|
|
|
|||||||
| قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
هل يمكن لنشيدنا أن يكون شركا ؟
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-10-16, 14:26
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
هل يمكن لنشيدنا أن يكون شركا ؟
بسم الله الذي لا يضل مع إسمه شيء في الأرض و لا في السماء و هو السميع العليم
عيد مبارك لكل جزائري و لكل مسلم إخوتي في الله اليوم أردت أن أناقشكم في موضوع يشغل فكري و هو أول موضوع أكتبه ليس أي موضوع .. لأنه عن الجزائر كاتب النشيد الوطني مفدي زكريا ابتدأ النشيد بقسم قسما بالنازلات الماحقات و الدماء الزاكيات الطاهرات و البنود الامعات الخافقات .... عند توجه لشرح هذه الأبيات نجد أن الشاعر قسم بغير الله أريد نفي هذا الكلام أريد أدلة قاطعة تثبت عكس هذا أريد أدلة تقول أن شعب الجزائر مسلم و لم يشرك بالله أريد أن أنفي كلام كل حقود أريد شرحا يعز نشيد الوطني و يثبت أن مفدي زكريا لم يقسم بغير الله أيها الشعب الجزائري . يا شعراء الجزائر أيها الأدباء أيها الخطباء هناك من يضن أننا في كل يوم نردد النشيد الوطني نشرك بالله فنفوا هذا الكلام بأدلة تعز كل جزائري من فضلكم أنا جزائري و أغار على وطني و أنتم كذلك فأجيبوني و أريحو خاطري سلام و في أمان الله
|
||||
|
2013-10-17, 09:14
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
وعليكم السلام ورحمة الله |
|||
|
2013-10-17, 09:30
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
أخي السائل - بارك الله فيك - |
|||
|
2013-10-17, 12:40
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أنا أتحدث عن القسم الذي هو بالنشيد الوطني أي لا أتحدث عن المشركات الأخرى كالرياء فهو شرك أتحدث عن مقطع الذي يحتوي على القسم لأمه لو كان يعد شركا فهذا خطير أي نحن نشرك بنتظام كل يوم على الساعة واحدة و أن مفدي زكريا كاتب النشيد مشرك أيضا أريد أدلتا تنفي هذا بالفعل تصادم من طلبت رأيهم شتتو فكري بختلافها أرجو المساعدة في أمان الله |
||||
|
2013-10-17, 12:45
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
هل وجود اضرحة بالجزائر دليل على ان الجزائريين مشركين
اعطيني انت قول واحد يقول وجود اضرحة دليل على ان اصحابها مشركين السؤال واضح فلا تلاعب بالكلمات |
||||
|
2013-10-17, 13:07
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
دفعني الفضول للدخول فإذا بي أمام ضريح مغطى بأقمشة خضراء وحوله سياج مزخرف ورجل ساجد ومجموعة من النساء تشرب ماء العبارة الوحيدة التي إلتقطتها أذني هي : أشربي هذا الماء للبركة .... خرجتُ لتوي وفي ذهني من الأسئلة ما الله به عليم في رأيك يا أخي : ماذا يفعل الرجل داخل ذلك المكان ؟ فلا هو مسجد ولا هو مكان تجوز الصلاة فيه ولماذا كانت المرأة تتبرّك بالماء الذي بجانب الضريح ؟ طبعا أنا لا أعرف ذلك المكان وحبذا لو يدخل واحد من أهل قسنطينة ويجيبنا عن هذا المكان واش هو ؟ |
||||
|
2013-10-17, 13:25
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت))، متفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من حلف فقال في حلفه باللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله))، متفق عليه وخرج الترمذي والحاكم بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك)) فهذه الأحاديث صريحة في النهي عن الحلف بغير الله وهو في الأصل من الشرك الأصغر غير مخرج من الإسلام قال ابن عثمين رحمه الله إن كان الحالف يعتقد أن للمحلوف به منزلة مثل الله تعالى فهو مشرك شركًا أكبر وإن كان لا يعتقد ذلك ولكن كان في قلبه من تعظيم المحلوف به ما حمله على أن يحلف به دون أن يعتقد أن له منزلة مثل منزلة الله فهو مشرك شركًا أصغر لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك" فلايظن بالمسلم الجزائري لامفدي زكريا ولا غيره أن يعتقد في النازلات الماحقات (قيل أنها قذائف العدو) في منزلة الله، وكذلك الدماء حتى نقول عنه مشرك كما ذكرت فلتعلم أن الشرك نوعان شرك أكبر وهو مضاد لدين الإسلام يخرجك من الملة كمن يدعو الأموات وشرك أصغر وهو محرم لكن القسم بالأشياء المذكورة محرم لايجوز وهو شرك أصغر وأكثر الناس لاتنتبه لهذا بل لاتدري انها تحلف أصلا بل جلهم يقولها بتشديد السين قسّما من التقسيم وليس من القسم أي الحلف، فكيف يحكم عليهم هكذا بأنهم مشركون في امر محرم لايخرج من الملة في الأصل وبعضهم ذكر أن هناك محذوفا وهو قسما ب(رب) النازلات وهو بعيد فما علينا إلا أن لا نحلف ولا نقسم إلا بالله بورك فيك |
||||
|
2013-10-17, 13:53
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
نحن نحب اوطاننا ونكن لها الود والتقدير فهي مسقط راسي وبها ترعرعت كما قال مفدي عند هجرانه منها |
|||
|
2013-10-17, 13:56
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
وجود الأضرحة(في كل مكان ) و التي تًقصد بالدعاء والتبرك والإستعانة والإستغاثة دليل أنّ أمة محمد صلى الله عليه وسلم واقعة في الشرك و اعلم- بارك الله فيك - أنه ليس كل من وقع في الشرك وقع الكفر عليه ، واعلم أيضا أنّ الشرك ضارب بأطنابه في أرض المسلمين ولا ينكره أحد اللهم إلا بلاد التوحيد فهي البلاد الوحيدة التي حاربت وما زالت تحارب الشرك ومظاهره قال تعالى : وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون |
||||
|
2013-10-17, 14:13
|
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
فمسالة التأصيل ان نؤصل المسالة ونذكر دليلها من الكتاب والسنة فاصل المسالة ان من قسم بغير الله فهذا شرك اصغروالشرك الاصغر من الكبائر وليس مخرج من الملة ومسالة التنزيل ان ننزل هذا الحكم ـ مشرك ـ على الاعيان فتقول فلان بعينه مشرك او كافر وغير ذالك فهذا المسالة لا بد من تحقيق الشرط وانتفاء الموانع فمن بعض الشروط التي يشترطها اهل العلم 1ـ العلم 2ــ القصد 3ــ الرضا والموانع هي ضد الشروط 1ــ الجهل 2ــ التأويل 3ــ الاكراه فمن قال هذه الكلمة عالما بحكمها بعد قيام الحجة عليه قاصدا راضيا فهذا نقول له مشرك باعتبار حاله ، ومن كان جاهلا بهذه الكلمة متاولا لها تاويلا شرعيا غير مكره فهذا يعذر بجهله فهذه بعض ضوابط اهل السنة والجماعة في التعامل مع التكفيرواطلاق الشرك |
||||
|
2013-10-17, 14:30
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
اليست القادرية ومركزها في ولايتنا يعتقدون ان عبد القادر الجيلاني مغيث الحيراني ويتمسحون بالاضحرة ويطوفون حوله الضريح سبع مرات وشاهدت ذالك بعيني وقد انكر على عباد الاضرحة المفتي العام سابقاالشيخ حماني فقال ـ بتصرف ـ ان لكل ولاية ضريح اناس يعبدونها وعدد الاضرحة في كل ولاية وقال فليعذرني من لم اذكر إلهه |
||||
|
2013-10-17, 16:11
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
ان تزور رجل صالح متوفى وتدع الله عند قبره شيء
وان تعبد رجل صالح حي او متوفي شيء آخر المشكل فيكم انكم تحكمون على زيّار الاضرحة بانهم يعبدونهم وهذا افتراء اما مسالة التوسل والتبرك بهم فهناك اقوال لفطاحل العلماء تؤكد مشروعية التوسل بالاحياء والاموات من انبياء وصالحين |
||||
|
2013-10-17, 16:45
|
رقم المشاركة : 14 | |||
|
بسمك اللهم
سواء كان شركا أكبر أم أصغر فهو شرك إن كان هذا القسم شركا كيف رضت به الجزائر وهي دولة مسلمة؟ لست مهتما نوع هذا الشرك لكن قبل هذا ... الفقهاء عالجوا هذا الموضوع قبلا و توصلو لأن مفدي لم يشرك حسي ما قيل لي لو درسنا هذا القسم من ناحية شرح الكلمات فبالفعل هو شرك و لكن لو أجرينا لها دراسة بيانيه أعتقد الأمر سيتوضح لا أريد أن تقتنعوا أنه شرك ولا تأخذو المعنى من حيث الكلمات ولما سألت أحد الإخوة كانت الإجابة كالأتي : لا تستعجلوا يا إخوتي ،جرت لي تجربة سابقة مع قسم مشابه (لعمري) فالام هنا لام القسم ،العمر هو قسم بالعمر، وقد أقسم الله بحياة النبي صلى الله عليه وسلم في قوله(لعمرك إنهم في سكرتهم يعمهون) الدليل الشعري على إستعمال لعمري: سأكتفي ببيت شعري قاله الشافعي عليه رحمة الله : أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة والكلب يخسى لعمري وهو نباح شرح موجز: (الأسد ذوهيبة حتى مع صمته أما الكلب يرمى بالحجر لتفاهته وكثرة نباحه العقيم) فمن الأفضل إيجاد الحلول في الأزمات وليس إحصاء الخسائر. وفقني الله وإياكم ما يحبه ويرضاه هذا ما قاله . وقال مفدي في ألياذة الجزائر بشعر نرتله كالصٌــــــــــلاة تسَابيحه من حَنايَا الجزائر فلا تقل أن هذا كفر أيضا بشعر نرتله كصلاة أي لا يمكن أن تخلى عنه كالصلاة و أو حبنا لشعر كحبنا لصلاة أي هو تشبيه بليغ و أيضا تسابيح من تحيا الجزائر أي كثرة التكرار و تحمل معاني كثيرة أيضا لم يقصد أنه يسبح بتحيا الجزائر سلام و في أمان الله |
|||
|
2013-10-17, 18:48
|
رقم المشاركة : 15 | |||
|
جاء في موقع الإسلام سؤال وجواب |
|||
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| لنشيدنا, يمكن, يكون, شركا |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
