حكم العمل في المحاكم

[رحماني رفيق]

أود الاستفسار عن الحكم الشرعي للعمل في المحاكم الجزائرية والتي تحكم بالقوانين الوضعية دون المعاقبة بالحدود الشرعية حيث أن الكثير من الشباب الجزائريين يهرعون لمثل هذه المسابقات دونما أدنى علم بما سوف يشغله أو يعين عليه ، في انتظار ردود أهل العلم أو من كان لهم سابق السؤال عن الموضوع .

[kamel76]

توكل على الله و اذهب لتعمل في المحكمة .

[sarata]

اسال اهل العلم و خليك خويا ايوب من الافتاء بدون وجه علم .الله يهديك

[بلال سليماني]

يا ودي أخدم على روحك

ما تحقرش الشعب برك

[صافية القلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayoub msila

حــــــــــــــــــــــــــــرام

هات برهانك ان كنت صادقا اتق الله اخي اسال اهل الاختصاص في الافتاء وانا لو وجدت وظيفة في المحكمة لتوكلت على الله لاني لا اجد فيها ما يغضب الله

[شقرادي]

قل بالله عليك من كان يسير ديوان المضالم في العصر الاسلامي وفي عهد الخلفاء ابحث عن القضاء في الاسلام تجد الجواب وابحث في تنظيم القضاء وكيفية الفصل فيها .
اخدم على روحك وربي يوفقك واذا لقيت ماخير بدل اما اذا حبيت تبيع الحلوة والاعشاب كانك من الاول ماقريتش وما تحصلت على الديبلوم وقبل ماتجوز المسابقة ما تشاركش وهي فرات
روح تخدم والله يعينك باه تجتنب الوقوع فالحرام الله يسهل

[الاخضر1984]

هناك العديد من القوانين الجزائرية مستمدة من الشريعة الاسلامية كقانون الاسرة و قانون الاوقاف خاصة ما يتعلق بالميراث وادا كان العمل في المحاكم حرام فمن الدي سيحكم مختلف ال منازعات التي تثور بيننا والعلم لله

[walid autre mon]

كي تلحق عليها و تحكملك في داك الوقت سقسي الى حرام و لا حلال

[aminecreation]

الحمد لله
والله شي ايفرح انو يوجد وطبعا يوجد شباب أمثالك يهتمون في اسوأ الظروف بدينهم القيم
ولا تهتم بآراء من يعبدون المال فقط
"وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا"
واسئل اهل العلم
"وما أرسلنا قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"
ولا تنسى اخي قوله تعالى
"وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِنَا مَا لَهُم مِّن مَّحِيصٍ. فَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ"

[aLi.82]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صافية القلب

هات برهانك ان كنت صادقا اتق الله اخي اسال اهل الاختصاص في الافتاء وانا لو وجدت وظيفة في المحكمة لتوكلت على الله لاني لا اجد فيها ما يغضب الله

.....................................
هناك 3 أيات موجودات في سورة النساء تقول في معنها
من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون و المعنى الآخر الفاسقون و الآخر الظالمون
لذلك قد تنطبق على المحامى و القاضي لان المحامي مثلا شخص زنى بفتاة مثلا و هتك عرضها ويقول موكلي بريئ
أو قاتل كذلك و القاضى لا يحكم بالشريعة
أم الأمور الادارية فالله اعلم
.................................................. ...................
و الشخص الذي قال حرام هذا يستهزء فقط
و من الأحسن ان يسأل فقيه في الدين أحسن من المنتديات
..............................
و بالنسبة لمشاكل الجزائر و في ظل الاوضاع الراهنة أنا أعمل في المحكم لو وجدته

[تاجموت]

كول كسرى واسكت

[رحماني رفيق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاجموت

كول كسرى واسكت

يا أخي اذا تأكدت بان هذه الكسرة فيها حرام فوالله للجوع خير منها .

[أنس_26]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاجموت

كول كسرى واسكت

كول تراب وادخل الجنة خير ما تاكل كسرى بالحرام وتدخل النار


" إن الله قسّم بينكم أخلاقكم كما قسّم بينكم أرزاقكم ، وإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ، ولا يعطي الدين إلا من يحب ، فمن أعطاه الله الدين فقد أحبه ، ولا يكسب عبد مالاً حراما فينفق منه فيبارَك له فيه ولا يُتصدق منه فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار ، إن الله لا يمحو السيئ بالسيئ ولكن يمحو السيئ بالحسن

"
أيها الأحبة : أكل مال الحرام وتناوله على أي وجه كان يوصل صاحبه إلى غضب الله تعالى ، وهي طريق تسلك صاحبها إلى جهنم والعياذ بالله ، وفي صحيح مسلم حين ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يده إلى السماء : يا رب يا رب ومطعمه حرام وملبسه حرام وغُذي بالحرام فأنّى يُستجاب له . وعن أنس رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله أدعو الله أن يجعلني مستجاب الدعوة فقال صلى الله عليه وسلم : " يا أنس أطب كسبك تُجبْ دعوتك فان الرجل ليرفع اللقمة الحرام إلى فمه فلا يستجاب له دعوة أربعين يوما "نرى أيها الأحبة أن آكل الحرام - عافانا الله – بعيد عن اله ، بعيد عن طاعته ، بعيد عن جنته ، فالإنسان الذي لا يبالي من أين جاء بالمال عليه أن يقف مع نفسه ويحاورها إلى أن يخلص إلى نتيجة ترضيه وتبعده عما هو عليه " .

أكل الحرام لا يكون بالمال فقط ، إنما له وجوه كثيرة منها : استغلال الرجل وظيفته بأن يأخذ مواداً أو غير ذلك له شخصيا ومنه : الزيادة في البيع والشراء ومنه استيفاء أموالا أو غيرها لقاء خدمات ليست بحاجة لجهد أو عناء ومها الأخطر وهي أكل مال الله تعالى مثل الصدقات والزكاة وأخذ أشياء من بيوت الله تعالى وكأنه ماله الخاص .

عن ابن عمر رضي اله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الدنيا حلوة خَضِرة من اكتسب فيها مالا من حلّه وأنفقه في حقه أثابه اله وأورثه جنته ، ومن اكتسب فيها مالا من غير حلّه وأنفقه في غير حقه أدخله الله تعالى دار الهوان ،

ورب متخوّض فيما اشتهت نفسه من الحرام له النار يوم القيامة " .
وجاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من لم يُبال من أين اكتسب المال لم يبالِ الله من أي باب أدخله النار "

ويقول أبو هريرة رضي الله عه [ لإن يجعل أحدكم في فيه - فمه – ترابا خير من أن يجعل في فيه حراما ]

روي أن ملكا على بيت المقدس ينادي كل يوم وكل ليلة : ( من أكل حراما لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ) يعني لا يقبل منه فرضا ولا نافلة أي لا يقبل اله عبادته .

وفي نفس السياق يقول أحد العباد : ( إن الشاب إذا تعبُد أي عبد اله وقام بالواجبات قال الشيطان لأعوانها نظروا من أين مطعمه ، فإن كان مطعم سوء قال : دعوه يتعبّد ويجتهد فقد كفاكم نفسه إنَّ اجتهاده مع أكل الحرام لا ينفعه .

وقال وهب بن الورد : لو قمت قيام السارية ما نفعك حتى تنظر ما يدخل بطنك أحلال أم حلال وقال سفيان الثوري : من أنفق الحرام في الطاعة فهو كمن طهّر الثوب بالبول .

وفي الحديث الشريف : " من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفي ثمنه درهم حرام لم يقبل الله له صلاة ما دام عليه " .

ويقول صلى الله عليه وسلم : " لا يدخل الجنة جسد غُذِّي بالحرام "

وفي مشهد مهيب من مشاهد الآخرة : يؤتى يوم القيامة بأناس معهم من الحسنات كأمثال جبل تهامة حتى إذا جيء منهم جعلها الله هباء منثوراً ، ثم يقذف بهم في النار . فقيل يا رسول الله : كيف ذلك ؟ قال : كانوا يصلون و يصومون و يزكون و يحجون غير أنهم كان إذا عُرض لهم شيء من الحرام أخذوه فأحبط الله أعمالهم .