لا عذر بعد اليوم لمن ينشر الأحاديث المكذوبة في المنتدى ، حصريا محرك لمعرفة الأحاديث المكذوبة ، أرجوا التثبيت

[fatimazahra2011]

[أبو جابر الجزائري]

بارك الله فيكم أخي الحبيب ياسين، وشكرا على المرور العطر

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد الباسط

لم يتفق علماؤنا علي الأحاديث الضعيفة والموضوعة كلية
فكم من حديث وضعه ابن الجوزي في الموضوعات وهو ليس كذالك
وكم من أحاديث ضعفها الشيخ الألباني وصححها الشيخ السقاف والغماري وشعيب الأرناؤوط وأبو غدة رحمهم الله
الغريب في الأمر أنكم تتكلمون بلغة الجزم (من لم يأخذ بها فهو آثم )وكأنكم مفوضون من رقيب وعتيد لكتب الحسنات والسيئات وأن فلان علي صواب والآخر علي خطأ(قل هل أؤنبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا)

أقول:

أخي الفاضل هذا ظلم منك لي ، طبعا أنت لم تحس بمرارة الظلم السافر لي ، ولكن أُخبرك أنه نفس ما أحسستَ به لما ظُلمتَ في مديرية التربية بتلمسان، وهو ما دفعك لكتابة موضوعا في المنتدى بعنوان" لن نسامحكم يا مديرية التربية بتلمسان" .

" ما يتحس بالجمرة غير لكواتُ"

عفى الله عنّى وعنك أخي الفاضل ، أعظم الذنوب بعد ظلم العبد لربه، ظلم الأخ لأخيه ، فاتّق الله لقد ظلمتني جورا وعدوانا واتهمتني تعسفا وتسرعا منك ، بكلام لم أقله البتة، ، وما هو إلا وهم منك، ثم ما آلامني أنك نزّلتَ في حقي آية كريمة بأني من الأخسرين أعمالا.

إلى الله المشتكى


إليك ردّ مفصل عن اتّهامك الغاشم، والزعم أن الأحاديث الموضوعة لم يتفق عليها

أولا : تهمة باطلة

يقول الأخ الكريم أبو عبد الباسط :

"الغريب في الأمر أنكم تتكلمون بلغة الجزم " من لم يأخذ بها فهو آثم " وكأنكم مفوضون من رقيب وعتيد لكتب الحسنات والسيئات وأن فلان علي صواب والآخر علي خطأ " انتهى نصّ كلامه.

أقول معقبا:

من أين جئتَ بهذا الكلام المصطنع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا ادّعاء جائر ملفق.

فغاية ما قلتُ : أنّ الذي يستدل بالأحاديث المكذوبة ولم يتحرى صحتها فهو آثم، ثمّ أوردتُ حدثين ظاهرين المعنى ، بل هذا ما قرره أهل العلم.

وهذا كلامي:

فبالتالي أرجوا من كل الأعضاء من لا يعرف صحة حديث ما أو كان لديه أدنى شك بصحة حديث قبل نشره في المنتدى ، أن يبحث عنه من خلال هذا المحرك، لأنّ من ينشر حديث مكذوب حتى وإن لم يتعمد ذلك، فهو آثـــــم، لأنه لم يتحرى صحته ولم يتثبت، لقول الحبيب في الحديث الصحيح :

-كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ ( رواه مسلم )
-فمن قال علي فليقل حقا أو صدقا ومن تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ( حسنه الألباني في سنن ابن ماجه والسلسلة الصحيحة 1753 )

ثانيا: دعوى أن الأحاديث الموضوعة مختلف فيها

تجنِي الأخ أبو عبد الباسط مبني على أساس ادّعائه أن الأحاديث الموضوعة مختلف فيها، فمن العلماء من يحكم على الأحاديث بالوضع لكن يخالفه فيه آخرون.

أقول معقبا:

أولا: الأحاديث المكذوبة في المنتديات الواجب التحذري منها معظمهما أحاديث لا أصل لها، بل كثير منها مصطنع حديثا، وهذه الأحاديث والقصص المختلقة في الأنترنات ممّا لا خلاف فيها لأمر بسيط، وهو أنه لا سند لها ولا مرجع.

ثانيا: المعروف أن العلماء يختلفون في التصحيح والتضعيف أما يحكم بعض العلماء على أحاديث بالوضع ويحكم بعضهم عليها بالضعف أو الصحة فهو قليل جدا جدا، بل نادرا ما يطرح في المنتديات العامة، وإن طرح فإنه يطرح في مواضيع جد مخصوصة.

ثالثا: الأغلب في الأحاديث الموضوعة أنه لا خلاف في الحكم على كذبها، لأن مدارها على راوي كذاب، فقليل جدا ما تجد من أهل الصنعة من يقول: فلان كذاب، ويقول عالم آخر: فلان ثقة.

رابعا: هب أن الأحاديث الموضوعة مختلف فيها، هل هذا دليل لكي نقعد ونسكت عن التحذير من نشر الأحاديث المكذوبة على البشير النذير صلى الله عليه وسلم؟؟؟.

ثالثا: المثال على أن الأحاديث الموضوعة مختلف فيها، مردود

استدل الأخ الفاضل على وقوع الاختلاف في الأحاديث الموضوعة بالأحاديث التي حكم عليها ابن الجوزي بالوضع لكن لم يوافق عليها.


أقول:

هذا المثال ليس في محله، لأن ابن الجوزي اتّفق العلماء على تسرعه في الحكم على بعض الأحاديث بالوضع، وهي أحاديث ضعيفة فقط، بل بعضها صحيح مروي عند البخاري ومسلم.

وقد بين السيوطي رحمه الله سبب وقوع ابن الجوزي في ذلك فقال:

" واعلم أنه جرت عادة الحفاظ كالحاكم وابن حبان والعقيلي وغيرهم أنهم يحكمون على حديث بالبطلان من حيثية سند مخصوص لكون راويه اختلق ذلك السند لذلك المتن ويكون ذلك المتن معروفاً من وجه آخر ويذكرون ذلك في ترجمة ذلك الراوي يخرجونه به، فيغتر ابن الجوزي بذلك ويحكم على المتن بالوضع مطلقاً ويورده في كتاب الموضوعات وليس هذا بلائق، وقد عاب عليه الناس ذلك آخرهم الحافظ ابن حجر " اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ج1/117 .

وأخيرا أقول لأبي عبد الباسط :

إلى ديان يوم الدين نمضي ******* وعند الله تجتمع الخصوم

ستعلم في المعاد إذا التقينا ******* غداً عند المليك من الظلوم

[enecah]

بارك الله فيك سيدنا الشيخ على هته الافادة ، جعلها الله في ميزان حسناتك ونرجوك ان لا تبخل علينا من علمك ومن مثل هته المواضيع التي ستساهم دون شك في رفع اللبس عن بعض المفاهيم الخاطئة لديننا الحنيف .

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة enecah

بارك الله فيك على هته الافادة ، جعلها الله في ميزان حسناتك ونرجوك ان لا تبخل علينا من علمك ومن مثل هته المواضيع التي ستساهم دون شك في رفع اللبس عن بعض المفاهيم الخاطئة لديننا الحنيف .

آمين، ورفع قدركم في الدنيا والآخرة، وبارك الله فيكم وأحسن إليكم

[جزائري كتلوني]

شكرا لك أخي الكريم على الموضوع القيم

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hiho21

شكرا لك أخي الكريم على الموضوع القيم

ربي يحفظك ويرفع قدرك وجزاك الله خيرا على المرور العطر

[cherhabule]

مشكور اخي الكريم

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cherhabule

مشكور اخي الكريم

بارك الله فيكم على هذا المرور العطر

[errosmen]

بارك الله فيك ورحم والديك فعلا نحن محتاجين لهذا المحرك لعدم علمنا بالأسناد

[jazaiiiizzrrr]

شكراا جديددد جدا موقع ينافس فيس بوك ولمنافسة قوية يقدم جوائز شهريا للاعضاء تصلك الى البيت وصل اعضائه اكثر من خمس عشر ملايين كون صدقاتك من مختلف دول العالم مجانا بلا اشتراك لاشهري و لا سنوي وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضاه https://www.klikot.com/ar/SignUp.aspx...iser_id=528810

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة errosmen

بارك الله فيك ورحم والديك فعلا نحن محتاجين لهذا المحرك لعدم علمنا بالأسناد

اللهم آمين

وجزاكم الله خيرا على التفاعل

[_أمل جديد_]

سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم

[عمر ابو فاروق]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على نبيه الكريم

أخي الحبيب موفق إن شاء الله
إعلم أخي أن محرك البحث هذا قد وضعته في أعلى متصفحي في شريط " الأكثر زيارة "
منذ بداية مشاركاتي في المنتدى
كما في الصورة


شكرا جزيلا ، جزاك الله خيرا

[نور على نور]