الرقية من فضلكم - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم الرقية الشرعية

منتديات الجلفة ... أكثر من 14 سنة من التواجد على النت ... قم بالتسجيل في أكبر تجمع جزائري - عربي و استفد من جميع المزايا، تصفّح دون اعلانات، اشترك في المواضيع التي تختارها ليصلك الجديد على بريدك الالكتروني

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

الرقية من فضلكم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2020-07-30, 11:48   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
الجميلة انا
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية الجميلة انا
 

 

 
إحصائية العضو










Arrow الرقية من فضلكم

السلام عليكم
اعطوني كيف ارقي نفسي بالقران وكيف ارقي الماء من فضلكم









 

رد مع اقتباس
قديم 2020-07-30, 14:24   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
الطيب2
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية الطيب2
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

ماذا يقول الإنسان إذا أراد أن يرقي نفسه؟

س: الأخ: ع. أ. ع- من الدمام يقول في سؤاله: عندما يرقي إنسان أحد إخوانه فإنه يقول في الدعاء المأثور: (بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، وأسأل الله الكريم، رب العرش العظيم أن يشفيك)، والسؤال يا سماحة الشيخ: ماذا يقول الإنسان إذا أراد أن يرقي نفسه؟ نرجو التكرم بالإفادة، جزاكم الله خيرا.

ج: يقول ما أرشد إليه النبي ﷺ بقول: رب الناس اذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك بسم الله أرقي نفسي من كل شيء يؤذيني ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيني.
ويتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، وكان النبي ﷺ يرقي نفسه في كفيه عند النوم إذا اشتكى شيئا، وذلك بقراءة: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (ثلاث مرات)، ويمسح بهما على رأسه ووجهه، وما أقبل من جسده (ثلاث مرات). والله ولي التوفيق[1].
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (345/8).

موقع سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله









رد مع اقتباس
قديم 2020-07-30, 14:34   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
شتـــاء
مؤهّلة الخيمة
 
الصورة الرمزية شتـــاء
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

مهتمة .....









رد مع اقتباس
قديم 2020-07-30, 15:47   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
*عبدالرحمن*
مراقب المنتدى الاسلامي، قسم مشكلتي
 
الصورة الرمزية *عبدالرحمن*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجميلة انا مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
اعطوني كيف ارقي نفسي بالقران وكيف ارقي الماء من فضلكم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

فالطريقة الصحيحة -إذا أردت أن ترقي نفسك

من السحر أو العين أو غيرهما-

أن تضع يدك على رأسك أو غيره من بدنك

كصدرك، ثم تقرأ سورة الفاتحة وآية الكرسي

وسورة الإخلاص وسورتي المعوذتين

والآيتين من آخر سورة البقرة


والآيات التي فيها إبطال السحر

وهي: آية: 102 من سورة البقرة

والآيات: 117-120 من سورة الأعراف

والآيات: 80-82 من سورة يونس

وآية 69 من سورة طه

وكذلك تقرأ ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من أحاديث الرقية

كحديث عائشة رضي الله عنها

قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى المريض فدعا له قال:

"أذهب الباس رب الناس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقماً" متفق عليه.

وكذلك تقرأ هذه الآيات في زيت وماء

وتغتسل بجزء من الماء وتشرب الجزء الآخر

وتدهن جسدك بالزيت

وتستمر على ذلك حتى يشفيك الله

وعليك أن توقن أن الله تعالى وحده

هو القادر على دفع الضر وهو النافع والشافي

وهذه الرقية إنما هي سبب لا تنفع إلا بإذن الله تعالى

فلا تعلق بها قلبك

بل علقه بالله مع فعلها

حتى تنتفع بها بإذن الله تعالى

وأكثر من الدعاء بصدق وإخلاص

وداوم على طاعة الله

وابتعد عن معصيته وواظب على أذكار الصباح والمساء

وأذكار النوم والاستيقاظ وذكر الله عموماً


وللاستعانة على ذلك ننصحك بشراء كتابين:

الأول: حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة. للشيخ سعيد القحطاني.

الثاني: اسمه فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين.

تأليف الشيخ عبد الله الطيار

وتقديم الشيخ ابن باز رحمه الله

فإذا فعلت ذلك أذهب الله ما بك من السحر

والخوف من السحرة والدجالين إن شاء الله.


كل ما تقدم شرحه من مركز الفتاوي

https://www.google.com/url?sa=t&rct=...JBD8KFhcn_phBI









رد مع اقتباس
قديم 2020-10-06, 22:40   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
الوادعي
مشرف منتديات الدين الإسلامي الحنيف
 
الأوسمة
وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *عبدالرحمن* مشاهدة المشاركة


وكذلك تقرأ هذه الآيات في زيت وماء

وتغتسل بجزء من الماء وتشرب الجزء الآخر


السلام عليكم

الأخ الفاضل عبد الرحمن هل لهذا العمل أي القراءة في الزيت خصوصا، والغسل بالماء المقروء فيه أصل في الكتاب والسنة..؟



بارك الله فيك.








رد مع اقتباس
قديم 2020-10-07, 05:07   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
*عبدالرحمن*
مراقب المنتدى الاسلامي، قسم مشكلتي
 
الصورة الرمزية *عبدالرحمن*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوادعي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

الأخ الفاضل عبد الرحمن هل لهذا العمل أي القراءة في الزيت خصوصا، والغسل بالماء المقروء فيه أصل في الكتاب والسنة..؟



بارك الله فيك.
عليكم السلام ورحمة الله و بركاته

اخي الفاضل


هذا الامر اخذ معايا وقت طويل في البحث

بعد الاطلاع عليه في مركز الفتاوي

ووصلت الي قراءة القرآن في الماء



في بدايه الامر

وصلت لحديث مختلف في صحته

وهو حديث ثابت بن قيس الآتي

وهو مروي عن جماعة من السلف

وكذلك كتابته في إناء ونحوه وغسله بالماء

ثم شربه أو الاغتسال به

مروي عن جماعة من السلف.

قال ابن القيم رحمه الله :

" ورخص جماعة من السلف في كتابة بعض القرآن وشربه

وجعل ذلك من الشفاء الذي جعل الله فيه "


انتهى من "زاد المعاد" (4/ 358).

ومن أمثلة ذلك ما جاء عن وهب بن منبه رحمه الله

في رقية من أُخذ عن أهله ولم يتمكن من الجماع .

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

" وذكر بن بطال أن في كتب وهب بن منبه

أن يأخذ سبع ورقات من سدر أخضر

فيدقه بين حجرين

ثم يضربه بالماء ويقرأ فيه آية الكرسي والقوافل

ثم يحسو منه ثلاث حسوات ، ثم يغتسل به

فإنه يذهب عنه كل ما به

وهو جيد للرجل إذا حبس عن أهله "


انتهى من "فتح الباري" (10/ 233)

وقال ابن القيم رحمه الله :

" كتاب لعسر الولادة : قال الخلال :

حدثني عبد الله بن أحمد :

قال رأيت أبي يكتب للمرأة إذا عسر عليها ولادتها

في جام أبيض ، أو شيء نظيف

يكتب حديث ابن عباس رضي الله عنه

: لا إله إلا الله الحليم الكريم

سبحان الله رب العرش العظيم

الحمد لله رب العالمين :

كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ [ الأحقاف : 35 ]

كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها [ النازعات : 46 ] .

قال الخلال : أنبانا أبو بكر المروزي

أن أبا عبد الله جاءه رجل فقال :

يا أبا عبد الله ! تكتب لامرأة قد عسر عليها ولدها منذ يومين ؟

فقال : قل له : يجيء بجام واسع ، وزعفران

ورأيته يكتب لغير واحد .

ويذكر عن عكرمة، عن ابن عباس

قال: مر عيسى صلى الله على نبينا وعليه وسلم

على بقرة قد اعترض ولدها فى بطنها

فقالت: يا كلمة الله؛ ادع الله لي أن يخلصني مما أنا فيه.

فقال: يا خالق النفس من النفس

ويا مخلص النفس من النفس

ويا مخرج النفس من النفس، خلصها. قال: فرمت بولدها

فإذا هي قائمة تشمه.

قال: فإذا عسر على المرأة ولدها، فاكتبه لها.

وكل ما تقدم من الرقى، فإن كتابته نافعة


" انتهى من "زاد المعاد" (4/ 357).

قال الشيخ ابن باز رحمه الله :

وكذلك الرقية في الماء لا بأس بها, وذلك

بأن يقرأ في الماء ويشربه المريض,

أو يصب عليه, فقد فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم

فإنه ثبت في سنن أبي داود في كتاب الطب:

أنه صلى الله عليه وسلم قرأ في ماء لثابت بن قيس بن شماس

ثم صبه عليه , وكان السلف يفعلون ذلك, فلا بأس به.


(الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 53)

و بعد البحث اخي الفاضل عن هذا الحديث

وجدت ان ضعفه الشيخ الالباني عليه رحمة الله.

فيه علتان لم يذكرهما الشيخ

:فقد رواه ابن جريج فأرسله عن محمد بن ثابت

والثانية هي ان الحافظ ابن حجر استظهر

أن محمد بن ثابت لم يسمع من ابيه.

قولهم( ولم يشر الشيخ إلى مسألة الاختلاف في الوصل والإرسال

وإنما تكلم في جهالة الراوي وقد ينازع في ذلك )

و لا أدري وجه المنازعة فيه.

حتي استطعت معرفه الامر

وجه المنازعة أن الشيخ رحمه الله يوثق بعض الرواة

برواية جمع عنه مع ثوثيق ابن حبان له


و هذا كان اخر البحث

و كما تعلم عني اني بحترم اقوال العلماء

و ان وجدت تقصير بنسبه لنفسي

اني بحق لم ابذل جهد اكبر في البحث لفهمه








آخر تعديل *عبدالرحمن* 2020-10-07 في 06:52.
رد مع اقتباس
قديم 2020-10-07, 16:04   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
الوادعي
مشرف منتديات الدين الإسلامي الحنيف
 
الأوسمة
وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

عملك هذا طيب ومشكور عليه، القراءة في الماء وشربه مسألة خلافية من قديم بين أهل العلم بين مجيز بعمل السلف وبين مانع بعدم ورود نص يبيح، قال العثيمين: كتابة القرآن بالأوراق ثم توضع في الماء ويشرب الماء، أو على إناء ثم يوضع فيه الماء ويرج فيه ثم يشرب، أو النفث في الماء بالقرآن ثم يشرب، فهذا لا أعلم فيه سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكنه كان من عمل السلف، وهو أمرٌ مجرب... : https://binothaimeen.net/content/9109

يا شيخ . هل ( جواز الرقية ) هل الرقية الشرعية بكتابة آيات من القرآن بما فيها التي تذكر السحر _ببل هذه الآيات_ كتابتها ثم بلّها في الماء حتى تذوب ثم الاستحمام بالماء
الجواب :
ما فيه رقية إلا بالتلاوة .السنة لا رقية إلا بالتلاوة .أما الكتابة ومحو الكتابة بالماء هذا يقول به بعض العلماء ولكن لم نجد له أثرا في السنة
من شريط رقم 28 للألباني..

وسؤالي أخي عبد الرحمن كان على القراءة في الزيت والغسل بالماء المقروء فيه فهذه المسألة تحتاج إلى أصل وأدلة تدعمها..








رد مع اقتباس
قديم 2020-10-07, 17:05   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
*عبدالرحمن*
مراقب المنتدى الاسلامي، قسم مشكلتي
 
الصورة الرمزية *عبدالرحمن*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوادعي مشاهدة المشاركة


وسؤالي أخي عبد الرحمن كان على القراءة في الزيت والغسل بالماء المقروء فيه فهذه المسألة تحتاج إلى أصل وأدلة تدعمها..
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

كما تعلمت في سنين عمري الماضية

ان كل علم في الدين الاسلامي

لابد له من اصل ان لم يكن هو في الاصول


و لست انا جدير بهذا المقام

حتي ارجخ بعض اقوال العلماء دون غيرهم

لكن ان اردت ان تعرف اجتهادي الخاص في هذه المسالة


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوادعي مشاهدة المشاركة



ولكنه كان من عمل السلف، وهو أمرٌ مجرب..
. : https://binothaimeen.net/content/9109

..[/size][/font][/center][/b]
هذا اقرار ان بعض السلف كانوا يفعلون ذلك و هو مجرب .

وقد سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :

بعض الناس ينكرون الانتساب إلى أهل السنة والجماعة

ويقولون: كل يدعي ذلك، ولكن الأولى أن ينتسب إلى السلف؟

فأجاب :

"السلف هم أهل السنة والجماعة. الانتساب إليهم لا بأس

بل حق ، وأنه من المؤمنين

ومن أتباع أهل السنة والجماعة، من أتباع الصحابة

ومن المؤمنين بالله واليوم الآخر

ينتسب إلى أهل الحق لا ينتسب إلى أهل الباطل

يجاهد نفسه على الصدق

وألا تكون دعوى، يجاهد نفسه حتى يصدق" انتهى .

"مجموع فتاوى ابن باز" (28/50) .

هنا اصبح هذا الفعل يمكن العمل به

و الله اعلم








آخر تعديل *عبدالرحمن* 2020-10-07 في 17:46.
رد مع اقتباس
قديم 2020-10-07, 17:54   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
الوادعي
مشرف منتديات الدين الإسلامي الحنيف
 
الأوسمة
وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأخ عبد الرحمن..عمل السلف والأمر المجرب الذي ذكره الشيخ رحمه الله كان على اللرقية في الماء والنفث فيه،أما القراءة على الزيت والغسل بالماء المرقي هذا زيادة على المعهود والغريب أنك تستدل بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقتباس:
( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي

تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ

وإياكم ومحدثات الأمور

فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة )
وهو حجة على من يرى أن الفعل يمكن العمل به.








رد مع اقتباس
قديم 2020-10-07, 18:42   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
*عبدالرحمن*
مراقب المنتدى الاسلامي، قسم مشكلتي
 
الصورة الرمزية *عبدالرحمن*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الامر ليس غريب

لكن حقيقة الامر اني لم افهم السؤال بشكلة الصحيح

لذلك اجبت بما فهمت

و لو رجعت الي كلامي تجد اني غيرت بعضه

لان السؤال كان يحمل اكثر من معني


لكن ممكن نعيد السؤال بمعني اوضح

هل انا اخطاءت في نقل هذه الفتوي

و ان كان هذا هو السؤال

هل مركز الفتاوي خارج المواقع الموثقة

فمنك نستفيد اخي الفاضل


اما بخصوص ان هذا الامر به خلاف بين العلماء

فهذا العلم لم يكن عندي في السابق علمة

و نقلي جاء من ثقتي في المصدر








رد مع اقتباس
قديم 2020-10-07, 19:06   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
الوادعي
مشرف منتديات الدين الإسلامي الحنيف
 
الأوسمة
وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *عبدالرحمن* مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الامر ليس غريب

لكن حقيقة الامر اني لم افهم السؤال بشكلة الصحيح

لذلك اجبت بما فهمت

و لو رجعت الي كلامي تجد اني غيرت بعضه

لان السؤال كان يحمل اكثر من معني


لكن ممكن نعيد السؤال بمعني اوضح

هل انا اخطاءت في نقل هذه الفتوي

و ان كان هذا هو السؤال

هل مركز الفتاوي خارج المواقع الموثقة

فمنك نستفيد اخي الفاضل


اما بخصوص ان هذا الامر به خلاف بين العلماء

فهذا العلم لم يكن عندي في السابق علمة

و نقلي جاء من ثقتي في المصدر
بارك الله فيك أخي عبد الرحمن..








رد مع اقتباس
قديم 2020-10-08, 05:35   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
*عبدالرحمن*
مراقب المنتدى الاسلامي، قسم مشكلتي
 
الصورة الرمزية *عبدالرحمن*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوادعي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك أخي عبد الرحمن..

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و بارك الله فيك اخي الفاضل

و اعلم فلم يهدئ لي بال من امس

بخصوص سؤالك


وقد وصلت للاتي

دلت السنة على أن الرقية إذا ثبت نفعها

وكانت خالية من الشرك والمحرمات أنها تكون جائزة .

فعَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرُّقَى

فَجَاءَ آلُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ! إِنَّهُ كَانَتْ عِنْدَنَا رُقْيَةٌ نَرْقِي بِهَا مِنَ الْعَقْرَبِ

وَإِنَّكَ نَهَيْتَ عَنِ الرُّقَى ، قَالَ: فَعَرَضُوهَا عَلَيْهِ

فَقَالَ: ( مَا أَرَى بَأْسًا

مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَنْفَعْهُ )


رواه مسلم ( 2199 ) .


دلت السنة أيضا على جواز التداوي بصب الماء على المريض .

فقد روى أبو داود (3885)

عن ثابت بن قيس رضي الله عنه :

" أن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيه وَهُوَ مَرِيضٌ

فَقَالَ : ( اكْشِفْ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ

ثُمَّ أَخَذَ تُرَابًا مِنْ بَطْحَانَ [واد في المدينة] فَجَعَلَهُ فِي قَدَحٍ ثُمَّ نَفَثَ عَلَيْهِ بِمَاءٍ وَصَبَّهُ عَلَيْهِ)

صححه الألباني في " صحيح سنن أبي داود. "

قال العظيم آبادي في "عون المعبود شرح سنن أبي داود" :

(وَصَبَّهُ عَلَيْهِ) : أَيْ وَصَبَّ ذَلِكَ التُّرَاب الْمَخْلُوط بِالْمَاءِ على ثَابِت بْن قَيْس . وَالْمَعْنَى :

أَيْ : جَعَلَ الْمَاء فِي فِيهِ ، ثُمَّ رَمَى بِالْمَاءِ عَلَى التُّرَاب

ثُمَّ صَبَّ ذَلِكَ التُّرَاب الْمَخْلُوط بِالْمَاءِ عَلَى ثَابِت بْن قَيْس .

وَإِنَّمَا جَعَلَ الْمَاء أَوَّلًا فِي فِيهِ لِيُخَالِط الْمَاء بِرِيق رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَيَحْتَمِل أَنَّ الْمَاء نُفِثَ أَيْ رُمِيَ عَلَى التُّرَاب مِنْ غَيْر إِدْخَاله فِي فِيهِ ثُمَّ صَبَّه عَلَى ثَابِت بْن قَيْس" انتهى .


وعلى أيٍّ من الاحتمالين فالحديث يدل على جواز التداوي بصب الماء على المريض .

وقد عمل بذلك العلماء

فتداووا بشرب الماء المقروء عليه وبصبه على المريض .

قال ابن مفلح رحمه الله تعالى :

" قال صالح – ابن الإمام أحمد بن حنبل -

: ربما اعتللت فيأخذ أبي قدحا فيه ماء فيقرأ عليه ويقول لي : اشرب منه

واغسل وجهك ويديك

ونقل عبد الله بن الإمام أحمد أنه رأى أباه يعوذ في الماء ويقرأ عليه ويشربه ، ويصب على نفسه منه "



انتهى من" الآداب الشرعية " ( 2 / 441 ) .

وقال ابن القيم رحمه الله تعالى :

" وكنت آخذ قدحا من ماء زمزم فأقرأ عليه الفاتحة مرارا وأشربه فأجد به من النفع والقوة ما لم أعهد مثله في الدواء ، والأمر أعظم من ذلك

ولكن بحسب قوة الإيمان ، وصحة اليقين ، والله المستعان "


انتهى من " مدارج السالكين " ( 1 / 293 ) .

وإذا جاز القراءة في الماء وشربه

فإنه يجوز في غيره من المشروبات والمطعومات والأدوية المباحة

لأن العبرة بالكلام المقروء

ولأن هذا ثبت نفعه وليس فيه شرك ولا شيء من المحرمات فيكون جائزا .


قال الشيخ عبدالله بن جبرين رحمه الله تعالى :

" وثبت عن السلف القراءة في ماء ونحوه

ثم شربه أو الاغتسال به مما يخفف الألم أو يزيله

لأن كلام الله تعالى شفاء

كما في قوله تعالى : ( قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ) وهكذا القراءة في زيت أو دهن أو طعام

ثم شربه أو الادهان به أو الاغتسال به ، فإن ذلك كله استعمال لهذه القراءة المباحة التي هي كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم " انتهى .


https://www.ibn-jebreen.com/fatwa/vmasal-6421-.html

والله أعلم .

و المصدر الاساسي لكل ما سبق

https://islamqa.info/ar/answers/2274...84%D8%A7%D8%AC









رد مع اقتباس
قديم 2020-10-08, 17:32   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
الوادعي
مشرف منتديات الدين الإسلامي الحنيف
 
الأوسمة
وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
دلت السنة على أن الرقية إذا ثبت نفعها

وكانت خالية من الشرك والمحرمات أنها تكون جائزة .

فعَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرُّقَى

فَجَاءَ آلُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ! إِنَّهُ كَانَتْ عِنْدَنَا رُقْيَةٌ نَرْقِي بِهَا مِنَ الْعَقْرَبِ

وَإِنَّكَ نَهَيْتَ عَنِ الرُّقَى ، قَالَ: فَعَرَضُوهَا عَلَيْهِ

فَقَالَ: ( مَا أَرَى بَأْسًا

مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَنْفَعْهُ )

رواه مسلم ( 2199 ) .
أخي عبد الرحمن..لا ينكر مشروعية الرقية إلا جاهل أو مكابر وهم كثر، لكن في المقابل لها ضوابط شرعية يجب إلتزامها وإلا خرجت عن مسارها وحتى لا يكون إستغلال من بعض ضعفاء النفوس فضبطها على قواعد أصلية تحد من إنتشار الدجل والشعودة والعياد بالله.

اقتباس:
دلت السنة أيضا على جواز التداوي بصب الماء على المريض .

فقد روى أبو داود (3885)

عن ثابت بن قيس رضي الله عنه :

" أن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيه وَهُوَ مَرِيضٌ

فَقَالَ : ( اكْشِفْ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ

ثُمَّ أَخَذَ تُرَابًا مِنْ بَطْحَانَ [واد في المدينة] فَجَعَلَهُ فِي قَدَحٍ ثُمَّ نَفَثَ عَلَيْهِ بِمَاءٍ وَصَبَّهُ عَلَيْهِ)

صححه الألباني في " صحيح سنن أبي داود
الأخ عبد الرحمن...الحديث بهذا السياق لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بل شطره الثاني وهو محل السؤال فيه ولا أقول محل النزاع ضعيف مردود ..
قال الألباني :
" قلت : وهذا سند ضعيف علته عن يوسف بن محمد وقلبه بعض الرواة فقال : محمد بن يوسف، قال أبو داود : والصواب الأول.
قلت : وهو مجهول العين، أورده ابن أبي حاتم ( 4/228 ) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا،
وقال الذهبي في " الميزان " : لا يعرف حاله، روى عنه عمرو بن يحيى بن عمارة.
ضعيف أبي داود 3885.

وأرجو منك أخي الزميل أن تتحرى في نقل الفتاوى من الشبكات فهي غير مأمونة في الغالب فقد كثر الراسخون في لوحات المفاتيح والله المستعان.


اقتباس:
وقد عمل بذلك العلماء
لا ينبغي، وإن قاله بعض العلماء؛ لا يوجد دليل عليه، الرسول صلى الله عليه وسلم ما فعل هذا، والصحابة ما فعلوا، بارك الله فيكم، وهؤلاء الذين يُجيزون الكتابة وبعض الأشياء والغُسل ومثل هذه الحاجات ما عندهم أدلة، وهم علَّمونا أننا لا نقبل مسألة إلا بالدليل، فكلٌّ يؤخذ من قوله ويُرد إلا رسول الله عليه الصلاة والسلام.

[أسئلة مهمة حول الرقية والرقاة] الشيخ ربيع.








آخر تعديل الوادعي 2020-10-08 في 17:33.
رد مع اقتباس
قديم 2020-10-08, 19:01   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
*عبدالرحمن*
مراقب المنتدى الاسلامي، قسم مشكلتي
 
الصورة الرمزية *عبدالرحمن*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوادعي مشاهدة المشاركة



وأرجو منك أخي الزميل أن تتحرى في نقل الفتاوى من الشبكات فهي غير مأمونة في الغالب فقد كثر الراسخون في لوحات المفاتيح والله المستعان.[/center][/color][/font][/center][/b]


السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

اكيد عندك حق في هذا القول

و كنت و مازلت دائما افعل ذلك

و انقل من المواقع التي تعتمد

علي النقل بذكر المصدر الموثق

و الذي انا اطلعت عليه من قبل

لكن في هذا المقام اقصد الرقية

الذي لا اعلمه علم اليقين

كنت بكتفي بنقل اقوال اهل العلم

كما قال الله عز وجل :

(فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) النحل/43


علي العموم صدقت في نقلك الهادف

و انت اكيد اعلم بما تنقلة هنا مني

كما قال الرسول الكريم

المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا

بارك الله فيك
و جزاك الله عنا كل خير








آخر تعديل *عبدالرحمن* 2020-10-08 في 19:13.
رد مع اقتباس
قديم 2020-12-23, 18:09   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
Noah28
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك









رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
جديدددددددددددد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 01:26

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2020 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc