*.*ــــــــــ 10 مخالفات في الرقية ـــــــــ*.*

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

ج /س1 :
https://www.alifta.net/fatawa/fatawaD...6&********name=

ج س2 :
https://www.alifta.net/Fatawa/FatawaC...eNo=1&BookID=3

ج س 3:
https://www.alifta.net/Fatawa/FatawaS...&MarkIndex=1&0
ج /س 4:
https://www.alifta.net/Fatawa/FatawaS...&MarkIndex=4&0
ج س5/
وسأكمل لك باقي المصادر بإذن الله
من الموقع الرسمي للهيئة
وكذلك مصدرها مجتمعة بإذن الله
مساءااااا

ج / س5 :

https://www.alifta.net/fatawa/fatawaD...eNo=1&BookID=3

ج /س 6 :

https://www.alifta.net/fatawa/fatawaD...eNo=1&BookID=3

ج / س 7 :

https://www.alifta.net/Fatawa/FatawaC...eNo=1&BookID=3

ج/ س 8 :

https://www.alifta.net/Fatawa/FatawaC...eNo=1&BookID=3

ج/س 9 :

https://www.alifta.net/Fatawa/FatawaS...&MarkIndex=2&0

ج/س 10 :
إجابة من نفس أعضاء اللجنة بموقع اللجنة في نفس الموضوع

https://www.alifta.net/Fatawa/FatawaS...84%D9%8A%D9%87

و لا أريد منك شكرا و لا بارك الله فيك
وعن المناقشة طلبت مناقشتي مرتين ولم أجبك
يفهم أني لا اريد المناقشة في الموضوع
أظن إلى هنا فيه كفاية بإذن الله.

[عبد الرشيد التلمساني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

و لا أريد منك شكرا و لا بارك الله فيك
وعن المناقشة طلبت مناقشتي مرتين ولم أجبك
يفهم أني لا اريد المناقشة في الموضوع
أظن إلى هنا فيه كفاية بإذن الله.

يافتحون ياناقل الفتاوى الشاذة

أنا أصلا لم أشكركولن أشكرك ولا يغرنك تشكرات الأعضاء

نحن طلبنا دليلا يعني من السنة والكتاب و مرجعا حكومي سعودي للجنة الفتوى بالديار السعودية وأنت بدأت تأتينا بالمواقع من الأنترنت وكنابينا أخطاء السؤال الأول

اٍذا كان الأمر كذلك سنعود لسؤالنا الأول :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرشيد التلمساني

سؤالك الأول يقول :

القراءة على ماء فيه زعفران، ثم غمس الأوراق فيه، ثم تجفيفها، ثم حلها بعد ذلك بماء، ثم شربها

في هذا السؤال لم تذكر كلمة البيع بل ذكرت كلمةالقراءة ثم ماء فيه زعفران ثم غمس الأوراق ثم تجفيفها ثم حلها بماء ثم شربها

سؤال فيه ستة أسئلة

أولا : أنت قلت قراءة على ماء فيه زعفران هذا سؤال لوحده

ثم غمس الأوراق فيه هذا سؤال اخر غير واضح يعني ماهو قصدك هنا بالأوراق هل هي أوراق نبات عشبة أو أوراق طباعة

ثم قلت حلها بعد ذلك بماء وشربها هذا سؤال اخر مخربط يعني يخيل للقارئ أنك تقصد محو الكتابة التي كتبت في الورق ولكن الأمر خلاف ذلك لأنك لم تذكر في سؤالك الكتابة بل ذكرت القراءة

كان من المفروض أن تقول هل يجوز كتابة ايات قرانية في الورق ومحوها بماء طاهر وشربها هكذا يكون السؤال واضح

أما أنك لم تذكر الكتابة بل ذكرت القراءة ثم غمس الأوراق ولم توضح أي أوراق ثم تجفيفها وشربها لهذا قلت لك سؤالك مخربط كثيرا

أما الطامة الكبرى وهو مما زاد شكي فيه أنه ليس من جواب لجنة الفتوى بالديار السعودية بل مختلق عليهم الجواب على السؤال وهو :

الجواب : ...وتباع على الناس..الخ

هنا تبين أن هذا الجواب ليس من لجنة كبار العلماء بل من لجنة كبار كوبي كولي

لأن في السؤال لم تذكر كلمة البيع وفي الجواب ذكرت كلمة البيع انه تحايل على الناس من أجل ايهامهم أن هذه فتوى ولا نقاش فيها حرام لا يجوز

فاحذرو ياناس من نقل فتاوى شاذة غير موثوقة الأصل والفصل ولا تعتمد على دليل من السنة والكتاب

أنا لا أطلب منك بعد الآن نقاشا و لا نقلا أنا أريد ممن له مستوى فقهي أن يوضح خربطة السؤال الأول وعدم ذكر الدليل من السنة والكتاب

يكفينا نقل المواضيع اٍلى منتدانا الغالي

أنا أكره المنقول الوحش

آتينا بالدليل في الأسئلة الأريعة واٍلا فلا أساس لها من الصحة في السنة

تنبيه : لن تستطيع أن تهزمني في السؤال الأول أبدا

[عبد الرشيد التلمساني]

والآن خطأ السؤال و الجواب الثاني :

الثانية:مدى صحة تخيّل المريض للعائن من جراء القراءة، أو طلب الراقي من القرين أن يخيّل للمريض من أصابه بالعين:

الجواب: تخيل المريض للعائن أثناء القراءة عليه وأمر القارئ له بذلك هو عمل شيطاني لا يجوز؛ لأنه استعانة بالشياطين، فهي التي تتخيل له في صورة الإنسي الذي أصابه، وهذا عمل محرم لأنه استعانة بالشياطين، ولأنه يسبب العداوة بين الناس، ويسبب نشر الخوف والرعب بين الناس، فيدخل في قوله تعالى: وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً [الجن:6].

من قال أن الشيطان هو الذي يخيل للعائن أثناء القراءة عليه فهو باطل

فهذا ليس كلام علماء الدين ولا علماء النفس ولا دليل له من السنة


اٍعلم أن الشيطان عندما تستعيذ بالله فاٍنه يفر فكيف يخيل للعائن وهو قد فر

يعني عندما يكون مريضا يتخيل أشياء من تلقاء نفسه بواسطة فكره لا دخل للشياطين والجن فيها


والخيال شئ والشيطان شيئا آخر


ودليل الآية في واد والسؤال في واد آخر

هذا السؤال والجواب لا أصل له يعني لا دليل له من السنة



اٍنتظرونا في السؤال الثالث

[عبد الرشيد التلمساني]

السلام على من اتبع الهدى

السؤال الثالث مثل أخوته أو أكثر شرا

السادسة:قراءة القرآن أثناء الرقية بمكبر الصوت، أو عبر الهاتف مع بعد المسافة، والقراءة على جمع كبير في آن واحد:

الجواب: الرقية لا بد أن تكون على المريض مباشرة، ولا تكون بواسطة مكبر الصوت ولا بواسطة الهاتف؛ لأن هذا يخالف ما فعله رسول الله وأصحابه رضي الله عنهم وأتباعهم بإحسان في الرقية، وقد قال :
{ من أحدث من أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد }.



لا حول ولا قوة اٍلا بالله العلي العظيم مادخل عصرنا بعصر الرسول صلى الله عليه وسلم أنت تنكر ليس فقط مكبر الصوت والهاتف بل تنكر علوم
يا أخي مكبر الصوت ليس حدث ديني واٍنما حدث علمي تكنولوجيا
واٍذا كان كلامك هكذا فلا يجب أن نؤذن بمكبر الصوت في الحرم المكي ولا أن نصلي التراويح بمكبر الصوة بل بدون مكبر
وتقول هذا يخالف رسول الله صلى الله عليه وسلم بل أنت من تخالف رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس مكبر الصوت
ياأخي كبر عقلك وكبر فهمك

اٍذا كان لديك دليل من السنة والقرآن آتنا به ولن تستطيع واٍلا فاليحذف هذا الموضوع لأنه يخالف قوانين منتدانا الغالي وهي هنا :


2- تمنع كل المواضيع التي تطعن في الثوابت وكل ما هو معلوم من الدين بالضرورة أو التي تردّ النصوص بالعقل.
3- تمنع كل المواضيع التي تروّج للدجل والخرافة والشعوذة بأي شكل من الأشكال كالترويج لمن يدّعون الرقية وثبت دجلهم، كما تمنع تلك التي تتناول أمورا استنتاجية أو تجريبية لا أصل لها من الكتاب والسنة أو التي تذكر معلومات لا تأتي إلاّ عن طريق الجن والدجالين.

4- يحذف كل موضوع يثير البلبلة أو هدفه النقاش في المسائل العلمية الثابتة لأن القسم ليس مكانا للنقاش في المسائل العقدية.

https://www.djelfa.info/vb/announcement.php?f=373&a=383

[عبد الرشيد التلمساني]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

والآن السؤال الرابع من الفتاوى الشاذة وهو كالتالي :


الثامنة: تشغيل جهاز التسجيل على آيات من القرآن لعدة ساعات عند المريض، وانتزاع آيات معينة تخص السحر، وأخرى للعين، وأخرى للجان.

الجواب: تشغيل جهاز التسجيل بالقراءة والأدعية لا يغني عن الرقية؛ لأن الرقية عمل يحتاج إلى اعتقاد ونية حال أدائها، ومباشرة للنفث على المريض. والجهاز لا يتأتى منه ذلك.




ياأخي العزيز اٍسمعني جيدا التأثير ليس منك أو مني أو من المذياع

اٍن لكلام الله نور قال تعالى : ( يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا اٍليكم نورا مبينا ) النساء 174


وقد شاهدنا حالات كثيرة جدا شفيت بالمذياع ولم تشفى بالرجال أتعرفون لماذا لأن الاٍيمان ضعيف

واعلم أن النفث ليس شرطا في الرقية فاٍمام أهل السنة أحمد ابن حنبل رقى بنعله في القصة المشهورة فهل خالف رسول الله صلى الله عليه وسلم

يعني أصبح الجن يخاف من المذياع أكثر منا لأننا لا نحافض على الصلوات وأخلاقنا ساءت وظهورنا أثقلتها الذنوب

يعني سيأتي زمان عن قريب تستطيع أن تأتي بديك يصيح على مصاب بالجن فيفر منه الجني فقط .

أم تأتي بكلب ينبح على مصاب بشيطان فيفر منه شيطانه والله أمرك مضحك.

[youcefpc]

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youcefpc

عفوا
بارك الله فيك وجزاك خيرا

[youcefpc]

بارك الله فيك

[عبد القادر16]

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا وأحسن اليك

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youcefpc

بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر16

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا وأحسن اليك

جزاكما الله خيرا وبارك فيكم
وأحسن اليكما