|
|
|
|||||||
| قسم الكتب و المتون العلمية و شروحها .. يعنى بجميع المتون من نظم و قصائد و نثر و كذا الكتب و شروحاتها في جميع الفنون على منهج أهل السنة و الجماعة .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
صفحة اختبار المجموعة الثامنة ( أ)
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2009-02-03, 22:19
|
رقم المشاركة : 31 | ||||
|
إجابة الأسبوع الثامن
السؤال الأول ب- ما يستفاد من هذا الحديث - حرص الصحابة على الإستفسار في أمور دينهم - الغاية من هذه الحياة هي الدخول إلى الجنة - الصلوات المكتوبة والصيام سبيلان من سبل الدخول إلى الجنة - وجوب إحلال الحلال وتحريم الحرام لدخول الجنة 2 - اشرحي أرأيت إذا صليت المكتوبات أداء فرائض الصلاة الخمس ومعهم صلاة الجمعة وصمت رمضان وهو صيام الشهر التاسع من الأشهر القمرية وأحللت الحلال فعل الحلال باعتقاد ويقين وحرمت الحرام اجتناب فعله عن يقين [CENTER]السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث الثالث والعشرون: جوامع الخير عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:)الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيْمَانِ، والحَمْدُ للهِ تَمْلأُ الميزانَ، وسُبْحَانَ اللهِ والحَمْدُ للهِ تَمْلآنِ - أَو تَمْلأُ - مَا بين السماء والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها( [157]رواه مسلم. [ رواه مسلم: 223]. ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث - بيان منزلة الطهور من الإيمان - حمد الله وتسبيحه يملأ الميزان حسنات - تشبيه الصلاة بالنور لما لها من فوائد عظيمة - الصدقة برهان على على صدق ايمان صاحبها - إن الصبر ضياء لما يحصا منه من مشقة - القرآن حجة لنا أو علينا فنسأل الله أن يكون لنا - من أطاع الله فقد أعتق نفسه من النار ومن أطاع هواه فالنار مأواه والعياذ بالله - 2 - أ اشرحي أي ميزان الأعمال لأنها عظيمة عند الله عز وجل ولهذا قال النبيوالحمد لله وصف الله تعالى بالمحامد والكمالات الذاتية والفعلية تملأ الميزان  كلمتان حبيبتان إلى الرحمان، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم)السؤال الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث الحديث الرابع والعشرون: من فضل الله على الناس [size=5]عَنْ أَبي ذرٍّ الغِفَارْي رضي الله عنه عَن النبي صلى الله عليه وسلم فيمَا يَرْويه عَنْ رَبِِّهِ عزَّ وجل أَنَّهُ قَالَ:[color=green] (يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم، يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا. يا عبادي لو أن أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه)[165] رواه مسلم. [رواه مسلم:2577] [b] [font=Comic Sans MS] [color=#ff0000]
ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث [b][b][b][b]- الحث على العمل الصالح حتى يجازى الإنسان بالخير إن الله سبحانه وتعالى لا يظلم الناس شيئا - العاصي لا يلومن إلا نفسه يوم لا ينفع الندم أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم  [/quote]
آخر تعديل أم عدنان 2009-02-26 في 16:44.
|
||||
|
2009-02-04, 22:01
|
رقم المشاركة : 32 | |||||
|
السؤال الأول أ_ أكملي الناقص من الحديث -الأسبوع السابع- الحديث التاسع عشر: الإيمان بالقضاء و القدر متن الحديث متن الحديث عَنْ أَبِي عَبَّاسٍ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهماقَالَ: كُنْتُ خَلْفَ النبي صلى الله عليه وسلم يَومَاً فَقَالَ: (يَا غُلاَمُ إِنّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ : احفظ الله يحفظك احْفَظِ اللهَ تَجِدهُ تُجَاهَكَ، إِذَاَ سَأَلْتَ فاسال الله وَإِذَاَ اسْتَعَنتَ فَاسْتَعِن بِاللهِ، واعلم أن الامة لواجتمعت على أن ينفعوك بشيء لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلا بِشيءٍ قَد كَتَبَهُ اللهُ لَك، وإِن اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء اقتباس:
كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفعَت رفعت الاقلام وجفت الصحف)[146] [رواه الترمذي:2516 وقال: حديث حسن صحيح]. وفي رواية غيرالترمذي: (اِحفظِ اللهَ تَجٍدْهُ أمامك ، تَعَرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِيَعرِفْكَ في الشدة وَاعْلَم أن مَا أَخطأكَ لَمْ يَكُن ليصيبك وَمَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُن ليخطئك وَاعْلَمْ أنَّ النصر مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الفَرَجَ مَعَ الكرب ، وَأَنَّ مَعَ مع العسريُسراً)[147] ب-مايستفاد من هذاالحديث الايمان بالله عز و جل في حفظ حدوده و شريعته بفعل أوامره و اجتناب نواهيه و ان ما يصيب الانسان في الدنيا من خيرا أو شر هو مكتوب عليه فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم أن الله عز وجل كتب مقادير الخلق قبل أن يخلق السماوات و الارض بخمسين ألف سنة كما علمنا من هذا الحديث أن الانسان اذا اقترب الى الله عز وجل في الرخاء بالطاعات عرفه الله عز وجل في الشدة و يسر أمره و فرج همه كما علمنا أيضا أنه لا يأتي النصر الا بالصبر و أن مع العسر يسر و الله أعلم 2 - ما معنى { احفظ الله } ؟ يعني احفظ حدوده و شريعته بفعل أوامره واجتناب نواهيه . السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث العشرون: الحياء من الإيمان متن الحديث عَنْ أَبيْ مَسْعُوْدٍ عقبة بن عمرو الانصاري البَدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت)[149] رواه البخاري 3483 ]. ب 1- ما يستفاد من هذاالحديث علمنا من هذا الحديث أن الحياء من الايمان و أن الانسان يمكنه أن يصنع ما يشاء اذا لم يستحي 2- أاشرحي إذا لم تستح فاصنع ماشئت يعني أن الانسان إذا لم يستحي يصنع ما يشاء و لا يبالي السؤال الثالث أ-أكملي الناقص منالحديث الحديث الحادي والعشرون: الاستقامة بالاسلام متن الحديث عَنِ أَبيْ عَمْرٍو،وَقِيْلَ،أَبيْ عمْرَةَ سُفْيَانَ بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: قلت يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك ؟ قال : قل امنت بالله ثم استقم ) اقتباس:
رواه مسلم 38 ]. ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث نستفيد من هذا الحديث أنه لا يكفي الايمان بالله عز وجل وحده بل يجب على الانسان المؤمن ان يستقيم في عمله بفعل ما امرنا الله به و اجتناب ما نهان عنه 1 - اشرحي قل آمنت بالله ثماستقم شرح هذه الجملة ينقسم الى قسمين الاول : آمنت بالله يعني الايمان بالله قولا و فعلا جامعا واضحا بينا و لا يسأل أحدا غير الله عز وجل الثاني : ثم استقم : هو التزام الصراط المستقيم ( الدين )
آخر تعديل أم عدنان 2009-02-26 في 16:52.
|
|||||
|
2009-02-10, 07:28
|
رقم المشاركة : 33 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته الاسبوع التاسع الدورة الاولى  حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم. السؤال الأول أ_ أكملي الناقص من الحديث -الأسبوع التاسع - الحديث الخامس والعشرون: فضل الذكر عَنْ أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه أَيضَاً أَنَّ أُنَاسَاً مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا للنَّبي صلى الله عليه وسلم يَارَسُولَ الله: 000000000000000000000: (أَوَ لَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُوْنَ؟ 0000000000000000000000أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ قَالُوا: يَا رَسُوْلَ اللهِ أَيَأْتِيْ أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُوْنُ لَهُ فِيْهَا أَجْرٌ؟ قَالَ:أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فَيْ حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ وِزْرٌ؟ 0000000000000)[174] [رواه مسلم:1006]. ب- ما يستفاد من هذا الحديث 000000000 2 - ما أهمية الصدقة ..؟ السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث السادس والعشرون: كثرة طرق الخير عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله  : { 00000000000000000000000000}. [ 000000]. ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث 00000000000 2 - أ اشرحي { كل سُلامى من الناس صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس } { والكلمة الطيبة صدقة } السؤال الثالث
أ- أكملي الناقص من الحديث الحديث السابع والعشرون: 000000000 00000000رضي الله عـنه، عـن النبي صلى الله عـليه وسلم قـال: { 0000000وكـرهـت أن يـطـلع عــلـيـه الـنـاس }. [رواه مسلم:2553]. 0000000000قال: أتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم، فقال: { جئت تسأل عن البر؟ } قلت: نعم؛ فقال: { 00000000000000000000}. [حديث حسن، رويناه في مسندي الإمامين أحمد بن حنبل:4/ 227، والدارمي:2/ 246 بإسناد حسن]. ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث 00000000 أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم |
|||
|
2009-02-10, 17:34
|
رقم المشاركة : 34 | ||||
|
إجابة الأسبوع التاسع
السؤال الأول آخر تعديل أم عدنان 2009-02-26 في 16:59.
|
||||
|
2009-02-13, 13:43
|
رقم المشاركة : 35 | |||||||
|
أ_ أكملي الناقص من الحديث -الأسبوع الثامن- الحديث الثاني والعشرون: الطريق الى الجنة عَنْ أَبيْ عَبْدِ اللهِ جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " أرأيت إذا صليت المكتوبات و صمت رمضان و أحللت الحلال و حرمت الحرام و لم أزد على ذلك شيأ أدخل الجنة ؟ قال نعم "[153] [رواه مسلم:15]. ب- ما يستفاد من هذا الحديث يستفاد من هذا الحديث أنه من صام رمضان و صلى الصلوات المكتوبة و اجتنب الحرام و حلل الحلال دخل الجنة 2 - اشرحي أرأيت إذا صليت المكتوبات بمعنى الفرائض و هي الفرائض الخمس و الجمعة وصمت رمضان هو الشهر الذي يبين شعبان و شوال وأحللت الحلال أي فعلته معتقدا حله وحرمت الحرام أي اجتنبته معتقدا تحريمه السؤال الثاني أ_ أكمل الناقص من الحديث الحديث الثالث والعشرون: جوامع الخير عن أبي مالك الحارث بن عاصم الاشعري رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم  الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيْمَانِ، والحَمْدُ للهِ تَمْلأُ الميزانَ، وسُبْحَانَ اللهِ والحَمْدُ للهِ تَمْلآنِ - أَو تَمْلأُ - مَا بين السماء و الارض و الصلاة نور و الصدقة برهان و الصبر ضياء و القرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها [157]رواه مسلم.رواه مسلم 223 ]. ب 1- ما يستفاد من هذاالحديث وجوب الطهارة لأنها من الايمان كما ذكرنا عن أهمية ذكر الله و عظيم الاجر فسبحان الله و الحمد لله تملان ما بين السماء و الارض و الحمد لله تملا الميزان كما أوجب الصلاة و هي عماد الدين و الصدقة برهان و الصبر ضياء و القرآن حجة لك أو عليك أسال الله عز وجل أن يجعله لنا حجة نافعة لنا 2 - أاشرحي والحمدلله تعني وصف الله تعالى بالحمد و الكمالات الذاتية و الفعلية تملأ الميزان أي ميزان الاعمال لأنها عظيمة عند الله عز وجل السؤال الثالث أ-أكملي الناقص من الحديث الحديث الرابع والعشرون: من فضل الله على الناس عَنْ أَبي ذرٍّ الغِفَارْي رضي الله عنه عَن النبي صلى الله عليه وسلم فيمَا يَرْويه عَنْ رَبِِّهِ عزَّ وجل أَنَّهُ قَالَ: (يَا عِبَادِيْ إِنِّيْ حَرَّمْتُ الظلم على نفسي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ محرما فَلا تتظلموا اقتباس:
يَا عِبَادِيْ كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ فَا سْتَهْدُوْنِي أَهْدِكُمْ، اقتباس:
فاَسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ، يَا عِبَادِيْ كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ كسوته فَاسْتَكْسُوْنِيْ أَكْسُكُمْ، يَا عِبَادِيْ إِنَّكُمْ تخطئون اقتباس:
وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوْبَ جَمِيْعَاً فاستغفروني أغفر لكم يا عِبَادِيْ إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوْا ضَرِّيْ فَتَضُرُّوْنِيْ وَلَنْ تَبْلُغُوْا نَفْعِيْ فَتَنْفَعُوْنِيْ، يا عبادي لو أن أولكم و آخركم و انسكم و جنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم مازاد ذلك في ملكي شيئا . يَا عِبَادِيْ لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوْا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِيْ شَيْئَاً، يَا عِبَادِيْ لَوْ أنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوْا فِيْ صَعِيْدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُوْنِيْ فَأَعْطَيْتُ كُلَّ وَاحِدٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِيْ إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ المِخْيَطُ إَذَا أُدْخِلَ البَحْرَ، يا عبادي انما هي اعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن و جد غير ذلك فلا يلومن الانفسه )[165] رواه مسلم. [رواه مسلم 1577]. اقتباس:
ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث هذا الحديث يبين لنا قدرة الله عز وجل و رحمة و رئفته و عدله على عباده سبحانه و تعالى المالك القدوس السلام دو الجلال و الاكرام حرم الظلم على نفسه سبحانه و تعالى و جعله محرما بيننا و اعلما بأن الانسان يجزى حسب عمله إن خيرا فخير و ان شرا فشر كما بين لنا وجوب طلب الهداية من الله عز وجل لأنه هو السميع العليم الذي يغفر الذنوب جميعا و ان العالصي سيلوم نفسه اذا لم يتب الى الله عز وجل آخر تعديل أم عدنان 2009-02-26 في 17:11.
|
|||||||
|
2009-02-17, 07:17
|
رقم المشاركة : 36 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته الاسبوع العاشر الدورة الاولى  حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم. السؤال الأول أ_ أكملي الناقص من الحديث -الأسبوع العاشر- الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة عن أبي نجـيـج العـرباض بن سارية رضي الله عنه، قال: وعـظـنا رسول الله صلي الله عليه وسلم 0000000000000فـقـلـنا: يا رسول الله ! كأنها موعـظة مودع فـأوصنا، قال: { 0000000000000000 }. [رواه أبو داود:4607، والترمذي:2676، وقال: حديث حسن صحيح]. ب- ما يستفاد من هذا الحديث 000000000 2 - اشرحي وعظنا وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث التاسع والعشرون: 000000000 متن الحديث عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال: قلت: يا رسول الله ! أخبرني بعملٍ يدخلني الجنه ويباعدني عن النار، قال: { لقد سألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله عليه: تعبد 0000000000وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت } ثم قال: { ألا أدلك على أبواب الخير ؟: 00000000والصدقة 0000000كما يطفىء الماء النار، وصلاة الرجل 0000000 } ثم تلا:  تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ  حتى بلغ يَعْمَلُونَ [السجدة:17،16] ثم قال: { ألا 0000000000 } قلت: بلى يا رسول الله، قال: { 00000000000}. ثم قال: { ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟ } فقلت: بلى يا رسول الله ! فأخذ بلسانه وقال: { كف عليك هذا }، قلت: يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ فقال: { 000000000000 إلا حصائد ألسنتهم ؟! }. [رواه الترمذي:2616، وقال: حديث حسن صحيح]. ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث 00000000000 2 - أ اشرحي لقد سألت عن عظيم الصوم جُنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثكلتك أمك رأس الأمر الإسلام السؤال الثالث
أ- أكملي الناقص من الحديث الحديث الثلاثون: الوقوف عند حدود الشرع متن الحديث عن 0000000000 رضي الله عنه، عن رسول الله ، قال: { 00000000000000}. [حديث حسن، رواه الدارقطني في سننه:4/ 184، وغيره]. ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث 00000000 أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم |
|||
|
2009-02-17, 15:42
|
رقم المشاركة : 37 | |||
|
إجابة الأسبوع العاشر
السؤال الأول [/quote]
آخر تعديل أم عدنان 2009-02-26 في 20:57.
|
|||
|
2009-02-24, 07:39
|
رقم المشاركة : 38 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته الاسبوع الحادي عشر الدورة الاولى  حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم. السؤال الأول أ_ أكملي الناقص من الحديث -الأسبوع الحادي عشر - الحديث الحادي والثلاثون: 00000000 متن الحديث عن أبي 0000000 رضي الله عنه، قال: جاء رجل إلى النبي ، فقال: ( يا رسول الله ! 00000000)؛ فقال: { 000000000 }. [حديث حسن، رواه ابن ماجه:4102، وغيره بأسانيد حسنه]. ب- ما يستفاد من هذا الحديث 000000000 2 - اشرحي ازهد في الدنيا ازهد فيما عند الناس يحبك الناس السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث الثاني والثلاثون: 000000000 متن الحديث 000000000000{ 00000000000 }. [حديث حسن، رواه ابن ماجه:2341، والدارقطني:4/ 228، وغيرهـما مسنداً، ورواه مالك في (الموطأ):2/746، عـن عـمرو بن يحي عـن أبيه عـن النبي مرسلاً، فـأسـقـط أبا سعـيد، وله طرق يقوي بعـضها بعـضاً].ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث 00000000000 2 - أ اشرحي لا ضرر ولا ضرار السؤال الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث الحديث الثالث والثلاثون: البيّنة على المُدَّعي متن الحديث عن 0000000 الله عنهما، أن رسول الله ، قال: { 000000000000000000 }. [حديث حسن، رواه البيهقي في السنن:10/ 252 وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين]. ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث 00000000 أ- اشرحي لو يعطى الناس بدعواهم لفلان عليّ كذا لي على فلان كذا وكذا لفلان على فلان كذا وكذا لكن البينة على المدعي أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم آخر تعديل الماسة الزرقاء 2009-02-24 في 20:30.
|
|||
|
2009-02-24, 13:03
|
رقم المشاركة : 39 | ||||
|
الأسبوع التاسع - الحديث الخامس والعشرون: فضل الذكر عَنْ أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه أَيضَاً أَنَّ أُنَاسَاً مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا للنَّبي صلى الله عليه وسلم يَارَسُولَ الله: ذهب أهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي و يصومون كما نصوم و يتصدقون بفضول أموالهم قال : : (أَوَ لَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُوْنَ؟ إن بكل تسبيحة صدقة و كل تكبيرة صدقة و كل تحميدة صدقة و كل تهليلة صدقة و أمر بالمعروف صدقة و نهي عن منكر صدقة و في يضع أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ قَالُوا: يَا رَسُوْلَ اللهِ أَيَأْتِيْ أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُوْنُ لَهُ فِيْهَا أَجْرٌ؟ قَالَ:أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فَيْ حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ وِزْرٌ؟ فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له أجر)[174] [رواه مسلم:1006]. ب-مايستفاد من هذاالحديث نفهم من هذا الحديث أن الصدقة ليست مقصورة دفع المال فقط .بين رسول الله صلى الله عليه و سلم للفقراء المساكين أنواع الصدقات من غير دفع المال منها التسبيح التكبير و التهليل التحميد لله عز وجل و أيضا في الامر بالمعروف و النهي عن المنكر صدقة و حتى اذا أتي الرجل زوجته صدقة لهذا يجب على المسلم أن يكثر من الاذكار لأنها تقربنا من الله سبحانه و تعالى 2 - ما أهمية الصدقة ..؟ الصدقة تقربنا من الله عز وجل السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث السادس والعشرون: كثرة طرق الخير عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله: { ( كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة و تعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة و الكلمة الطيبة صدقة و بكل خطوة تمشيها الى الصلاة صدقة و تميط الاذى عن الطريق صدقة0 رواه البخاري 2989 و مسلم 1009]. ب 1- ما يستفاد من هذاالحديث نجد أن هذا الحديث تكملة للحديث الخامس و العشرون علمنا في هذا الحديث أيضا ان الصدقة أمر مهم جدا في حياتنا و يجب علينا استغلال هذه المنحة التي منحنا الله إياها لنكسب بها الاجر العظيم في كل مطلع فجر .وجب على المسلم شكر الله عز وجل على النعمة التي أنعمه بها من الصحة و العافية و المال و الذرية و كل أمور الدنيا حثنا هذا الحديث على وجوب اعانت المسلم لأخيه المسلم و أيضا من واجب المسلم المؤمن العدل عند الحكم لمختصمين و الكلمة الطيبة أيضا صدقة منها التكبير و التهليل و التحميد و التسبيح و قراءة القران و تعليم العلم و غير ذلك من الكلمة الطيبة ..واجب المسلم ان يميط الاذى من الطريق لسلامة غيره و هذه صدقة و من الصدقات أيضا خروج المسلم من البيت مسبوغ الوضوء الى المسجد للصلاة فيخطو خطوة الا رفعه الله بها درجة و خط بها خطيئة .و الله أعلم نسأل الله العلى القدير أن يرفع قدرنا بالعلم و يرزقنا و اياكم درجات في الجنة و لا يحرمنا عظيم الاجر و الثواب اللهم آمين 2- أاشرحي { كل سُلامى من الناس صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس } هي كل عضو و مفصل من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس أي صدقة في كل يوم بمعنى أنه كلما جاء يوم صار على كل مفصل من مفاصل الانسان صدقة يؤديها شكرا لله تعالى على نعمه { والكلمة الطيبةصدقة } الكلمة الطيبة كل كلمة تقربنا الى الله كالتسبيح و التهليل و التحميد و الامر بالمعروف و النهي عن المنكر و قراءة القران و تعليه العلم و غيرها السؤال الثالث أ-أكملي الناقص من الحديث الحديث السابع والعشرون: تعريف البر و الإثم عن نواس بن سمعان رضي الله عـنه، عـن النبي صلى الله عـليه وسلم قـال:البر حسن الخلق و الاثم ما حاك في النفسك اقتباس:
وكـرهـت أن يـطـلع عــلـيـه الـنـاس }. [رواه مسلم:2553]. و عن وابصه بن معبد رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله صلي الله عليهوسلم، فقال: { جئت تسأل عن البر؟ } قلت: نعم؛ فقال:استفت قلبك البر ما اطمأنت اليه النفس و اطمأن إليه القلب و الإثم ما حاك في النفس و تردد في الصدر و إن فتاك الناس و أفتوك { [حديث حسن، رويناه في مسندي الإمامين أحمد بن حنبل:4/ 227، والدارمي:2/ 246 بإسنادحسن]. ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث علمنا من هذا الحديث أن البر هو حسن الخلق وجب على المسلم أن يكون واسع البال منشرح الصدر مطمئن القلب متخلق في تعامله مع الغير بمكارم الاخلاق كما عرفنا الاثم هو ما حاك في النفس و القلب من تردد و شك هنا يذكرنا بالحديث الحادي عشر عن أبي محمد الحسن بن على بن أبي طالب سبط رسول الله صلى الله عليه و سلم ( دع ما يريبك الى ما لا يريبك ) وجب على المسلم أن يبتعد عن الامور المشتبهات حتى لو أفتوه الناس ليرتاح منه
آخر تعديل أم عدنان 2009-02-26 في 23:12.
|
||||
|
2009-02-24, 13:08
|
رقم المشاركة : 40 | |||||||
|
الأسبوع العاشر- الحديث الثامن والعشرون: السمع والطاعة عن أبي نجـيـج العـرباض بن سارية رضي الله عنه، قال: وعـظـنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب و ذرفت منها الدموع فـقـلـنا: يا رسول الله ! كأنها موعـظة مودع فـأوصنا، قال:{ أوصيكم بتقوى الله و السمع و الطاعة و ان تأمر عليكم عند اقتباس:
فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كبيرا اقتباس:
فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهتدين عضو عليها بالنواجذ و إياكم و محدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة [رواه أبو داود:4607، والترمذي:2676، وقال: حديث حسن صحيح]. ب-مايستفاد من هذاالحديث حرص النبي صلى الله عيه و سلم على معوضة أصحابه بالمعوضة البالغة و القوية المؤثرة التي تذرف منها الدموع و تخشع لها القلوب كما علما أن الواعظ يجب أن يأتي بموعظة بالغة قوية بإتباع و كيفية الإلقاء بشرط أن لا يأتي بأحاديث ضعيفة أو موضوعة و صيته صلى الله عليه و سلم لأصحابه هي تقوى الله عز وجل و السمع و الطاعة لولادة الأمور حذرهم من حدوث اختلاف فيمن يعش بعده و وصاهم بالتمسك بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهتدين من بعده كما حذرهم من محدثات الأمور لأن كل محدثة بدعة 2 - اشرحي وعظنا : هو الوعظ التذكير المقرون بالترغيب أو الترهيب وجلت منها القلوب أي خافت وذرفت منهاالعيون بكت حتى ذرفت دموع السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث التاسع والعشرون: أبواب الخير متن الحديث عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال: قلت: يا رسول الله ! أخبرني بعملٍ يدخلني الجنة ويباعدني عن النار،قال:{ لقدسألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله عليه: تعبد الله و لا اقتباس:
تشرك به شيئا وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت } ثم قال:{ ألا أدلك على أبواب الخير ؟: الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاةالرجل في جوف الليل } ثم تلا: تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ حتى بلغ يَعْمَلُونَ [السجدة:17،16]ثم قال: { ألا أخبرك برأس الامر و عموده وذروة سنامه " } قلت:بلى يا رسول الله،قال: { رأس الامر الاسلام و عموده الصلاة و ذروه سنامه الجهاد }.ثم قال: { ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟ } فقلت: بلى يا رسول الله ! فأخذ بلسانه وقال: { كف عليك هذا }،قلت:يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟فقال: { ثكلتك أمك و هل يكب الناس في النار على وجوههم .أو قال على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم ؟! }. [رواه الترمذي:2616، وقال: حديث حسن صحيح]. ب 1- ما يستفاد من هذاالحديث عرفنا في هذا الحديث الجنة و النار و أهم الأعمال التي يجب على المؤمن عملها حتى يفوز بالجنة و الأعمال التي يجتنبها حتى تبعده عن النار كما علمنا أن أعلى شأنا للإنسان هو الإسلام لأن الإسلام عظيم يعلوا و لا يعلى عليه و بالإسلام يعلوا الإنسان على شر عباده من الكفار و المشركين 2- أاشرحي لقد سألت عن عظيم أي شيء ذي عظمة وهو الفوز بالجنةوالنجاة من النار الصوم جُنة يعني أنه وقاية يقي من المعاصي في حال الصوم ويقيه من النار يوم القيامة والصدقة تطفئ الخطيئة أي ما أخطأ به الإنسان من ترك واجب أو فعل محرم كما يطفئ الماءالنارأي عند إطفاء الماء للنار لايبقي من النار شيئاً كذلك الصدقة لا تبقي من الذنوب شيئاً وصلاة الرجل في جوف الليل أي صلاة الرجل جوف الليل وسطه وأفضل صلاة الليل النصف الثاني أو ثلث الليل بعد النصف الأول ثكلتك أمكأي فقدتك رأس الأمر الإسلامهو أعظم الشؤون ورأسه الإسلام يعلو ولا يعلى عليه السؤال الثالث أ-أكملي الناقص منالحديث الحديث الثلاثون: الوقوف عند حدودالشرع متن الحديث عن أبي ثعلبة الخشبي جرثوم بن ناشر رضي الله عنه، عن رسول الله، اقتباس:
قال:إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها و حد حدودا فلا تعتدوها و حرم أشياء فلا تنتهكوها و سكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها }. [حديث حسن، رواه الدارقطنيي سننه:4/ 184، وغيره]. آخر تعديل أم عدنان 2009-02-26 في 23:10.
|
|||||||
|
2009-02-24, 21:47
|
رقم المشاركة : 41 | |||
|
إجابة الأسبوع الحادي عشر
السؤال الأول أ_ أكملي الناقص من الحديث -الأسبوع الحادي عشر - الحديث الحادي والثلاثون: الزهد في الدنيا[/COLOR] متن الحديث عن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه، قال: جاء رجل إلى النبي ، فقال: ( يا رسول الله ! دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس)؛ فقال: { ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس }. [حديث حسن، رواه ابن ماجه:4102، وغيره بأسانيد حسنه]. ب- ما يستفاد من هذا الحديث الإنسان بطبعه يسعى لكسب حب الله ثم حب الناس - من الأعمال التي تحبب الإنسان عند الله الزهد في الدنيا - من الأعمال التي تحبب الإنسان عند الناس الزهد فيما عند الناس - من أسباب بغض الله للعبد هو الطمع فيما عند الناس والترقب له يوجب بغض الناس لبعضهم البعض - من أسباب حب الله للعبد ترك ما لا ينفع في الآخرة والزهد في الدنيا والقناعة وعدم الطمع يحبب الناس بعضهم ببعض . (اللّهم ارزقنا القناعة) 2 - اشرحي ازهد في الدنيايعني: اترك في الدنيا ما لا ينفعك في الآخرة لأنه مستحيل أن يجمع المرء بين حبين حب الدنيا وحب الآخرة (ما يجعل الله من قلبين في جوف واحد) وحب الآخرة أولا إذا فالزهد في الدنيا أوجب. ازهد فيما عند الناس يحبك الناس فلا يطلب من الناس شيئا، لأن الناس إذا سأل الإنسان ما في أيديهم استثقلوه وكرهوه. السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث الثاني والثلاثون: لا ضرر ولا ضرار متن الحديث عن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه، أن رسول الله قال: {لا ضرر ولا ضرار} [حديث حسن، رواه ابن ماجه:2341، والدارقطني:4/ 228، وغيرهـما مسنداً، ورواه مالك في (الموطأ):2/746، عـن عـمرو بن يحي عـن أبيه عـن النبي مرسلاً، فـأسـقـط أبا سعـيد، وله طرق يقوي بعـضها بعـضاً].ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث رغم قصر هذا الحديث إلا أنه يتضمن حكمين شرعيين هامين نجد أنه في اللفظ الأول نفى نفيا مطلقا فعل الضرر أي أن الدين الإسلامي يرسخ معاني الرحمة والتيسير وعدم تكليف الإنسان ما لا يطيق فلا يمكن أن نجد في أحكامه أمرا بما فيه مضر أو نهيا عن شيء يحقق المصلحة الراجحة، أما اللفظ الثاني فهو نفي الضرار وقصد به نهي المؤمنين عن إحداث الضرر أوفعله قصدا. ومن خلال ماذكر سابقا نستشعر الفرق الكبير بين الضرر والضرار فالأول غير مقصود والثاني مقصود. 2 - أ اشرحي لا ضرر الضرر منفي شرعا ولا ضرار أي النهي عن فعل الضرر قصدا السؤال الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث الحديث الثالث والثلاثون: البيّنة على المُدَّعي متن الحديث عن عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله ، قال: {لو يعطي الناس بدعواهم، لادعى رجال أموال قوم ودماءهم، لكن البينة على المدَّعي واليمين على من أنكر}. [حديث حسن، رواه البيهقي في السنن:10/ 252 وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين]. ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث - أن الشريعة الإسلامية حريصة على حفظ أموال الناس ودمائهم - إذا قام المدعي ببينة على دعواه حُكم له بما ادعاه - من أنكر دعوى المدعي عليه باليمين في الحقيقة إن هذا الحديث العظيم يعتبر دستورا في مجال القانون فأحكام شريعتنا الإسلامية تعتبر بمثابة سكة حديدية وأحكام القانون كقاطرات متلاحمة ببعضها البعض فإن سارت القاطرات على السكة وصلت إلى بر الأمان وإن حادت عن السكة فإن مصيرها التناقض والهلاك المحتم. أ- اشرحي لو يعطى الناس بدعواهم أي: بما يدعونه على غيرهم لفلان عليّ كذا هذا يعتبر إقرارا لي على فلان كذا وكذاهذه دعوى لفلان على فلان كذا وكذاهذه شهادة لكن البينة على المدعي إذا ادعى انسان على آخر طلب منه إحضار البينة وهي كل ما بان به الحق سواء كان ذلك بالشهود أو قرائن أو غير ذلك من الأدلة. تحياتي الخالصة لأختي ريحانة العنبر وموفقة في مهمتها الجديدة أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم [b][b] [/font][/size][/quote]
آخر تعديل أم عدنان 2009-02-26 في 23:21.
|
|||
|
2009-02-25, 17:52
|
رقم المشاركة : 42 | ||||||||
|
الأسبوع الحادي عشر - الحديث الحادي والثلاثون: الزهد في الدنيا متن الحديث عن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه، قال: جاء رجل إلى النبي، اقتباس:
فقال: ( يا رسول الله !دلني على عمل إذا عملته أحبني الله و أحبني الناس)؛فقال: { ازهد في الدنيا يحبك الله و ازهد فيما عند الناس يحبك الناس }. [حديث حسن، رواه ابن ماجه:4102، وغيره بأسانيدحسنه]. ب- مايستفاد من هذاالحديث علمنا في هذا الحديث أن من يطلب محبة الله أن يزهد في الدنيا و الزهد في الدنيا بترك ما لا ينفعه في الاخرة أما كسب محبة الناس يجب علينا أن لا نثقل على الناس بالطلب و السؤال و الطمع فيما عندهم 2 - اشرح ازهد في الدنيااترك في الدنيا ما لا ينفعك في الآخرة ازهد فيما عند الناس يحبك الناس لا يطلب من الناس شيئاً ولا يتشوق إليه ولا يستشرفله ويكون أبعد الناس عن ذلك حتى يحبه الناس السؤال الثاني أ_ أكمل الناقص من الحديث الحديث الثاني والثلاثون: لا ضرر و لا ضرار متن الحديث عن أبي سعد سعيد اقتباس:
بن مال اقتباس:
بن سنان الخدر يرضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( لا ضرر و لا ضرار }. [حديث حسن، رواه ابن ماجه:2341،والدارقطني:4/ 228، وغيرهـما مسنداً، ورواه مالك في (الموطأ):2/746، عـن عـمرو بن يحي عـن أبيه عـن النبي اقتباس:
ب 1- ما يستفاد من هذاالحديث عرفنا في هذا الحديث الضرروالضرار و الفرق بينهما و وجب على الانسان أن يحترم غيره و إذا أخطأ أن يصلح خطأه لأن الضرر يحصل بلا قصد لهذا يجب عليه تصحيح الخطأ أما الضرار فهد بقصد و هو منفي شرعا 2 - أشرحي لا ضرر أي: أن الضرر منفي شرعاً ولاضرار أي: مضاره والفرق بينهماأن الضرر يحصل بلا قصد، والضرار يحصل بقصد فنفى النبي صلى الله عليه و سلم الأمرين والضرارأشد من الضرر؛ لأن الضرار يحصل قصداً كما قلنا. السؤال الثالث أ- أكمل الناقص من الحديث الحديث الثالث والثلاثون: البيّنة على المُدَّعي متن الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله، اقتباس:
قال: { لو يعطى الناس بدعواهم لا دعى رجال أموال قوم و دماءهم لكن البينة على المدعي و اليمين على من أنكر [حديث حسن، رواه البيهقي في السنن:10/ 252 وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين]. ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث بين لنا أن الشريعة الإسلامية حريصة على حفظ أموال الناس و دماءهم و أن المدعي يجب أن تكون بينته على حق أ- اشرح لو يعطى الناس بدعواهم بما يدّعونه على غيرهم لفلان عليّ كذا هنا يضيف لنفسه شيئاً لغيره فهذا إقرار لي على فلان كذاوكذا:أن يضيف شيئاً لنفسه على غيره فهذه دعوى. لفلان على فلان كذا وكذاأن يضيف شيئاً لغيره على غيره فهذه شهادة. لكن البينة على المدعي إذا ادعى إنسان على آخر شيئاً قلنا: أحضر لنا البينة والبينة كل ما بان به الحق سواء كانت شهوداً أو قرائن حسية أو غير ذلك آخر تعديل أم عدنان 2009-02-26 في 23:33.
|
||||||||
|
2009-03-03, 08:10
|
رقم المشاركة : 43 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته الاسبوع الثاني عشر الدورة الاولى  حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم. السؤال الأول أ_ أكملي الناقص من الحديث -الأسبوع الثاني عشر - الحديث الرابع والثلاثون: تغيير المنكر فريضة متن الحديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله يقول: { 000000000000000}. [ 0000000000]. ب- ما يستفاد من هذا الحديث 000000000 2 - اشرحي منكراً فليغيره بيده فبقلبه وذلك أضعف الإيمان السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث الخامس والثلاثون 000000000 متن الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: { لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، 000000000000000000 } ويشير إلى صدره ثلاث مرات { 000000000على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه }. [0000000000000]. ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث 00000000000 2 - أ اشرحي لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا يبع بعضكم على بيع بعض السؤال الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث الحديث السادس والثلاثون: قضاء حوائج المسلمين متن الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي قال: { من نفّس عن مؤمن 000من كرب الدنيا 00000 يوم القيامة، ومن يسّر على معسر يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة، 0000ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، 00000000000000000000 }. [رواه مسلم:2699] بهذا اللفظ ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث 00000000 أ- اشرحي الكرب نفس الله عنه ومن يسر على معسر ستره الله في الدنيا والآخرة أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم  |
|||
|
2009-03-03, 17:44
|
رقم المشاركة : 44 | |||
|
إجابة الأسبوع الثاني عشر
السؤال الأول آخر تعديل أم عدنان 2009-03-12 في 17:37.
|
|||
|
2009-03-10, 17:23
|
رقم المشاركة : 45 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته الاسبوع الثالث عشر الدورة الاولى  حياكن الله أخواتي الفضليات في صفحتكن الاختبارية كما يرجى منكن الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر كما أعلمكن أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم. السؤال الأول أ_ أكملي الناقص من الحديث -الأسبوع الثالث عشر - الحديث السابع والثلاثون: 000000 متن الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى، قال:{ إن الله تعالى كتب الحسنات والسيئات، ثم بين ذلك، 00000 000000000فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، 00000 }. [ 0000000000]. ب- ما يستفاد من هذا الحديث 000000000 2 - ما هو الفرق بين الهم بالحسنة والهم بالسيئة السؤال الثاني أ_ أكملي الناقص من الحديث الحديث الثامن والثلاثون: 0000 متن الحديث 00000قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: { إن الله تعالى قال: من عادى لي وليّاً فقد آذنته بالحرب، 00000 أحب إليّ مما افترضته عليه، 000000000000ولئن سألني لأعـطينه، 00000 }. [0000000000000]. ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث 00000000000 2 - أ اشرحي وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته عليه ولئن سألني ولئن استعاذني لأعيذنه السؤال الثالث أ- أكملي الناقص من الحديث الحديث التاسع والثلاثون: التجاوز عن الخطأ والنسيان متن الحديث 0000000000000 أن رسول الله قال:{ 000000000000000000 }. [حديث حسن رواه ابن ماجه:2045، والبيهقي في السنن:7/356، وغيرهما]. ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث 00000000 أ- ذكر النبي صلى الله عليه و سلم ثلاث أمرو تجاوزه الله عز و جل عن أمته ما هي ..؟ أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم |
|||
|
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
