شبهات حول الإخوان المسلمين وردود

[حنين موحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

حسن البنا في صغره كان يشد الرحال الى الاولياء ولكن هل بقى حتى موته على هذا الامر ام تاب فالعبرة بالخواتيم

الحمد لله انك تعلم انه كان في صغره وهذا أمر معلوم فخاتمته غير معلومة فالأصل بقاؤه على ماكان عليه إلا إذا قدمت دليلا آخر مثل آخر كتاب ألفه أو مقطع صوتي يعلن فيه توبته من تلك الأعمال وإلا فالتوبة لا تنفع حتى تكون بالإعتراف والندم والعزم على عدم العودة هذا وقد نقل لك الاخ قبلي ماقاله إمامكم
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...1&postcount=29
والله الموفق

[باهي جمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين موحد

الحمد لله انك تعلم انه كان في صغره وهذا أمر معلوم فخاتمته غير معلومة فالأصل بقاؤه على ماكان عليه إلا إذا قدمت دليلا آخر مثل آخر كتاب ألفه أو مقطع صوتي يعلن فيه توبته من تلك الأعمال وإلا فالتوبة لا تنفع حتى تكون بالإعتراف والندم والعزم على عدم العودة هذا وقد نقل لك الاخ قبلي ماقاله إمامكم
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...1&postcount=29
والله الموفق

انا ليست ضليعا في العلوم الشرعية ولكن ما اعرفه انه ليس من شروط التوبة الاعتراف العلني ومن اخبرك انه لم يندم ولم يغير ولم يعترف اكان واجبا عليه ان يعترف امامك او امام امثالك في زمانه اراك اخي العزيز سباقا الى سوء النية والبحث عن مثالب الرجل ورصد اخطائه فهل وجدت من يرى فيه معصوما او -ربانيا- لا يجوز الحاق الشبهة به

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

انا ليست ضليعا في العلوم الشرعية ولكن ما اعرفه انه ليس من شروط التوبة الاعتراف العلني ومن اخبرك انه لم يندم ولم يغير ولم يعترف اكان واجبا عليه ان يعترف امامك او امام امثالك في زمانه اراك اخي العزيز سباقا الى سوء النية والبحث عن مثالب الرجل ورصد اخطائه فهل وجدت من يرى فيه معصوما او -ربانيا- لا يجوز الحاق الشبهة به

بيان خطأ المخطئ, والكلام في النّاس تعديلا ومدحا أو تجريحا وقدحا؛ لا علاقة له بمقاديرهم عند الله, ولا بمصائرهم في الدّار الآخرة؛ فهذا للّه وحده, وبيان الخطأ والكلام جرحا وتعديلا عند الحاجة واجب على أهل العلم ممّن توفّرت فيهم شروطه, وحقّ للأمّة في أعناق أهل العلم لا يسعهم - أعني أهل العلم - عدم أدائه, لا علاقة للكلام في بيان خطأ المخطئ وبدعة المبتدع بغفران الله ربّ العالمين للمخطئ أو للمبتدع, ولا بمصيره عند ربّه, هذا بمعزل عن الكلام فيه؛ أمر يعلمه الله ربّ العالمين.
ذكر الخطيب في ((الكفاية)) أنّ عبد الرحمن بن أبي حاتم دخل عليه يوسف بن الحسين الرازيّ وهو الصوفيّ, وكان عبد الرحمن يقرأ في كتابه في ((الجرح والتعديل)), فقال له يوسف الصوفيّ: (كم من هؤلاء القوم قد حطّوا رحالهم في الجنّة منذ مئة سنة أو مئتي سنة وأنت تذكرهم وتغتابهم؟) فبكى عبد الرحمن.
وذكر ابن الصّلاح رحمه الله في كتابه ((معرفة أنواع علم الحديث)) المعروف بـ((مقدّمة ابن الصّلاح)): (قال يحيى بن معين رحمه الله: (إنّا لنطعن على أقوام لعلّهم حطّوا رحالهم في الجنّة منذ أكثر من مئتي سنة)).
نطعن عليهم ونبيّن أخطائهم ونحذّر الأمّة من بدعتهم واجب ذلك وإلاّ فهو الدّخول في إثم الكتمان, وهو ممّا يستوجب العذاب بالنيران.
فهذا أوّلا, فبيان خطأ المخطئ وبدعة المبتدع, والكلام في من أساء لا علاقة له بمقادير الخلق عند ربّهم, ولا بمصائرهم في الآخرة؛ فهذا لله وحده.

[باهي جمال]

بارك الله فيك اخي العزيز وجزاك خيرا
التحذير من بدعة المبتدع تكون بالتيقن وليست بالظن هناك احتمال معتبر ان مافعله الامام حسن البنا كان في فترة شبابه وقد ذكر ذلك وذكر عيوب ومحاسن التصوف في تلك الفترة ولم نجد من يؤرخ او يثبت ان الشيخ زار قبر ولي بنية التقرب او الدعاء في اخر حياته وتغليب حسن الظن اولى واسلم ولا ادري اي منهج هذا الذي يدعونا الى النبش في مثالب واخطاء الدعاة والصمت المطبق عن اعمالهم الجليلة ودفاعهم عن الاسلام العظيم بارواحهم الطاهرة ولم يكتفوا بالدعوة من الصالونات المكيفة وكان يمكن ان يكفيهم ذلك

[الأصهبي]

ثم لنفترض انني مقتنعة بفكر الاخوان
هل سيغير من الامر شيء
هل ستعلنون ضلالي وكفري ؟

أختاه...
إن كنتِ قد فهمت أن أحدا يكفر الإخوان المسلمين من قريب أو بعيد فالصواب قد جانبك وأعلمي ان احدا لم يقل بكفرها
والفرق شاسع بين كون الفرقة ضالة وكونها كافرة
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال "«افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، فَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ، وَافْتَرَقَتِ النَّصَارَى عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، فَإِحْدَى وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ، وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَتَفْتَرِقَنَّ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ» ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ؟ قَالَ: «الْجَمَاعَةُ»
قال "أمتي " فكل تلك الفرق مسلمة ولكنها خالفت السنة فضلت -ولم تكفر-
فالإخوة قالوا أن الإخوان على غير السبيل ولم يقولوا أنهم كفار وحتى لو قلت أنك من الإخوان فلا يملك احد أبدا أن يكفرك
فتنبهي بارك الله فيك

[الأصهبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

بارك الله فيك اخي العزيز وجزاك خيرا
التحذير من بدعة المبتدع تكون بالتيقن وليست بالظن هناك احتمال معتبر ان مافعله الامام حسن البنا كان في فترة شبابه وقد ذكر ذلك وذكر عيوب ومحاسن التصوف في تلك الفترة ولم نجد من يؤرخ او يثبت ان الشيخ زار قبر ولي بنية التقرب او الدعاء في اخر حياته وتغليب حسن الظن اولى واسلم ولا ادري اي منهج هذا الذي يدعونا الى النبش في مثالب واخطاء الدعاة والصمت المطبق عن اعمالهم الجليلة ودفاعهم عن الاسلام العظيم بارواحهم الطاهرة ولم يكتفوا بالدعوة من الصالونات المكيفة وكان يمكن ان يكفيهم ذلك

بارك الله فيك يا اخ باهي ....ولكن للتوضيح فقط
لو ضربنا مثلا "حزب الله" -وإن كنت لا أستسيغ تسميته بذلك- حزب شيعي رافضي ولا شك في ضلاله ...فهل وقوفه في وجه اليهود وحربه معهم كفيلة بأن تدخله في دائرة اهل السنة ؟ وهل يحرم علينا بيان ضلاله نظرا لما قدمه ؟أم أنه يبقى ضالا ؟

التحذير من بدعة المبتدع تكون بالتيقن وليست بالظن

ما ثبت عندنا هو ما نقله واقر هو به .فهذا هو اليقين ،بينما الظن هو ما تحاول الدفاع به وقولك

ولم نجد من يؤرخ او يثبت ان الشيخ زار قبر ولي بنية التقرب او الدعاء في اخر حياته

فهل هذا دليل على التوبة والبراءة؟

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأصهبي

أختاه...
إن كنتِ قد فهمت أن أحدا يكفر الإخوان المسلمين من قريب أو بعيد فالصواب قد جانبك وأعلمي ان احدا لم يقل بكفرها
والفرق شاسع بين كون الفرقة ضالة وكونها كافرة
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال "«افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، فَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ، وَافْتَرَقَتِ النَّصَارَى عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، فَإِحْدَى وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ، وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَتَفْتَرِقَنَّ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ» ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ؟ قَالَ: «الْجَمَاعَةُ»
قال "أمتي " فكل تلك الفرق مسلمة ولكنها خالفت السنة فضلت -ولم تكفر-
فالإخوة قالوا أن الإخوان على غير السبيل ولم يقولوا أنهم كفار وحتى لو قلت أنك من الإخوان فلا يملك احد أبدا أن يكفرك
فتنبهي بارك الله فيك

لكن لتكن عاقلا يا أصبهي أو لتحكم المنطق بعيدا عن التعصب. لتوجهك..هل يمكنك ذلك ؟؟؟؟هل تعتقد أن منتسبا لحركة الإخوان المسلمين سيقبل منك اتهامك لهم بأنهم ليسوا على السبيل أو أن فرقتهم ضالة ؟؟؟
لوسألك من أدراك أنك أنتَ من الفرقة الناجية التي حدث عنها الرسول صلى الله عليه وسلم..ستجيبه أن العلماء الربانيين أخبروا عن ذلك...فسيجيبك ..لي علمائي ..
يفترض في أن كل مسلم سني يفترض انه من أهل السنة والجماعة فإن وُضعت مقاييس وتم الفرز فيعني ذلك أن هناك نيّة للإنفصال..في فرقة ..والنداء بأن كل من خالفها فهو ضال..
أليس هوذاك التحزب بشحمه ولحمه ؟؟؟؟

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

سبحان الله العلي العظيم

يا اخي الكريم والفاضل

قلت سابقا واعيدها واكررها انا لا انتمي لاي حزب ولا انتمي لا فئة كانت

انا مسلمة وكفي ...
ولا يحق لاحد ان يبحث عن منهجي او فكري لانني لم اسأل احدا عن فكره او منهجه

رب وفق وأعن

هونا اختنا الكريمة.....ولكن نحن ما سألنك عن ذلك...وهب أننا سألنك ما المشكل ؟ هل تتحرجين من بيان عقيدتك...عجبا...نحن ولله الحمد لا مشكلة عندنا...أعتز بانتمائي للسلفية وادعو اليها ولله الحمد...قال قال شيخ الإسلام ابن تيميه : "لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه، واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالإتفاق، فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا"

وادرس وعندما اجد امرا لا اخفيه ولا انكره ولا ادعي لنفس علما وما انا وانتم الا ناقلين
ولكل منا نيته في الكتابة
فلنخلص النوايا لله حتي نلقاه ونحن مأجورين ان شاء الله تعالي

طيب طيب.....
عضو أغرق المنتدى بمواضيع الشيعة دفاعا وانتصارا ..ولما سألناه عن ذلك...قال ما شانكم ؟ لكل منا نيته ...الله اعلم بالنوايا ...!!!
فهل يعتبر هذا مسوغا ومانعا من ان نبين خطاه ونرد عليه ؟؟

والنية من أصعب ما يعالجه المرء المسلم لأن عليها مدار القبول والرفض ....
قال زيد الشامي رحمه الله : إني لأحب أن تكون لي نية في كل شيء حتى في الطعام والشراب.
قال سفيان الثوري رحمه الله : ما عالجت شيئاً أشد عليَّ من نيتي ؛ لأنها تتقلب عليَّ .

ثم لنفترض انني مقتنعة بفكر الاخوان
هل سيغير من الامر شيء
هل ستعلنون ضلالي وكفري ؟

معاذ الله والله الذي لا اله الا هو ...ما اردنا لنا ولك الا الخير والنصيحة ونحب لغيرنا ما نحب لانفسنا وهذا من الدين ...والحديث في ذلك معروف محفوظ...وقد قال عمر الفاروق -رضي الله عنه-:لا خير في قوم ليسوا بناصحين، ولاخير في قوم لا يحبون النُّصح . نعيذك بالله من ذلك

الحق ......... الكلمة الضائعة بيننا
انت تري انك علي حق وانا ايضا اري انني علي حق

ما المخرج إذا ؟؟

ثم تذكري اختنا الكريمة ان الموضوع بقسم النقاش فلماذا التذمر من الرد ...

والله الموفق

[مهاجر إلى الله]

أخي عمر حياكم الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

العقيدة محلها الصدور..كيف وقفت على ذلك يا مهاجر ؟؟؟
أمر آخر...هل يحق لنا هنا...أن نبحث فيم يعتقده المساهمون ؟؟؟؟
من جهة أخرى...من يقوم بالنقل لما يسيء للإخوان....مالدليل على أنه يعتقد فيم يعمله من نقل ؟؟؟؟

لا خلاف ان العقيدة محلها الصدور وما سميت العقيدة عقيدة إلا من عقد القلب عليها....ولكن ألا تظهر العقيدة عيانا كتابة وقولا وممارسة ؟....كيف نعرف المسلم من الكافر و السلفي من الاخواني من الشيعي من النصراني .....هل نجري عملية جراحية على قلبه ...ام من ثمارهم تعرفونهم كما نقل عن عيسى عليه السلام .
وأنا كيف عرفت أن أخي عمر مسلم وأنا لم أطلع على قلبه ؟!!

وأخوك مهاجر لا ينقل الا ما يعتقده ولله الحمد واعتقد ان جماعة الاخوان فارقت الصواب في كثير من الجوانب ...

والله الموفق

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

..........................

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

اختاه انصحك ان الذي يريد تعلم الشبهة والحقيقة يتعلمها من منبعه اي علماء راسخين في العلم وليس من النسخ واللصق هذا هو طالب العلم
ولايهمه شخصية اي عالم لانه لا يأخذ سوى كتاب الله والسنة المحمدية وكل مالا يوافقهما يضرب عرض الحائط ..لذا العصبية لمذهب ولجماعة ليست في دين الله لان الحزبية هي من جعلت الامة تصاب هذا المصاب ..

[azam]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هل نحن نبحث فى معتقدات الاشخاص أم فى فكرهم

ان كان فى معتقدهم فهذا باب خطير لا يثبت بنقل الكلام ظنيا بل يكون فيه اليقين بدلالة قاطعة لا ريب و لا شك فيها

و هذا ارجو الا يدخل فيه الاخوة

و ان كان الامر نقد و انتقاد الفكر سواء كان عند الاخوان او السلفين او غيرهم فهذا محل للنقاس نبين الايجابى فيه و نعرى السالب فيه و نهدهمه من حيث لا يبنى

لان مناقشة الافكار لا تكون الا من حيث مبناها و تصورها

و ليس كل الافكار تكون على نفس المبنى او الاصل بل منها تكون مبنية على عقيدة و منها ما تكون مبينة على تصور و رؤية
و الميزان ليس واحد
منها ما يقدح و يهدم الدين و منها لا يقدح بل تكون عونا على نشر الدين و بنائه

ياحبذا لو أننا نطرح الافكار و نتجرد لمناقشتها دون النظر الى صاحبها

و نأخذ الامر على محمل حسن النية

هذا رأى خااااااااااص

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه ، و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه


آمين .

اللهم آمين
انت نقلت عن ابن باز وانا سأنقل لك عن الالباني
كلما تابعت الفتاوي اري انها عبارة عن سؤال من احدهم يرد الشيخ علي اساس الكلام المنقول
فعلي اي اساس تم تضليل الاخوان المسلمين ؟

وجدت امورا عند البحث محل خلاف كالتوسل مثلا ومحمد بن عبد الوهاب نفسه اعتبر الدعاء من الفقه وهناك من اعتبر انها من العقيدة
وهناك من يجيز واخر ينكر

وان شاء الله تعالي سيتم نقل الاختلاف هنا

اخيرا ..........اخي انا - كفرد وشخصية ضعيفة - لن اسألك لا انت ولا غيرك علي منهجكم فانا لست بقاضية احكم بين الناس ولا مفتية اسال الله العظيم يغفر لنا جميعا ويهدينا الي الصواب
رزفقنا واياكم الاخلاص وعفا عنا جميعا
اللهم بلغت اللهم فاشهد

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

قال أبو الحسن الندوي ( وهو ممن يوالي هذه الجماعة ) في كتابه التفسير السياسي الإسلامي ص 138،139:

( الشيخ حسن البنا ونصيب التربية الروحية في تكوينه وفي تكوين حركته الكبرى: أنه كان في أول أمره – كما صرح بنفسه - في الطريقة الحصافية الشاذلية وكان قد مارس أشغالها وأذكارها وداوم عليها مدة وقد حدثني كبار رجاله وخواص أصحابة أنه بقى متمسكاً بهذه الأشغال والأوراد إلى آخر عهده وفي زحمة أعماله )أﻫ.

ما هي الاوراد التي ظل عليها البنا حتي وفاته ؟

الم يقل في كتابه عن الشيخ


كانت دعوته مؤسسة على العلم والتعليم ، والفقه والعبادة والطاعة والذكر ، ومحاربة البدع والخرافات الفاشية بين أبناء هذه الطرق ، والانتصار للكتاب والسنة -على أية حال - والتحرز من التأويلات الفاسدة والشطحات الضارة ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، وبذل النصيحة -على كل حال -حتى إنه غير كثيرا من الأوضاع التي اعتقد أنها تخالف الكتاب والسنة ، مما كان عليه مشايخه أنفسهم

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين موحد

الحمد لله انك تعلم انه كان في صغره وهذا أمر معلوم فخاتمته غير معلومة فالأصل بقاؤه على ماكان عليه إلا إذا قدمت دليلا آخر مثل آخر كتاب ألفه أو مقطع صوتي يعلن فيه توبته من تلك الأعمال وإلا فالتوبة لا تنفع حتى تكون بالإعتراف والندم والعزم على عدم العودة هذا وقد نقل لك الاخ قبلي ماقاله إمامكم
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...1&postcount=29
والله الموفق

عندما يفوضك الله سبحانه وتعالي في الحكم علي الناس فلك ان تسأل سؤالك
الحمد لله ان الله سبحانه وتعالي هو من سيحاسبنا يوم القيامة
اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا