من هو محمد بن بريكة

[jackin]

شكرا لك أخي الكريم، بارك الله فيك
جزاك الله كل خير

[حميدوس15]

الحمد لله الشباب واعي ويعرف خرافاتهم وخزعبلاتهم وشركياتهم

[سلواان]

السلام عليكم ..
لايمكن أن تكون الصوفية الحقة على مثل ما هوعليه اقوام تشطح على البندير وحناجرها تلهج مدحا وتقديسا لروح فلان أو علان .مهما علا شانه ...

[البيرين1]

السلام عليكم.ما لهدا المدعوا الكرماني يهرف بما لا يعرف ؟و من قال لك انني صوفي ام تخبط خبط عشواء مثل ردودك .انا لست صوفي ولكنني عاشرت القوم و اعرف مقدار تدينهم و اخلاقهم لكنني لا استغرب هدا القول وشوا ببعضهم البعض الى الحكام فادخلوا بعضهم السجون و لا استغرب هدا الكلام من اناس كفروا ابا حنيفه و ما ادراك ما ابا حنيفه بل كفروا جل ائمة المداهب فلما يقول احد منظريهم الاوائل في كتابه شرح السنه ص 139(اكل مع يهودي و نصراني و لا اكل مع مبتدع)) اي اننا نحن المالكيه مبتدعين لاننا نرى ان القنوت سنه يؤجر فاعلها بينما يرى كبيرهم الدي علمهم التبديع و التكفير ان صلاة التنوت بدعه و بدلك فهم ياكلون مع اليهودي و النصراني ولا ياكلوا مع مالكي (و الرجل مع من احب))و بما ان كل بدعه ظلاله و كل ظلاله الا و صاحبها في النار فالامام مالك و المالكيه اصحاب بدعه و هم في النار. اما في كتبهم ((المقابله بين الهدى و الظلال))ص127 فيقول((استتيب ابو حنيفه من الكفر مرتين لعنه الله ما ولد في الاسلام مولود شرا منه)) فها هم يلحقون الاحناف و الامام ابى حنيفه بالكفر و البدعه
على كل حال من يطلع على كتبهم يجد ان القوم لم يتركوا احدا من امة لا اله الا الله الا و اتهموه بالبدعه او الفسق او الكفر و لم ينجوا من سمهم لا الامام و لا العالم اما اخر فتوه صدرت من احد مشايخهم المعاصرين فقال فيها ان الاخوه المسلمين لا يجب معاملتهم و لا البيع و الشراء معهم و لا التزاوج معهم .اي انهم كدلك كفار.الم اقل لكم ان القوم يوزعون صكوك الغفران وكل امة محمد صلوات الله و سلامه عليه مبتدعه الا من انتمى اليهم و لله في خلقه شؤون

[البيرين1]

السلام عليكم .فادا كنا نحكم على كل الناس بما يفعل اقلية منهم اليس الاجدر بان نحكم على من خرج منهم من يدعون انهم اصعاب دعوه و قتال فقتلوا غدرا الائمه في المساجد و كدا المصلين بل دبحوا حتى الرضع و هدا ديدنهم من مدابح نجد الى ما فعل بالسنه في الرقه و دير الزور ممن يدعون انهم يملكون صكوك الغفران .الم يخرج من عبائتهم كل هؤلاء الخوارج ؟و حبيبنا المصطفي يقول ان المسلم في فسحة من دينه مالم ينل دما حراما و هؤلاء قتلوا و بدعوا حتى بعظهم البعض اي ان فتنتهم اصبحت في دينهم و العياد بالله

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صهيب الجزائري

الطرق الصوفية وموقف المسلم منها
نصيحة الى كل من وطأت كتاباته هذا الموضوع الذي أعتبره أحد أخطر المواضيع في التعريف بأحد أعلام المبتدعة في الجزائر لأنه المنسق الأعلى للطريقة القادرية الصوفية وهجومه على أهل العلم في الشرق من خلال كلامه لدليل على ذلك واليكم أقوال بعض أهل العلم في الطرق الصوفية ومنها الطريقة القادرية التي ينتمي اليها .

قال الشيخ ابن باز رحمه الله
الواجب على كل مسلم أن يسلك طريق نبينا محمد عليه الصلاة والسلام الذي درج عليه أصحابه -رضي الله عنهم- ثم سلف الأمة من التابعين وأتباعهم من الأئمة الأربعة وغيرهم، هذا هو الواجب. أما الطرق التي أحدثها الناس ويسمونها الطرق الصوفية هذه لا يجب سلوكها ولا يجوز سلوكها ولا يلزم أحداً سلوكها، لا نقشبندية ولا قادرية ولا تيجانية ولا خلوتية ولا شاذلية ولا غير ذلك، جميع الطرق لا يجب سلوك شيء منها لأنها محدثة، قد سار الصحابة قبلها على ما عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قبل أن تحدث هذه الطرق، وهكذا من بعدهم من أئمة السلف، أفكانوا خاسرين لأنهم ما سلكوها؟!! كانوا ناجحين وكانوا سعداء وكانوا هم على الحق والطريق القويم وعلى صراط الله المستقيم، فأنت يا عبد الله قدِّر نفسك معهم، وأنت كأنك موجود قبل هذه الطريقة، فهل يضرك عدم التزام هذه الطريقة؟!، هذه مما أحدثها الناس، والنبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) يعني مردود، وقال عليه الصلاة والسلام: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)، فلا يلزمك أن تسلك الطريقة النقشبندية أو التيجانية أو القادرية أو الشاذلية أو البرهانية أو غير ذلك. عليك أن تسلك طريق محمد عليه الصلاة والسلام، طريق سلف الأمة، بأن تعبد الله وحده وتستقيم على دينه، وتحافظ على الصلوات الخمس، وتؤدي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت الحرام مع الاستطاعة، تبر والديك، تصل أرحامك، تحفظ لسانك عما حرم الله، تحفظ جوارحك عما حرم الله، تجتهد في ذكر الله وطاعته والتقرب إليه بأنواع الطاعات، بصلاة النافلة وصوم النافلة والصدقات والإكثار من ذكر الله والاستغفار، ولا تلتفت إلى هذه الطرق التي أحدثها الناس، وتنصح إخوانك أن يتجنبوها، ما كان فيها من خير ووافق شرع الله يؤخذ وما كان فيها من شيء جديد يترك، يقول مالك رحمه الله بن أنس إمام دار الهجرة في زمانه يقول: (لن يُصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها) وهكذا قال العلماء جميعاً مثل قوله، لا صلاح لهذه الأمة إلا بما صلح به الصحابة ومن بعدهم، إلا بالسير على طريق محمد عليه الصلاة والسلام، والتمسك بصراط الله المستقيم الذي قال فيه جل وعلا: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153) سورة الأنعام، وقال عز وجل في سورة الفاتحة: (اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ) (5-6) الفاتحة، فهذا هو الصراط المستقيم هو دين الله هو الإسلام وما جاء به الرسول -صلى الله عليه وسلم- من الأعمال والأقوال هو الصراط المستقيم، وهو صراط المنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وهم أهل العلم والعمل الذين عرفوا دين الله وعملوا به، هذا هو الصراط المستقيم أن تعرف دين الله وأن تتفقه في دين الله من القرآن والسنة وأن تعمل بذلك على النهج والطريق الذي سلكه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وسلكه أصحابه - رضي الله عنه - وأتباعهم بإحسان. وإياك أن تترك ذلك من أجل قول الشيخ فلان أو الشيخ فلان الشيخ فلان، ويقولون: من لا شيخ له فالشيطان إمامه أو شيخه! كل هذا باطل، لكن أهل العلم يستعان بكلامهم ويستفاد من كلامهم في تفسير القرآن تفسير السنة في بيان الأحكام لكن لا تقدم آراؤهم المخالفة لشرع الله على ما قال الله ورسوله، كتب العلماء المعروفين بالسنة والاستقامة هؤلاء يستفاد من كلامهم وينظر في كتبهم سواءٌ كانت من كتب الشافعية أو الحنفية أو المالكية أو الحنبلية أو الظاهرية أو كتب أهل الحديث المتقدمين كل هؤلاء يستفاد من كتبهم وينظر فيها ويستعان بها على فهم كلام الله وفهم كلام رسوله -صلى الله عليه وسلم-، ويدعى لهم ويترحم عليهم لفضلهم وعلمهم، لكن لا يجوز لأحد أن يقول بالطريقة التي أحدثها فلان أو فلان هي الطريقة المنجية وما عداها فهو خطأ، لا، الواجب عليك أن تتبع طريق الرسول -صلى الله عليه وسلم-؛ ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: (ستفترق أمتي على ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، وهي الجماعة) التي سارت على نهج النبي -صلى الله عليه وسلم- وفي رواية الترمذي: قيل: يا رسول الله من؟ قال: (من كان على ما أنا عليه وأصحابي)، فالذين ينجون عند الافتراق وعند التغير هم الذين سلكوا مسلك النبي -صلى الله عليه وسلم- وساروا على نهجه واتبعوا صحابته فيما كانوا عليه، هؤلاء هم الناجون، فعليك بلزوم هذا الطريق، لزوم طريق أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- وأتباعهم من أئمة الإسلام كمالك والشافعي وأحمد وغيرهم من أئمة الإسلام، وكن على طريقهم الطيب، وما اختلف فيه الناس أو تنازع فيه الناس من بعض المسائل فإنه يرد إلى كتاب الله وإلى سنة رسوله محمد عليه الصلاة والسلام، فما وافق كتاب ربنا أو سنة نبينا وجب الأخذ به والسير عليه، وفي كلام أهل العلم ما يعينك على ذلك إذا نظرت فيه وتأملته رحمة الله عليهم.
قول شيخنا محمد صالح المنجد


الحمد لله
الصوفية فرق وشيع وأحزاب ، كل حزب بما لديهم فرحون ، وكل طريقة لها شيخ ، وأوراد ، وطقوس ، يجمعها البعد عن الفهم الصحيح للكتاب والسنة ، والترويج للبدع والمحدثات والخرافات ، ويغلو كثير منها حتى يقع في الشرك اعتقادا وعملا ، كاعتقاد وحدة الوجود ، واعتقاد التصريف والتدبير للأولياء والأقطاب ، وعبادة هؤلاء ، دعاء ونذرا وطوافا بقبورهم وذبحا لهم .
والتصوف في القديم كان أقل انحرافا وخطرا ، وكان يقصد به في بعض الأحيان الزهد والورع والتقشف ، حتى نسب إليه بعض العلماء والعباد ، مع سلامة المنهج وصحة الاعتقاد .
والواجب على المسلم : تحقيق التوحيد ، واتباع الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح ، وتجنب البدع والمحدثات ، فإن هذا هو طريق النجاة .
روى أحمد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : خَطَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطًّا بِيَدِهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا سَبِيلُ اللَّهِ مُسْتَقِيمًا ، قَالَ : ثُمَّ خَطَّ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ ، ثُمَّ قَالَ : هَذِهِ السُّبُلُ ، وَلَيْسَ مِنْهَا سَبِيلٌ إِلَّا عَلَيْهِ شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ ، ثُمَّ قَرَأَ : ( وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ) وصححه الألباني في كتاب "التوسل" ( ص / 125) .
وروى أبو داود (4607) والترمذي (2676) وابن ماجه (44) عن الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ رضي الله عنه أن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلافًا كَثِيرًا ، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي ، وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ ، تَمَسَّكُوا بِهَا ، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ ) وصححه الألباني في صحيح أبي داود (3851) .

ومن نظر في القرآن والسنة ، وتأمل سيرة الخلفاء الراشدين ، وحال القرون الثلاثة المهديين ، علم بطلان ما عليه الصوفية من تقديس الأشخاص ، وعبادة الأموات ، واختراع الأوراد ، والتعلق بالخرافات ، والهادي هو الله ، ( وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ ) النور/40 .

والله أعلم .
الشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله
وقال شيخنا الجبرين رحمه الله في الكنز الثمين

نقول: إن الصوفية أصلا هم الزهاد في الدنيا، والمشتغلون بالعبادة، وكانوا في الزمن الأول يرتدون الصوف الخشن من باب التقشف فعرفوا بهذا الاسم: كإبراهيم بن أدهم، وبشر الحافي، وإبراهيم الخواص، والجنيد بن محمد، ونحوهم، وكان أولئك يعبدون الله على علم وبصيرة، فيحافظون على الجماعات، ويبتعدون عن المحرمات، ويسارعون في الخيرات، ولم يكن عندهم شيء من البدع ولا الخرافات، ثم جاء بعدهم من تسمى باسم الصوفية وانتحل مذهبا خاصا، وأصبح الصوفية أهل نحلة وطريقة مستقلة، وابتعدوا عن العلم والعلماء، واعتمدوا على الأذواق والمواجيد، فدخلت عليهم بدع وخرافات في المعتقد، وفي العمل: كالسماع، والرقص، والتواجد، وصحبة الأحداث، والزهد في المباحات، وتأليم النفس ونحو ذلك، وقد ناقشها ورد عليهم فيها الشيخ ابن الجوزي في كتابه (تلبيس إبليس) وغيره.
ثم جاء بعدهم من تسمى بالتصوف أيضا، وغلا حتى تدخل في الربوبية، واعتقد أن الوجود واحد بالعين، وأنكر الفرق بين الخلق والخالق، وهم المسمون بالاتحاديين الحلوليين وأهل وحدة الوجود، وقولهم من أشنع الأقوال، وكفرهم أوضح من كفر اليهود والنصارى، فمنهم من أفصح عما يكنه، وأعلن معتقده كالحلاج، فحكم بكفره أهل زمانه، وأفتوا بقتله فقتل، ومنهم من يتستر ويخفي معتقده، ولكنه يظهر للمتمعن والمتفطن في كلامه، أمثال: ابن عربي، وابن سبعين، وابن الفارض، ونحوهم.
وهذا المعتقد الكفري قد تمكن وفشا القول به زمن شيخ الإسلام ابن تيمية، فرد على أهله ضمن رسائل مطبوعة في المجلد الثاني من مجموع فتاوى شيخ الإسلام، وله رسائل كثيرة في حقيقة التصوف والسلوك في المجلدين العاشر والحادي عشر، ومن هذا التقديم الموجز يعرف أنه لا يجوز إطلاق الذم ولا المدح للصوفية، بل يعطى كل منهم حكمه.
أما الصوفية في هذا الزمان ومنهم من يعرفون بالتيجانية وغيرهم، فإنهم قد انتحلوا طرقا، وصارت لهم مقامات وخواص تصادم الأدلة؛ حيث يعتقدون في أوليائهم الأقدمية على الرسل الكرام، ويزعمون أن الولي يأخذ عن الله بلا واسطة، ويرجعون إلى أقوال مقدميهم، ويحكمونهم في الأنفس والأزواج والأموال، ويعتقدون فيهم العصمة وملكية التصرف، ونحو ذلك من الاعتقادات السيئة، فما داموا كذلك فهم مجانبون للصواب، ومحادون لله ورسوله، فلا نعرف لهم فضلا ولا كرامة.

سئل الشيخ الفوزان الفوزان رحمه الله على الطرق الصوفية وأجاب
يقول الله سبحانه وتعالى:‏‏ ‏( اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ) ‏[‏الأعراف‏‏ : 3‏]‏ ويقول جل وعلا:‏‏ ‏( أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ) ‏ [‏النساء‏‏ : 59‏]‏ ويقول سبحانه وتعالى‏‏: ‏( مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا )‏ ‏[‏النساء‏‏ : 80‏] ‏‏ والنبي - صلى الله عليه وسلم - يقول في خطبه وأحاديثه‏‏ ‏« إن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم - وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ‏»‏ ‏[‏رواه مسلم في ‏"‏صحيحه" من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما‏]‏ ويقول عليه الصلاة والسلام‏‏: « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد » ‏[‏رواه الإمام البخاري في ‏"‏صحيحه"‏‏]‏ ‏« من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد »‏‏‏ والنصوص من الكتاب والسنة في هذا كثيرة تلزم المسلم بأن يعمل بما يدل عليه كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وألا يلتفت إلى ما أحدث من البدع والخرافات، ومن ذلك الطرق الصوفية فإنها طرق مبتدعة محدثة ليست من دين الإسلام بل هي من دس أعداء الإسلام وتلقفها كثير من الجهال أو من الضلال الذين يريدون أن يحتالوا بها على الناس ويتزعموا بها على الناس بالباطل‏‏ فالطرق الصوفية طرق محدثة وطرق فاسدة وطرق ضالة مخالفة لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يقول لما سئل عن الفرقة الناجية التي هي أهل السنة والجماعة قال عليه الصلاة والسلام:‏‏ « ‏هي من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي » ‏[‏رواه الترمذي في ‏"‏سننه‏"‏ ‏من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما‏] ‏‏ وليست الطرق الصوفية مما كان عليه الرسول - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه والقرون المفضلة‏‏ ومن ذلك الطريقة التيجانية فإنها من أضل الطرق الصوفية وأفسدها ولها عقائد كفرية وقد أنقذ الله منها بعض معتنقيها فردوا عليها وكتبوا في بيان كفرها وضلالها الكتابات الطيبة المفيدة وهي مطبوعة ومتداولة ولله الحمد‏‏ ومن عقائدهم الباطلة‏‏ ما قالوه في ‏"‏جواهر المعاني‏"‏ وفي كتبهم في الورد الذي اختاروه قالوا‏‏ إن هذا الورد ادخره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يعلمه لأحد من أصحابه إلى أن قال‏‏ لعلمه - صلى الله عليه وسلم - بتأخير وقته وعدم وجود من يظهره الله على يديه‏‏ وقال في ‏"‏جواهر المعاني‏"‏‏‏: إن المرة الواحدة من صلاة الفاتح - وهي صلاة اخترعوها يزعمون أنهم يصلون بها على النبي صلى الله عليه وسلم قالوا‏:‏ إن المرة الواحدة من هذه الصلاة - تعدل كل تسبيح وقع في الكون وكل ذكر وكل دعاء كبير وصغير وتعدل تلاوة القرآن ستة آلاف مرة‏‏ فهل بعد هذا الكفر كفر‏؟‏‏‏ وله بعد هذا الضلال ضلال‏؟‏‏‏ ومن عقائدهم‏‏ ما قالوه في كتاب ‏"‏الإفادة‏"‏‏‏: من لم يعتقد أنها ‏‏أي‏‏ صلاة الفاتح‏‏ من القرآن لم يصب الثواب فيها‏‏ وأي ضلال أعظم من هذا أن يجعل من القرآن ما ليس منه‏؟‏ ومن عقائدهم الفاسدة‏‏ قولهم في ‏"‏الإفادة الأحمدية‏"‏ ‏‏ص74‏‏:‏‏ إن رئيسهم يقول بوضع منبر من نور يوم القيامة وينادي مناد حتى يسمعه كل من في الموقف‏‏ يا أهل الموقف‏‏ هذا إمامكم الذي كنتم تستمدون منه من غير شعوركم. وذكره أيضًا في كتابهم ‏"‏بغية المستفيد‏"‏‏‏ وعقائدهم من هذا النوع كثيرة وإنما ذكرت نموذجًا منها ليعرف المسلمون أي فرقة هذه الفرقة وأي طريقة هذه الطريقة حتى يكونوا على حذر منها والله الموفق للصواب.
وصلي اللهم وسلم على المصطفى وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم

وهل ابن باز والفوزان نبيان مثلا ؟؟؟ليقولا ماشاءا فأقوالهما خاصة يهما ولا تمثل المقصد الاسلامي 100%

[Faridcase]

بارك الله فيك أخي

[boufa10]

machkooooooooooor

[يوسف هاشم]

دعا بن بريكة الجزائريين والمسلمين عامة إلى الاحتفال برأس السنة ومولد النبي سيدنا عيسى عليه السلام كما نحتفل بالمولد النبوي الشريف، بنية أنه نبي أرسله الله عز وجل مثله مثل جميع الرسل وإن أمكن أن يحتفل المسلمون بجميع الأنبياء بما فيهم موسى عليه السلام فلا حرج، فقط أن يكون الاحتفال بغير طريقة الغربيين الماجنة، وأن نقتدي بالاحتفال الملتزم، داعيا إلى الاحتفال الملتزم وتجنب المجون وعدم الاقتداء في ذلك بالغرب.

https://www.echoroukonline.com/ara/articles/227602.html

هل يريد بن بريكة أن نحتفل برأس السنة في المساجد ؟؟؟!!!!

[amirs]

شكرااا بارك الله فيك

[جزيرة الحكمة]

[السلام عليكم اردت فقط ان اتدخل قليلا واذكر ان الاستاذ بن بريكة استاذ قدير لانه كان استاذي في الجامعة في سنة 1983 وكان حينها شابا ذكيا درست عندهةفلسفة حديثة فلا احد يمكنه النكر لجهده المبذول للوصول للمرتبة التي وصل اليها بين العلماء

[bmokhtar]

للأسف ،بعض المحسوبين على السلفية جعلو من إبن باز و شيوخ الحجاز أصناما يجب أن تعبد!!!
،هؤلاء علماء و بن بريكة عالم لكل إجتهاده لهم أجرهم عند الله و نسأل لهم الجنة

[addadz]

كاتب الموضوع قال ا.ن سي بن بريكة يعرف العربية والفرنسية و الاسبانية والايطالية وزاد احد المشاركيين ان سي بن بريكة يعرف الالمانية انا ا اسال ان كان يعرف الصنية و الهندية كفاكم هراء انا اتحدى اي شخص ان ياتي بسي بن بريكة يتكم هذه اللغات
عندما تسمع الكاتب الموضوع يتحدث تعتقد انه يسرد حياة ابو حامد او ابن رشد او ابن خلدون او ابن العربي و الله مايضحكوني هو قول البروفيسير انا انسال كم عدد كتب بن بريكة وما جاء به من جديد كي تقلون انه بروفسير

[اسيا نبيل]

جزاكم الله خيرا ^_^

[alizaward10]

عندكم حقد كبير ما شاء الله عليكم هل انتم متواجدون في الجزائر حقـا
هل يجب ان يكون العالم سعوديا لكي يعجبكم حتى الشعراوي رحمه الله ولم يسلم منكم