله جماء)) (7)
وهذا ما تراه على أرض الواقع من مخططات وتقتيل لأهل ألسنه وتهديم لدور العبادة والمساجد كله بأسم المهدي يعبر بما في نفوس الشيعة من الحقد الدفين لهذا الدين الذي هدم صروع الشرك وأبعد الجهلة والطغاة عن طريقه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
1. الإرشاد للمفيد صــ394 وبحار الأنوار- المجلسي 52/354
2. الصعبة صــ51
3. الغيبة- النعماني صــ153- المجلسي- بحار الأنوار 52/353
4. النعمان- الغيبة صــ153، المجلسي:- بحار المجلسي 52/353
5. الرجعة- الحسائي صــ184
6. م.ص – نفسه صــ162
7. الإرشاد للمفيد صــ465



المهدي يدعوا الى دين جديد وكتاب جديد وقضاء جديد

أن أهم ما يميز عقائد الشيعة والطائفة بشكل عام البعد عن الإسلام وعن العروبة بشكل خاص ففي أفكارهم يتوجهون إلى المشرق وفي عبادتهم يتوجهون إلى الفرس وفي عقائدهم يتوجهون إلى أربابهم من فقهاء ووكلاء وسفراء والانسلاخ عن دين الإسلام والبعد سُنة سيد الأنام وأملهم المنشود ولوائهم المعقود وأنظر إلى ما يرويه أبو جعفر(( يقوم القائم بأمر جديد، وكتاب جديد، وقضاء جديد على العرب شديد، ليس شأنه ألا السيف لا يستتيب أحداً ولا يأخذه في الله لومه لائم))(1)
وعن أبي جعفر أيضاً:-(( أن قائمنا إذا قامَ دعا الناس إلى أمر جديد، كما دعا إليه رسول الله (ع) وإن الإسلام بدا غريباً وسيعود غريباً كما بدأ، فطوبى للغرباء)) (2)
وعن أبي عبد الله أنه قال:- ((لكأني أنظر إليه- أي القائم – يبايع الناس على كتاب جديد على العرب شديد، وقال:- ويلٌ لطغاة العرب من شر قد أقترب))(3) وعن أبي عبد الله ((إذا قام القائم جاءَ بأمر غير الذي كان))(4). وفي بحار النوار عن عبد الله بن عطا قال:- (( سألت أبا جعفر (ع) فقلت:- إذا قام القائم بأي سيرة يسير في الناس؟ فقال:- يهدم ما قبله كما صنع رسول الله (ع) ويستأنف الإسلام جديداً))(5).
ما ترى فان دينه جديد يختلف عن دين الإسلام ولا يستهدف إلا العرب لأنهم مادة الإسلام أما غيرهم فليس له فيهم شأن لأنهم من يخطط لتحطيم الدين وتهديم قواعده وتشتيت أصوله وفروعه.
وحتى تعرف مميزات ذلك المنهج تتبع خطوات المهدي عند الشيعة فهو يستفتح المدن بتابوت اليهود كما أستفتح به اليهود من قبله، وللتابوت وكأنه مقدسة عند اليهود فهم يعتقدون أنهم إذا حملوا التابوت معهم في حروبهم لا ينهزمون ويلاحظ تأثر الرافضة بهم في هذه العقيدة جاء في كتاب الرجعة للأحسائي رواية طويلة تصف أحوال المهدي عندما يخرج ومما جاء فيها:- ((ويخرج الله التابوت الذي أمر به أرميا أن يرميه في بحيرية طبريا، فيه بقية مما ترك آل موسى وآل هارون ورضاضة اللوح وعصا موسى وقبا(6) هارون وعشرة أصواع من المن وشرايح السلوى التي أدخرها بنو إسرائيل لمن بعدهم فيستفتح بالتابوت المدن كما أستفتح به من كان قبله))(7).

[الزمزوم]

البرزاني: حان وقت تقرير المصير بالنسبة للشعب الكردستاني

قال رئيس اقليم كردستان العراق مسعود برزاني أنه حان وقت تقرير المصير بالنسبة للشعب الكردي.

[oubraham]

الفنة اشد من القتل لا يوجد عندكم الى نشر الفتن من قال لك انه يعمل لصالح السعوديو كيف تعرف هل عندك دليل قاطع تثبته على ذالك ؟ السياسة خبيثة اطلع منها يارجل خليك في حالك مالك ومال داعش والسعودية ادعي فقط من الله ان يضهر الحق

[مواطن وخلاص]

المالكي ارتكب أخطاء كبيرة وعليه الاستقالة

هو طلب من بشار الأسد ذات مرة أن يحاور شعبه

وطلب منه أن لا يستعين بالأجنبي

المالكي يجب ألا يكون رئيسا للحكومة القادمة إذا أراد خيرا للعراق

مرة يتهم سوريا ومرة يتهم السعودية ومرة يتهم قطر ...

المشكلة راهي عندك يا مالكي أعد الثقة والخوة لشعبك

وابعد عنك الطائفية ورجال الدين الخبثاء

[المترشح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مواطن وخلاص

المالكي ارتكب أخطاء كبيرة وعليه الاستقالة

هو طلب من بشار الأسد ذات مرة أن يحاور شعبه

وطلب منه أن لا يستعين بالأجنبي

المالكي يجب ألا يكون رئيسا للحكومة القادمة إذا أراد خيرا للعراق

مرة يتهم سوريا ومرة يتهم السعودية ومرة يتهم قطر ...

المشكلة راهي عندك يا مالكي أعد الثقة والخوة لشعبك

وابعد عنك الطائفية ورجال الدين الخبثاء

المالكي على شاكلة بشار لا يرحل حتى يحرق الارض و من عليها ان استطاع..
و ان ان شاء الله تحترق على رأسه هو و ميليشياته الطائفية

[الزمزوم]

توقعات باتساع نطاق الاقتتال الداخلي بين الإرهابيين

إعتبر قيادي عراقي "ان خطر تنظيم ما يسمى بالدولة الاسلامية في العراق والشام (داعش) لا يقتصر على العراق، وما يخطط له هذا التنظيم الارهابي هو توسيع نطاق نفوذه وهيمنته ليشمل دولا اخرى مثل الاردن ولبنان والخليج، وما جرى ويجري في العراق وسوريا هو في الواقع جزء من مخططات وطموحات (داعش)".
وأكد القيادي العراقي، الذي شغل مواقع امنية وسياسية مهمة في حكومة ابراهيم الجعفري عام 2005، والحكومة الاولى لنوري المالكي (2006-2010)، ومن ثم اصبح نائبا في البرلمان العراقي، في تصريحات خاصة لموقع "العهد" الاخباري "ان من يتصور انه بمنأى عن خطر تنظيم داعش الارهابي فإنه واهم، حتى بالنسبة للذين يقدمون الدعم المالي والسياسي والاعلامي والعسكري لهذا التنظيم من اجل ان يستمر بسفك الدماء وازهاق الارواح وتدمير البنى التحتية في العراق وسوريا".
وأشار القيادي الذي طلب عدم الكشف عن هويته، إلى ان ما غير موازين القوى لغير مصلحة الجماعات الارهابية المسلحة بعد سيطرتها على محافظة نينوى، هو فتوى المرجعية الدينية بوجوب حمل السلاح والتصدي لتلك الجماعات، والتي ادت الى تدفق اعداد هائلة من ابناء الشعب العراقي تجاوزت مليوني شخص الى مراكز التطوع وساحات المعارك. الامر الذي اربك الارهابيين ومن يدعمهم ويساندهم، وارغمهم على اعادة حساباتهم.
وتوقع القيادي، ـ على ضوء معطيات ومؤشرات ومعلومات في حوزته ـ أن يتسع نطاق المواجهات الارهابية المسلحة، والتي كانت قد اندلعت في مناطق من محافظتي كركوك ونينوى حول توزيع الاموال والسلطات بين عناصر داعش من جهة، وعناصر ما يسمى المجلس العسكري من جهة اخرى، مشيرا الى ان كل منطقة يسيطر عليها الارهابيون مرشحة ان تتحول الى ميدان للاقتتال والتناحر الداخلي فيما بينهم مثلما حصل في سوريا، وهذا يعكس اختلاف وتقاطع الاجندات والاطراف التي توجه وتدير الجماعات الارهابية.
وتابع القيادي السياسي العراقي، "ان الجماعات الارهابية تختلف على كل شيء، لكنها تلتقي عند هدف واحد فقط الا وهو اسقاط النظام السياسي القائم في العراق. وهذا ما يفترض ان يتنبه اليه الذين ما زالوا يضعون قدما هنا وقدما هناك، ومحاولة تحقيق مكاسب سياسية وميدانية من خلال استغلال الظروف الاستثنائية الخطيرة التى تعيشها بلادنا".
ووجه القيادي انتقادات لاذعة لبعض الانظمة والحكومات العربية بسبب مواقفها التي وصفها بـ"غير المشرفة"، في دعمها للإرهابيين وصمتها على المجازر التي يرتكبونها ضد العراقيين، من دون ان يلتفتوا الى حقيقة ان الارهاب بات يستهدف الجميع دون استثناء وان وجوده وطموحاته ومخططاته لا تقتصر على جغرافيا محددة ببلد واحد او بلدين فقط، والعمليات الارهابية التي تضرب باكستان وافغانستان واليمن ومصر ولبنان لتمتد الى افريقيا والى اوروبا اكبر وأبلغ دليل على حقيقة ان الارهاب لا يستثني بلد ولا مجتمعا حتى وان كان مدعوما منه.
وبحسب قراءاته ومعطياته لم يستبعد القيادي العراقي ان يكون الاردن ميدان المواجهة القادمة لتنظيم داعش الارهابي بعد سوريا والعراق، ويعتقد ان السلطات الاردنية المعنية لديها معلومات دقيقة بشأن ذلك، وما حالة التأهب التي اعلنتها قبل ايام قلائل على الحدود مع العراق الا احد الاجراءات الاحترازية الاولية.

[الزمزوم]

هل ستعدم السعودية الشيخ النمر والنشطاء وما هي ردود الفعل؟

هل ستعدم السعودية الشيخ النمر والنشطاء وما هي ردود الفعل؟- علي آل غراش


هل ستقوم السعودية بأعدام القائد الرمز الشيخ نمر باقر النمر والنشطاء بأسم حد الحرابة، بعد صدور أحكام الأعدام بحق عدد من شباب الحراك ومنهم صغار السن مثل الشاب علي النمر بسبب المشاركة في الحراك والمظاهرات، وهل المرحلة الحالية التي تعيشها السعودية والمنطقة بحاجة لهذا التصعيد الخطير، وهل هناك تخبط في إدارة الدولة؟

لماذا تهدد السلطة السعودية بإعدام الشيخ النمر بحد الحرابة، هل ذلك مجرد بالون إختبار لمعرفة ردود فعل المجتمع المحلي والدولي؟

الشيخ نمر النمر شخصية قيادية ثورية متصدية عظيمة "بشجاعته وتواضعه" معروفة على المستوى العالمي، ومن أشهر الشخصيات الإصلاحية المعارضة للفساد في الوطن، يملك من الشجاعة والقوة الكافية للتصريح بما يريد بصراحة وشفافية ومباشرة، قد يتفق البعض معه وقد يختلف معه البعض الآخر وهذا طبيعي، ولكن لا أحد يختلف وينكر ان الشيخ نمر النمر شخصية قيادية تتميز بالشجاعة والبطولة والهيبة والاخلاص والتضحية، وبالتواضع والبساطة مع أبناء المجتمع، .. أحب الناس ودافع عنهم وعن حقوقهم ووضع روحه بين يديه للدفاع عن الحق والحقيقة، لا يبحث عن منصب وجاه...، ولهذا فهو شخصية محببة ومقربة بين الناس أحبوه حبا جما ومستعدون أن يفدوه بالأرواح.

الشيخ نمر باقر النمر

الرمز النمر شخصية ترفض التعاطي والتعامل مع القضايا بنفس الساسة ولعبة سياسة الممكن حسب المصالح والمكاسب الدنيوية المؤقتة والمساومة والمجاملات والنفس الطويل؛ وإنما يتعامل بالحق والعدل والصدق والشفافية بدون مكياج سياسي؛ إذ طالب النمر بحقوق المواطنين كافة بدون تفرقة لينعم الجميع بالعدل والحرية والتعددية وحق التعبير عن الرأي والمشاركة السياسية وفصل السلطات ومحاربة الفساد، ورفض الطائفية البغيضة والتشدد والتكفير والعنف ورفض أستخدام السلاح ( اي انه شخصية دينية قيادية مسالمة).

من المستبعد أن تقوم السعودية بإعدام الشيخ نمر النمر أو النشطاء كما طالب المدعي العام، إذ إن الشيخ النمر لم يقم بما يؤدي إلى الأعدام، وما قام به هو حق التعبير عن الرأي والدفاع عن شباب الحراك الأبرياء من التهم الموجهة لهم من قبل السلطة الأمنية، ومقاطع كلماته منشورة تثبت ذلك.

الظروف المحيطة في الداخل والخارج لا تسمح بذلك (الأعدام)، بالإضافة إلى ان ردود الفعل حاليا لا أحد يتكهن بها، والشخصيات والوجهاء في الداخل لن تتمكن من تهدئة الشارع الغاضب بل هم في وضع صعب وحرج جدا بعد موقف المرجعية الدينية الأخير في دعم حق الدفاع عن النفس ودعمها للشيخ النمر..، والمجتمع الدولي من الصعب أن يصمت على أشعال المنطقة أكثر مما هي مشتعلة، ولكن كل شيئ ممكن في الرياض بسبب العقلية وإثبات القوة الأمنية، وبالخصوص إذا لم يحدث تحرك قويا ومؤثرا في الداخل والخارج، وتحذير الحكومة من عواقب قيامها بذلك العمل المتهور - الأعدام للشيخ النمر أو النشطاء وشباب الأصلاح - في ظل الظروف الخطيرة المحيطة.