مُدَارَسَةُ كِتَابِ شَرْحِِ: حِلْيَةُ طَالِبِ العِلْمِ ..

[صَمْـتْــــ~]

بسم الله والصّلاة والسّلام على رسولِ الله
عليه صلواتُ الله وسلامه


إنْ هي إلاّ محاولة بسيطة منّي أيّتها الأخوات الكريمات وممّا استقيتُه من فوائِدِ
هذه التقدِمة،
نيّةً ورغبةً في الالتحاقِ بركبِكم النيِّر، انتفاعاً من طيبِ هذا الطّرحِ ودُرِّه.
جعلنا الله وإيّاكم ممّن يستمعون القول فيتّبعون أحسنَه.
ــــــــــــــــــــــــــ

في معنى الحِلْية: الزّينة
في معنى حِلية طالب العِلم: صِفة طالِب العلم وزينته
أي/ ما وجبَ أن يظهر عليه طالبُ العلم ويتّصفَ به

مِن فوائِد المقدِّمة:



- الانبعاث العلمي وسط فئةِ الشّباب المسلمين تصنعْهُ صحوتهُم
اهتماماً ورغبةً محمودةً في تحصيلِ الفوائدِ العلميّة وغوْصاً في أعماقِه
انتصارا لدينِ الله

- لابدّ لفئة الشّباب المتعلّمين من تهذيبٍ ورعايةٍ وتزويدٍ بخِبرةِ التلقّي
ضماناً لسلامةِ منهجهِم،
وحِفظا له من شوائِب الأفكار والمُعتقدات التي قد تصدُر عن بعض الشّباب
تعصّبا لفِرق وتكتّلات حزبيّة معيّنة.

- رسالة إظهار العلم ومعرفتِه، تُبيّن وتفضَح مكائِدَ الدُّخلاءِ والمتسلّلينَ
بين طلبة العلم، بهدف إشغالهم وثنيهم عن مساعيهِم، وتضليلِهم عن غفلةٍ منهم.

- من الصّفات التي يتزيّن بها طالب العلم:

أدب القولِ والفعل بالابتعاد عن بذيئِها، حُسن الإنصات والإلقاء
صدق المعاملة إعدالاً وتواضُعا، والعفو والحياء
أن يتجمّل طالب العلمِ بتقوى الله التزاما بدينِه،
أن يكون مخلِصا في دعوةِ النّاسِ وهدْيِهِم مترفّعا عن الجدلِ العقيم
حسنَ المظهَرِ طلِق الوجهِ بهيَّ النّفْسِ (طيّبَ النّوايا)
وهي كلّها من صفات المسلمين.

- للعلمِ بِشِرعةِ الخالقِ مكانةً قيِّمةً تُشرِّفُه،
هذه المكانة الرّفيعة التي لا يبلغها إلاّ من تجمّلَ بآدابِه وتهذّبَ بها وتجنّبَ فيهِ ما يُعرّيه من الفضائِلِ والمنافعِ وما يُثيرُ هوى النّفوس ويُضاعِفُ جهلها

- وقد تولّى العلماء مهمّة الإرشاد والتّنبيه لآداب طلب العلم عامّة،
وهيّؤوا له مؤلّفاتٍ متخصّصة، كآداب أهل الإفتاء والحديث والأثر وحملة كتاب الله من حفظتِه والعاملينَ به والسّاهرين على تبليغ مقاصِدِه وتلقينِه لطلبة العلم..والحاكمين به كالقُضاة..

- يكون العِلمُ بالتعلّم، ويكون التعلّم بالطّلب والبحث
ويكون الطّلب والبحثُ وفق المنهجِ الشرعيّ التزاما بالآداب العامّة

تمّ بِعونِ الله وحمْدِه

[~أمة الله~]

بسم الله الرّحمن الرّحيم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الفوائد المستخلصة من المقدّمة
-ينبغي ضبط الصّحوة الإسلامية التي نشهدها في الآونة الأخيرة لكي لا تنقلب إلى ضدّ أهدافها.
- مثالٌ عن الصّحوة غير المضبوطة : الخوارج ، عندهم إيمان ومحبّة خير للمسلمين ولكن زاد الأمر عن حدّه وخرجوا عن منهج الكتاب والسّنة حتى كفّروهم.
-المقصود من الصّحوة الاسلامية الانتصار لدين الله لا للغيرة والنّفس لذلك ينبغي سلوك أقرب طريق لتحقيقها.

هذا ما تيسّر والحمد لله ربّ العالمين

[عيدة نور الهداية]

- كل شيء اذا زاد عن حده يرجع الى جذره مثلما حصل مع الخوارج زاد ايمانهم حتى كفروا المسلمين وائمة المسلمين وخرجوا عليهم
- ضبط القلب من اجل اقامة دين الله لا الانتصار للغيرة وثورة النفس
- من يسلك طريق التعلم الشرعي له اداب يجب ان يعتني بها
- الاداب اذا كانت مسنونة يكون ضدها مكروه وان كانت واجبة يكون صدها حرام ...... ولكن هذا ليس على الاطلاق



بالنسبة من الغيبة الى الحضور لم افهمها




جزاكم الله كل خير


لي عودة

[آمال تائبة]

السلام عليكم
تلخيص ما تم فهمة من المقدمة
✿◕‿◕✿
هناك صحوةل لشباب للسير في طلب العلم و حتى تبقى هذه الهمة و الطموح يحتاج إلى ضمانات وكوابح تضمن بقاء هذه النهضة وهذا الطموح
ثم تحدث المؤلف عن فئ ة منهم إعتبرها ببحاجة للضبط والمعاهدة حتى يصل الى هدفة و السير في طريق الله

بين المؤلف صفات الآداب و ان على طال العلم ان يبتعد على طوائف مندسة حتى لا يكون هناك عوائق لمواصلة السير في طريق الله
تحدث عن مكارم الاخلاق و ان منه يتحصل عليها المتحلى بالآداب و بينها المؤلف و ما يقابلها من آفات لكي يتجنبها الطالب و هذا في عبارته
فما كان منها مسنونا فضدها مكروه، وإن كانت واجبة فضدها محرّم ! لكن هذا ليس على إطلاقه إذ ليس ترك كلّ مسنون يكون مكروها

[أم أمة الله الجزائرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما فهمته ولخصته من المقدمة والشرح:

-- ضبط الطموح الزائد لدى الشباب المحافظ لأنه إذا لم يضبط انقلب دمارا على صاحبه وعلى المجتمع .مثال ذلك : الخوارج زاد إيمانهم بمحبة كون المسلمين على الحق لدرجة تكفير المسلمين وحكامهم ..

-- استعمال الشيخ بكر -رحمه الله -لأسلوب التفات من الغيبة الى الحضور لجلب انتباه القارئ

--على طالب العلم أن يتحلى -اي :يتصف - بآداب العلم وأن يتخلى -أي : يترك -آفات العلم .

--آداب طالب العلم وضدها -المسنونة ضدها مكروهة والواجبة ضدها محرمة.


هذا ما تيسر ..وفقنا الله تعالى وإياكن ..

[تصفية وتربية]

السّلام عليكم ورحمة الله
حيّاكن أخواتي ..
هل من أسئلة أو استفسارات؟؟ من أشكل عليها شيء في الشّرح فتتفضل -رعاكن الله-
الأخت: عيدة نور الهداية ستتم الإجابة على سؤالكِ في الرّد التالي -بإذن الله- ..

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيدة نور الهداية

بالنسبة من الغيبة الى الحضور لم افهمها
جزاكم الله كل خير
لي عودة

كلام الشيخ ابن عُثيمين -رحمه الله- عن الغيبة والحُضور كان يقصد به أسلوب الالتفات، والالتفات من أساليب اللغة العربية، وهو تحويل أسلوب الكلام من وجه إلى آخر، أو الانتقال بالأسلوب من صيغة التكلم أو الخطاب أو الغيبة إلى صيغة أخرى من هذه الصيغ، على أن يعود الضمير الثاني على نفس الشيء الذي عاد إليه الضمير الأول. والغرض منه التنبيه.
فقول الشيخ بكر -رحمه الله-: (واليوم أخوك يشُّد عضدك وياخذ بيدك فأجعل طوع بنانك رسالةً تحمل الصفة الكاشفة لحليتك فها أنذا أجعل سن القلم على القرطاس فاتلو ما أرقُمُ لك أنعم الله بكَ عينا) فيه انتقال من الغيبة إلى الحُضور بقوله أولاً: (أخوك يشدّ عضدك ويأخذ بيدك) هنا استعمل ضمير الغائِب، ثم قال: (فها أنا ذا أجعل سن القلم ... فاتلو ما أرقُمُ لك) وهنا استعمل ضمير المتكلم.
أتمنى أن يكون الشرح مفهوم أختي وأي اشكال تفضلي -وفقكِ الله-.

[أم خولة]

الحمد لله و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين و على اله و صحبه اجمعين ان العلم له ضوابط شرعية يجب التقيد بها لان الطموح الزائد يؤدي بطالب العلم الى الانحراف لان الشئ اذا زاد عن حده انقلب الى ضده وذكر الشيخ في هذا مثال الخوارج. و يجب على طالب العلم ان يعلم اولا انه يطلب العلم لنصرة دين الله قبل كل شئ و يجب عليه ان يتحلى بمكارم اللخلاق و محاسن الاداب لان العلم الشرعي هو اثمن درة في تاج الشرع المطهر كما قال الشيخ رحمه الله لا يصل اليه الا من تحلى بادابه المتخلي عن افاته ذالك و الله اعلى و اعلم والحمد لله رب العالمين.

[تصفية وتربية]

يا أخوات أينكن؟؟؟
إن لم يكن هناك أي سؤال أو استفسار سننتقل للفقرة التالية ..
الهمّة حفظكن الله .. إن استمرينا على هذا النسق فسوف لن ننتهي من المتن إلاّ بعد سنة ..

[طالبة علم شرعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر أختي أم عبد الرحمن
كنت مشغولة جدا هذه الايام الاخيرة وحتى اليوم
لدي سؤال حول جملة من الكلمة لم افهم القصد منها

واليوم أخوك يشُّد عضدك وياخذ بيدك فأجعل طوع بنانك رسالةً تحمل الصفة الكاشفة لحليتك

ادا ممكن معناها وماذا يقصد بها ؟
وبارك الله فيك وجزاك خيرا

[~ سلسبيل ~]

شكرا جزيلا بارك الله فيكن

[تالية القرآن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصفية وتربية

يا أخوات أينكن؟؟؟
إن لم يكن هناك أي سؤال أو استفسار سننتقل للفقرة التالية ..
الهمّة حفظكن الله .. إن استمرينا على هذا النسق فسوف لن ننتهي من المتن إلاّ بعد سنة ..

مثلما ارى تماماً ،،

يا ليت ننتقل للفقرة التالية ..

[وفاء الياسمين]

انا من جهتي ليس لدي اي استفسار
بارك الله فيكِ

[~أمة الله~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصفية وتربية

يا أخوات أينكن؟؟؟
إن لم يكن هناك أي سؤال أو استفسار سننتقل للفقرة التالية ..
الهمّة حفظكن الله .. إن استمرينا على هذا النسق فسوف لن ننتهي من المتن إلاّ بعد سنة ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنّسبة إليّ أيضا لا استفسار بحمد الله
في انتظار البقية
وفقنا الله وإياكم
بوركتِ أم عبد الرحمن

[أم فاطمة السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصفية وتربية

يا أخوات أينكن؟؟؟
إن لم يكن هناك أي سؤال أو استفسار سننتقل للفقرة التالية ..
الهمّة حفظكن الله .. إن استمرينا على هذا النسق فسوف لن ننتهي من المتن إلاّ بعد سنة ..

أخيتي أم عبد الرحمان حبذا لو انتقلنا للفقرة التالية .