اي درس ترديده في الادب العربي اطلبه و ان شاء الله تحجده....... - الصفحة 3 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > منتدى السنة الأولى ثانوي 1AS > المواد الأدبية و اللغات

المواد الأدبية و اللغات كل ما يخص المواد الأدبية و اللغات : اللغة العربية - التربية الإسلامية - التاريخ و الجغرافيا -الفلسفة - اللغة الأمازيغية - اللغة الفرنسية - اللغة الأنجليزية - اللغة الاسبانية - اللغة الألمانية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

اي درس ترديده في الادب العربي اطلبه و ان شاء الله تحجده.......

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2011-12-10, 17:42   رقم المشاركة : 31
معلومات العضو
sarita95
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










A16

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيهان2009 مشاهدة المشاركة
كيف نفرق بين الاستعارة بنوعيها
من خلال معرفة اركان التشبيه طبعا
المشبه.المشبه به
التصريحية وجد المشبه به
و اين يحدف المشبه به فانها مكنية

هدا باختصاااار








 


رد مع اقتباس
قديم 2011-12-10, 18:47   رقم المشاركة : 32
معلومات العضو
Dawson
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

ديرولي فقرة تاع العربية ص 73 بلييييييييييز










رد مع اقتباس
قديم 2011-12-10, 19:26   رقم المشاركة : 33
معلومات العضو
ZINA DZ
عضو محترف
 
الصورة الرمزية ZINA DZ
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

أختي يعيشكــ

درس تقوى الله و الإحسان للآخريـــــــــن










رد مع اقتباس
قديم 2011-12-10, 20:49   رقم المشاركة : 34
معلومات العضو
sarita95
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zina dz مشاهدة المشاركة
أختي يعيشكــ

درس تقوى الله و الإحسان للآخريـــــــــن
بن الطبيب

وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية الإنطلاق















البناء
















الاستثمار 1)أتعرف على صاحب النص
ـ من هو عبدة بن الطبيب ؟



2) تقديم النص
ـ هل تأثر الشعراء المخضرمون بتعاليم الإسلام ؟
كيف ظهر ذلك :

3) قراءة النص
4) أثري رصيدي اللغوي
ـ رابني ـ مساعيا ـ فضيلة ـ الحفيظة ـ لهًى ـ يزجي ـ قصري ـ شرجع


5) أكتشف معطيات النص
ـ إلى من توجه الشاعر بشكواه ؟ مم اشتكى إليهم ؟ ما الجانب الذي لايزال الشاعر قادرا عليه ؟

ـ بم أوصى الشاعر أبناءه ؟ من هو الابن البار في نظر الشاعر ؟
ـ ما أثر عقوق الأبناء على نفسية الآباء ؟
ـ لماذا تنتشر الضغائن بين الأقارب بسرعة ؟ استخرج اللفظة الدالة على ذلك .
ـ بم وصف الشاعر دسائس النمام ؟ ما غرض النمام من سعيه بالنميمة ؟
ـ ما هي النهاية المحتومة التي سلّم بها الشاعر ؟
6) أناقش معطيات النص
ـ بم يوحي النداء بالهمزة في البيت الأول ؟
ـ يوجه الشاعر نصائح إلى أبنائه , ما أثر هذه النصائح على حياتهم ؟
ـ ما الفعل الذي اشتق منه اسم الفاعل " متنصحا " ؟
ما هو الفعل المجرد منه؟ ما دلالة أحرف الزيادة ؟

ـ ما دور حديث الشاعر عن كبر سنه في إبراز أهمية وصاياه ؟
ـ ميز بين القيم التي استمدها الشاعر من الإسلام والتي استمدها من تجاربه الخاصة .


ـ في البيت الثاني عشر (ج م أ ) والسابع ( ج م ع )
نعت استخرجه وحدد نوعه , ثم بين أثره في المعنى

7) أحدد بناء النص
ـ ما هو موضوع القصيدة


ـ اقترن الأسلوب الإنشائي في النص بصيغة الأمر مع الأسلوب الخبري المؤكد . استخرج مثالين من ذلك


ـ أي الأسلوبين وظف الشاعر لخدمة الآخر ؟ علل إجابتك
ـ حدد نمط النص مع تعيين الخصائص المميزة له






ـ أخذت ظاهرة العنف تستفحل في المؤسسات التعليمية ما تفسيرك لانتشار هذه الظاهرة ؟
8) أتفحص الاتساق والانسجام في تركيب فقرات النص
ـ ما الضمير الذي يجمع معنى البيت الأول بالثاني ؟
ـ للنصائح التي وجهها الشاعر إلى أبنائه أثر على توافق معاني النص . بم تبرر هذا التوافق ؟

ـ لماذا جمع الشاعر بين الوصايا , والحديث عن معنى الموت في القصيدة ؟
ـ ما العلاقة بين إسداء هذه الوصايا والحديث عن الموت ؟
9) أجمل القول في تقدير النص
ـ ما نوع القيم التي تضمنها النص ؟ بم دعم الشاعر صحة نصائحه ؟

ـ مزج الشاعر بين تجربته الحياتية , وتجربته الدينية
أي التجربتين أكثر أثرا وبروزا في القصيدة ؟ علل

ـ تعريف الشاعر : هو عبدة بن الطبيب , شاعر مخضرم , يعد من المجيدين , وليس من المكثرين ... كان مترفعا عن الهجاء , يرى في تركه مروءة للشاعر وشرفا , وقد عمّر طويلا , وأيقن بأن لا ميراث كالتقوى والأدب إذا أراد الإنسان تحصين أولاده .

ـ تأثر العراء المخضرمون بتعاليم الإسلام السمحة , واستطاعوا أن يطعموا شاعريتهم بروح الإيمان , ويلقحوا أعارهم بقيم جديدة إنسانية .


ـ رابني : أهلكني ـ مساعيا : أعمالا ـ فضيلة : رفعة
ـ الحفيظة : ج حفائظ : الدفاع عن المحارم ـ لهًى : ج لهية : حفنة من المال ـ يزجي : يسوق ـ قصري : آخر أمري
ـ شرجع : نعش

ـ توجه الشاعر بشكواه إلى بنيه ـ اشتكى لهم من تقدمه في السن و ريب بصره له ـ الجانب الذي لا يزال الشاعر قادرا عليه هو تقديم النصيحة
ـ أوصى الشاعر أبناءه بتقوى الله وببر والدهم . ـ الابن البار : هو الذي يطيع الديه
ـ إذا عقّ الأبناء آباءهم لم يعد قادرا على فعل شيء
ـ تنتشر الضغائن بين الأقارب بسرعة لأن توضع لهم من طرف
الوشاة ـ اللفظة الدالة على ذلك : إن الضغائن للقرابة توضع
ـ وصف الشاعر دسائس النمام بالسم المعتق ـ غرض النمام من سعيه بالنميمة تحطيم قوة المتحابين وتفريق شملهم وإضعافهم .
ـ النهاية المحتومة التي سلّم بها الشاعر هي حفرة غبراء يحمله إليها نعش
ـ يوحي النداء بالهمزة في البيت الأول بقرب الأبناء من أبيهم
ـ النصائح التي قدمها إن نفذها الأبناء عاشوا في وئام وسلام وقوة متحابين متعاطفين
ـ الفعل الذي اشتق منه اسم الفاعل " متنصحا " هو " تنصّح "
ـ الفعل المجرد منه هو : " نصح "
ـ دلالة أحرف الزيادة : تدل على التوكيد
ـ دور حديث الشاعر عن كبر سنه في إبراز أهمية وصاياه حتى يؤكد خبرته وصحة حكمه
ـ القيم التي استمدها الشاعر من الإسلام : " تقوى الله ـ بر الوالدين ـ ترك الضغائن ـ معصية النمام "
ـ القيم التي استمدها الشاعر من تجاربه : " الذكر الطيب ـ الحسب المقدّم ـ مقام أيام لهن رفعة ـ لهى يغني يوما "
ـ استخراج النعت الموجود في البيت الثاني عشر (ج م أ ) والسابع ( ج م ع ) هو : " غبراء" نعت مفرد
ـ أثره في المعنى : وضخه وبينه

ـ موضوع القصيدة هو مجموعة من النصائح والقيم الروحية والاجتماعية الممتزجة بتجارب الشاعر

ـ مثالان عن اقترن الأسلوب الإنشائي في النص بصيغة الأمر مع الأسلوب الخبري المؤكد :
1) ودعوا الضغينة ..... إن الضغائن للقرابة توضع
2) واعصوا الذي يزجي النمائم ......... ذاك السمام المنقع
ـ وظف الشاعر الأسلوب الخبري لخدمة الأسلوب الإنشائي
ـ لأن المقام مقام نصح وإرشاد وهذا يقتضي الأسلوب الإنشائي
ـ نمط النص : إرشادي
ـ خصائصه :أ‌- استعمال الجمل الإنشائية الطلبية ( نهي – نداء – أمر – استفهام ) ب‌- استخدام ضمير المتكلم و المخاطب.
يهدف إلى : توجيه إشارات ونصائح وتعليمات محددة إلى فئة من الناس. تنظيم سير العمل و حث المرسل إليه على الفعالية.
إبراز سلبيات و إيجابيات موضوع ما.
ـ انتشرت العنف تستفحل في المؤسسات التعليمية بسبب قلة النصائح والتوجيهات التي تقدمها الأسر لأبنائها



ـ الضمير الذي يجمع معنى البيت الأول بالثاني هو ضمير التكلم
ـ للنصائح التي وجهها الشاعر إلى أبنائه أثر على توافق معاني النص . وأبرر هذا التوافق بسبب خضوع هذه النصائح للعقل والحكمة والتجارب الشخصية .
ـ جمع الشاعر بين الوصايا , والحديث عن معنى الموت في القصيدة حتى يؤثر في أبنائه
ـ العلاقة بين إسداء هذه الوصايا والحديث عن الموت هو أنه قد بلغ من الكبر عتيا وأنه مفارقهم لا محالة

ـ القيم التي تضمنها النص هي قيم دينية واجتماعية ـ ودعم نصائحه من خلال تجاربه الخاصة .

ـ تجربة الشاعر الدينية أكثر أثرا من تجربته الحياتية , لأنها مستمدة من القرآن الكريم والحديث الشريف

تشخيصي











تكويني



























































تحصيلي









رد مع اقتباس
قديم 2011-12-10, 22:24   رقم المشاركة : 35
معلومات العضو
sarita95
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

..........................................










رد مع اقتباس
قديم 2011-12-12, 16:57   رقم المشاركة : 36
معلومات العضو
ناروتو1
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اريد تحضير نص المطالعة الموجهة من شعر النضال والصراع










رد مع اقتباس
قديم 2011-12-12, 17:17   رقم المشاركة : 37
معلومات العضو
sarita95
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

tiennn



كعب بن مالك

وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم

وضعية الإنطلاق









البناء























الاستثمار 1)أتعرف على صاحب النص
ـ من هو كعب بن مالك ؟




2) قراءة النص
3) أثري رصيدي اللغوي
ـ الماذي ـ مقابيس ـ يميسون ـ

4) أكتشف معطيات النص
ـ ما هو السياق التاريخي الذي قيلت فيه القصيدة ؟
ـ كيف عبر الشاعر عن تعظيمه لله ؟ عين العبارات الدالة على ذلك .

ـ ماذا قضى الله يوم بدر ؟
ـ كيف كان جمع المشركين ؟ وما هي القبائل التي ورد ذكرها في جمعهم .
ـ مم يتكون معقل الرسول صلى الله عليه وسلم

ـ كيف وصف الشاعر صراع الفريقين المحاربين ؟

ـ بم يشهد فريق المجاهدين في سبيل الله ؟

ـ ما هو مدلول عبارة : " البيض الخفاف " ؟ وبماذا شبهها الشاعر ؟
ـ ما مصير المشركين وقادتهم في الدنيا والآخرة ؟

5) أناقش معطيات النص
ـ حدد صيغة التعجب في البيت الأول , واشرح مدلولها .
ـ على من يعود الفاعل في الفعل " نلاقي " وبم يوحي تنكير المفعول به الذي تعدى إليه ؟
ـ ماذا تفيد " قد " في عبارة قد حشدوا واستنفروا ..؟
ـ كيف كان ميزان القوى في معركة بدر ؟
ـ ما الأوصاف التي وصف بها الشاعر جيش المسلمين ؟

ـ استخرج الكلمات الدالة على مصير رموز الشرك في المعركة , وناقشها .
ـ عين المعاني التي اقتبسها الشاعر ن القرآن الكريم



6) أحدد بناء النص
ـ من الراوي ؟ وما المروي في النص ؟

ـ حدد مراحل أحداث معركة بدر من خلال هذا النص




ـ ما هو النمط السائد في النص ؟ علل إجابتك

7) أتفحص الاتساق والانسجام في تركيب فقرات النص
ـ ما أثر الفعل " عجبت " على المعاني التي تليه ؟
ـ تكرر حرف " الواو " في بناء القصيدة . حدد معانيه مبينا أثره في ترابط المعاني .


ـ ما علاقة عبارة " قضى يوم بدر " بعبارة " فأمسوا وقود النار "

ـ ما العلاقة التي تربط البيت الأول بالبيت الأخير , وما أثر هذه العلاقة على معاني النص ؟

8) أجمل القول في تقدير النص
ـ دل بعبارات من النص على إيمان الشاعر



ـ ما الواقعة التاريخية التي تصفها القصيدة ؟
ـ ما هي الملامح الفنية التي أضفاها الشاعر على معركة بدر ؟
ـ بين المعاني التي استقاها الشاعر من القرآن الكريم

هو كعب بن مالك من بني تَسْلِمَة من الخزرج , ولد في يثرب, كان عمره يناهز الخامسة والعشرين لما شهد بيعة العقبة مع قومه ودخل في الإسلام , شهد مع الرسول صلى الله عليه وسلم كل الغزوات إلا تبوك , وهو شاعر مكثر مجيد خصوصا في الحماسة ووصف الحرب , وهو حدث يروي الحديث الشريف .


ـ الماذي : خالص الحديد وجيده , الماذية : الدرع اللينة السهلة
ـ مقابيس : ج م مقبس : ما قبست به النار ـ يميسون : يتبخترون

ـ السياق التاريخي الذي قيلت فيه القصيدة هو غزوة بدر
ـ عبر الشاعر عن تعظيمه لله باندهاش .
ـ العبارات الدالة على ذلك : " عجبت لأمر الله ـ الله قادر
ليس لله قاهر "
ـ قضى الله يوم بدر أن يلاقي المسلمون معشرا بغوا
ـ كان جمع المشركين متكاثرا .
ـ القبائل التي ورد ذكرها في جمعهم .هي كعب وعامر
ـ يتكون معقل الرسول صلى الله عليه وسلم من الأوس وجمع بني النجار .
ـ وصف الشاعر صراع الفريقين المحاربين بأنه كلٌّ مجاهد لأصحابه مستبسل النفس صابر
ـ شهد فريق المجاهدين في سبيل الله بأن الله لا رب غيره , وأن رسول الله بالحق ظاهر .
ـ تدل عبارة : " البيض الخفاف " على السيوف الخيفة
ـ شبهها الشاعر : بالمقبس " المشعل "
ـ مصير المشركين وقادتهم في الدنيا هو أنهم تبددوا , ومصيرهم في الآخرة , أنهم أمسوا وقود النار في مستقرها .

ـ صيغة التعجب في البيت الأول هي : الفعل " عجب "
ـ شرح مدلولها : تدل على انفعال الشاعر وانبهاره
ـ يعود الفاعل في الفعل " نلاقي " على جمع المسلمين
ـ يوحي تنكير المفعول به الذي تعدى إليه باحتقار الكفار
ـ تفيد " قد " في عبارة قد حشدوا واستنفروا التحقيق والتوكيد
ـ كان ميزان القوى في معركة بدر غير متوازن
ـ الأوصاف التي وصف بها الشاعر جيش المسلمين هي :
أن الأوس حوله له معقل منهم عزيز وناصر ـ
وجمع بني النجار تحت لوائه يميسون في الماذي والنقع ثائر
ـ الكلمات الدالة على مصير رموز الشرك في المعركة هي :
" كب ـ صريعا ـ عاثر " وهي كلمات شديدة الإيحاء والتصوير
ـ المعاني التي اقتبسها الشاعر ن القرآن الكريم هي :
" أن الله على كل شيء قدير ـ لا تقف أمام قوة الله أية قوة
وحدانية الله ـ نصرة الله رسوله ـ وقودها الناس والحجارة
الذين كفروا وماتوا وهم كفار لا يغفر الله لهم "

ـ الراوي : هو الشاعر كعب بن مالك
ـ المروي : هي معركة بدر
ـ مراحل أحداث معركة بدر من خلال هذا النص هي :
1) إرادة الله في اعتراك جيش المسلمين مع قريش وأحلافها
2) حشد الفئة الباغية حشودها 3) سيرهم للقاء المسلمين
3) استعداد المسلمين للقتال والتفافهم حول رسول الله
4) بدء المعركة وثقة المسلمين بنصر الله له
5) سقوط رمز الشرك في المعركة وانتصار المسلمين
ـ النمط السائد في النص هو السرد , لأن الشاعر قص علينا أحداث معركة بدر


ـ أثر الفعل " عجبت " على المعاني التي تليه هو أن ما حدث في معركة بدر يثير الدهشة والإعجاب
ـ معلني حرف " الواو " في النص : ـ الحال ـ العطف
ـ أثره : ساهم في ترابط المعاني وترتيبها وضوحها فجاءت لوحة فنية متكاملة
ـ علاقة عبارة " قضى يوم بدر " بعبارة " فأمسوا وقود النار " هي أنه لما حارب المشركون ومنهم أبوجهل وعتبة الله ورسوله وماتوا على الكفر استحقوا جزاءهم بأن أصبحوا وقودا للنار
ـ العلاقة التي تربط البيت الأول بالبيت الأخير هي علاقة تسلسل الأحداث وترتيبها فلبيت عبارة عن مقدمة والبيت الأخير عبارة عن خاتمة .

ـ عبارات من النص تدل على إيمان الشاعر :
" الله قادر ـ ليس لله قاهر ـ قضى يوم بدر أن نلاقي معشرا
ـ شهدنا بأن الله لا رب غيره وأن رسول الله بالحق ظاهر ـ وكل كفور في جهنم صائر "
ـ الواقعة التاريخية التي تصفها القصيدة هي غزوة بدر
ـ الملامح الفنية التي أضفاها الشاعر على معركة بدر هي توظيفه لألفاظ ومعاني جاء بها الدين الإسلامي .
ـ المعاني التي استقاها الشاعر من القرآن الكريم هي : قدرة الله التي لا تقهر ـ الإيمان بالقضاء والقدر ـ تنفيذ الله وعده بنصر المؤمنين ـ توحيد الله ـ دخول قتلى المشركين ومن مات على الكفر النار
تشخيصي















تكويني






















































تحصيلي










رد مع اقتباس
قديم 2011-12-12, 17:27   رقم المشاركة : 38
معلومات العضو
ناروتو1
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

مشكووووووووووورة بس ممك تعريف للشاعر










رد مع اقتباس
قديم 2011-12-12, 17:36   رقم المشاركة : 39
معلومات العضو
sarita95
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناروتو1 مشاهدة المشاركة
مشكووووووووووورة بس ممك تعريف للشاعر
احااااااااااااااااااااول









رد مع اقتباس
قديم 2011-12-12, 17:37   رقم المشاركة : 40
معلومات العضو
sarita95
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اعطيني اسم الشااعر










رد مع اقتباس
قديم 2011-12-12, 17:43   رقم المشاركة : 41
معلومات العضو
ناروتو1
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اسم الشاعر كعب بن مالك










رد مع اقتباس
قديم 2011-12-12, 17:50   رقم المشاركة : 42
معلومات العضو
sarita95
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناروتو1 مشاهدة المشاركة
اسم الشاعر كعب بن مالك
ولد عمرو بن القين بن كعب
26 قبل الهجرة
توفي 51 هـ
الطبقة الطبقة الأولى , صحابي
الكنية أبو عبد الله , أبو محمد , أبو عبد الرحمن , أبو بشير
اللقب الشاعر المدني
النسب السلمي
إشتهر بأنه أحد الثلاثة الذين تاب الله عليهم, أحد السبعين الذين شهدوا العقبة
مرتبتة عند ابن حجر صحابي
مرتبتة عند الذهبي صحابي
أمه ليلى بنت زيد بن ثعلبة من بنى سلمة
أبنائه عبيد الله بن كعب بن مالك و محمد بن كعب بن مالك و معبد بن كعب بن مالك و عبد الله بن كعب بن مالك و كبشة بنت كعب بن مالك
تحويل قالب:قائمة مطوية









رد مع اقتباس
قديم 2011-12-12, 17:51   رقم المشاركة : 43
معلومات العضو
sarita95
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

كعب بن مالك الأنصاري السلمي، شاعر الإسلام أسلم قديماً وشهد العقبة ولم يشهد بدرا، وكان أحد الثلاثة الذين تيب عليهم بعد تخلفهم عن غزوة تبوك. وتوفي سنة 50 هجرية.
وهو ابن أبي كعب، عمرو بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري، الخزرجي العقبي الأحدي. شاعر النبي محمد وصاحبهُ، وأحد الثلاثة الذين خُلِّفُوا، فتاب الله عليهم. شهد العقبة، وله عدة أحاديث تبلغ الثلاثين. أتفق على ثلاثة منها، وأنفرد البخاري بحديث، ومسلم بحديثين. روى عنه بنوه: عبد الله، وعبيد الله، وعبد الرحمن، ومحمد، ومعبد، وروى عنهُ بنو كعب; وجابر، وابن عباس، وأبو أمامة، وعمر بن الحكم، وعمر بن كثير بن أفلح; وآخرون; وحفيدهُ عبد الرحمن بن عبد الله.










رد مع اقتباس
قديم 2011-12-12, 18:58   رقم المشاركة : 44
معلومات العضو
malouda-jony
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم يا أختي أنا محتاج لتحضير درس تقوى الله و الإحسان إلى الأخرين في أقرب وقت الأن في الليل
أرجوك شكرا










رد مع اقتباس
قديم 2011-12-12, 20:07   رقم المشاركة : 45
معلومات العضو
malouda-jony
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

مشكورة أختي لم أره










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
احب


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 19:15

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc