|
قسم التاريخ، التراجم و الحضارة الاسلامية تعرض فيه تاريخ الأمم السابقة ( قصص الأنبياء ) و تاريخ أمتنا من عهد الرسول صلى الله عليه و سلم ... الوقوف على الحضارة الإسلامية، و كذا تراجم الدعاة، المشائخ و العلماء |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
هذه سيرة ودعوة الحق للإمام محمد بن عبد الوهاب التي عاداه بسببها الكثير من الناس
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2016-10-26, 15:36 | رقم المشاركة : 31 | ||||
|
|
||||
2016-10-26, 16:07 | رقم المشاركة : 32 | |||
|
|
|||
2016-10-26, 16:21 | رقم المشاركة : 33 | |||
|
وبين الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله كيفية الايمان بالقضاء والقدر وهي ان تعلم : ان ما اصابك لم يكن ليخطئك وما اخطاك لم يكن ليصيبك وان الايمان بذلك فرض ولا يجد احد طعم الايمان ولن يبلغ حقيقة العلم بالله حتى يؤمن بالقدر خيره وشره . |
|||
2016-10-26, 16:33 | رقم المشاركة : 34 | |||
|
عقيدته في ترك الجدل والمراء في الدين دعا الشيخ رحمه الله الى ترك الجدل في الدين على طريقة اهل السنة والجماعة باتباع ما جاء في القران والسنة الصحيحة والاستسلام والانقياد لنصوصحهما بخلاف غيرهم ممن يعول على العقول ويجادل بالباطل والدليل على ذلك قوله تعالى : { ومن الناس من يجادل في الله بخير علم ويتبع كل شيطان مريد }. فنهى الشيخ الناس عن اتباع طريقة اهل الزيغ والجدال بالباطل واتباع ما تشابه ويريدون المتشابه الى المحكم . فكتاب الله ما ترك شيئا نحتاج له من امور ديننا الا بينه لكن يحتاج منا الى تفقه وتعلم فلو كان عندك سلاح لكن لا تعرف تشغيله فانه لا يدفع عنك العدو وكذلك القران ان كان مهجورا. |
|||
2016-10-26, 16:39 | رقم المشاركة : 35 | |||
|
ولقد خالف الشيخ رحمه الله في هذا اهل الكلام وعلمائه وفرقه حيث ان للمتكلمين مناهج يتبعونها منها: *طريقة البرهان العقلي* *طريقة التاويل* *طريقة التفويض* واستدل الشيخ رحمه الله على وجوب ترك الجدال والمراء فس الدين بترك الصحابة له فيجب اخذ ما ورد في القران الكريم على ظاهره لانه لم ياتي مبطل بشبهة الا في القران ما يبين بطلانها وذلك مستمر ليوم القيامة. |
|||
2016-10-26, 16:46 | رقم المشاركة : 36 | |||
|
الفصل الثاني اصلاحاته - الاصلاحات الدينية والاجتماعية *موقه من البدع وانكاره لها *محاربتة البناء على القبور *محاربته الغلو في الصالحين *محاربته للتوسل بغير الله آخر تعديل ابو اكرام فتحون 2016-10-26 في 17:01.
|
|||
2016-10-27, 16:33 | رقم المشاركة : 37 | |||
|
بوركت ام التوام في المتابعة ن شاء الله |
|||
2016-10-31, 22:11 | رقم المشاركة : 38 | |||
|
|
|||
2016-11-01, 02:10 | رقم المشاركة : 39 | |||
|
جزاك الله خيرا أختنا الكريمة |
|||
2016-11-04, 12:00 | رقم المشاركة : 40 | |||
|
واياكم خير الجزاء
وبارك الله فيكم |
|||
2016-12-02, 00:01 | رقم المشاركة : 41 | |||
|
بارك الله فيك و جعلها في ميزان حسناتك |
|||
2016-12-18, 19:36 | رقم المشاركة : 42 | ||||
|
اقتباس:
قرر ان يعلن لقومه انهم قد ضلوا الطريق... بتكفيرهم؟! أليس كذلك؟! لذلك كفر أهل العيينة و بعض الشيوخ الذين كانوا دعاة و يُشهد لهم بالعلم فما قولك في شهادة أخيه سليمان فيه و أبيه؟! و ما قولك في اشهار المسلمين السيوف في على بعضهم ليكون الحكم لأحدهم باسم توحيد بلاد الاسلام، و لم يتم أصلا توحيد كل الجزيرة، فضلا عن باقي دول الاسلام؟ كيف تم اختيار ملك دون الآخرين و على أي أساس فقهي يُسقط حكم فلان و فلان؟ ألم تكن هناك طرق أقل استحلالا للحرمات لتوحيد المسلمين؟ كيف تفسرين انتزاع الحجاز من الدولة العثمانية بمباركته ؟ ألم يكن أولى توحيد الصفوف و تجنيد المسلمين للدفاع عن الأم المريضة؟ أم البتر و العقوق أقرب للبر؟! هل حقا يقبل عقل عاقل أن يكون القضاة و الشيوخ في الجزيرة آنذاك ممن يستنجدون بالقبور و يذبحون لغير الله؟! ألا ترين أن جهيمان ما هو الا امتداد لهذا الفكر، فقد كان طالب علم شُهد له بالخير على منهج هذا الشيخ؟! خليني نقولك سيناريو : لو نجح جهيمان و كان له الحكم لشهد له القاصي و الداني بالخير ( و قد كان على ضلال لا يخفى على مؤمن) أليس كذلك؟ |
||||
2016-12-18, 19:55 | رقم المشاركة : 43 | |||
|
لكن لا أظنك ستجيبين لان هذا سيفضي (ربما) الى الجدال فمن باب سد الذرائع السكوت، واتباع السنة في هذه |
|||
2016-12-18, 20:53 | رقم المشاركة : 44 | |||
|
بارك الله فيك على الموضوع والله نسأل أن يؤلف قلوبنا ويهدينا سواء السبيل |
|||
2016-12-19, 12:28 | رقم المشاركة : 45 | |||
|
آمين |
|||
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc