هل للتنمية البشرية دور في الواقع؟

[نور لاتراه]

السلام عليكم ورحمة الله
من باب الاهتمام بهذا العلم الحديث ,فتحت باب الحوار
لتقييم مدى تاثير هذا العلم في حياتنا؟
وان كان كذلك فهل يجب الاخذ به كما هو ام صبه في قوالب تحترم الدين الاسلامي؟
ملاحظة النقاش من اجل الوصول الى اتفاق وليس فرض راي على آخر

[عبد الباسط آل القاضي]

السلام عليكم ورحمته وبركاته
الحمد الله وحده نستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد :
نعوذ بالله من محدثات الأمور فكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ، [وكل ضلالة في النار].
قبل البدء في النقاش حول [ هل علم التنمية البشرية له دور في الواقع ] ، أريد أن نتحاور في مبادىء أولية جزئية :
1-هل تتفقين معي أن كل علمٍ نافع ، إما جلباً للمنفعة أو دفعا للمفسدة ، فإن انتفى احداهما خرج من كونه علماً إلى مسميات أخرى ، ( لهو ، لعب ، ضلالة ، ..وهلم جرا )
2- وعطفا على ذلك ان حدث واتفقت معنا على ذلك التعريف ،فهل تتفقين معنا أن مصطلحي ( المنفعة والمفسدة) منضويان تحت اصول الشريعة وفي فروعها بل الدين كله دفع مفسدة وجلب منفعة واقامة الدين الحق ، لذا تعريفنا لهما آنفا ينبغي أن يكون موافقا للشريعة في الكليات والجزئيات .
فارجو التعليق على هذه النقطة

[نور لاتراه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الباسط آل القاضي

السلام عليكم ورحمته وبركاته
الحمد الله وحده نستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد :
نعوذ بالله من محدثات الأمور فكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ، [وكل ضلالة في النار].
قبل البدء في النقاش حول [ هل علم التنمية البشرية له دور في الواقع ] ، أريد أن نتحاور في مبادىء أولية جزئية :
1-هل تتفقين معي أن كل علمٍ نافع ، إما جلباً للمنفعة أو دفعا للمفسدة ، فإن انتفى احداهما خرج من كونه علماً إلى مسميات أخرى ، ( لهو ، لعب ، ضلالة ، ..وهلم جرا )
2- وعطفا على ذلك ان حدث واتفقت معنا على ذلك التعريف ،فهل تتفقين معنا أن مصطلحي ( المنفعة والمفسدة) منضويان تحت اصول الشريعة وفي فروعها بل الدين كله دفع مفسدة وجلب منفعة واقامة الدين الحق ، لذا تعريفنا لهما آنفا ينبغي أن يكون موافقا للشريعة في الكليات والجزئيات .
فارجو التعليق على هذه النقطة

1- لاجدال في ذلك
2- بالتاكيد ستعتمدون على خلفيتكم الدينية , ونظرا لعدم التكافئ في هذا او بالاحرى المحدودية,فسنعتمد كذلك على الخلفية الاكادمية والثقافية

[عبد الباسط آل القاضي]

الالسلام عليكم ورحمته وبركاته
الحمد الله وحده نستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد :
نعوذ بالله من محدثات الأمور فكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ، [وكل ضلالة في النار].
فهل علم التنمية البشرية يجلب منفعة ويدفع مفسدة ؟ وهل منفعته توافق مقاصد الشريعة ام تخالفها ؟

[تنبه] : ما قصدكم باعتمادكم على خلفيتكم الاكاديمية ازاء خلفيتنا (الدينية) ؟

[نور لاتراه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الباسط آل القاضي

الالسلام عليكم ورحمته وبركاته
الحمد الله وحده نستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد :
نعوذ بالله من محدثات الأمور فكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ، [وكل ضلالة في النار].
فهل علم التنمية البشرية يجلب منفعة ويدفع مفسدة ؟ وهل منفعته توافق مقاصد الشريعة ام تخالفها ؟

كانكم تلمحون الى جانب غاب عنا
فما المفسدة في هذا العلم ؟اليس لصالح البشرية والتسمية دليل

[عبد الباسط آل القاضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور لاتراه

كانكم تلمحون الى جانب غاب عنا
فما المفسدة في هذا العلم ؟اليس لصالح البشرية والتسمية دليل

هذه حيدةٌ تحسب عليك ، الم نتفق على أن كل تعريف للمنفعة وللمفسدة ينبغي أن يكون موافقا لمقاصد الشريعة ، وقولك ( أليس لصالح البشرية والتسمية دليل ) فهذا ليس بدليل ، اذ العبرة ليست في المسميات الاصطلاحية إنما بمنافعها وآثامها ..فقد يسمى الرجل قاضياً فهذا الاسم ليست تزكية له ، فقد يقضي بالحق وقد يقضي بالباطل ؟ ثم التسمية بحد ذاتها فيها نظر ، ( علم التنمية البشرية ) فهذا قول مجمل يحتاج الى تفصيل وتعيين المصطلحات ومعانيها ، وحبذا لو تفعلين ذلك بما انك صاحبة علم في هذا الباب

[om_nour]

اللَّهُمَّ ما آلَ إِلَيْهِ حالُنا فَبِتَقْصِيرِنا وَبُعْدِنا عَنْ صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيمِ.. فَأَلْهِمْنا يا ربِّ رُشْدَنا.. وَرُدَّنا إِلَيْكَ جَمِيعاً رَدّاً جَمِيلاً.. اللَّهُمَّ ارْفَعْ مَقْتَكَ وَغَضَبَكَ عَنّا.. وَلاَ

تُسَلِّطْ عَلَيْنا بِذُنُوبِنا مَنْ لاَ يَخافُكَ فِينا وَلاَ يَرْحَمُنا.. وَلاَ تُؤاخِذْنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنّا.. إِلَيْكَ الْمُشْتَكَى وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِكَ. اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لَنا دِينَنا الّذِي هُوَ

عِصْمَةُ أَمْرِنا، وَأَصْلِحْ لَنا دُنْيانا الّتِي فِيها مَعاشُنا، وَأَصْلِحْ لَنا آخِرَتَنا الّتِي إِلَيْها مَعادُنا، وَاجْعَلْ الْحَياةَ زِيادَةً لَنا فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلْ الْمَوْتَ رَاحةً لَنا مِنْ كُلِّ

شَرٍّ. اللَّهُمَّ إِنّا نَسْأَلُكَ الثَّباتَ فِي الأَمْرِ، وَالعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَالغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ، وَالسَّلاَمَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ، وَالفَوْزَ بِالْجَنَّةِ وَالنَّجاةَ مِنَ النّارِ، بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

اللَّهُمَّ ارْفَعْ عَنَّا الغَلاَءَ وَالرِّبَا وَالزَّلاَزِلَ وَالْمِحَنَ وَسُوءَ الفِتَنِ

مَا ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ يا الله.

[عبد الباسط آل القاضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة om_nour

لااظنه مهم جداااااااا


يعنى الكلام في كلام لا يقد م ولا ياخر

مثلا

انا نقول الى ولدى لاتفعل كذا لانى اراه غير مناسب لكن هو يراه منسب

لكن مع مر الايام يمر بتجربة فيرى انه غير مناسب

اظن انوا تجارب الحياة والتربية تحكم في الانسان اكثر من هذا لى يقولوا تنمية بشرية

دخلت ابنى ليها مافاد منها

قالى والله نصحك وتربيتك غير منها ببعيد
غير من ندخلوا هما يتكلموا

يظنونها ربوا

بارك الله فيكم على ردكم الواقعي واعدكم بنكث غزل هذا [ العلم] في هذه المناظرة مع الأخت نور

[نور لاتراه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الباسط آل القاضي

[تنبه] : ما قصدكم باعتمادكم على خلفيتكم الاكاديمية ازاء خلفيتنا (الدينية) ؟

اي ان من لديه اطلاع واسع بالادلة الدينية فسيشتهد بها,بينما ان كانت الكفة غير متوازية مع الطرف الاخر فانه سيلجا الى مالديه من معلومات مهما كان مصدرها

[نور لاتراه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الباسط آل القاضي

هذه حيدةٌ تحسب عليك ، الم نتفق على أن كل تعريف للمنفعة وللمفسدة ينبغي أن يكون موافقا لمقاصد الشريعة ، وقولك ( أليس لصالح البشرية والتسمية دليل ) فهذا ليس بدليل ، اذ العبرة ليست في المسميات الاصطلاحية إنما بمنافعها وآثامها ..فقد يسمى الرجل قاضياً فهذا الاسم ليست تزكية له ، فقد يقضي بالحق وقد يقضي بالباطل ؟ ثم التسمية بحد ذاتها فيها نظر ، ( علم التنمية البشرية ) فهذا قول مجمل يحتاج الى تفصيل وتعيين المصطلحات ومعانيها ، وحبذا لو تفعلين ذلك بما انك صاحبة علم في هذا الباب

عندما وافقت على المفسدة قصدت العلم ككل وليس الشخص, وضرب مثال القاضي هو ذاتي بناء على رؤيته ,فلذلك لايمكن ان نصف القضاءبالفساد ونعمم النظرة على هذا العلم, نظرا لاستغلال عنصر فيه لموقعه عن قصد او دون قصد,الا ترون نوعا من التناقض

[نور لاتراه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة om_nour

لااظنه مهم جداااااااا


يعنى الكلام في كلام لا يقد م ولا ياخر

مثلا

انا نقول الى ولدى لاتفعل كذا لانى اراه غير مناسب لكن هو يراه منسب

لكن مع مر الايام يمر بتجربة فيرى انه غير مناسب

اظن انوا تجارب الحياة والتربية تحكم في الانسان اكثر من هذا لى يقولوا تنمية بشرية

دخلت ابنى ليها مافاد منها

قالى والله نصحك وتربيتك غير منها ببعيد
غير من ندخلوا هما يتكلموا

يظنونها ربوا

اهميته تكمن في تلك الاسس النظرية فهي تخاطب النفس
فان اسيقظت بدات بالفعل وهذا هو هدف التمنية البشرية
فمن يسمع الكلام دون تطبيق لن يرى في ذلك جدوى
وهي في الاساس مبنية على تجارب الآخرين

[عبد الباسط آل القاضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور لاتراه

عندما وافقت على المفسدة قصدت العلم ككل وليس الشخص, وضرب مثال القاضي هو ذاتي بناء على رؤيته ,فلذلك لايمكن ان نصف القضاءبالفساد ونعمم النظرة على هذا العلم, نظرا لاستغلال عنصر فيه لموقعه عن قصد او دون قصد,الا ترون نوعا من التناقض

لا تحيدي اخت نور عن صميم القصد ؛ فالشاهد في ذكر مثال القاضي هو مقتضى ذكر ( علم التنمية البشرية وانه خدمة للبشرية من مسماه ) فالصفة تدل على الاسم ولكن الاسم قد لا يدل على الصفة في كثير من الاحايين ..المهم ليس هذا ما اردت الدخول فيه

المهم ان تكوني على شرط الأول المتفق عليه فلا ينكث ..
هل توافقين على الفكرة الرئيسية والقاعدة الأولية [لعلم] -احترز من تسميته علما - ( الفكرة التي يستند أليها تقنيات علم تنمية الذات بكل انواعها هي أن تغيير العالم يبد أ من داخل الانسان فالنجاح والفشل يتوقف على الانسان نفسه وليس لعوامل اخرى ) ..

[نور لاتراه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الباسط آل القاضي

لا تحيدي اخت نور عن صميم القصد ؛ فالشاهد في ذكر مثال القاضي هو مقتضى ذكر ( علم التنمية البشرية وانه خدمة للبشرية من مسماه ) فالصفة تدل على الاسم ولكن الاسم قد لا يدل على الصفة في كثير من الاحايين ..المهم ليس هذا ما اردت الدخول فيه

المهم ان تكوني على شرط الأول المتفق عليه فلا ينكث ..
هل توافقين على الفكرة الرئيسية والقاعدة الأولية [لعلم] -احترز من تسميته علما - ( الفكرة التي يستند أليها تقنيات علم تنمية الذات بكل انواعها هي أن تغيير العالم يبد أ من داخل الانسان فالنجاح والفشل يتوقف على الانسان نفسه وليس لعوامل اخرى ) ..

الم يامرنا الشرع ان ناخذ ماينفعنا ونترك مايضرنا فان كان هدف العلم هو الصلاح فلا تعارض بينهما
ساعود لسؤالي ايضا الذي ل اجد له جوابا صريحا اين الخلل بين هذا العلم الدنيوي والعلم الديني؟

[نور لاتراه]

سادخل في صلب الموضوع دون كل هذه الاسئلة التمهيدية
اللتي بالتاكيد ستتضح بالنقاش
ساعطيكم اشهر مثالين على حد علمي
من هنا يمكنني فهم نظرتكم
الدكتور ابراهيم الفقي رحمه الله
والدكتور احمد عمارة
متخصصان في هذا المجال وقد طوروا تللك النظريات وحاولوا ربطها بما جاء في القرآن والسنة
ونجحوا الى حد بعيد في ذلك
اذنفهو علم يجب الاخذ به

[عبد الباسط آل القاضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور لاتراه

الم يامرنا الشرع ان ناخذ ماينفعنا ونترك مايضرنا فان كان هدف العلم هو الصلاح فلا تعارض بينهما
ساعود لسؤالي ايضا الذي ل اجد له جوابا صريحا اين الخلل بين هذا العلم الدنيوي والعلم الديني؟

يا اخت هذا خلل في الحوار ، اجيبي عن سؤالاتي ثم اجيب عن سؤالاتك لكي يستبين الامر ويفهم علينا غيرنا اما ان تسألي وأسأل فمن يجيب ؟
ولا بأس أن اجيبك على هذا الالتباس الذي كنت قد احترزت منه في المقدمة لعملي أن مدار الحوار يدور هذه النقطة :
امرنا بجلب المنفعة ودفع المضرة ، ولكن منفعة [علم التنمية البشرية ] هل هي منفعة الشريعة ؟ اتستطيعن اثبات ذلك ؟