استفسار عن القرض

[مجاهري]

شراء سيارة بقرض ما هو الراي الشرعي

[*عبدالرحمن*]

السلام عليكم ورحمه الله و بركاتة

لا يجوز الاقتراض مع دفع الفائدة

لأنه من الربا المحرم .

وقد جاء في شأن الربا وعيد شديد معلوم

قال الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ ) البقرة/278-279 .

وروى مسلم (1598) عن جابر قال : " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه ، وقال : (هم سواء) ".

ولا يستثنى من ذلك إلا حالة الضرورة وهي وجود الخطر على النفس أو الأعضاء .

قال الزركشي رحمه الله :

" فالضرورة : بلوغه حدّاً إن لم يتناول الممنوع هلك أو قارب كالمضطر للأكل ، واللبس بحيث لو بقي جائعاً أو عرياناً لمات ، أو تلف منه عضو ، وهذا يبيح تناول المحرم.

والحاجة : كالجائع الذي لو لم يجد ما يأكل لم يهلك ، غير أنه يكون في جهد ومشقة ، وهذا لا يبيح المحرَّم "

انتهى من "المنثور في القواعد" (2/319).

وشراء السيارة من أجل الذهاب إلى العمل

وقضاء المشاوير :

ليس من الضرورة التي يستباح بها فعل الحرام

بل متى كنت تجد المسكن والمأكل والمشرب

وكان يمكنك الذهاب للعمل ولو بالأجرة

فلست مضطرا للقرض الربوي

[amr ali farghl]

اللهم أرنا الحق حق وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطل وارزقنا إجتنابه