كيف استعرب شعب كتامة الامازيغي

[مسلم امازيغي 09]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اما بعد اريد السؤال كيف استعرب شعب كتامة الامازيغي سمعت ان بعض العائلات في ولاية جيجل تتكلم باللغة العربية الفصحى وتتخاطب فيما بينها باللغة الفصحى وانا فسرت ذلك الى ان جزء كبير من شعب كتامة عند الفتح الاسلامي المبارك تعلم اللغة العربية بالشكل الصحيح باللكنة الصحيحة واصبحت لغة تخاطب بينهم ولهجة في حد ذاتها والله اعلم لمن يملك معلومات ان يساعدني وشكرا

[مسلم امازيغي 09]

اللغة الرسمية للدول الامازغية المتعاقبة كانت هي اللغة العربية الفصحى واعتقد ان الشعوب تتاثر باللغة الرسمية للانضمة التي تحكمها لذلك استعربت اللهجة ودخلت فيها مفردات عربية كثيرة لكن لا تزال حتى الان كثير من الكلمات الاجنبية في اللهجة والله اعلم

[مريم888]

تسمى اللهجة الجيجلية حسب المؤرخين باللهجة ما قبل الهلالية و هي اللهجة العربية الاولى التي صار يتكلمها جزء من الامازيغ بعد دخول الاسلام و كان لاتباع شعب كتامة للمذهب الفاطمي دور كبير في استعرابها لكن بعد غزو الاعراب بنو هلال لبلاد المغرب الكبير استعربت الكثير من القبائل الامازيغية و تاثرت باللسان البدوي و بقيت منطقة جيجل محافظة على اللهجة العربية الاولى و المسماة باللسان الحضري و ذلك بسبب عدم دخول القبائل البدوية من بني هلال الى هذه المنطقة

[أبو المكارم]

البربر أصولهم من حمير من سبأ من اليمن

[SISSA96]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المكارم

البربر أصولهم من حمير من سبأ من اليمن

ما معنى كلامك هذا؟؟؟؟ لم أفهم ......................................

[الهلالي الوندالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم امازيغي 09

اللغة الرسمية للدول الامازغية المتعاقبة كانت هي اللغة العربية الفصحى واعتقد ان الشعوب تتاثر باللغة الرسمية للانضمة التي تحكمها لذلك استعربت اللهجة ودخلت فيها مفردات عربية كثيرة لكن لا تزال حتى الان كثير من الكلمات الاجنبية في اللهجة والله اعلم

سكان البادية والجبال في زمن الدول الامازيغية لم يكن لهم اتصال مع الملوك ووالوزراء و الرسميات ؟!!!!!!!
كيف يتعربوا ابدا كلامك لا يتقبله عاقل فلم تكن هناك مدارس ............ثم ان كان كلامك صحيح هل تعرب شمال افريقيا كان باللغة الفصحى كما تقول طبعا لا فلهجة شمال افريقيا هي لهجة بنو هلال البعيدة عن الفصحى

[مريم888]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sissa96

ما معنى كلامك هذا؟؟؟؟ لم أفهم ......................................

كلامه يا اختي ماخوذ من اكاذيب اليمنيين كما قال ابن خلدون فقد زعم اليمنيون انهم غزوا الصين و تركوا قبائلهم هناك هههههههههههههههه

[mohamed160]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المكارم

البربر أصولهم من حمير من سبأ من اليمن

ههههههههههههه انت اصلك من حمير من بن اسرائيل

[yacin msily]

كتاب تاريخ ابن خلدون
ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم مندوي الشأن الاكبر
الجزء السادس صفحة 197
اتبوعوا لرابط قومو بتحميل دي الصفحة واضغطوا على الايقونة .اضغط هنا لتنزيل الملف.
https://www.gulfup.com/?rZamnL
اما الرابط فهو صورة لصفحة من197من الكتاب نسه لاثبات كلام بالدليل
الصفحة197و ا198 اخدت هدا الكلام من مريم 888 في مدخلتها في موضوعطبقات قبائل الذواوده فى الشرق الجزائرى ....أمراء تحت الخيم
ولقد نقلته من كتاب ابن خلدون

الخبر عن سدويكش ومن إليهم من بقايا كتامة في مواطنهم.
(هذا الحي لهذا العهد وما قبله من العصور يعرفون بسدويكش وديارهم في مواطن كتامة ما بين قسنطينة وبجاية في البسائط منها ولهم بطون كثيرة مثل سيلين وطرسون وطرغيان وموليت وبني فتنة وبني لمائي وكايارة وبني زغلان والنورة وبني مزوان ووارمسكن وسكوال وبني عيار وفيهم من لماتة ومكلاتة وريغة والرياسة على جميعهم في بطن منهم يعرفون أولاد سواق لهم جمع وقوة وعدة وكان جميع هذه البطون وعيالهم غارمة فيمتطون الخيل ويسكنون الخيام ويظعنون على الإبل والبقر ولهم مع الدول في ذلك الوطن استقامة وهذا شأن القبائل الأعراب من العرب لهذا العهد.
وهم ينتفون من نسب كتامة ويفرون منه لما وقع منذ أربعمائة سنة من النكير على كتامة بانتحال الرافضة وعداوة الدول بعدهم فيتفادون بالانتساب إليهم وربما انتسبوا في سليم من قبائل مضر وليس ذلك بصحيح وإنما هم من بطون كتامة وقد ذكرهم مؤرخو صنهاجة بهذا النسب ويشهد لذلك الموطن الذي استوطنوه من أفريقية.
ويذكر نسابتهم ومؤرخوهم أن موطن أولاد سواق منهم كان في قلاع بني بو خصرة من نواحي قسنطينة ومنه انتقلوا وانتشروا في سائر تلك الجهات وأولاد سواق بطنان وهم: أولاد علاوة بن سواق وأولاد يوسف بن حمو بن سواق فأما أولاد علاوة فكانت الرياسة على قبائل سدويكش لهم فيما سمعناه من مشيختنا وأن ذلك كان لعهد دولة الموحدين وكان منهم علي بن علاوة وبعده ابنه طلحة بن علي وبعده أخوه يحيى بن علي وبعده أخوهما منديل بن علي عزل تازير بن أخيه طلحة.
لما بويع السلطان أبو يحيى بقسنطينة سنة عشر من هذه المائة وقع من تازير انحراف عن طاعته واعتلوا بطاعة ابن الخلوف بجاية فقدم عوضا منه عمه منديل ثم استبدل منهم أجمعين بأولاد يوسف فشمروا في طاعته وأبلوا وغلب السلطان على بجاية وقتل ابن الخلوف فظهر أولاد يوسف وزحموا أولاد علاوة وأخرجوهم من الوطن فصاروا إلى عياض من أفاريق هلال وسكنوا في جوارهم بجبلهم الذي وطنوه المطل على المسيلة واتصلت الرياسة على سدويكش في أولاد يوسف وهم لهذا العهد أربع قبائل: بنو محمد بن يوسف وبنو المهدي وبنو إبراهيم بن يوسف والعزيزيون وهم منديل وظافر وجري وسيد الملوك والعباس وعيسى والست أولاد يوسف وهم أشقاء وأمهم تاعزيزت فنسبوا إليها وأولاد محمد والعزيزيون يوطنون بنواحي بجاية وأولاد المهدي وإبراهيم بنواحي قسنطينة.
وما زالت الرياسة في هذه القبائل الأربع تجتمع تارة في بعضهم وتفترق أخرى إلى هذا العهد وكانت الأخرى دولة مولانا السلطان أبي يحيى اجتمعت رياستهم لعبد الكريم بن منديل بن عيسى من العزيزيين ثم افترقت واستقل كل بطن من هؤلاء الأربعة برياسة وأولاد علاوة في خلال هذا كله بجبل عياض ولما تغلب بنو مرين على أفريقية نكر السلطان أبو عنان أولاد يوسف ورماهم بالميل إلى الموحدين وصرف الرياسة على سدويكش إلى مهنا من تازير بن طلحة من أولاد علاوة فلم يتم له ذلك وقتله أولاد يوسف ورجع أولاد علاوة إلى مكانهم من جبل عياض.
وكان رئيسهم لهذه العصور عدوان بن عبد العزيز بن زروق بن علي بن علاوة وهلك ولم تجتمع رياستهم بعده لأحد وفي بطون سدويكش هؤلاء بطن مرادف أولاد سواق في الرياسة على بعض أحيائهم وهم بنو سكين ومواطنهم في جوار لواتة بجبل تابور وما إليه من نواحي بجاية ورياستهم في بني موسى بن ثابر منهم أدركنا ابنه صخر بن موسى واختصه السلطان أبو يحيى بالرياسة على قومه وكان له مقامات في خدمته ثم عرف بعده في الوفاء ابنه الأمير أبو حفص فلم يزل معه إلى أن وقع به بنو مرين بناحية قابس وجيء به مع أسرى الوقيعة فقطعه السلطان أبو الحسن من خلاف وهلك بعد ذلك وقام برياسته ابنه عبد الله وكان له فيها وفي خدمة السلطان بجاية شأن إلى أن هلك لأعوام ثمانين وولي ابنه محمد من بعده والله وارث الأرض ومن عليها.)

[أبو المكارم]

أشكرك -- وشكرا لك -- بارك الله فيك