|
|
|
|||||||
| قسم الكتب و المتون العلمية و شروحها .. يعنى بجميع المتون من نظم و قصائد و نثر و كذا الكتب و شروحاتها في جميع الفنون على منهج أهل السنة و الجماعة .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
الِلّـــــي ما يحفظ الحَـــمْــرَة يروح يسرح بالبَـــقـْـــرَة
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2008-11-06, 20:12
|
رقم المشاركة : 17 | |||
|
شكرا لك أختي هبة على مرورك وأسأل الله أن ينفع بك
وننتظر منك مشاركات مفيدة ومبدعة بالتوفيق |
|||
|
|
2008-11-07, 23:26
|
رقم المشاركة : 18 | |||
|
العِقْدُ الثالثُ : ما يرجعُ إلى الأَداءِ وهي ستة أنواع:
النوع الأول والثاني : الوقفُ ، والابتداء والابْتِدا بِهَمْزِ وَصْلٍ قَدْ فَشَا ================وحُكْمُهُ عِنْدَهُمُ كَمَا تَشَا مِنْ قُبْحٍ ، أَو مِنْ حُسْنٍ ، اوْ تَمَامِ=============أَوِ اكْتِفَا بِحَسَبِ المَقَامِ وبِالسُّكُونِ قِفْ عَلَى المُحَرَّكَةْ===============وزِيْدَ الاشْمَامُ لِضَمِّ الحَرَكَةْ والرَّوْمُ فيهِ مِثْلُ كَسْرٍ أُصِّلاَ ================والفَتْحُ ذَانِ عَنْهُ حَتْماً حُظِلاَ في الها الَّتِي بالتَّاءِ رَسْمَاً خُلْفُ=============وَ وَيْكَأَنَّ لِلكِسَائِيْ وَقْفُ مِنْهَا عَلَى اليَا ، وأَبُو عَمْرٍو عَلَى============كَافٍ لَهَا ، وبَعْضُهُمْ قَدْ حَمَلا وَوَقَفُوا بِلامِ نَحْوِ :﴿مَالِ ================= هَذا الرَّسُولِ﴾ ما عَدَا المَوَالِيْ السَّابِقِيْنَ ، فَعَلَى مَا وَقَفُوا ===============وَشِبْهِ ذَا المِثَالِ نَحْوَهُ قِفُوا النوع الثالث : الإمالة حَمْزَةُ والكِسَائِيْ قَدْ أَمَالاَ ================مَا الياءُ أَصْلُهُ اسْمَاً أَو أَفْعالا أَنَّى بِمَعْنَى كيفَ مَا بِاليَا رُسِمْ=============حَتَّى إِلى لَدَى عَلَى زَكَى التُزِمْ إِخْرَاجُها سِوَاهُما لَمْ يُمِلِ==================إِلاَّ بِبَعْضٍ لِمَحَلِّهَا اعْدِلِ النوع الرابع : المَدُّ نَوْعانِ مَا يُوصَلُ ، أَو مَا يُفْصَلُ =============وفِيْهِمَا حَمْزَةُ ، وَرْشٌ أَطْوَلُ فَعَاصِمٌ ، فَبَعْدَهُ ابنُ عَامِرِ=================مَعَ الكِسَائِيْ ، فَأَبُو عَمْرٍو حَرِى وحَرْفَ مَدٍّ مَكَّنُوا في المُتَّصِلْ===============طُرَّاً ، ولكِنْ خُلْفُهُمْ في المُنْفَصِلْ النوع الخامس : تَخْفِيفُ الهَمْزِ نَقْلٌ فَإِسْقَاطٌ وإِبْدالٌ بِمَدّْ===============مِنْ جِنْسِ مَا تَلَتْهُ كَيْفَمَا وَرَدْ نَحْوُ أَئِنَّا فِيْهِ تَسْهِيْلٌ فَقَطْ==================وَرُبَّ هَمْزٍ في مَواضِعٍ سَقَطْ وكُلُّ ذَا بِالرَّمْزِ والإِيْمَاءِ===================إِذْ بَسْطُها في كُتُبِ القُرَّاءِ النوع السادس : الإِدْغامُ في كِلْمَةٍ أَو كِلْمَتَيْنِ إِنْ دَخَلْ===============حَرْفٌ بِمِثْلٍ هُو الادْغَامُ يُقَلْ لَكِنْ أَبُو عَمْرٍو بِهَا لَمْ يُدْغِمَا================إِلاَّ بِمَوضِعَيْنِ نَصَّاً عُلِمَا |
|||
|
|
|
2008-11-11, 03:21
|
رقم المشاركة : 19 | |||
|
العِقْدُ الرَّابعُ ما يرجعُ إلى الألفاظِ ، وهي سبعةٌ : الأول والثاني : الغَريبُ والمُعَرَّبُ يُرْجَعُ لِلنَّقْلِ لَدى الغَرِيْبِ ==============مَا جَاءَ كِالمِشْكاةِ في التَّعْرِيْبِ أَوَّاهُ ، والسِّجِلُّ ، ثُمَّ الكِفْلُ ============كذلكَ القِسْطاسُ وهوَ العَدْلُ وهَذهِ ونَحوَهَا قَدْ أَنْكَرَا ==============جُمْهُورُهُمْ بالوِفْقِ قالوا : إِحْذَرا النوع الثالث : المَجازُ مِنْها اختصارُ الحَذْفِ ، تَرْكُ الخَبَرِ=========والفَرْدُ جَمْعٌ إِنْ يُجَزْ عَنْ آَخَرِ واحدُها مِنَ المُثَنَّى والَّذِيْ==============عَقَلَ عَنْ ضِدٍّ لَهُ أَوْ عَكْسُ ذِيْ سَبَبٌ التِفَاتٌ التَّكْرِيْرُ==================زِيادَةٌ ، تَقْدِيْمٌ ، أَوْ تَأْخِيْرُ النوع الرابع : المشترك قُرْءٌ وَوَيْلٌ نِدُّ والمَوْلَى جَرَى=============تَوَّابٌ الْغَيُّ مُضَارِعٌ وَرَا النوع الخامس: المترادف مِنْ ذَاكَ مَا قَدْ جَاءَ كالإِنْسَانِ==============وبَشَرٍ في مُحْكَمِ القُرآنِ والبَحْرِ واليَمِّ ، كذا العَذابُ================رِجْسٌ ورِجْزٌ جَاءَ يَا أَوَّابُ النوع السادس : الاستعارة وَهِيَ تَشْبِيْهٌ بِلا أَدَاةِ===================وذَاكَ كالمَوْتِ وكالحَيَاةِ فِيْ مُهْتَدٍ وضَدِّهِ كَمِثْلِ==================هَذَيْنِ مَا جَاءَ كَسَلْخِ اللَّيْلِ النوع السابع : التشبيه وَما عَلَى اشتِرَاكِ أَمْرٍ دَلاَّ================مَعْ غَيْرِهِ التَّشْبِيهُ حيثُ حَلاَّ والشَّرْطُ هَهُنا اقْتِرانُهُ مَعَ ================أَدَاتِهِ وهُوَ كَثِيْرٌ وَقَعَا |
|||
|
|
|
2008-11-18, 17:04
|
رقم المشاركة : 20 | |||
|
العِقْدُ الخامس
ما يرجعُ إلى مباحثِ المعاني المتعلقة بالأحكام وهو أربعة عشر نوعاً النوع الأول : العامُّ الباقي على عُمومِه وَعَزَّ إِلاَّ قَولَهُ : ﴿واللهٌ ==========بِكُلِّ شَيءٍ﴾ أَيْ عَلِيْمٌ ذَا هُوْ وقَولَهُ :﴿خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسِ ========واحِدَةٍ﴾ فَخُذْهُ دُونَ لَبْسِ النوع الثاني والثالث: العامُّ المخصوص ، والعامُّ الذي أُرِيدَ به الخُصوصُ وَأَوَّلٌ شَاعَ لِمَنْ أَقَاسَا============والثَّانِ نَحْوُ يَحْسُدُونَ النَّاسَا وَأَوَّلٌ حَقِيْقَةٌ ، والثَّانِيْ============مَجَازٌ الفَرْقُ لِمَنْ يُعَانِيْ قَرِيْنَةُ الثَّانِيْ تُرَى عَقْلِيَّةْ===========وَأَوَّلٌ قَطْعاً تُرَى لَفْظِيَّةْ والثَّانِ جَازَ أَنْ يُرَادَ الوَاحِدُ==========فِيْهِ وَأَوَّلٌ لِهذَا فَاقِدُ النوع الرابع: ما خُصَّ مِنهُ بالسنَّةِ وعَزَّ لَمْ يُوْجَدْ سِوَى أَرْبَعَةِ===========كآَيَةِ الأَصْوَافِ أَوْ كَالجِزْيَةِ والصَّلَواتِ حَافِظُوا عَلَيْهَا============والعَامِلِيْنَ ضُمَّهَا إِلَيْهَا حَدِيثُ مَا أُبِيْنَ في أُولاهَا===========خُصَّ وأَيْضاً خَصَّ ما تَلاهَا لِقَولِهِ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلا =============مَنْ لَمْ يَكُنْ لِمَا أَرَدْتُ قَابِلا وخَصَّتِ البَاقِيَةُ النَّهْيَ عَنِ===========حِلِّ الصَّلاةِ ، والزَّكاةِ لِلْغَنِيْ النو ع السادس :المُجْمَلُ مَا لَمْ يَكُنْ بِوَاضحِ الدَّلالَةِ============كالقُرْءِ إِذْ بَيَانُهُ بالآَيَةِ النوعُ السابعُ : المُؤَوَّلُ عَنْ ظَاهِرٍ مَا بِالدَّلِيلِ نُزِلا============كاليَدِ للهِ هُوَ الَّلذْ أُوِّلا النوع الثامن : المفهوم مُوافِقٌ مَنْطُوقَهُ كأُفِّ ==============ومِنْهُ ذُو تَخَالُفٍ في الوَصْفِ ومِثْلُ ذَا شَرْطٌ وغَايَةٌ عَدَدْ===========وَنَبَأُ الفَاسِقِ لِلْوَصفِ وَرَدْ والشَّرْطُ إِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلِ==========وغَايَةٌ جَاءَتْ بِنَفْيِ حِلِّ |
|||
|
|
|
2008-11-19, 18:59
|
رقم المشاركة : 22 | |||
|
تسلم الله يبارك فيك
وشكرا على مرورك |
|||
|
|
|
2008-11-21, 15:43
|
رقم المشاركة : 23 | |||
|
بارك الله فيك الأخ ولد مزغنة وجزاك الله كل خير |
|||
|
|
|
2008-11-21, 16:45
|
رقم المشاركة : 24 | ||||
|
اقتباس:
آمين وإياك.........أختي الكريمة المنظومة فيها حوالي 160 بيتا فقط وسأضع إن شاء الله ملف وورد للتحميل عندما أنتهي من المنظومة وهي منسقة بطريقة رائعة يستطيع الطالب أن يطبعها ويحفظ منها.
أتمنى لك التوفيق وفالك طيب |
||||
|
|
|
2008-11-26, 21:32
|
رقم المشاركة : 25 | |||
|
التاسع والعاشر: المُطْلَقُ والمُقَيَّدُ
وَحَمْلُ مُطْلَقٍ على الضِدِّ إِذا===== أَمْكَنَ فَالحُكْمُ لَهُ قَدْ أُخِذَا كالقَتْلِ ، والظِّهَارِ حَيْثُ قَيَّدَتْ===== أُولاهُمَا مُؤْمِنَةٌ إِذْ وَرَدَتْ وحَيْثُ لا يُمْكِنُ كالقَضاءِ في===== شَهْرِ الصِّيَامِ حُكْمَهُ لا تَقْتَفِي النوع الحادي عشر والثاني عشر: النَّاسِخُ والمنسوخُ كَمْ صَنَّفُوا في ذَيْنِ مِنْ أَسْفَارِ===== واشْتَهَرَتْ في الضَّخْمِ والإِكْثَارِ ونَاسِخٌ مِنْ بَعْدِ مَنْسُوخٍ أَتَى=====تَرْتِيْبُهُ إِلاَّ الذي قَدْ ثَبَتَا مِنْ آَيَةِ العِدَّةِ لا يَحِلُّ===== لكَ النِّساءُ صَحَّ فيهِ النَّقْلُ والنَّسْخُ لِلْحُكْمِ ولِلتِّلاوَةِ===== أَوْ بِهِما، كَآَيَةِ الرِّضَاعَةِ النوع الثالث عشر والرابع عشر: المعمولُ بهِ مُدةً معينةً ، وما عَملَ به واحدٌ كآَيَةِ النَّجْوَى الذي لَمْ يَعْمَلِ=====مِنهُمْ بِها مُذْ نَزَلَتْ إِلاَّ عَليْ وسَاعَةً قَدْ بَقِيَتْ تَماما===== وقِيْلَ : لا ، بَلْ عَشْرَةٌ أَيَّامَا العِقْدُ السادسُ ما يرجعُ إلى المعاني المُتعَلِّقَةِ بالألفاظِ ، وهيَ سِتَّةٌ النوعُ الأولُ والثاني : الفَصلُ والوَصْلُ الفَصْلُ والوَصْلُ وفي المَعَانِيْ=====بَحْثُهُما ومِنْهُ يُطْلَبانِ مِثَالُ أَوَّلٍ إِذا خَلَوا إِلى=====آَخِرِها وذَاكَ حَيْثُ فُصِلا مَا بَعْدَها عَنْهَا وتِلكَ اللهُ=====إِذْ فُصِلَتْ عَنهَا كَمَا تَرَاهُ وإِنَّ الابْرَارَ لَفِي نَعِيمِ=====في الوَصْلِ والفُجَّارَ في جَحِيْمِ ـ يتبع ـ |
|||
|
|
|
2008-11-29, 03:31
|
رقم المشاركة : 26 | |||
|
العِقْدُ السادسُ
ما يرجعُ إلى المعاني المُتعَلِّقَةِ بالألفاظِ ، وهيَ سِتَّةٌ النوعُ الأولُ والثاني : الفَصلُ والوَصْلُ الفَصْلُ والوَصْلُ وفي المَعَانِيْ========بَحْثُهُما ومِنْهُ يُطْلَبانِ مِثَالُ أَوَّلٍ إِذا خَلَوا إِلى=============آَخِرِها وذَاكَ حَيْثُ فُصِلا مَا بَعْدَها عَنْهَا وتِلكَ اللهُ============إِذْ فُصِلَتْ عَنهَا كَمَا تَرَاهُ وإِنَّ الابْرَارَ لَفِي نَعِيمِ==============في الوَصْلِ والفُجَّارَ في جَحِيْمِ النوع الثالث والرابع والخامس: الإيجازُ والإطنابُ والمُساواةُ وَلَكُمُ الحَيَاةُ في القِصَاصِ قُلْ=========مِثالُ الايْجَازِ ولا تَخْفَى المُثُلْ لِمَا بَقِي كـ﴿لا يَحِيْقُ المَكْرُ﴾===========ولكَ فيْ إِكْمَالِ هَذي أَجْرُ نَحْوُ ﴿أَلَمْ أَقُلْ لَكَ﴾ الإِطْنَابُ===========وهيَ لَهَا لَدَى المَعَانِيْ بَابُ النوع السادس: القَصْرُ وذاكَ في المَعانِ بَحْثُهُ كـ﴿مَا =========مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسولٌ﴾ عُلِمَا |
|||
|
|
|
2008-12-01, 13:07
|
رقم المشاركة : 27 | |||
|
|
|||
|
|
|
2009-03-16, 16:27
|
رقم المشاركة : 29 | |||
|
ممنون أخي على مرورك ونفع الله بك
|
|||
|
|
|
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
