اريد ردا على هذا

[عجال قطافي]

السلام عليكم احبتي :
منذفترة وأنا اتحاور مع احد المسيحيين ..وبعد ان استخرجت له المعجزات التي صرح بها القران الكريم وبالذات عن جثة فرعون .حيث قلت له بأن جثة فرعون هي الجثة الوحيدة التي بقيت كما هي ...فكان رده كالتالي :قال :ان جثة فرعون ليست الجثة الوحيدة التي بقيت كما هي بل ان جثث لفراعنة آخرين مازالت لحد الساعة كما هي وافضل من جثة فرعون ...؟فما هو ردكم ياأحبتي في الله .
-ذكرت له كذلك معركة الروم التي ذكرت في بداية سورة الروم وقلت له بأنها وقعت في ادنى الارض اخفض منطقة في الارض .وكان جوابه كالتالي :قال بأنه يسكن في الاردن ويعرف التاريخ جيدا ولم يجد اي معركة وقعت بين الروم والفرس في تلك المنطقة ....فأجيبوني جزاكم الله خيرا وليستفيد آخرون مثلي ولنرد الشبهات عن اسلامنا الغالي لانه الدين الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .والله المستعان

[بصمة قلم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نصيحة : مجادلة النصارى والملحدين وأهل الضلال لا تكون الاّ من أصحاب العلم الذين يستطيعون الرد على شبهاتهم

أما أن نتعلم بعض الردود ونقحم أنفسنا في مجادلتهم فهذا هو الجهل بعينه

الشبهات خاطفة وعلى المرء الحفاظ على دينه منها

[عجال قطافي]

..أذكر معحزة واحدة

[*عبدالرحمن*]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

في البدايه اؤيد كلام اختي الفاضلة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بصمة قلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نصيحة : مجادلة النصارى والملحدين وأهل الضلال لا تكون الاّ من أصحاب العلم الذين يستطيعون الرد على شبهاتهم

الشبهات خاطفة وعلى المرء الحفاظ على دينه منها

اخي الفاضل و بخصوص هذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عجال قطافي

السلام عليكم احبتي :
منذفترة وأنا اتحاور مع احد المسيحيين ..وبعد ان استخرجت له المعجزات التي صرح بها القران الكريم وبالذات عن جثة فرعون .حيث قلت له بأن جثة فرعون هي الجثة الوحيدة التي بقيت كما هي ...فكان رده كالتالي :قال :ان جثة فرعون ليست الجثة الوحيدة التي بقيت كما هي بل ان جثث لفراعنة آخرين مازالت لحد الساعة كما هي وافضل من جثة فرعون ...؟فما هو ردكم ياأحبتي في الله .

وقوله : " لتكون لمن خلفك آية "

أي : لتكون لبني إسرائيل

دليلا على موتك وهلاكك

وأن الله هو القادر الذي ناصيةُ كلِّ دابةٍ بيده

وأنه لا يقوم لغضبه شيء )

تفسير ابن كثير (2/565) . بتصرف .

وكذلك كان

فقد رأى بنو إسرائيل فرعون ميتا رأي العين

فكان آية لمن رآه حينها

وكان آية لكل من سمع بقصة هلاكه ممن بعدهم !!

وليس في الآية ما يدل على أن بدنه سيبقى

محفوظا إلى يوم القيامة

كما يتوهم بعض الناس

فإن ذلك من تحميل القرآن ما لا يحتمل

إذ لو كان المقصود بقاء جسد فرعون

آية لجميع الناس بعده

يرونه ميتا ويعاينون جثته

لبقيت جثته معروفة ظاهرة لكل " من خلفه "

ممن سمع بقصته

حتى تتم العبرة وتظهر الآية

ويصدق الوعد

فأين ذهبت قصته عن الناس حتى عفا أثرها

وزال ذكرها قرونا متطاولة

قبل أن يدعي أهل الآثار أنهم اكتشفوا

جثة فرعون الذي مات غرقا ؟!!

يقول الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

( ومعنى قوله تعالى ‏:‏ ‏( ‏لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً‏ )

‏أي‏ :‏ لتكون لبني إسرائيل دليلاً على موتك وهلاكك

وأن الله هو القادر الذي ناصيةُ كل دابَّة بيده

لا يقدر أحد على التخلُّص من عقوبته

ولو كان ذا سُلطة ومكانة بين الناس ‏.‏

ولا يلزم من هذا أن تبقى جثَّةُ فرعون إلى هذا الزَّمان

كما يظنُّهُ الجُهَّالُ

لأن الغرض من إظهار بدنه من البحر معرفةُ هلاكه

وتحقُّقُ ذلك لمن شكَّ فيه من بني إسرائيل

وهذا الغرض قد انتهى

وجسم فرعون كغيره من الأجسام

يأتي عليه الفناء

ولا يبقى منه إلا ما يبقى من غيره

وهو عَجْب الذَّنَبِ

الذي منه يُرَكَّبُ خلقُ الإنسان يوم القيامة

كما في الحديث

فليس لجسم فرعون ميزةٌ على غيره من الأجسام ‏.‏

والله أعلم ) "

المنتقى من فتاوى الفوزان" (1/سؤال رقم 132)

والخلاصة :

أن بدن فرعون نَجَا يومها من الضياع أو التحلل

ولا يعني ذلك لزوم بقائه محفوظا إلى يوم القيامة

فمن ثبت عنده من أهل العلم بالآثار والتاريخ

أن بدن فرعون ما زال محفوظا اليوم

وهو الذي يُعرَض في بعض المتاحف

فلا يجوز أن يَدَّعِيَ أن هذا الحفظ

إنما هو معجزة من الله للناس جميعا

وإنما هو فقط تصديقٌ تاريخي

جاء موافَقَةً لما في القرآن الكريم

وذلك هو الإعجاز .

والله تعالى أعلم .

[*عبدالرحمن*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عجال قطافي

ا


-ذكرت له كذلك معركة الروم التي ذكرت في بداية سورة الروم وقلت له بأنها وقعت في ادنى الارض اخفض منطقة في الارض .وكان جوابه كالتالي :قال بأنه يسكن في الاردن ويعرف التاريخ جيدا ولم يجد اي معركة وقعت بين الروم والفرس في تلك المنطقة ....

روى ابن جبير عن ابن عباس قال :

كان المسلمون يحبون أن يظهر الروم

على فارس لأنهم أهل كتاب

وكان المشركون يحبون أن تظهر فارس

على الروم لأنهم أهل أوثان



( في أدنى الأرض )

أي : أن الهزيمة وقعت في (أدنى)

أي أقرب الأرض إلى الجزيرة العربية

وكانت المعركة في شمال الجزيرة العربية

مع أطراف الشام . "

تفسير القاسمي " (8/4) .

[*عبدالرحمن*]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

اخي الفاضل

نشكر لك أخي السائل

حرصك على الخير

وعلى هداية الناس لهذا الدين العظيم

ونبشرك أن ما تفعله هو من أجلِّ العبادات والطاعات

وهو مما يميز هذه الأمة الخيِّرة

أن جعلها الله تعالى آمرة بالمعروف

وناهية عن المنكر

قال تعالى : ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ) آل عمران/ 110 .

فاستمر – بارك الله فيك –

على نشر الخير في الأرض

وابذل ما تستطيع من جهد لهداية من ضل عن الطريق .

وفي الوقت نفسه ننبهك إلى ضرورة طلب العلم

والسعي في تحصيله

لأن ما تقوم به هو من مهمات الأنبياء

ولا بدَّ لمن قام بهذا الجهد

أن يكون على دراية بما يتكلم به

وخاصة أنك تتكلم في شرع الله

وهو ما ينبغي التأني فيه حتى تتقن العلوم الشرعية

وخاصة المتعلقة بموضوع الدعوة

وهو المسائل العلمية في الإعجاز القرآني .

ينبغي أن نتنبه في سياق الكلام

عن " الإعجاز العلمي "

في القرآن الكريم إلى أمور منهجية مهمة :

1. القرآن الكريم كتاب هداية

احتوى على ما يُصلح حال الفرد والأسرة

والمجتمع والدولة وهو ليس كتاب " كيمياء "

أو " جيولوجيا " أو " طب "

وما فيه من إشارات لعلوم الطبيعة لا ننكرها

لكن لا نعطيها أكبر من حجمها .

وإعجاز القرآن في أصله هو إعجاز لغوي

بياني ومن هنا فقد تحداهم النبي صلى الله عليهم

بالإتيان بمثله فعجزوا

مع أنهم أهل فصاحة وبيان .

2. ينبغي التفريق بين " النظريات " و " الحقائق "

في هذا الباب فكثيراً ما يُخلط بينهما

فتُجعل النظريات حقائق ثابتة

فيحمل المتحمسون آيات القرآن عليها

ثم سرعان ما تُنقض بنظرية أخرى

فيقع في قلب المسلم من الشك والريب

ما يكون سببه جهل من تكلم في هذا العلم

وخلط بين الأمور .

كما أنه توجد حقائق لا شك فيها

لكن ليس من اللازم أن يكون في القرآن حديث عنها بنفسها

ويأتي بعض المتحمسين ليتكلف

حمل نصوص من القرآن أو السنة عليها

وقد نهينا عن التكلف .

3. وللأخذ بما يقوله بعض العلماء المعاصرين

بما تدل عليه بعض الآيات القرآنية من أوجه الإعجاز العلمي

ينبغي مراعاة أمور :

أ. عدم الجزم بالنظريات العلمية

على أنها حقائق علمية لا تقبل المناقشة .

ب. عدم الجزم بأن ما يقولونه هو تفسير للآية القرآنية

ولا هو بالمرجح بين الأقوال المختلفة فيها .

ج. يجب مطابقة المعنى المذكور للغة العربية

لأنها لغة القرآن .

د. أن يكون المتكلم في دلالة الآية

من أصحاب العلم الشرعي .

هـ. أن لا يخالف المعنى المذكور آية

أو حديثاً صحيحاً أو إجماعاً .

و. الابتعاد عن التكلف والتمحل

في الاستنباط من الآية القرآنية .

انظر " التفسير العلمي للقرآن بين المجيزين والمانعين "

للشيخ محمد الأمين ولد الشيخ .

[محمد محمد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عجال قطافي

السلام عليكم احبتي :
منذفترة وأنا اتحاور مع احد المسيحيين ..وبعد ان استخرجت له المعجزات التي صرح بها القران الكريم وبالذات عن جثة فرعون .حيث قلت له بأن جثة فرعون هي الجثة الوحيدة التي بقيت كما هي ...فكان رده كالتالي :قال :ان جثة فرعون ليست الجثة الوحيدة التي بقيت كما هي بل ان جثث لفراعنة آخرين مازالت لحد الساعة كما هي وافضل من جثة فرعون ...؟فما هو ردكم ياأحبتي في الله .
-ذكرت له كذلك معركة الروم التي ذكرت في بداية سورة الروم وقلت له بأنها وقعت في ادنى الارض اخفض منطقة في الارض .وكان جوابه كالتالي :قال بأنه يسكن في الاردن ويعرف التاريخ جيدا ولم يجد اي معركة وقعت بين الروم والفرس في تلك المنطقة ....فأجيبوني جزاكم الله خيرا وليستفيد آخرون مثلي ولنرد الشبهات عن اسلامنا الغالي لانه الدين الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .والله المستعان

يا أخي ، ما هكذا تورد الابل ، فخذ بنصيحة الأخت ،فالدفاع عن الإسلام ورد الشبهات عنه يجب أن يكون بعلم ويجب أن يكون بعلم حال أهل الشبه وأكاذيبهم وطرق تعبيرهم .

وصحة الإسلام لا تثبث بهذه الطريقة أبدا ، فهل دخل الصحابة رضي الله عنهم إلى الإسلام عندما رأوا جثة فرعون !!! وهل دخل الإمام مالك الإسلام ومن سبقه من أهله عندما رأى جثة فرعون !!!

يا أخي إثباث صحة الإسلام يكون بإثباث مصادره أو بإثباث نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وبتقرير عقيدة التوحيد التي توافق فطرة كل إنسان .

فهذا النصراني لا يعرف ربه ، فلو قلت له عرفني بربك لا يعرف الإجابة ، فالتركيز يكون في أصل العقيدة وهو معرفة الله سبحانه فهذا هو الأصل الذي إختلف فيه البشر وانقسموا إلى مؤمن وكافر ، أما التفاهات التي يتم الترويج لها مثل الاعجاز العلمي أو الاعجاز العددي فهذا لا يلتفت إليه لأنه ليس بحجة فحتى في العلم التجريبي تجد إختلافا كبيرا .