Tafsir d'une sourate par semaine - الصفحة 4 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

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Tafsir d'une sourate par semaine

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قديم 2014-03-05, 22:00   رقم المشاركة : 46
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Un autre point c’est l’acquisition du savoir doit être au nom d’Allah azza wa jalla, c’est dans le but de plaire à Allah et ceci pousse l’individu à choisir d’acquérir le savoir qui plait à Allah et produire un savoir qui plait à Allah.


Tout savoir qui fait le bonheur de l’Homme sur terre ou dans l’au delà est un savoir qui plait à Allah azza wa jalla
Un autre point, l’acquisition du savoir au nom d’Allah azza wa jalla, fait de ce savoir un moyen pour mieux connaitre son Créateur, et son l’autorisation d’Allah azza wa jalla l’homme ne pourra pas acquérir le moindre savoir, de ce fait le savoir doit être une propriété universelle .
Le prophète saw nous a enseigné de nombreuses invocations au nom d’Allah azza wa jalla dans nos différentes situations de notre vie quotidienne détaillées dans les livres de « adhkar »

Cette révélation est une grande générosité de la part d’Allah azza wa jalla le Tout puissant le Tout sachant qui choisit un endroit perdu de la terre ,dans un désert immense ,rude, et dans une tribu insignifiante sur le plan matériel ou civilisationnel .
Il est le Miséricordieux, Il a permis que le la terre soit connecté au ciel par cette révélation pendant 23 ans


Apres la mort du prophète saw Omar et Abou Bakr ra sont allés rendre visite à à oum Aymen ra comme le faisait le prophete saw, et à leur arrivée elle a commencé à pleurer. Ils lui demanderent : pourquoi pleure tus ? ne pense tu pas que ce qu’il (le prophete) chez son Dieu est meilleur pour lui.
Elle leur répondit « je ne pleure pas la mort du prophète saw mais je pleure l’interruption de la révélation (wahy) du ciel " .En les entendant , ils pleurèrent.
Avec cette révélation, humanité s’est ressuscitée






 

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قديم 2014-03-05, 22:02   رقم المشاركة : 47
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Un autre point c’est l’acquisition du savoir doit être au nom d’Allah azza wa jalla, c’est dans le but de plaire à Allah et ceci pousse l’individu à choisir d’acquérir le savoir qui plait à Allah et produire un savoir qui plait à Allah.


Tout savoir qui fait le bonheur de l’Homme sur terre ou dans l’au delà est un savoir qui plait à Allah azza wa jalla
Un autre point, l’acquisition du savoir au nom d’Allah azza wa jalla, fait de ce savoir un moyen pour mieux connaitre son Créateur, et son l’autorisation d’Allah azza wa jalla l’homme ne pourra pas acquérir le moindre savoir, de ce fait le savoir doit être une propriété universelle .
Le prophète saw nous a enseigné de nombreuses invocations au nom d’Allah azza wa jalla dans nos différentes situations de notre vie quotidienne détaillées dans les livres de « adhkar »

Cette révélation est une grande générosité de la part d’Allah azza wa jalla le Tout puissant le Tout sachant qui choisit un endroit perdu de la terre ,dans un désert immense ,rude, et dans une tribu insignifiante sur le plan matériel ou civilisationnel .
Il est le Miséricordieux, Il a permis que le la terre soit connecté au ciel par cette révélation pendant 23 ans


Apres la mort du prophète saw Omar et Abou Bakr ra sont allés rendre visite à à oum Aymen ra comme le faisait le prophete saw, et à leur arrivée elle a commencé à pleurer. Ils lui demanderent : pourquoi pleure tus ? ne pense tu pas que ce qu’il (le prophete) chez son Dieu est meilleur pour lui.
Elle leur répondit « je ne pleure pas la mort du prophète saw mais je pleure l’interruption de la révélation (wahy) du ciel " .En les entendant , ils pleurèrent.
Avec cette révélation, humanité s’est ressuscitée






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قديم 2014-03-06, 21:18   رقم المشاركة : 48
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Deuxieme partie : Du verset 6-verset 19 inclus :

La seconde partie de cette sourate a été révélée lorsque le Messager d’Allah saw commença à accomplir la prière dans la Ka’bah. Abû Jahl le menaça et essaya de l’empêcher de prier. Après avoir été désigné Prophète, bien avant même qu’il put commencer à prêcher l’islam ouvertement, il commença à accomplir la prière aux environs de la Ka’bah, sur la voie qu’Allah lui enseignait. Ainsi, les Qurayshites sentirent pour la première fois qu’il avait adopté une nouvelle religion. D’autres le regardaient avec curiosité. En revanche, Abu Jahl, plein d’arrogance et d’orgueil, menaça le Saint Prophète et lui interdit de prier de la sorte dans l’enceinte de la Ka’bah. Un certain nombre de hadîths ont été rapportés, à cet égard, par Abdullah Ibn `Abbâs et Abu Huraira, avec notamment une mention de l’attitude stupide de Abu Jahl.

Abu Hurayrah affirme que Abu Jahl demanda au peuple de Quraysh : "Muhammad — paix et bénédictions sur lui — pose-t-il son visage au sol en votre présence ?" Lorsqu’ils lui répondirent par l’affirmative, il dit : "Par Lât et `Uzza, si jamais je le prenais dans cet acte d’adoration, je poserais mon pied sur son cou et lui ferais mordre la poussière". Il advint qu’il vit le Saint Prophète — paix et bénédictions sur lui — dans ladite posture. Il s’avança jusque derrière lui — paix et bénédictions sur lui — pour lui poser son pied sur son cou, mais soudainement il fit volte face comme effrayé et déconcerté par ce qui se passait. Il affirma avoir vu un fossé de flammes et une terrible apparition entre lui et Muhammad — paix et bénédictions sur lui —, ainsi que des ailes. A ces mots, le Saint Prophète — paix et bénédictions sur lui — dit : "S’il s’était approché de moi, les anges l’auraient tué et mis en pièces".

Selon lbn `Abbâs, Abu Jahl dit : « Si j’attrapais Muhammad accomplissant la prière devant la Ka’bah, je lui ferais mordre la poussière » Quand le Saint Prophète — paix et bénédictions sur lui — entendit cela, il dit : « S’il agit ainsi, les anges l’auraient saisi à ce moment".
Selon une autre tradition d’Ibn Abbas, le Saint Prophète — paix et bénédictions sur lui — accomplissait sa prière au Maqam Ibrahim (station d’Ibrahîm). Abu Jahl passant par là dit : "O Muhammad, ne t’ai-je pas interdit cela ?" et il commença à le menacer. En réponse, le Saint Prophète — paix et bénédictions sur lui — le blâma sévèrement. Puis là-dessus ajouta : "O Muhammad, par quelle vigueur me réprimandes-tu ? Par Dieu, mes partisans, dans cette vallée, dépassent de loin en nombre les tiens."






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قديم 2014-03-07, 21:42   رقم المشاركة : 49
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Cela explique, suite à ces graves incidents, que la seconde partie de cette sourate débute par " كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى - Vraiment l’homme devient rebelle". Cette partie garde naturellement le même sens que celui plus global de cette sourate dans le Coran : après la première révélation, le Saint Prophète — paix et bénédictions sur lui — a conféré à l’islam une expression avant tout à travers les actes de prière, et son conflit avec les païens.

Sens des versets

6
كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى
Prenez-garde ! Vraiment l'homme devient rebelle,

L’Homme devient rebelle, pour différentes raisons soi richesse matérielle ou par l’importance de son savoir, ou son statut sociale .Ses raisons pousse l’Homme a penser qu’il est au dessus de tout , et qu’il est le maitre du monde ou du moins l’endroit où il vit.
Si on suit histoire des peuples anéantis par Allah azza wa jalla, nous trouvons que leur orgueil et leur rébellion malgré les preuves était à l’origine de leur anéantissement exemple Tribu de A3ad , Thamoud ..etc
7
أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى
« dès qu'il estime qu'il peut se suffire à lui-même (à cause de sa richesse). »

Il pense qu’il autosuffisant, indépendant, et donc il a droit d’être un transgresseur, personne ne peut le juger
La richesse incite le croyant à être modeste , de même que son savoir ou son statut social
8

إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى
Mais, c'est vers ton Seigneur qu'est le retour.

Cet homme oublie que l’ultime destination de cet homme et vers son Seigneur.
Et c’est Lui à qui les comptes seront rendus concernant les richesses , leurs origines et comment elles furent dépensées
9
أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى
As-tu vu celui qui interdit
10
عَبْداً إِذَا صَلَّى
à un serviteur d'Allah (Muhammad) de célébrer la Salat ?
C’est une réprimande à Abu jahl , et par conséquent à toute personne qui empêcherait un croyant d’adorer Allah azza wa jalla .
Dans ce verset Allah réprimande Abujahl en lui mentionnant que le prophète saw n’a rien fait de mal à quiconque , le seul « mal » qu’il a fait c’est de prier Allah azza wa jalla .Il est où le mal qu’un serviteur prie son Seigneur?!

On peut te trouver des excuses de na pas prier comme lui, mais delà à l’empêcher de prier son Dieu ceci est un signe de rébellion

Il y a un recit autour du verset :
أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى

As-tu vu celui qui interdit
Et qui nous montre l’attitude des compagnons face au coran
Un jour de l’aid , les compagnons ont vus certain musulman prier deux rakaat à leur arrivée dans l’endroit de prière de l’aid. Les compagnons ont demandé à Ali ra de leur interdire de prier .Il leur a répondu : je vais leur dire que le prophete saw ne prier pas à son arrivée au moussalla , mais je ne vais pas leur interdire de prier par peur que je serai inclut dans le verset qui dit «
أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى

As-tu vu celui qui interdit
Par extension , toute personne qui participe d’une manière directe ou indirecte à empêcher les gens d’aller prier , il y a une part de responsabilité.

11
أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَى
Vois-tu s'il est sur la bonne voie,
12
أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى
ou s'il ordonne la piété ?
Qui te dis qu’il a tort de prier Allah azza wa jalla , ne pense tu pas qu’il est sur la bonne voie en priant le Seigneur des cieux et de la terres et de ce qu’elles contiennent
A-t-il tort d’ordonner les gens de craindre Allah azza wa jalla ?
13
أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى
Vois-tu s'il dément et tourne le dos ?
Cette Homme hautain orgueilleux par sa richesse ou son statut social ou sa science dément le message divin et tourne le dos à l’envoyé d’Allah azza wa jalla
14
أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى
Ne sait-il pas que vraiment Allah voit ?
Allah azza wa jalla met l’accent sur un moyen important pour dissuader l’individu de commettre les pechés qu’ils soient petit ou capitaux .
Ce moyen et sentir qu’Allah te voit .Sentir Sa présence et qu’Il te regarde t’empêche de faire un autre pas vers le péché
Ce lui qui ose faire ce qui déplait à Allah soit son cœur est devenu aveugle ne voyant pas le bien






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قديم 2014-03-08, 23:08   رقم المشاركة : 50
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15
كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ
Mais non ! S'il ne cesse pas, Nous le saisirons certes, par le toupet,
Allah azza wa jalla lance un avertissement à Abu jahl ou toute personne qui s’oppose au message divin.
S’il ne met un terme à son comportement et à son obstination, nous le rendons sombre le jour de jugement dernier, humilié en le tirant vers l’enfer par son toupet .
Le jour de Badr , le prophète saw a demandé aux compagnons d’aller chercher Aboujahl parmi les morts , parce que Allah a menacé de le prendre s’il ne s’arrete pas de faire le mal contre les croyant et le prophete saw en particulier.
16
نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ
le toupet d'un menteur, d'un pécheur.

Le toupet de Abu Jahl ne fait que mentir en parlant et pécher en se comportant ainsi

17

فَلْيَدْعُ نَادِيَه
Qu'il appelle donc son assemblée.
Qu’il appelle son assemblée à son secours
18
سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ
Nous appellerons les gardiens (de l'Enfer).

Il s’agit des anges du châtiment et du tourment.C’est ainsi qu’il saura qui gagnera, Notre groupe ou le sien ?
Ce verset est cité en tant que réponse divine à Abu Jahl
Abu Jah a menacé le prophete de lui tordre le cou s’il revoit prier , le prophete saw a dit quand il entendu la parole de Abu Jah : « S’il le fait , les anges le saisiront »
Abu Jah est venu le voir et il a lui a dit « :Avec quoi tu peux me menacer ?.Par Allah ! La plupart des gens de cette vallées sont mes proches qui sont avec moi « .Allah révéla ce verset :
« Qu’il appelle son assemblée à son secours
Nous appellerons les gardiens (de l'Enfer). »

Abu Jahl est aveuglé par son arrogance qu’il jure par Allah azza wa jalla pour défier Allah par son assemblée.



19

كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ
Non ! Ne lui obéis pas; mais prosterne-toi et rapproche-toi
Allah azza wa jalla demande à son prophete de ne pas ecouter Abu Jah et de continuer sa prière, pour se rapprocher à Allah azza wa jalla
Le prophète saw dit :
« le serviteur est plus proche de son Seigneur quand il est prosterné. Par conséquent multipliez les supplications (quand vous vous prosternez) »

La prière est le meilleur moyen pour se rapprocher d’Allah azza wa jalla






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قديم 2014-03-09, 21:35   رقم المشاركة : 51
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Tafsir sourate Al-tin
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ
Par le figuier et l'olivier !
2
وَطُورِ سِينِينَ
Et par le Mont Sinin !
3
وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ
Et par cette Cité sûre !
4
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
Nous avons certes créé l'homme dans la forme la plus parfaite.
5


ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ
Ensuite, Nous l'avons ramené au niveau le plus bas,
6
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ
sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres : ceux-là auront une récompense jamais interrompue.
7
فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ
Après cela, qu'est-ce qui te fait traiter la rétribution de mensonge ?
8
أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ
Allah n'est-Il pas le plus sage des Juges ?


Sourate mecquoise
Sens des versets

وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ
Par le figuier et l'olivier !
2
وَطُورِ سِينِينَ
Et par le Mont Sinin !
3وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ
Et par cette Cité sûre !

Allah azza wa jalla a juré par figue, ou olive (ou figuier et olivier) , la montagne de Mont sinin et la Mecque

Certain disent que ce sont les olivier et les olivier qu’on connait cependant d’autres disent qu’il s’agit de l’endroit connut par la présence de ces deux arbres, qui est le mont de Sinai, puis il a juré par la Mecque .
Pourquoi Allâh a-t-Il qualifié la Mecque de "la Cité sûre", "الْبَلَدِ الْأَمِينِ"?

Le terme «الْأَمِينِ» (sûr ) comporte deux significations:

-الأمانة al-amânah (le dépôt):
Le message de Dieu est un dépôt qui a été transmis par Ar-Rouh al-Amîne «الروح الأمين » (l’Esprit Saint digne de confiance), l’ange Jibril (Gabriel) psl, sur As-Sâdiq Al-Amîne الصادق الأمين (le véridique digne de confiance), Mouhammad, dans Al-Balad Al-Amîne البلد الأمين (le pays garant du dépôt), la Mecque.

- الأمن al-Amn (la sécurité):
Ce fut suite à une invocation du prophète Ibrâhîm (psl) qu’Allâh sécurisa la Mecque, "Seigneur! Implora Ibrahim, fais de cette cité un lieu inviolable…",
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آَمِنًا
[Sourate 2 Al-Baqara (La Vache), Vesret 126]

"Seigneur! Implora Ibrahim, fais de cette cité un havre de paix!..."
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَد آَمِنًا
[Sourate 14 Ibrâhîm (Abraham), Vesret 35]

Dieu a exaucé son vœu:
"Terre de signes sacrés, c’est aussi l’Oratoire d’Abraham. Quiconque y pénètre sera en sécurité"
فيهِ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آَمِنًا
[Sourate 3 ‘آli Imrân (La Famille d’Imrân), Verset 97]

Donc Allah a juré les trois lieux de révélation des trois derniers prophètes : Jérusalem place des oliviers et figuier, Mont sinai et la Mecque
Tout ceci pour leur dire que la prophétie de Mohamed saw n’est qu’une continuité des prophéties antérieures
4
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
Nous avons certes créé l'homme dans la forme la plus parfaite
Voici l'objet du serment. Ce qui signifie que Dieu a créé l'homme dans une belle forme, avec une taille bien droite et des membres bien faits, et il lui a donné des capacités pour rendre à sa disposition tout ce qu’il ya sur terre.
Et surtout qu’il est à sa naissance musulman sur la fitra , en parfaite attitude envers son Créateur , et Nous l’avons doté d’une raison pour connaitre le bien et le mal, et qui doit l’amener à reconnaitre et remercier son seigneur
Le prophete saw dit :
«Tout nouveau né naît selon la prime nature et ses parents font de lui un Juifs, un Nazaréen ou un Mage », ce qui est correct, c'est qu'il s'agit de la fitra d'Allah, selon laquelle Il a prédisposé les hommes, à savoir la fitra de l'Islam (fitra al-islâm). Il s'agit de la prime nature (fitra) selon laquelle Il les a prédisposés le jour où Il [leur] dit : « «Ne suis-Je pas votre Seigneur?» - «Mais, oui!» dirent-ils.» C'est le fait d'être sain , exempt des croyances vaines, et la réceptivité aux croyances vraies






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قديم 2014-03-13, 22:27   رقم المشاركة : 52
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5
ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ

Ensuite, Nous l'avons ramené au niveau le plus bas,
Signifie qu’il subira le vil de l’âge,
Un autre sens, c’est nous l’avons ramené du fait de sa mécréance, au niveau le plus bas ici bas et dans l’au-delà
6

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ

sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres : ceux-là auront une récompense jamais interrompue.
Sont exclu de cette déchéance les gens qui ont crut en Allah azza wa jalla et on t fait de bonnes œuvres, mieux encore ces croyants seront recompensé une retribution sans fin
7
فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ

Après cela, qu'est-ce qui te fait traiter la rétribution de mensonge ?
O enfant d’Adam vous connaissez le comencement et c’est Allah azza wa jalla qui vous a crée , pourquoi reniez vous le jour de jugement dernier ou qui te pousse à renier la religion ou l’islam

Allah azza wa jalla passe de style indirecte general, à un style direct ou la parole est dirigé vers celui qui entend ces versets , avec le 2eme pronom du singulier
8
أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ

Allah n'est-Il pas le plus sage des Juges ?
N’est –Il ppas les meilleur des juges , qui n’opprime personne et qui ne fait tort à personne ? .Son jugement est etabli à partir sa Justice


Si on veut résumer cette sourate on peut dire que la foi en Allah , la piété , la crainte d’Allah et son adoration ainsi les bonnes œuvre élèvent l’Homme à des niveaux très élevés pour qu’il soit proche des anges voire plus

Le contraire fait descendre l’Homme à un niveau des animaux voire pire
أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً


« Ou bien penses-tu que la plupart d'entre eux entendent ou comprennent ? Ils ne sont en vérité comparables qu'à des bestiaux. Ou plutôt, ils sont plus égarés encore du sentier. »






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قديم 2014-03-16, 21:39   رقم المشاركة : 53
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Tafsir sourate Al Charh
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ
N'avons-Nous pas ouvert pour toi ta poitrine ?
2
وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ
Et ne t'avons-Nous pas déchargé du fardeau
3
الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ
qui accablait ton dos ?
4وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ
Et exalté pour toi ta renommée ?
5
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً
A côté de la difficulté est, certes, une facilité !
6إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً
A côté de la difficulté, est certes, une facilité !
7
فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ
Quand tu te libères, donc, lève-toi ,
8وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ
et à ton Seigneur aspire.

Sourate mécquoise révélée apres sourate al-Dhoha

Sens des versets
1
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ
N'avons-Nous pas ouvert pour toi ta poitrine ?

Nous avons soulagé ta poitrine pour toi.Autrement dit ;, nous l’avons illuminé et nous l’avons élargi
Allah azza wa jalla dit : « Celui que Dieu veut guider, Il lui élargit la poitrine à l'Islam. »

Il dit aussi
فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ
« Et puis, quiconque Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l'Islam . Et quiconque Il veut égarer, Il rend sa poitrine étroite et gênée, comme s'il s'efforçait de monter au ciel. Ainsi Allah inflige Sa punition à ceux qui ne croient pas. »

Dans un autre verset Allah dit :
أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
Est-ce que celui dont Allah ouvre la poitrine à l'Islam et qui détient ainsi une lumière venant de Son Seigneur... Malheur donc à ceux dont les coeurs sont endurcis contre le rappel d'Allah. Ceux-là sont dans un égarement évident.

Delà ibn Abbas ra dit l’ouverture de la poitrine signifie l’ouverture de la poitrine à la foi, à l’islam, à la révélation..
Cet épanouissement sert à etre patient envers le mal causé par les mécréants à son égard
Sa patience envers leur accusation de menteur, de magicien, et même le mal physique comme celui que le prophete saw l’a enduré à Taif et malgré tout ce mal il dit « oh Allah pardonne à mon peuple, ils sont ignorant ».


Même si le verset est de style interrogatif mais Allah veut deux chose à travers ce style interrogatif
1-confirmer l’épanouissement et l’ouverture de sa poitrine, de quiétude

Et Moise as dés que Allah l’a ordonné d’aller porter son message à pharaon, il a dit :


اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى
Rends-toi auprès de Pharaon car il a outrepassé toute limite.
25
قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي
[Moïse] dit : "Seigneur, ouvre-moi ma poitrine ,

Moise sait bien que sa mission est difficile et lui demande d’être serein, patient, endurant, pour cette raison il demande à Allah de lui ouvrir sa poitrine
La différence avec notre prophète saw c’est qu’Allah lui a ouvert sa poitrine avant même qu’il demande
2-un moyen de rappel des délices d’Allah azza wa jalla , ce style se trouve aussi dans d’autre verset pour rappeler les gens les bienfaits d’Allah azza wa jalla

Cette explication d’ « ouverture » est une explication spirituelle et n’exclut pas l’ouverture physique rapporté par Boukhari où des anges ont ouvert sa poitrine et ont lavé son cœur et par deux : quand il est enfant et lors du voyage nocturne.


2
وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ
Et ne t'avons-Nous pas déchargé du fardeau

Allah azza wa jalla a levé beaucoup toutes difficultés pour sa oumma, et a fait que cette religion soit une religion de facilité, et nous t’avons facilité la prédication et une annonce que l’islam va se répandre






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3

الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ
qui accablait ton dos ?
Ce verset va à l’encontre de l’avis de ceux qui disent que le mot وِزْرَكَ veut dire péché, alors que le prophète n’a pas de péché et encore moins des péchés importants qui pourrait alourdir le dos du prophète saw

4
وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ
Et exalté pour toi ta renommée ?
L'Envoyé , rapporte-t-on, a dit : "Gabriel est venu à moi, pour me dire : "Mon Maître, qui est ton Maître aussi, dit : Comment J'exalte ton Rappel ? Il a dit : Dieu est le plus connaissant. Il a dit : Quand on exalte Mon Rappel, on exalte aussi ton Rappel avec Moi.""
Ibn Abbâs et Mujâhid : Ce qui est visé par cela c'est l'appel à la prière, dans lequel on fait son Rappel.

Le nom du prophète saw est cité des centaines de millions de fois par jours
5
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً
A côté de la difficulté est, certes, une facilité !
6
إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً
A côté de la difficulté, est certes, une facilité !

Allah azza wa jalla dit au prophète saw malgré toute les difficultés que tu trouves dans ta prédication , des facilités vont suivre après cette difficulté ,, et qu’il faut toujours garder espoir en Allah azza wa jalla
Allah nous informe qu’avec la difficulté, il ya l’aisance et réaffirme ce fait dans le verset en le répétant
Al-Hasan Al basri disait : "Un mésaise ne prévaut pas sur deux aises.", du fait que « la mésaise » a eté cité dans le verset avec l’article defini « al » alors que « l’aise » a été cité « nakira » cà. dsans « al » et ceci annonce l’abondance et plusieurs forme d’aisance
La mission de prédication est difficile, c’est un fardeau à endurer, mais à coté de ça Allah donne au prédicateur, plusieurs « aisance » : Le predicateur est épanoui serein, quiétude malgré toutes les épreuves
Comme il a dit Abou Horeira ra : nous somme dans un bonheur si les rois le savait , il nous combattraient pour nous l’arracher
7
فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ
Quand tu te libères, donc, lève-toi ,
8
وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ
et à ton Seigneur aspire.
C’est à dire que quand tu auras achevé tes affaires personnelles et que tu auras terminé tes taches quotidiennes de ce monde, alors lève toi pour faire acte de culte avec zèle et dévotion, purifie-toi, et aspire toi à ton seigneur.
Un autre sens, quand tu termine tes activités de prédication, de jihad , dirige toi vers Allah par des prières, des invocations , parce que plus ton cœur est lié à Allah azza wa jalla plus ta prédication est efficace et ta parole sera écouté
Un autre sens c’est que le musulman ne connait pas un temps sans rien faire, il faut toujours remplir notre temps par le bien pour sois même ou pour les autres, par du dhikr , des invocations






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قديم 2014-04-04, 11:30   رقم المشاركة : 55
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Eminem_Jano
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merci amdoulah que dieu nous guide baraka allaho fik







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قديم 2015-10-16, 20:32   رقم المشاركة : 56
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الله يعطيك العافية







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