ليس كل اليهود صهاينة : نورمان فينكلستين نموذجا

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم جفال

اخو لا تجعل موضوعنا هل يوجب قتال اليهود المحتلين ؟ لان جواب لا يستهل حتى السؤال .
كل ما في الامر جاء كلامي في سياق ما قلته من قبل في الرد و أظهرت ان اليهود لا يحبهم الله .
هل لديك مانع .؟...

لاعليك..أردت استيضاح أمر بعد متابعتي لمداخلتك..ولكن لم ضاق صدرك من سؤالي لك ؟؟؟
هو النقاش البناء أليس كذلك...هو ما يشبه فتح قوس ليغلق دون اطالة ولن نزعج صاحب الموضوع ونسأله العذر..أحييك اخي الكريم...

[فراشة حب]

اليهودي يبقى يهودي
شكراا على الطرح

[*ابو محمد الجزائري*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

اعطينا خيرا واحدا ذكره الله في بني اسرائيل ، اليهود ، بني صهيون

جزاك الله كل خير ما أروع ما أفدتنا به

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم جفال

اطالة الكلام و زخرفته دون منهج علمي و بحتي (بحثي) يقوم على مبادئ مسلمة بها يعتبر مضيعة للوقت.

هدا (هذا) و للاسف ما ألاحظة (ألاحظه) في تخبطك دائم (دائما) بالدوران حول مفاهيم انت لا تدري معناها و تناشد المسلمين ان يفرق (يفرقوا) بين مصطلحين اصلا انت لا تفهمهما و تخلط بين المصطلح العلمي التاريخي و بين المصطلح الواقيعي (الواقعي) الدي (الذي) ادرج عمدا من طرف من تقول انهم الصهاينة.

اصلا انك تريد ان نتسامح و نكون عدول (عدولا) مع شخص لم تشخصه في اقوالك و كانك تتكلم عن شخص وهمي لخدمة مصلحة شخص واقيعي (واقعي) اخر دون ان تدري . ضف لدلك (إلى ذلك) مبدأك جاء من نمودج (نموذج) مفرد و اقحمت عليه مصطلح التعميم .لدى (لذا) كان عليك اولا ان تعرف عن الاشخاص الدي (الذين) تريد انصافهم .هل هم المتواجدون خارج الدولة العبرية العنصرية ام بداخلها و هنا ينزع الضباب من (عن) بصيرتك و لكن و للاسف كما قلت سابقا اتيت بنمودج (نمودج) و لم تتكلم في سياق ما انقلته (؟؟؟) في المنتدى عن اي انصاف نتكلم و لما يوجب دلك (ذلك) الانصاف.هل يستحق سؤال ان ننصف من هو قامع داخل دولة غاصبة ؟


انت تكلمت ان مصطلح اليهودي مصطلح قومي و هدا (هذا) هو بداته (بذاته) هدف صهيوني ليس له سند علمي و لا مرجع تاريخي و انما سند سياسي الدي (الذي) ظهر الا بعد الاحتلال الصهيوني و هدا (هذا) من اجل مصلحة سياسية توحيد يهود الشتاة (الشتات) في الدولة العبرية المجرمة و انت تكرر مقولتهم و للغرابة بمكان ان يكون مرجعك في هده(هذه) التسمية... بما انهم لا يطبقون شرائعهم ادن (إذن) اليهودية مصطلح قومي...و هل طبقوها و الانبياء احياء بينهم و قد سماهم الله في احكم التنزيل باليهود بصفة التشخيص كلما وصف متبعين (اتباع) المسيح عليه السلام بالنصارى و غالبا ماتأتي على سبيل السياق... اليهود و النصارى و النصارى ليسوا عرقا و انما دينا و قد يأتي ذكر بني اسرئيل بصفة التعميم و قد نقرأ مصطلح اخر (آخرا) اللدين (للذين)هادوا حين ذكر خبتهم (خبثهم) ...ادن (إذن) ماهده (هذه) الاستنتاجات ...؟؟؟؟

علما ان في استطلاع لبعض الجرائد العبرية حول الايمان بالله في المجتمع الاسرائيلي اجاب 29% من اليهود انهم لا يؤمنون بوجود خالق و71% يؤمنون بوجود خالق وقسم من الفئة الثانية يؤمن مع بعض التحفظ. و هدا (هذا) يدل على وجود الملحدين في جمس بني اسرائيل او بالاحرى بني صهيون .
و التكلم في التدين اليهودي...احكي لك قصة...اراد داعية مسلم ان يقنع خاخام (حاخاما) يهودي (يهوديا) بان في الثوراة (التوراة) تنبأ عن مجئ (مجيء) نبي اسمه احمد و بعد زمن من الكلام و اخد (أخذ) و رد ، اراد الخاخام (الحاخام) الخروج من هدا (هذا) الجدال بقوله...هل تريد ان اعترف بوجود نبي عربي و نحن لم نأمن (نؤمن) يعني نطبق حتى بما جاء به موسى الدي (الذي) كان من عرقنا

.و حقيقتا(حقيقة) اجد الموضوع لا اساس له من النقاش لان مفاهيمه مبعترة (مبعثرة) كتبعتر (كتبعثر) اهلها.يعني اليهود هههههه
و مجمل القول ...نحن امة في حرب مع اليهود مند (منذ) اغتصابهم الارض الاسلامية و لا يعنينا سواء سميتهم يهود (يهودا) ام صهيونيين فهدا (فهذا) لا ينقص من الحقيقة شيئا .هم جميعهم سواء مغتصبون لارض فلسطين ، الارض الاسلامية.اما من هم خارج الدولة فمصادقتك لهم من عدمها لا تعنيني لا من قريب و لا من بعيد و لا احيل لها قسط (قسطا) من التأمل


و اعيد و اقول .ان كان فلك قلمك يتحدث عن يهود ي او جماعة يهودية يجب ان ننصفها و ان نكون عدول (عدولا) في حقها .
ادن (إذن) ان كانت جماعتك موجودة في ارض غير فلسطين فانها جماعة وهمية تحت جنسية غير الجنسية الاسرائيلية و كيف بي ان اكون منصف (منصفا) مع من ليس له وجود في الارض .اين انت تجده لتنصفه ؟.كيف يكون لي حوار معه ؟هل تتكلم عن امكانية وجود جار يهودي نعطيه حق الجار؟ايا أخي العالم باسره يعلم ان اليهود لم ينعموا في التاريخ بامن الا في ضل تواجدهم بالعنصر المسلم .و هده (هذه) حقيقة تاريخية ..

ولكنك قصير البصر ، وتبلع كل ما تسمع عنه ...انت تمجد مصطلح معاداة السامية التي (الذي) صنع من اجل انصاف اليهود المتواجدون (المتواجدين) في اسرائيل عن طريق ما يزمع به افتراءا (إقتراء) انصاف اليهود المتواجدون (المتواجدين) خارج الدولة الارهابية.و كأنهم ينتظرون منك هدا (هذا) ..
انصحك قبل ان تدونة (؟؟؟) مقولة ، ابحث في اي خدمة تصب ...الامة ما زالت في حرب مع هده الدولة العنصرية الارهابية .

لما اتيتني بهده (بهذه) روابط البحوث هل تضن (تظن) انه يتوجب علي ان ابحث ان كانت الافعى تلذع (تلدغ) او لا ؟و هل تعتقد انه يوجد في كتابة التاريخ اليهودي مرجع يعتمد عليه...و لما لا تقرأ انت ...هدف من وراء مصطلح معاداة السامية...
يا اخي كتابة تاريخ اليهود من اعقد الكتابات لان المرجع الاعظم لهده (هذه) الكتابات كتبهم المقدسة ، يعني هم كتبوا تاريخهم على حسب مقاسهم ..

ملاحضة (ملاحظة) ...انت قلت وجهت (وجهة) نضرك (نظرك) .حاول ان تسمع وجهة نضر (نظر) الاخر قبل ان تقحمها مسبقا كونها اتت على عكس ما قرأته انت ....او عكس ما تريد الوصول اليه . لان عند بعض اشخاص (الاشخاص) معينة (؟؟؟) لا يريدون الفكرة الصحيحة و انما الفكرة المميزة و ان كانت خائبة...

ااما بخصوص قتل اليهود ، فقد تم قتل يهود بنو قريضة بحكم من سعد بعد مطالبته النبي صلى الله عليه وسلم ان يحكم عليهم و أعلن حكمه قائلاً: "فإني أحكم فيهم أن يقتل الرجال وتسبى الذرية وتقسم الأموال"، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤيدًا هذا الحكم : " لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سماوات.و لم يكن قتل شاملا كما دكرتني (ذكرتني) به اني افتري على الله و اني اتوب اليه...هده (هذه) هي دروة التسامح و العدل ان يعرف المسلم خطأه و يتوب منه....شكرا على الذكرى حبيبي

ليس من عادتي تصحيح الأخطاء الإملائية و النحوية للمشاركين . لكن اسمح لي أن أقدم لك هذه الخدمة . و أنا أتأسف لأنني صححت الأخطاء الإملائية فقط –ماعدا العشرات من الأخطاء المتعلقة بكتابة الهمزة- و بعض الأخطاء النحوية , أما الأخطاء التعبيرية فيستوجب تصحيحها إعادة كتابة مقالك من جديد ..... عزيزي . إذا كنت تكتب كلمة حاخام "خاخام" و كلمة التوراة "الثوراة" فكيف تريد أن تناقش القضية اليهودية ؟؟؟ دع الأمر لغيرك ممن يملكون الثقافة و الاطلاع الكافي و اجتهد في تعلم اللغة العربية بارك الله فيك .
The truth is a bitter pill to swallow

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراشة حب

اليهودي يبقى يهودي
شكراا على الطرح

لا يعلم الغيب إلا الله
شكرا على مشاركتك

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زرادشت

بادئ ذي بدء شكرا أخي الكريم على الجهد الذي بذلته لطرح موضوع لا يختلف عليه عاقلان و لا (تتناطح عليه عنزتان )
ويبقى البروفيسور نورمان فينكلستين الاستثناء الذي يؤكد القاعدة لا غير
صراحة قناعتي الشخصية هي أن كل يهودي = صهيوني مادامت (فلسطين محتلة )
و(لكن ) مع هذا أنا مع السلام و التعايش بين كل أجناس المعمورة ولكن بالنسبة للتعايش مع اليهود يكون هذا فقط عندما يتوقفون عن استنشاق وسرقة الأوكسجين من هواء فلسطين الصامدة ..
فالمسألة مسألة وجود يا صاح و ستبقى الآية الكريمة في وصفهم طريقنا و نهجنا الأبدي إلى أن يرث الله الأرض و من عليها " ولتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود ""كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله "
لهذا اقول لك لا تغتر بموقف قلة تحسب على اليد لأنه في العموم اليهود (هم العدو فأحذرهم ) أعداء البشرية وسيبقون كذلك إلى الأبد
تحية اسلامية فلسطينية عربية تؤمن بالثأر من اليهود وتنتظر خيبر الجديدة

فينكلستين و غيره كثيرون يمثلون أقلية لكن ليس بالشكل الذي تتصوره . فهناك جمعيات يهودية معادية للصهيونية كما أن تنظيم "ايباك" aipacفي الولايات المتحدة مثلا بدأ يفقد بعض نفوذه بسبب ظهور فئة ناشطة من اليهود ضد إسرائيل . و صحيح أنهم يشكلون أقلية لكن وجودهم يكفي لعدم معاداتنا المطلقة لكل مل هو يهودي و ضرورة تميزنا بين اليهودية و الصهيونية .

أما قناعتك أخي أن كل يهودي هو صهيوني ما دامت فلسطين محتلة فليس له ما يبرره غير تعاطفنا من إخوتنا الفلسطينيين لكنه في الواقع موقف لا يخدمنا و هو قبل ذلك موقف غير منصف .

إذا كنا نفتخر أن اليهود لم يتعرضوا للاضطهاد بين المسلمين , و أن الدولة العثمانية حمتهم من المسيحيين و أن ديننا دين عدالة و تسامح فلا يحق لنا أن نخون هذه القيم و ندوس عليها بحجة أن غيرنا يدوسون عليها .

و لا يعني هذا أن نكون سذجا و نتخلى عن حقوقنا . فلا تفاوض و لا تنازل على الحقوق لكن لا يجب أن تبرر الغاية الوسيلة و لا يصح أن نتخلى أو نتنازل عن ما يفترض انه يميزنا عن غيرنا من قيم العدل و الإنصاف ... تحياتي أخي .

[محمد سوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

ليس من عادتي تصحيح الأخطاء الإملائية و النحوية للمشاركين . لكن اسمح لي أن أقدم لك هذه الخدمة . و أنا أتأسف لأنني صححت الأخطاء الإملائية فقط –ماعدا العشرات من الأخطاء المتعلقة بكتابة الهمزة- و بعض الأخطاء النحوية , أما الأخطاء التعبيرية فيستوجب تصحيحها إعادة كتابة مقالك من جديد ..... عزيزي . إذا كنت تكتب كلمة حاخام "خاخام" و كلمة التوراة "الثوراة" فكيف تريد أن تناقش القضية اليهودية ؟؟؟ دع الأمر لغيرك ممن يملكون الثقافة و الاطلاع الكافي و اجتهد في تعلم اللغة العربية بارك الله فيك .
The truth is a bitter pill to swallow

je te remercie mon frere pour la correction des fautes d'orthographe certains n aiment pas qu'on leurs corrigent leurs fautes et ca m etonne que certains abordent des sujets qui ne sont pas a leurs hauteurs et ne savent meme pas comment s'exprimer

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سوق

je te remercie mon frere pour la correction des fautes d'orthographe(s) certains n aiment pas qu on leurs corrigent leurs fautes et ca m etonne que certains abordent des sujets qui ne sont pas a leurs hauteurs et ne savent meme pas comment s'exprimaient (s'exprimer)

شكرا أخي على المرور . معك كل الحق , لو كان خطأ واحدا أو خطأين لتجاوزنا الأمر لكنها أخطاء بالجملة . ثم المشاركة كانت مستفزة نوعا ما و هو ما دفعني للقسوة بعض الشيء في الرد

[سليم جفال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

ليس من عادتي تصحيح الأخطاء الإملائية و النحوية للمشاركين . لكن اسمح لي أن أقدم لك هذه الخدمة . و أنا أتأسف لأنني صححت الأخطاء الإملائية فقط –ماعدا العشرات من الأخطاء المتعلقة بكتابة الهمزة- و بعض الأخطاء النحوية , أما الأخطاء التعبيرية فيستوجب تصحيحها إعادة كتابة مقالك من جديد ..... عزيزي . إذا كنت تكتب كلمة حاخام "خاخام" و كلمة التوراة "الثوراة" فكيف تريد أن تناقش القضية اليهودية ؟؟؟ دع الأمر لغيرك ممن يملكون الثقافة و الاطلاع الكافي و اجتهد في تعلم اللغة العربية بارك الله فيك .
the truth is a bitter pill to swallow

و من صححها لك ...الورد . انه عبقري ، يصحح دوما الأخطاء النحوية و لكن أبدا الأخطاء الفكرية ....

[ناشر الخير]

لعنة الله على اليهود الارهابيين وبني صهيون الملاعين
قال الله فيهم : ﴿ فَبَاؤُواْ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴾ . [ البقرة

﴿ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ ﴾ . [ آل عمران : 112 ] .

﴿ وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا . فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً . ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا . إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا ﴾ . [ الإسراء : 4 - 7 ] .

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

ليس من عادتي تصحيح الأخطاء الإملائية و النحوية للمشاركين . لكن اسمح لي أن أقدم لك هذه الخدمة . و أنا أتأسف لأنني صححت الأخطاء الإملائية فقط –ماعدا العشرات من الأخطاء المتعلقة بكتابة الهمزة- و بعض الأخطاء النحوية , أما الأخطاء التعبيرية فيستوجب تصحيحها إعادة كتابة مقالك من جديد ..... عزيزي . إذا كنت تكتب كلمة حاخام "خاخام" و كلمة التوراة "الثوراة" فكيف تريد أن تناقش القضية اليهودية ؟؟؟ دع الأمر لغيرك ممن يملكون الثقافة و الاطلاع الكافي و اجتهد في تعلم اللغة العربية بارك الله فيك .
the truth is a bitter pill to swallow

لا تستهزئ يا سيروس فلعلّ أخوك له من الفهم ما يغنيه عن كتابة الكتب
و إنما نحن نرى الجوهر من الكلام و ليس تتبع أخطاء الآخرين

و إنما يا سيروس ، لمحة تكفي باقتفاء أخطاء إخواننا و يكفينا الردّ فقط على النقيض بمجمله لا بمحله من الإعراب او مثل هذا القبيل مما أسردت و أتعبت نفسك في تتبع عثرات اخوك و إخوانك

بل الجوهر يا اخي بل الجوهر يا اخي

[محمد سوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

شكرا أخي على المرور . معك كل الحق , لو كان خطأ واحدا أو خطأين لتجاوزنا الأمر لكنها أخطاء بالجملة . ثم المشاركة كانت مستفزة نوعا ما و هو ما دفعني للقسوة بعض الشيء في الرد

tu as raison le verbe se met a l infinitif

[سليم جفال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

لا تستهزئ يا سيروس فلعلّ أخوك له من الفهم ما يغنيه عن كتابة الكتب
و إنما نحن نرى الجوهر من الكلام و ليس تتبع أخطاء الآخرين

و إنما يا سيروس ، لمحة تكفي باقتفاء أخطاء إخواننا و يكفينا الردّ فقط على النقيض بمجمله لا بمحله من الإعراب او مثل هذا القبيل مما أسردت و أتعبت نفسك في تتبع عثرات اخوك و إخوانك

بل الجوهر يا اخي بل الجوهر يا اخي

لا يا أخي هو لا يستهزأ ، بل التمس له من الأعذار .
رأى القمر بازغا قال هدا ربي ... .يستحسن له أن يستأنس بهاته الحادثة .
شكرا على مرورك

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

لا تستهزئ يا سيروس فلعلّ أخوك له من الفهم ما يغنيه عن كتابة الكتب
و إنما نحن نرى الجوهر من الكلام و ليس تتبع أخطاء الآخرين

و إنما يا سيروس ، لمحة تكفي باقتفاء أخطاء إخواننا و يكفينا الردّ فقط على النقيض بمجمله لا بمحله من الإعراب او مثل هذا القبيل مما أسردت و أتعبت نفسك في تتبع عثرات اخوك و إخوانك

بل الجوهر يا اخي بل الجوهر يا اخي

ربما قد تجاوزت الحد بعض الشيء و اعلم أنه ليس من حقي التعليق على الأخطاء الإملائية للآخرين مهما كانت فادحة . لكن الأخ قال أنني أتخبط و كلامي مبعثر فأردته أن يعلم انه لا يستقيم المقال حتى يستقيم اللسان . و انه إذا كان لا يعرف كتابة كلمتي "حاخام" و "توراة" فكيف له أن يخوض في الأمر . و كنت قد قدمت له واحدا من أهم المراجع العلمية حول قضية الهوية اليهودية لكنه يستنكف أن يقرأ أو يستزيد . و هو يسألني لماذا لا أقرأ عن الهدف من مصطلح معاداة السامية و كأنه لم يقرأ في المقال أن فينكلستين –الذي أشيد به- كتب عن الأمر في كتابه "صناعة الهولوكوست" و قبله كتب روجيه غارودي "الاساطير المؤسسة للسياسة الإسرائيلية" و حوكم بسبب ذلك و كتب رفقة المحامي جاك فرجاس صديق الثورة الجزائرية كتاب "محاكمة الحرية" حول تفاصيل محاكمته بسبب كتابه الأول . و المفروض أن شخصا مهتم بشخص نورمان فينكلستين لا تخفى عليه هذه الأمور و الاستخدام السياسي لهذه المصطلحات . و بعد ذلك يقول أنني امجد مصطلح معاداة السامية ؟؟؟؟؟؟ هل هذا رد شخص يبدو انه فهم كلامي ؟؟؟

و أنا لا أدعي أن ما أقوله هو الحق الذي لا باطل بعده لكن من أراد مناقشة قضية الصهيونية و اليهودية فلابد له من قراءة تاريخ اليهود في أوروبا و تاريخ نشأة الصهيونية . و قبل ذلك لابد أن يكون له حد أدنى من المعرفة لمناقشة الموضوع ....

أما اللغة فلن اخفي عليك أنني أنزعج كثيرا من الأخطاء الإملائية الفادحة لكنني لا أعلق عليها عادة . لكن بما أننا فتحنا الموضوع فرأيي هو أن الكتابة تعكس مستوى الأشخاص .... تحياتي أخي

[سليم جفال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

.... تحياتي أخي

زعمة صح...

هنا منتدى يناقش الأفكار و ليس الأخطاء .و ان كانت افكاري لا تقرأ جيدا لك الحق ان ترد بهذا الرد و بما أن قد جاء ردك في ما سبق عليها ، يكفيني أنها فكرة مفهومة العبارة . .
الأخطاء الإملائية التي أشرت إليها هي أخطاء كتابية بجراء السرعة و مجرد برنامج حتى الذي في الردود يصححها . إن كانت كما تدعي لصححتها حين كتابتها لانها ببساطة تسطر بخط احمر بما يتيح التصحيح دون دخول تحريج . ..و قد كتبت يوما حاحام .و هذا ما لا أهتم له كونه مقروء خاخام ..... أما الأخطاء الأعرابية ، يفضل الله بين عباده بما يشاء و يقدر . هناك ظروف و أحكام و قد أفوقك علوما واقعية وحكم باطنية و شهادات ---و ما يخفى يعلمه الله .

خد معلوماتك من حيث تشاء و أنا أتي بأفكار من حيث أشاء . الفكرة هنا ليست في قول العالم و انما في المنطق الدي يسلم به من علم عالم فكرتك. الأفكار تتوارث .

و أخيرا ، أعتذر منك ، لأنني شوشت فكرك .

لاحظ أنا أناقش باحترام ، هدا هو حقك عندي .

ملاحظة... ردة فعلك لا محل لها من الأعراب .

ليس منقول