داري وحدي(حق شرعي أم تفريق بين الزوج وأهله؟!)

[إشراقة جزائرية]

السكن المستقل للزوجة!!

منذ 2013-01-21 السؤال: أنا متزوِّج منذ ثلاث سنوات، وَالِدايَ على قيد الحياة، ولي ثلاثة إخْوة، وأُختان غير متزوِّجتَين، مؤخَّرًا وقعتْ مناوشات كلاميَّة بين الزَّوجة والأم، زوجتي ذهبتْ لمنزل والدَيْها وتُطالِب بالسَّكن المستقلِّ، وأمي غير راضية بهذا التصرف؛ لأبقى أنا في الوسط حائرًا؛ كيْف أُرضي والديَّ وزوجتي؟


الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فإنَّ من حقِّ الزَّوجة على زوجِها أن يوفِّر لها سكنًا مستقِلاًّ، ولا يُلْزِمها أن تسكُن مع أهلِه، وخاصَّة إذا ترتَّب على سُكناها معهُم أيُّ ضررٍ يَلحق بِها. قال الكاساني في "بدائع الصنائع": "ولو أراد الزوج أن يُسْكِنها مع ضرَّتِها، أو مع أحْمائها؛ كأم الزَّوج، وأختِه، وبنتِه من غيرها، وأقاربها، فأبتْ ذلك عليه - فإنَّ عليه أن يُسكنَها منزلا منفرِدًا ... ولكن لو أسكنَها في بيتٍ من الدَّار – أي: في غرفة - وجعل لهذا البيت غِلقًا على حدةٍ - كفاها ذلك، وليس لها أن تطالبه بمسكنٍ آخَر؛ لأنَّ الضَّررَ بالخوف على المتاع، وعدمِ التمكُّن من الاستِمْتاع - قد زال". اهـ. قال الأحناف: "وكذا تَجب لها السكنى في بيتٍ خالٍ عن أهله وأهلها، بقدر حالِهما؛ كطعامٍ، وكسوةٍ، وبيتٍ منفردٍ من دارٍ له غلقٌ ومرافق، ومرادُه لزومُ كنيف - أي: بيت خلاء - ومطبخ – كفاها؛ لحصول المقصود". اهـ. ولا شكَّ أنَّ وجود إخوانِ الزَّوج في البيت يقيِّد من حريَّتها، بالإضافة إلى ما في ذلك من دواعي الفتنة؛ قال صلى الله عليه وسلَّم: "إيَّاكم والدخولَ على النِّساء"، قالوا: يا رسول الله، أرأيت الحمْو؟ قال: "الحمْوُ الموت" (متَّفق عليه). هذا؛ وإذا رضيتِ الزوجة بالسَّكن مع أهْل زوجها؛ إرضاءً للزَّوج، وعونًا له على برِّ والديْه، والإحسانِ إلى أرْحامه -فهي مأجورةٌ مُثابة- إن شاء الله تعالى. قال تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} [المائدة: 2]، وإذا كان يسكُن معها إخوةٌ لزوْجِها، فينبغي عليْها أن تَحتاط بقدر ما في وُسْعِها، فلا يَحدث اختِلاطٌ بيْنها وبيْنهم إلا لضرورةٍ، ولا يروْن منها عورة، ولا يَخْلون بها؛ لأنَّهم أجانبُ عنْها،، والله أعلم.

رابط المادة: https://iswy.co/ev31d

[⌈الأشتر⌉]

توجد أمور أخرى تحكم هذا الموضوع من حيث القدرة على توفير هذه الدار، و الإتفاق المبرم قبل الزواج.

و داري وحدي التي يتكلم عنها الفقهاء غير داري وحدي التي نسمعها اليوم!


وقد ورد شيء يصف هذه الدار في الفتوى، أما الدار عند بعض نساء اليوم أن تكون بعيدة عن أهل الزوج بحيث لاتراهم ! ولو وجدت لعملت معهم مثل ذي القرنين مع ياجوج وماجوج.



ولكن مع ذلك .. بالنسبة لي عندما يجد الرجل زوجة بمعنى الكلمة فهي تستحق قصرا لوحدها.. الإنفراد بالمسكن يسهل الحياة على الزوجين و يجنبهما الكثير من المشاكل.. خاصة في تربية الأطفال..

[ع.عيسى]

ادا كانت عايلة كبيرة.. فمن الأفضل أن يكون للزوج سكن مستقل اريح له..

[سَامِيَة]

حتى وإن كانت المرأة بأخلاق راقية بعض الأسر للأسف تصر على إفساد كل جميل فيها وتدفعها دفعا إلى المطالبة ببيت مستقل والتوقف عن العطاء وركوب موجة فعل المنكر لما ترى نفسها مستغلة بسبب عطائها الوافر وبأنها أصبحت بئرا للاغتراف وفقط دونما أي تقدير أو اعتراف بالجميل أو التماس الأعذار لها إذا ما قصرت..

على العموم لا أظنه تفريق بين الزوج وأهله فالعبرة هنا ليست بالقرب المادي وإن كان مهم بقدر ما هي بالقرب المعنوي فكم من أسر تعيش جوا كارثي من الحقد والبغضاء وهذا يطعن هذا بسبب تمتمات الزوجات وكم من زوج بعيد إلا أن قلبه معلق بأهله متى احتاجوه وجدوه وكم من زوج يجهل مرض أمه وهي مجاورة له بالغرفة لأن زوجته لم تشأ اخباره !

يكون اشتراط الزوجة للبيت المستقل تفريقا بين الزوج وأهله في حالة ما إذا استمرت المرأة* في حقن سمومها والطعن في أهل زوجها رغم بعدها عنهم ووقوفها في طريق تواصله معهم ودعمهم..

عدا هذا البيت المستقل فيه درأ للمشاكل وحفاظ على طيب العلاقات..
البيت المستقل أمثل حل لمن استطاع سبيلا
الاستطاعة سواء من الناحية المادية
أو من ناحية الاطمئنان على الأهل

على الهامش :

يتزوج الرجل بامرأة ويسكنها ببيت أهله ويطلب منها الإحسان إليهم وخدمتهم وهي التي تعرفهم حديثا وإذا ما أحتاجها والديها لضرورة لم يعجبه كثرة ترددها عليهم بل وهناك من يمنعها بالكامل !! ربما الإفتاء بضرورة توفير بيت مستقل هو من باب إعطاء كل ذي حق حقه..

[المطمئنّة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سَامِيَة

حتى وإن كانت المرأة بأخلاق راقية بعض الأسر للأسف تصر على إفساد كل جميل فيها وتدفعها دفعا إلى المطالبة ببيت مستقل والتوقف عن العطاء وركوب موجة فعل المنكر لما ترى نفسها مستغلة بسبب عطائها الوافر وبأنها أصبحت بئرا للاغتراف وفقط دونما أي تقدير أو اعتراف بالجميل أو التماس الأعذار لها إذا ما قصرت..

على العموم لا أظنه تفريق بين الزوج وأهله فالعبرة هنا ليست بالقرب المادي وإن كان مهم بقدر ما هي بالقرب المعنوي فكم من أسر تعيش جوا كارثي من الحقد والبغضاء وهذا يطعن هذا بسبب تمتمات الزوجات وكم من زوج بعيد إلا أن قلبه معلق بأهله متى احتاجوه وجدوه وكم من زوج يجهل مرض أمه وهي مجاورة له بالغرفة لأن زوجته لم تشأ اخباره !

يكون اشتراط الزوجة للبيت المستقل تفريقا بين الزوج وأهله في حالة ما إذا استمرت المرأة* في حقن سمومها والطعن في أهل زوجها رغم بعدها عنهم ووقوفها في طريق تواصله معهم ودعمهم..

عدا هذا البيت المستقل فيه درأ للمشاكل وحفاظ على طيب العلاقات..
البيت المستقل أمثل حل لمن استطاع سبيلا
الاستطاعة سواء من الناحية المادية
أو من ناحية الاطمئنان على الأهل

على الهامش :

يتزوج الرجل بامرأة ويسكنها ببيت أهله ويطلب منها الإحسان إليهم وخدمتهم وهي التي تعرفهم حديثا وإذا ما أحتاجها والديها لضرورة لم يعجبه كثرة ترددها عليهم بل وهناك من يمنعها بالكامل !! ربما الإفتاء بضرورة توفير بيت مستقل هو من باب إعطاء كل ذي حق حقه..

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ردّ متوازِن راق لي كثيرا بارك الله فيكِ..

من الفطرة أن يبني كلّ عصفورٍ عشّه بنفسه وليس فوق عشّ أبويه
كما أنّ كلّ الفتاوى التّي قرأتها في هذا الشّأن تنص على أنّ السّكن المستقلّ هو حقّ للزّوجة وذلك لضمان كرامتها وحقّها في الإحتجاب وحرّيتها في التّزين وتربية الأولاد دون تدخّل أحد إلّا زوجها،أقلّ شيء (غرفة نوم ومطبخ وحمّام)
تقبّلي مروري أختي

[Elwawy]

قدوم عضو جديد لبيئة جديدة > لابد أن يقوم بتحديث نظام تشغيله وفقا للبيئة الجديدة > العضو يرفض التجديد لأنه فيروس و لا يصلح للتحديث > تهاجمه فيروسات أخرى > فيلعب دور windows xp > و يطالب بالإستقلال للبقاء على هيئته أي فيروس و ليس نظام تشغيل.