ماذا فعل خالد بن الوليد بـ70 ألفاً من الأسرى الفرس ؟

[sukhoi]

شكرا جزيلا

[صهيب رائع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنصار - السنة

الرد على افتراء انتشار الإسلام بالقوة والإجبار

يدَّعي بعض أعداء الإسلام من المنصّرين والمستشْرقين واليهود وغيرهم: أنَّ الحروب في الإسلام كانت لإجْبار غير المسلمين على الدُّخول في الإسلام، وأنَّ الَّذين اعتنقوا الإسلام دخلوا فيه بالإكراه والقهْر، لا عن اقْتِناع وتسليم.

وزعموا أنَّ السيرة النبويَّة شاهدة على انتِشار الإسلام بحدِّ السَّيف، وأنَّ الغزوات التي غزاها الرَّسول - صلَّى الله عليْه وسلَّم - كان الهدف منها هو إجْبار النَّاس على الدخول في الإسلام عنوة.

الرَّدّ:
هذه الفرية مرْدود عليها من وجوه، تتلخَّص فيما يلي:
أوَّلاً: لقد مكث رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - في مكَّة ثلاثة عشر عامًا يدْعو بالحجَّة والموعظة الحسنة بلا قتال أو إراقة نقطة دم، وكان - صلَّى الله عليْه وسلَّم - وأصحابُه مستضعفين يتعرَّضون للتَّعذيب والتَّنكيل ليرجعوا عن دينِهم، فما صرفهم هذا عن الإسْلام، وما زادَهم إلاَّ إصرارًا على اتِّباع الحقّ، فإن كان هناك إكراه، ففي الصَّدّ عن الإسلام، لا في اتِّباعه.

ثانيًا: دخل الإسلام إلى أهل يثرب - المدينة النبوية - بلا أيّ قتال؛ فقد اقتنع سادتُهم بالإسلام حين عرضَه عليْهِم الرَّسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - فبايعوه بيْعتَي العقبة الأولى والثانية، ثمَّ أرسل إليهم مصعبَ بن عُمير فاجتهَد في دعْوة أهل المدينة حتَّى دخلَ معظمُهم في دين الإسلام، فأين الإجبار في إسلام أهل المدينة؟!

إذًا؛ صار من المسلَّمات الَّتي لا يداخلُها شكٌّ أنَّ المهاجرين والأنصار - الَّذين هم ركيزة الدولة الإسلامية الأولى - قد دخلوا في دين الله عنِ اقْتِناع وتسليم، وتحمَّلوا في سبيله الابتِلاءات والاضطِهادات؛ ممَّا ينفي أيَّ شبهة إكراه وإجبار في حقِّهم.

ثالثًا: إنَّ الحروب والغزوات الإسلاميَّة في العصر النبويّ غالبُها لم يكن بِمبادرة من المسلمين، فقد غُزي المسلمون مثلاً في بدْر وأحُد والأحزاب، وأمَّا غزوات اليهود وفتْح مكَّة ومؤْتة وتبوك وغيرها، فكانت تأديبًا لِمَن خانوا العقود وخالفوا العهود والمواثيق، وبدؤوا بالاعتداء، أو قتلوا رسُل رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم.

رابعًا: كان المسلِمون يدخلون في الغالب في معارك غير متكافِئة من حيث العددُ والعدَّة، حيث كان خصمُهم يتفوَّق عليهم تفوُّقًا ساحقًا.

ففي غزوة مؤْتة - على سبيل المثال - نجِد أنَّ عدد جنود المسلمين حوالَي ثلاثة آلاف رجُل، في حين كان عددُ جيش الكفَّار مائتي ألْف مقاتل، ناهيك عن التفوُّق في العدَّة والآلة الحربيَّة، فهل يظنّ بهذه القلَّة المستضعفة أن تغرَّها قوتها وتشرع في فرض ما معها من الحقّ على هذه الجموع الغفيرة؟! وهل سعى ثلاثةُ آلاف مسلم في فرض الإسلام على مائتَي ألف شخص؟!

خامسًا: إنَّ العقائد لا تستقرُّ في النفوس تحت وطْأة السَّيف والقهر على الإطلاق، وإنَّما تستقرُّ بالإقْناع وبالحجَّة الواضحة، ولو كانت الشُّعوب قد دخلت في الإسلام مُجْبرة فسرعان ما كانت تمرَّدتْ عليه ولفظته، ولكنَّ الحقيقة التي يشْهَد لها التَّاريخ والواقع أنَّ الشُّعوب الإسلاميَّة هي أكثر الشعوب تمسُّكًا بدينها، رغم ما تُعانيه من اضطِهادات وحروب في كثير من أنحاء العالم حتَّى في عصرنا هذا.

سادسًا: من المعلوم أنَّ هناك كثافة إسلاميَّة في جنوب شرق آسيا، في بلادٍ لَم تطأْها قدمُ مجاهد مسلم فاتح، كالفلبّين وإندونيسيا، فهناك عشَرات بل مئات الملايين أسْلموا، فمَن الَّذي أجْبر هؤلاء على اعتِناق الإسلام؟! وجدير بالذِّكْر أنَّ هؤلاء يشكِّلون غالبيَّة المسلمين في عصرنا.

كما أنَّ هناك كثيرًا من المسلِمين في دول أوربَّا والأمريكتَين، وهي بلاد لم يدخُلْها الفاتحون المسلمون، وهناك أقلّيات مسلمة في كلّ الدُّول غير الإسلاميَّة وهم متمسِّكون بالإسلام، والحمد لله.

وفي كلّ يوم تدخُل جموع غفيرة إلى الإسلام في بلاد غير إسلاميَّة، حتَّى ثبت بالإحصاءات الرَّسمية غير الإسلاميَّة أنَّ الإسلام هو أسرع الأدْيان انتشارًا في العالم الآن.

سابعًا: ممَّا يؤكِّد بطلان هذه الفرية: أنَّ التَّاريخ يثبت أنَّ بعض القوَّات والجيوش التي حاربت المسلمين وانتصرتْ عليْهِم كالتَّتار مثلاً - قد أسلموا ودخلوا في دين الله أفواجًا، في سابقةٍ لعلَّها لَم يعرفْ لها التاريخ مثيلاً، فأنَّى للمنتصِر أن يدخُل في دين المهزوم؟! وأيّ شبهة إكراه ها هنا؟!

ثامنًا: من نصوص الشَّرع ما يشهد على عدم الإكراه والإجبار في الدين؛ كقوله تعالى: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ} [البقرة: 256]، وقوله تعالى: {أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} [يونس: 99].

قال السعدي في تفسيره لآية البقرة: "هذا بيان لكمال هذا الدّين الإسلامي، وأنَّه لكمال براهينه واتِّضاح آياته، وكونه هو دينَ العقل والعِلْم، ودين الفطْرة والحِكْمة، ودين الصَّلاح والإصْلاح، ودين الحقّ والرشْد، فلِكمالِه وقبول الفِطَر له لا يَحتاج إلى الإكْراه عليه؛ لأنَّ الإكراه إنَّما يقع على ما تنفر عنه القلوب ويتنافَى مع الحقيقة والحقّ، أو لِما تخفى براهينُه وآياته، وإلاَّ فمَن جاءه هذا الدين وردَّه ولم يقبلْه فإنه لعناده؛ فإنَّه قد تبيَّن الرُّشد من الغيّ، فلم يبقَ لأحد عذرٌ ولا حجَّة إذا ردَّه ولم يقبله"[1].

وقد يقول قائل: ولماذا شُرِع الجهاد في الإسلام؟ أليْس لإجبار النَّاس على اعتِناق الإسلام؟

والجواب على ذلك: أنَّ الجهاد لم يشرعْ في الأساس لإجْبار النَّاس على دخول الإسلام قهرًا، وإنَّما الغاية العظْمى من الجهاد هي تطْهير الأرض من أجواء الفتن حتَّى يتمَّ تعْبيد النَّاس لله ربِّ العالمين وحده، وإخراج العباد من عبادة العباد إلى عبادة ربِّ العباد، وإقامة توْحيد الله في أرض الله، بين عباد الله، وإرْجاع البشر إلى أصل فطرتِهم، وهي الإسلام لله تعالى الَّذي يخلِّص البشرَ من كل عبوديَّة مذلَّة لغيره.

لذلك قال ربعي بن عامر لرستم ملك الفرس يوضِّح سبب جهاد المسلمين: "إنَّ الله ابتعثنا لنخْرج مَن شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله، ومِن ضيق الدنيا إلى سَعتها، ومن جور الأدْيان إلى عدل الإسلام، فأرسلَنَا بدينِه إلى خلقِه لندعُوَهم إليْه، فمَن قَبِل ذلك قبِلْنا منه ورجعنا عنْه، ومن أَبَى قاتلْناه أبدًا حتَّى نفضي إلى موعود الله"[2].
وهذا ما جاء به الحقّ في القرآن؛ حيث قال: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ} [البقرة: 193].

قال ابن كثير: "أمر الله تعالى بقِتال الكفَّار حتَّى لا تكون فتنة؛ أي: شرك، قال ابن عبَّاس وأبو العالية ومُجاهد، والحسن وقتادة والرَّبيع، ومقاتل بن حيَّان والسدّي وزيد بن أسلم: ويكون الدين لله؛ أي: يكون دين الله هو الظَّاهر على سائر الأديان"[3].

وقال الطبرى: "فقاتِلوهم حتَّى لا يكون شرْكٌ ولا يعبد إلاَّ الله وحده لا شريك له، فيرتفع البلاء عن عباد الله من الأرض وهو الفتنة، "ويكون الدِّين كله لله"، يقول: وحتَّى تكون الطاعة والعبادة كلّها لله خالصة دون غيره"[4].

ولتوضيح ذلك نقول:
إنَّك إذا أردتَ أن تُعالج شعبًا من إدْمان الخمر، فلا بدَّ أن تغْلِق الخمَّارات، وإذا أردت لإنسانٍ أن يتوبَ من الزِّنا، فلا تجعله يعيش بين بيوت الدّعارة، وعندما تريد أن تَجعل النَّاس أصحَّاء، فيجب أن توفِّر لهم أجواء صحّيَّة نظيفة، والجهاد هو وسيلة تطْهير الأرض من أدْواء الشِّرْك وتخليصها من أمراض الكفْر، وهذا معنى: "حتَّى لا تكون فتنة".

فالجهاد في الإسلام ليس لإكْراه النَّاس على الإسلام؛ وإنَّما لإفساح الطريق لهم لأن يعْبُدوا الله ويتركوا الشِّرْك، من خلال توفير أجواء إيمانيَّة لهم تساعدُهم على التَّفريق بين الحقّ والباطل، وتوضِّح لهم الرشْد من الغيّ؛ ولذلك قال الله تعالى: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ} [البقرة: 256].
ـــــــــــــــــــــ
[1] تفسير السعدي، ص92.
[2] البداية والنهاية (5 /107، 108).
[3] تفسير ابن كثير (1 /341).
[4] جامع البيان، للطبري (6 /327).

صهيب رائع: أخي الكريم, الحديث الذي أوردته في تعليقي اعلاه يغني عن اطالة الجدال والشرح, و التاريخ لا يبقي لما اوردته من "ردود" من أثر يذكر, فما يروج عن حكاية السلام يجعل الناظر الى التاريخ يصاب بالجنون لقمة التناقض الحاصل عن عدم فهم لمقاصد الاسلام وعقيدته. لقد جعلتم من نشر الاسلام بحد السيف جريمة لا لشيء الا لان الكفار اتهموكم بها, أتخجلون من الحق؟ هل خجل سيدنا سليمان وحاشاه بالحق وهو الذي حكم الارض حبا وكرها؟ أخجل ذو القرنين بالحق؟ أخجل الرسول الاعظم صلى الله عليه وسلم وحاشاه بالحق؟ أخجل الفاروق بالحق؟ أخجل قتيبة بالحق وهو الذي وصل الى الصين بحد السيف؟ أخجل طارق ابن زياد بالحق؟ فبأي حديث بعده تؤمنون. المسلمون في حال القوة يبدؤون غير المسلمين بالموعظة والدعوه اللينة الطيبة, فان ابوا فحد السيف هو الفيصل. ويبدوا أنكم تخلطون خلطا خطيرا بين القول بانتشار الاسلام بالدعوه والقتال وبين القول بانتشار الاسلام بالقتال فقط

[صهيب رائع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البيرين1

السلام عليكم. لا يا اخ لما فتح الحبيب محمد مكه و كان المسلمون قوه هل ارغمهم على الحق ؟بالرغم من انهم كانوا على ظلال و بالرغم ما فعلوه. الم يقل لهم ادهبوا فانتم الطلقاء ؟اين القوه؟الم يوصوا (بانكم تجدون اناسا في صوامعهم فدعوهم وما هم عليه )رغم انه زمن حرب؟اما اخد الجزيه فليس هي مقايضه مكان الحق اي اننا نبيع الحق بالمال حاشى دين الاسلام ان يقول بهدا لان الحق عندنا لا يباع و لا يشترى و انما الجزيه تدفع مكان الخدمات لان غير المسلم لا يطالب بالجهاد لم يكون يعيش بين المسلمين و المسلم يدفع كل عام زكات امواله اما ان نقول انها عوض الحق الدي لم يقبله فهدا تنطع خطير و فهم سقيم و الا لمادا طرح الفاروق عمر الجزيه على الكثير من غير المسلمين في وقته فاين هي اما الاسلام او الجزيه؟

صهيب رائع: أين القوة؟ في فتح مكة. من قال أن الجزية هي مقايضة الحق بالمال؟

[HAMMDEN]

جزاك الله خيرا

[salas48]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ببوشة

بغض النظر اكان الاسرى فرسا ام يهودا,فيظلون اسرى

ولا اعلم ان كان قتل الاسير جائزا في الاسلام؟


لما يقال لنا كمسلمين ان الفتوحات و على فكرة كل الكتب تقريبا

اعني كتب علمائنا يسمونها غزوات و ليس فتوحات,قلت لما يقال لنا

ان فتوحاتكم كانت بالسيف وليس بالدعوى و الموعظة ننكر ذلك و

نفنده. و مثال على كذبنا ما ينقله العلامة ابن كثير في البداية و النهاية.

بارك الله فيك يا اختاه هدا ما كان يجول في خاطري ,
كما قال بعض العلماء ان الفتحات الاسلامية ما كانت لنشر الاسلام , و الاسلام ادا انتشر بالسيف ما يطول الامر الا و رجع
و مثال دلك الاندلس التي اخدت بالسيف و ما لبثنا ان اتبع ملوكها البدخ و الجواري حتى اخدت منا مرة اخرى
و على عكس دلك اندونيسيا و ماليزيا , نشر الاسلام هناك بالقلم و بعيدا عن السيف , و هاهي اندونيسيا اكبر بلد مسلم و في قمة الحضارة

[فتحي10]

بارك الله فيك

[abh3]

بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الولدي إلى بني جذيمة فدعاهم إلى الإسلام فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولوا صبأنا صبأنا، فجعل خالد يقتل منهم ويأسر، ودفع إلى كل رجل منا أسيره، حتى إذا كان يوم أمر خالد أن يقتل كل رجل منا أسيره فقلت: والله لا أقتل أسيري ولا يقتل رجل من أصحابي أسير،ه حتى قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم فذكرناه، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه فقال: اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد مرتين.

[abh3]

ليس كل ما قام به الصحابة قدوة او مثل

[zeos]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abh3

بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الولدي إلى بني جذيمة فدعاهم إلى الإسلام فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولوا صبأنا صبأنا، فجعل خالد يقتل منهم ويأسر، ودفع إلى كل رجل منا أسيره، حتى إذا كان يوم أمر خالد أن يقتل كل رجل منا أسيره فقلت: والله لا أقتل أسيري ولا يقتل رجل من أصحابي أسير،ه حتى قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم فذكرناه، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه فقال: اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد مرتين.

بارك الله فيك

[بوقصة عبدو]

رجل أبى أن يموت موتة بعير. شكرا على الذكرى النافعة للمؤمنين.

[قاصِرَةُ الطّرْف]

السلام عليكم

أعجزت النساء أن ينشئن مثل خالد؟
اصبت و الله ...فهناك رجال يشبهونه و لكن لا يوجد أمثاله ( و قافلة الشهداء تسير يوميا و تثبت ذلك )
فهو رجل و سيد الرجال و أسدهم بمعنى الكلمة

بورك فيك

[taleb2011]

شكرااا لك اخي

[belabd1978]

سيف الله المسلول ...........................

[ighil ighil 18]

قتل 70الف اسير ؟ يا لطيف لا حول و لا قوة الا بالله
عندما قرات الموضوع تذكرت داعش
هل يعقل ان تقتل انسانا استسلم لك و رمى سلاحه ؟
لماذا لم يعلم خالد بن الوليد هؤلاء الاسرى العجم رسالة الاسلام بدلا من قتلهم ؟
قتل الاسرى لا يمت الى الشجاعة في شيء

[djalaldendane]

شكرا بارك الله فيك

موضوع في القمة