التعدد في ميزان الشرعي .لاميزان غيرتكن..

[جرح أليم]

بين الحكم الشرعي والواقع فرق والحق اتباع الشرع لا الواقع

وبعض الناس بل أكثرهم يهربون دائما إلى الواقع وكلما أعطيته حكما شرعيا قال الواقع كذا وصعب تحقيق الحكم والنبي عليه الصلاة والسلام كان واقعه في مكة شرك فهل سار مع الواقع

في بعض الأحيان يستحي الإنسان أن يكتب أو يرد على ما كتب

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه الفرجيوي

بين الحكم الشرعي والواقع فرق والحق اتباع الشرع لا الواقع

وبعض الناس بل أكثرهم يهربون دائما إلى الواقع وكلما أعطيته حكما شرعيا قال الواقع كذا وصعب تحقيق الحكم والنبي عليه الصلاة والسلام كان واقعه في مكة شرك فهل سار مع الواقع

في بعض الأحيان يستحي الإنسان أن يكتب أو يرد على ما كتب

أهلا بعودتك أخ أسامة فعلا هناك الكثير من الاخوة والاخوات غادروا المنتدى وكنت أعرفهم من خلال مواضيعهم المميزة والنافعة وانت من بينهم ..

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

صدقتم والله الاهم هو التركيز على الحكم الشرعي أما الواقع فيجب تركه والتنكر له ونبذه كما انسلخنا من تقاليده وعاداته وشركياته ومحدثاته وبدعه ...وهذا ليس بصعب على كل سلفي وسلفية ..

نعم حدث وقد إصطدمت به شخصيا ..وتحسرت كثيرا لذلك فماذا عسانا نقول سوى اصلح الله اخواتنا واخواننا ...

الكل يعرف لا حياء في الدين وهذاحكم الله ونعترف نحن السلفيات الكلام فيه له حساسية كثيرا وليس من باب رفض حكم الشرعي ولكن كيف يطبق هذا الحكم ؟كما امر الله ورسوله وهذا هوبيت القصيد .. أمام واقع كل سلفي وسلفية .. ..لكن غايتنا إرضاء الله وتطرق لكل مسائل الشرع بدون إستثناء وهذه من بينها ...لكن أحيانا الكتابة والتنفيس عن النفس والمشاركة اآخرين في المسائل الهامة والنافعة امر مهم فكيف ان كانت المسألة من ناحية الشرعية ..بارك الله فيكم ..

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزائرية

وهذه كلمة أوجهها إلى أختي المسلمة المتزوجة :
أقول احمدي الله على هذه النعمة لأنك لم تجرب نار العنوسة وأقول لك وأرجوا ألا تغضبي إذا أراد زوجك الزواج من أخرى لا تمنعيه بل شجعيه أنا أعرف أن هذا صعب عليك ولكن احتسبي الأجر عند الله انظري إلى حال أختك العانس والمطلقة والأرملة من لهم اعتبريها أختك وسوف تنالين الأجر العظيم بصبرك .

تقولين لي: يأتيها أعزب ويتزوجها ,أقول لك : انظري إلى إحصائيات السكان إن عدد النساء أكثر من الرجال بكثير ولو تزوج كل رجل بواحدة لأصبح معظم نسائنا عوانس لا تفكري في نفسك فقط بل فكري في أختك أيضاً اعتبري نفسك مكانها تقولين : لا يهمني,كل هذا المهم ألا يتزوج عليِ .أقول لك : اليد التي في الماء ليست كاليد التي في الرمضاء ..وماذا يحدث لو تزوج عليك :اعلمي أن الدنيا فانية والآخرة باقية لا تكوني أنانية لا تحرمي أختك من هذه النعمة "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه "والله لو جربت نار العنوسة لسوف تقولين لزوجك تزوج بأختي واسترها ......,,

بارك الله فيك اخية ...
اسمحيلي لأنني آلفت الابتسامة معك ..انت بالذات اختاه!!!ماذا ان رشحتك واخترتك انت بالذات الثانية ماذا ان كنت الاولى ورشحتني الثانية ...مزحة!!!
نعم الانانية وحب التملك والاغراق في التفكير وهذا من وسوسة الشيطاان ..
فالتعلم كل سلفية أن زوجها لن يأتي إلا بأخت لها مثلها تماما ..وهذا هو الجانب الايجابي للسلفية ليس كغيرها من النساء ..فالسلفية تخاف الله عزوجل ان ظلمت وان حتى رأت الظلم في زوجها اظنها لا تتمنى له ان يرتكب مثل هذا الذنب ..اختي الفاضلة انظري فقط هنا في هذا المنتدى عالم افتراضي نقع نحن الاخوات في جدال وتشابك احيانا في ال مسائل ونقع في شباك حسن الظن وحتى ان نسيئ لبعضنا..لكن سرعان ما يذهب كل هذه الضبابية وهذا يرجع لان عقيدة صحيحة تربطنا ..وتقيدنا وننقاد لها مهما وصل الاحتقان ..واظن ايضا في حياة الزوجية يقع نفس شئ وقد وقع
بين زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم ...فكيف بنحن ..نتمنى ان تسع صدورنا لشرع الله ونهتم به ونضع تلك وسوسات الشيطان ونحاربها ونساعد اخواتنا على الاقل ان لم تكن لزوجك نحاول ان نساعد على تزويجهن كما قال الاخ بارك الله فيه متبع السلف .ان تعرض نفسها وهذا ليس عيبا لكن الافضل ان تلقى المسلعدة من اختها المتزوجة وتحاول ان تجد لها زوج ..
فالا تحرمي نفسك اجر ذلك ...بارك الله فيكن

[متبع السلف]

هذا جواب للشيخ عبيد الجابري فيه بيان لمسالة عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح:
أحسن الله إليكم ، السؤال الثالث عشر من الجزائر:

أخت تسأل : ما حكم الزواج عبر النت ، لأني تعرفت على أخ ما شاء الله ذا خلق ودين وكان يريد الزواج وأعطيته عنواني ، وجاء وطلبني من أهلي لكننا لم نقل لأهلنا أننا تعرفنا على النت بماذا تنصحوني؟ وجزاكم الله خيرا.

الجواب :

يا بنتي من الجزائر صيغة سؤالك خطأ إذ قلتِ الزواج عن طريق النت ، والزواج معناه عقد نكاح ، والذي حصل منك هو التعرف على ذلك الرجل وعرض نفسك عليه ودعوته إلى أن يخطبك من أهلك ، أقول لك ولكل مسلمة تريد الحيطة والبراءة لدينها وعرضها أن لا تعرض نفسها على الرجال من خلال الإنترنت ، فإن الرجال يا بنتي لا يعرف مخابئهم إلا الرجال كما أن نحن لا نستطيع أن نطلع على كل شيء عن النساء فهذه فكرة غربيه ساغ كثير من المسلمين والمسلمات المتفلتين لكن إذا ذُكر لك رجل صالح مرضي الدين والخُلق فاعرضي نفسكِ عليه, فإن كان بواسطة امرأه , مأمونة , وهي منه بمكان فهذا أفضل, وإلا فلا مانع أن تعرضي نفسكِ عليه ولا تُكثري معه الكلام, فإذا وافق , فإن طلب النظر إليكِ فلا تجيبيه, فدليه على أهلك, فإن الولي هو المسئول، لأن في الحقيقة عرفنا كثير من بناتنا المسلمات أصلحهنَّ الله, تتفق مع الرجل على كل شيء حتى على المهر, فإذا كما يقولون نضجت الطبخة, قالت لأوليائها فلان خطب فتمموا له, وهذا في الحقيقة تعدي على مكانة الولي , بل وتسلط من هؤلاء النسوة, بل وإهانة للولي فلا يليق بكن يا نساء المسلمات أن تصنعنَّ هذا, فهذا خطأ, وأنا أنصح كل بناتنا المسلمات, أن يلتزمنّ العُرف الذي ساد بين أهلهن, مالم يُعارض الشرع, فعلى سبيل المثال:

لو قالت لكِ زميلةٌ لكِ أو جارة, يا فلانة أخي يريد أن يتقدم إليكِ, فلا مانع أن توافقي, لكن إذا طلبت منكِ اللقاء به, أو محادثته, فازجريها بشدة, وقولي لها: إن كان أخوكِ هذا, أو عمكِ, أو ولدكِ, يريدني فليأتِ البيت من بابه, وهو الولي.

لكن ما دام أنكِ قد تورطتِ مع هذا الرجل, فلا تزيدي على ما حصل, ودعي الأمر لوليك, وحسن أنكِ لم تُخبري أهلك, بما صنعتِ ، لأني أعرف المجتمعات العربية وغيرها, من مجتمعات الغيرة يوبخون المرأة ويؤدبونها على هذا الصنيع , فاتركي الأمر لوليك هو يتصرف معه, فقد يعثر على أشياء مخفية عنكِ , يكتشفها ويسأل عنه أصحابه , اتركي الأمر لوليك, ولا تتشددي وأنصحكِ بالاستخارة, واتركي الأمر لله ثم لوليك فإن شاء الله أمضاه, وإن شاء صرفه, فارضي بقضاء الله وقدره يا بنتي.

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

هذا جواب للشيخ عبيد الجابري فيه بيان لمسالة عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح:

حفظ الله الشيخ عُبيد ..
للشيخ ابن باز -رحمه الله- فتوى مُشابهة، قال -رحمه الله-:
التفكير في الأزواج، وتفكير الشباب بالزوجات حتى يلتمس الزوجة الصالحة، وحتى يلتمس البيت الصالح والبيئة الصالحة هذا مطلوب، حق، وإذا ظهر له أن فلانة صالحة وتناسبه وأحبها قلبه فلا حرج عليه في هذا، لأن الحب أمر قهري، كذلك إذا عرفت بالمراسلة أو بالهاتف أو رجلاً يصلح لها لدينه واستقامته وأحبت أن تتزوجه على الوجه الشرعي فلا حرج في ذلك، لكن يجب الابتعاد عن أسباب الفساد، يجب الابتعاد عن أسباب اللقاء المشبوه، واللقاء المحرم، إنما يكون تعاطي أسباباً شرعية، مثل المكاتبة لوليها، والتحدث معه من طريق الهاتف أنه يريد فلانة، وكذلك هي في نفسها كونها تكتب لمن ترى من أقاربها كأبيها أو وليها الآخر يعني يتسببون في النكاح هذا بالطريقة الشرعية، فلا بأس، فالحاصل أن بذل الأسباب الشرعية في النكاح لا بأس به، سواء كان من طريق الهاتف أو من طريق الكتابة مع الشاب ومع أبيه ومع من لهم صلة به حتى يشفعوا وهو كذلك يكتب إلى أبيها وإلى أخيها حتى يحصل الزواج، ولكن لا يكون لقاء محرم، بل من بعيد إلى بعيد، فلا تخلو به، ولا يخلو بها ولا يتكلما بالفحش في الهاتف ولا بالرسائل، وإنما بالكلام الطيب، وبيان رغبتها فيه ورغبته فيها بالوجه الشرعي، تقول له: اخطبني من أبي، من أخي، من كذا، وهو يقول أنا أريد الزواج بك إذا كنت راغبةً أن أكتب لأبيك أو أخيك ونحو ذلك، فالمقصود أن هذا الشيء سواء من طريق الهاتف أو الرسائل إذا كان على وجهٍ شرعي وبالطرق الشرعية وليس يقصد أحدهما إلا هذا فلا حرج فيه، أما إذا كان بطرقٍ أخرى بأن يتواعدا في الأماكن الخطيرة، أو يتكلمان بالرسائل أو بالهاتف بما لا ينبغي من الفحش أو ما أشبه ذلك فهذا لا يجوز.

[السلفية الجزائرية]

أشكرك كثيرا أختي جمانة فهذا الموضوع في الحقيقة أثار الكثير من النقاط
المهمة................... وكلامي هذا موجه بالدرجة الأولى إلى الأخت semayaalg فبدل أن توجهوا أنظاركم إلى السلفيين والسلفيات وتضعونهم دائما تحت المجهر وتحللون كل كبيرة وصغيرة تصدر منهم فأذكرك أختاه أن هؤلاء بشر يصيبون ويخطئون والعصمة انتهت بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم وبدل هذا كله فليهتم كل إنسان بإصلاح نفسه ...طيب نفترض أخت متجلببة أخطأت بدل محاسبتها وتعيير المنهج السلفي بسببها ارتدي أنت الجلباب واتبعي المنهج السلفي وحاولي أن تمثليه أحسن تمثيل .........
قال الشيخ محمد بن عمر بازمول حفظه الله:الإصلاح يبدأ من الفرد، لا من المجتمع، و لا من الحاكم، و لا من غيره، إنما كل إنسان يبدأ بنفسه، فيصلحها وأدناه فأدناه، والله سبحانه يقول: ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ[الرعد: من الآية 11]، فالبدء بالنفس، ثم الأقرب فالأقرب، قال تعالى: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾[الشعراء:214].عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “تَصَدَّقُوا! فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدِي دِينَارٌ؟ قَالَ: تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى نَفْسِكَ. قَالَ: عِنْدِي آخَرُ؟ قَالَ: تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى زَوْجَتِكَ. قَالَ: عِنْدِي آخَرُ. قَالَ: تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى وَلَدِكَ قَالَ: عِنْدِي آخَرُ؟ قَالَ: تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى خَادِمِكَ قَالَ: عِنْدِي آخَرُ قَالَ: أَنْتَ أَبْصَرُ”(6).فإذا كان هذا في باب الصدقة فما بالك في أمر الإصلاح؟! فطريق الإصلاح يبدأ بالفرد. وصلاح الفرد صلاح الأسرة، وصلاح الأسرة صلاح الحي، وصلاح الحي صلاح البلد، وصلاح البلد صلاح الدولة، وصلاح الدولة صلاح الأمة، وصلاح الأمة صالح الأرض جميعاً، فالبدء بالنفس هو الأساس، فابدأ بنفسك فانهها عن غيها فإن انتهت فأنت حكيم.

لَن تُصلِحَ الناسَ وَأَنتَ فاسِـــــــدُ *** هَيهاتَ ما أَبعَدَ ما تُكابِـــــــــــــــــــ ــــدُ

[السلفية الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

بارك الله فيك اخية ...
اسمحيلي لأنني آلفت الابتسامة معك ..انت بالذات اختاه!!!ماذا ان رشحتك واخترتك انت بالذات الثانية ماذا ان كنت الاولى ورشحتني الثانية ...مزحة!!!

أضحك الله سنك ...وما ذلك على الله بعزيز ........أدخل الله عليك السرور من حيث لا تحتسبين

[samou el fedjm]

ألا يستحي الإخوة والأخوات أن يتبادلوا الردود والكلام في موضوع محسوم بحجة المناقشة " بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون " ألا فليتق الله من كان له قلب او ألقى السمع وهو شهيد

[semayaalg]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصفية وتربية

أختي قضيّة العدل فصل فيها الشّرع بقوله تعالى: (وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ)، وبقوله: (ما جعل الله لرجلٍ من قلبين في جوفه)، فالعدل التام لا يوجد، ولكن هناك نماذج طيِّبة فالتعميم لا يصلح.
طيِّب أختي فلنترك السّلف لأن أمثالهم قلائِل اليوم ولنعد لزمن أجدادنا، كان التعدد سائِد في ذلك الجيل ولم تكن الظروف المادية جيِّدة ومع ذلك كانت الحياة طيِّبة وكانت نسبة العنوسة قليلة جدًا. ولا تقولي ذلك زمن وهذا زمن.
يا أختي من يوم مُكِّنت المرأة في المجتمع وأُعطِيَت أكثر من حقها الذي أعطاه الله لها فسد الحال.
نتكلم عن الواقع، نحن نعلم أن هذا هو الواقع لكن هل نترك الحال هكذا دون التفتيش عن الحلول؟؟

كما قلت سابقا المسألة نسبية و الشرع كلنا نعرفه وأنا لم أناقش قضية الحكم الشرعي للتعدد
لأن الأمر منتهي التعدد مباح وهو حل لمشاكل كثيرة
لكن المجتمع له اعتباراته و أنا و نحن كلنا جزء من المجتمع
نتقيد بقيوده فلو كان التعدد واجب لقلنا يجب تطبيق الشرع بغض النظر عن رأي المجتمع
لكن طالما هو مباح فقط فالأمر تتحكم فيه اعتبارات أخرى كثيرة
و أنا أفضل أن أعيش العنوسة على أن يقال عني خطافة رجال و عذرا في الكلمة لأن المجتمع هذا واش راح يخسر عليك
ثم هناك مسألة أخرى هي قضية من ترضون خلقه ودينه فكل شخص معتدل في دينه حتى لو كان ليس سلفيا
يعتبر ممن يتوفر فيه هذا الشرط
لنفترض أن إحدانا إتجهت إلى شخص ما من العائلة أو خارجها ترضى دينه وخلقه وكان متزوجا وعرضت عليه الفكرة كيف سيكون موقفه ونظرته لهذه المرأة ؟؟؟سيحتقرها بقية حياته حتى لو كان يتمنى في قرارة نفسه الزواج بثانية
أم أن الأمر يقتضي ضرورة البحث عن شخص يتبع منهج السلف ليقدر و يحترم فكرتها ؟؟؟
ثم أن قضية التعرف على شخص نرضى خلقه ودينه معناه سابق معرفة بهذا الشخص
و كيف يمكن لامراة محترمة أن تتحدث مع رجل إلى درجة أن تفتح معه هذا الموضووع


برايي الأمر صعب

و أنا شخصيا أجده مستحيل
التعدد يجب أن يكون باقتراح من الرجل في حالات معينة
حفظا لماء وجه العائلة و مكانة المراة
و النماذج المذكورة للرسل والصحابة هي حالات قليلة في مجتمع تحكمه الاخلاق وليس في مجتمعنا

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samou el fedjm

ألا يستحي الإخوة والأخوات أن يتبادلوا الردود والكلام في موضوع محسوم بحجة المناقشة " بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون " ألا فليتق الله من كان له قلب او ألقى السمع وهو شهيد

نعلم ان الامر فيه محسوم لكن نتكلم عن هذه يا رعاك الله
يقول عزوجل سورة النساء (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً)
ان خفتم ونحن في زمن الخوف منه اكبر ..لان كلما بعد الزمن زاد الخوف..
لكن هناك من هو لا يتحمل عبء واحدة لاسباب كثيرة ..وخاصة في ظل
تعجرف الجنسين وتعقيد الامور ورفض الامر ليس من باب الشرع بل من من منطلق هذه الآية
العدل العدل هو هاجس المرأة اولا .قوله سبحانه: { ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم } (النساء:129)
الا يجب ان نتطرق لهذا ..

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

ولهذا وددت أن أنبه لأمر وهو مسألة تعتبر غريبة في مجتمعنا ، لكنها ليست غريبة شرعا وهو عرض المرأة الصالحة نفسها على الرجل الصالح، وهذا أمر سائغ وهو أفضل لها من تتعرض للعنوسة لأجل اختيارات الشباب السلفي.

الفتاة السلفية قد تعرض نفسها على شاب سلفي، لكنها لا تأمن النتائج، و خصوصا السلفي مهما كان يبقى بالعقلية الجزائرية، فمعروفون نحن الجزائريون باخلاقنا المتواضعة جدا. ثم الشاب السلفي مهما كان ورعا يبقى يشك في أمر تلك الاخت، و ربما يرفض من البداية.
لكن هناك حل في أن تعرض الاخت نفسها بدون أن تتحرج، و هي أن تحيد عن الطريقة المباشرة الى الطريقة غير المباشرة، و هي أن تكلف اختاً اخرى بطرح موضوعها على الشاب السلفي، و حبذا لو يكون عن طريق احد محارمه، مثلا كأن تقول هذه الاخت التي تلعب دور الوساطة تقول لاحد محارم الشاب، "فلانة ما شاء الله نعمة الاخت، العوام يتقدمون لها، لكنها ترفضهم، لكن لو يتقدم أخيك - حسب القرابة - فلا اعتقد انها ترفضه، بل ستيسر عليه الامر و تكون له عونا ان شاء الله".
و هناك الكثير من الصيغ التي فيها تليمح.
فان كان الاخ مهتما بها، فيتقدم اليها و هي غير محرجة البتة.
و ان رفض، تكون قد اجتنبت حرجا كبيرا.

وهذا أمر سائغ وهو أفضل لها من تتعرض للعنوسة لأجل اختيارات الشباب السلفي.

هو افضل لها، ان كانت على علم انها ستبقى عانس. لكن العلم عند الله،

فهناك من يبحث عن الصالحة ولم يجد ، وهناك صالحات لم يحظو برجال صالحين.
أتمنى الا يفهم كلامي على غير وجهه.

هذا اشكال اخر، بارك الله فيك على التطرق له، و لعل هذا الاشكال هو بسبب عدم تعاون الاخوة فيما بينهم، و عدم تزويج بعضهم البعض، و الزهد في فعل الخير و ربط بين الازواج.
و كلما كانت تفرقة بين الاخوة، مثل التي حدثت وقت عيد الشريــفي، كلما زهد الاخوة في تزويج بعضهم البعض. و هناك قصص كثيرة في هذه النقطة بالذات.
حتى طلاب العلم أو المشايخ، من الذين ينظمون حلقات علم في المساجد، تركوا هذه الخصلة الجميلة. حتى و ان كانت، فهي نادرة جدا.
و من خصال العيد الشــريفي الجيدة ايام كان على المنهج، كان يزوج الاخوة و يقربهم لبعض، و قد شُهر بذلك.
نتمنى من الاخوة السلفيين، ان يتعاونوا في تزويج بعضهم البعض. و للاسف نجد السلفية ترفض الكثير من العوام من اجل ان يتقدم لها سلفي، و في الاخير تسقط في يد عامي مخافة العنوسة، مثلما حدث لبنت الشيخ لزهر سنيــقرة. و هناك من الاخوة من يئس في البحث عن سلفية، و في الاخير مخافة الفتن تزوج من عامية، و كم و كم.
كل هذا بسبب عدم تعاون الاخوة و الاخوات في التوسط فيما بينهم.

[zak55]

السلام عليكم

من الافضل أنه لا ينبغي لكم أن تفتحوا نقاش في هذه المواضيع


اعلموا انا العامة لا يفكرون مثلكم


استغفر الله و أتوب اليه

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zak55

السلام عليكم

من الافضل أنه لا ينبغي لكم أن تفتحوا نقاش في هذه المواضيع


اعلموا انا العامة لا يفكرون مثلكم


استغفر الله و أتوب اليه

وعليكم السلام
يا اخي هل نحن اصبحنا كما بني اسرائيل اذا قال فيهم عزوجل
(أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض)

ولماذا تستغفر ؟؟؟هل نحن كفرنا ؟؟؟؟أو اذنبنا؟؟؟؟ أن ناقشنا مسألة في كتاب الله وسنة رسول الله ...

نحن لا نتكلم لهوا ولا عبثا بل كل مسألة نتطرق لها إلا وهي في كتاب الله والسنة الغراء ..
أما العامة فهذا راجع عن الاهتمام بالتقاليد والعادات ورمو واهملوا الجانب الديني ..
هل تظن لو لم تكن هذه المسألة في دين الله هل كنا نحن النساء الملتزمات

نفرح بها ونخوض فيها بكل هذا الاهتمام ...

قال -صلى الله عليه وسلم- : (الحياء من الإيمان) فالحياء الذي يردعه عن المعاصي من الإيمان: (الحياء من الإيمان)، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إذا لم تستح فاصنع ما شئت)،

لكن إذا كان المراد لا حياء في الدين، يعني لا حياء يمنع من التعلم والسؤال فهذا صحيح، الحياء لا يمنع من سؤالك عن دينك والتفقه في الدين،

[semayaalg]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

وعليكم السلام
يا اخي هل نحن اصبحنا كما بني اسرائيل اذا قال فيهم عزوجل
(أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض)

ولماذا تستغفر ؟؟؟هل نحن كفرنا ؟؟؟؟أو اذنبنا؟؟؟؟ أن ناقشنا مسألة في كتاب الله وسنة رسول الله ...

نحن لا نتكلم لهوا ولا عبثا بل كل مسألة نتطرق لها إلا وهي في كتاب الله والسنة الغراء ..
أما العامة فهذا راجع عن الاهتمام بالتقاليد والعادات ورمو واهملوا الجانب الديني ..
هل تظن لو لم تكن هذه المسألة في دين الله هل كنا نحن النساء الملتزمات

نفرح بها ونخوض فيها بكل هذا الاهتمام ...

قال -صلى الله عليه وسلم- : (الحياء من الإيمان) فالحياء الذي يردعه عن المعاصي من الإيمان: (الحياء من الإيمان)، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إذا لم تستح فاصنع ما شئت)،

لكن إذا كان المراد لا حياء في الدين، يعني لا حياء يمنع من التعلم والسؤال فهذا صحيح، الحياء لا يمنع من سؤالك عن دينك والتفقه في الدين،

أعتقد أن من الأفضل أن لا يزكي الشخص نفسه كما قال الأخ واستخدام مصطلح العامة يطرح حساسيات كثيرة

واستخدام مصطلح نساء ملتزمات يفهم منه أن كل من ليست سلفية فهي غير ملتزمة

سنن الرسول صلى الله عليه وسلم كثيرة في شتى نواحي الحياة ونحن نطبق منها ما نعرف من هذه السنن

وما لا يمكننا تطبيقه لا يدخلنا تحت مظلة العوام فهناك بعض السنن يتعذر تطبيقه

كعرض المرأة نفسها على الرجال فدرءا للشبهات و تحقيقا لمصلحة المرأة في صون كرامتها اعتقد من الأفضل أن تنتظر


كل امرأة ما كتبه الله لها ولا تسعى إليه لأنه في النهاية قبل أن تبحث عن تطبيق السنن عليها أن تسعى للوصول إلى

مصاف المسلم المؤمن الذي يؤمن بالقدر خيره وشره وعسى أن نكره شيئا وفيه خير لنا .

وبارك الله فيكم