ينبغي لمن قيل له أرجع عند الإستئذان أن لا يغضب

[ابو اكرام فتحون]

بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ينبغي لمن قيل له أرجع عند الإستئذان
أن لا يغضب
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

البعض الناس يغضب ويزعل إذا قلت له: ارجع!
مع أن الله تعالى يقول:
وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ[النور: 28]؟

ينبغي له أن لا يغضب لأن أهل البيت قد يكونون مشغولين، فإذا لم يأذنوا أو قالوا: ارجع في وقتٍ آخر، فلا يغضب
هم أعلم بأنفسهم، وإذا سكتوا ولم يجيبوا بعد الاستئذان ثلاثاً، يرجع أيضاً؛ لأنهم قد يكونون مشغولين وهو لا يعرف حالهم
فينبغي له أن يحسن الظن بإخوانه، ولا يكلفهم، وإن قد صرحوا، وقالوا: ارجع في وقتٍ آخر فلا بأس.
من الموقع الرسمي

للشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

تكرار الإستئذان ثلاثا

عن أبي سعيد الخدري، قال: كنت في مجلس من مجالس الأنصار، إذ جاء أبو موسى كأنه مذعور، فقال: استأذنت على عمر ثلاثا، فلم يؤذن لي فرجعت، فقال: ما منعك؟ قلت: استأذنت ثلاثا فلم يؤذن لي فرجعت، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع».
رواه البخاري(6245)

إذا ظن أنه لم يسمع
قال الإمام مالك رحمه الله تعالى:الإستئذان ثلاث لا أحب أن يزيد عليها إلا من علم أنه لم يسمع فلا أرى بأسا أن يزيد إذا إستيقن أنه لم يسمع .
تفسير الطبري(12/413))

إذاقيل للمستأذن إرجع
قال قتادة رحمه الله:قال بعض المهاجرين طلبت عمري كله هذه الآية فما أدركتها أن أستأذن على بعض إخواني فيقول لي إرجع فأرجع وأنا مغتبط {وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى والله بماتعملون عليم}(النور28).
(تفسير ابن كثير (3/450)

أين يقف المستأذن
عن عبد الله بن بسر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه، ولكن من ركنه الأيمن، أو الأيسر، ويقول السلام عليكم، السلام عليكم» وذلك أن الدور لم يكن عليها يومئذ ستور.
رواه أبو داود(5186)وصححه الألباني في المشكاة (4672)

عن طلحة، عن هزيل، قال: جاء رجل، - قال عثمان -: سعد، فوقف على باب النبي صلى الله عليه وسلم يستأذن، فقام على الباب - قال عثمان: مستقبل الباب - فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «هكذا - عنك - أو هكذا، فإنما الاستئذان من النظر».
رواه أبو داود(5174)وصححه الألباني في صحيح وضعيف سنن أبي داود(5174)

لايقول القارع (أنا )
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، يقول: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في دين كان على أبي، فدققت الباب، فقال: «من ذا» فقلت: أنا، فقال: «أنا أنا» كأنه كرهها.
رواه البخاري(6250)

قال الإمام أحمد رحمه الله:ماأكثر مانلقى من الناس يدقون الباب فيقولون أنا أنا لا يقول :أنا فلان .
غذاء الألباب(1/311)

النهي عن التلصص
عن سهل بن سعد أن رجلا اطلع من جحر في باب النبي صلى الله عليه وسلم، ومع النبي صلى الله عليه وسلم مدرى يحك به رأسه، فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لو أعلم أنك تنتظرني لطعنت به في عينك» . . رواه البخاري في الأدب المفرد(1070)وصححه الألباني في صحيح الأدب المفرد(440)

عن أنس بن مالك: أن رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلى الله عليه وسلم، " فقام إليه النبي صلى الله عليه وسلم بمشقص، أو: بمشاقص، فكأني أنظر إليه يختل الرجل ليطعنه "
رواه البخاري(6242)

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو أن امرأ اطلع عليك بغير إذن فحذفته بحصاة ففقأت عينه ما كان عليك جناح».
مختصر مسلم( 1425)

حكم رد السلام بصوت منخفض عند عدم الرغبة في استقبال المستأذن
سئل فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله : هل في الحديث دليل على أنه إذا استأذن أحد وأنت لا تريد أن يدخل فترد عليه السلام بصوت خفي؟

فأجاب بقوله:إذا كنت لا تريد أن يدخل يمكن أن تخرج إليه وتعتذر. وإن لم تفعل فلا شك أن كون الإنسان يرد عليه رداً خفياً هو الذي ينبغي، لكن كونه يخرج إليه ويعتذر ويطلب منه أن يأتي في وقت آخر يتفقان عليه أولى.
شرح سنن أبي داود(588/14)
- جمع الأخ أبو كريم الجزائري -

[majore33]

من المفروض هاكذا لاكن عزة النفس

[NEWFEL..]

جزاك الله خيرا .................

[ridha2319]

شكرا على المجهود

وبارك الله فيكم

في انتضار الجديد