ميسور الحال ..للنقاش

[يونس معبدي]

السلام عليكم ورحمة الله

ميسور الحال مصطلح تطلقه الكثير من العائلات على الشاب المتقدم للزواج
او بالأحرى هو احد المعايير التي من خلالها يتم القبول او الرفض
فان كان في وقت مضى يعتبر اهل الفتاة ان شخصية الرجل وأخلاقه وقدرته على فتح بيت هي الأساس
فاليوم عند بعض العائلات كما هو معروف
لم يعد مكان لذلك ولتذهب شخصيتك وأخلاقك الى الجحيم طالما انك مادياً تملك وتملك ..
لكن بالمقابل مازالت بعض العائلات - فيها الخير - ترحب بالشخصية والأخلاق لطالب العفاف ..الا ان ذلك لم يمنعها من البحث
عن مصطلح ميسور الحال فيه..

ترى من هو ميسور الحال في نظر هاته العائلات ؟

[مياسم الصمت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صح فطوركم جميعا

أنا صراحة كأي موضوع مقارنة بين الرجل والمرأة

حين يبحث الرجل عن شروط عديدة متعددة في المرأة من حقه وحين تطلب المرأة الحد الأدنى من ذلك يقال عنها تتشرط



فقد يبحث الرجل عن المرأة الميسورة الحال وهنا لا أحدد مصدر الميسرة سواء عملها او أهلها يقال له
خلي يعاون روحه

وان طلبت ذلك المرأة يقال المهم الاخلاق و الدين


لنكن واقعيين

حتى الصبر في الاسلام منزلته كبيرة فليس أيا كان بمقدوره الصبر وإلا لما خصهم الله بمنزلة خاصة

فهل نلوم المرأة ان رفضت الزواج برجل فقير على اساس أنه خلوق و ديّن
انا لا اقلل من قيمة الأخلاق والدين بالمقابل المال يؤثر في الحياة الزوجية أكيد وقد يؤدي الى هدمها حتى

والواقع شاهد

بالمقابل عندما نقول رجل ميسور الحال من اليسر في الأمور وليس شرط الغنى الذي يتبادر الى الأذهان وان كان هو الشائع



فالسؤال

هل نعيب على المرأة رفضها الزواج من رجل فقير على أساس انه خلوق و ديّن وتكتفي بهذا

ألم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لاربع .................... ومن الارع المال

فكيف اذن يُطلبُ المال في المرأة ولا تطلبه المرأة؟؟

صح سحوركم

[الزمان 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مياسم الصمت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صح فطوركم جميعا

أنا صراحة كأي موضوع مقارنة بين الرجل والمرأة

حين يبحث الرجل عن شروط عديدة متعددة في المرأة من حقه وحين تطلب المرأة الحد الأدنى من ذلك يقال عنها تتشرط



فقد يبحث الرجل عن المرأة الميسورة الحال وهنا لا أحدد مصدر الميسرة سواء عملها او أهلها يقال له
خلي يعاون روحه

وان طلبت ذلك المرأة يقال المهم الاخلاق و الدين


لنكن واقعيين

حتى الصبر في الاسلام منزلته كبيرة فليس أيا كان بمقدوره الصبر وإلا لما خصهم الله بمنزلة خاصة

فهل نلوم المرأة ان رفضت الزواج برجل فقير على اساس أنه خلوق و ديّن
انا لا اقلل من قيمة الأخلاق والدين بالمقابل المال يؤثر في الحياة الزوجية أكيد وقد يؤدي الى هدمها حتى

والواقع شاهد

بالمقابل عندما نقول رجل ميسور الحال من اليسر في الأمور وليس شرط الغنى الذي يتبادر الى الأذهان وان كان هو الشائع



فالسؤال

هل نعيب على المرأة رفضها الزواج من رجل فقير على أساس انه خلوق و ديّن وتكتفي بهذا

ألم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لاربع .................... ومن الارع المال

فكيف اذن يُطلبُ المال في المرأة ولا تطلبه المرأة؟؟

صح سحوركم

الفرق في هذا الامر في الحديث فهذا الحديث موجه للرجل وقد كان فيه التبشير من الرسول صلى الله عليه وسلم أن من تزوج ذات الدين سيفوز وكما قال بعض العلماء أن من تزوج ذات الدين فبإذان الله سينال الثالثة الباقية ، ام الحديث الثاني فهو موجه لولي الزوجة فيه تحذير له على أن لو تم إختياره على أساس غير الخلق و الدين فسيكون فيه فساد وفتنة والضرر سيقع على التي يتولى أمرها ( في هذه العلاقة المراة هي الاضعف لهذا حرم زوجها أيضا من أهل الكتاب رغم انه أحله للرجل) ولا أظن ان أحد منا لا يرى ما يحدث من هذه الاختيار الذي توعد به الحديث كجزاء ، ولا نتصور أن الرجل تزوج وحد من الخيارات الثالثة الباقية فقد شرع له الزوج من جديد لكن هل للمراة هذا الحق ؟؟ أكيد ستكون هي الخاسر الوحيد فالزوج من جديد يتطلب الطلاق وكلنا نعرف حال المطلقات؟؟؟

[hodahodahoda]

ليس مشكل ان يكون الشرط الاساسي ميسور الحال
المشكلة ان نقبل بمن هو غير ميسور ثم نطالبه بما لا يقدر عليه

[يونس معبدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hodahodahoda

ليس مشكل ان يكون الشرط الاساسي ميسور الحال
المشكلة ان نقبل بمن هو غير ميسور ثم نطالبه بما لا يقدر عليه

بارك الله فيك اختي ..نعم صحيح وهو يتعلق بشراء الرجال المزعوم من طرف هاته العائلات
يريدونه لأخلاقه ودينه ثم تبدأ الطلبات التي لا تنتهي

[مياسم الصمت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزمان 03

الفرق في هذا الامر في الحديث فهذا الحديث موجه للرجل وقد كان فيه التبشير من الرسول صلى الله عليه وسلم أن من تزوج ذات الدين سيفوز وكما قال بعض العلماء أن من تزوج ذات الدين فبإذان الله سينال الثالثة الباقية ، ام الحديث الثاني فهو موجه لولي الزوجة فيه تحذير له على أن لو تم إختياره على أساس غير الخلق و الدين فسيكون فيه فساد وفتنة والضرر سيقع على التي يتولى أمرها ( في هذه العلاقة المراة هي الاضعف لهذا حرم زوجها أيضا من أهل الكتاب رغم انه أحله للرجل) ولا أظن ان أحد منا لا يرى ما يحدث من هذه الاختيار الذي توعد به الحديث كجزاء ، ولا نتصور أن الرجل تزوج وحد من الخيارات الثالثة الباقية فقد شرع له الزوج من جديد لكن هل للمراة هذا الحق ؟؟ أكيد ستكون هي الخاسر الوحيد فالزوج من جديد يتطلب الطلاق وكلنا نعرف حال المطلقات؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أخي الكريم كلامك لا غبار عليه و لا يتعارض مع ما ذكرته آنفا

انما هل بالضرورة ان يرتبط الفقر مع الأخلاق


لأوضح أكثر ان تقدم لامرأة رجلين على نفس المرتبة من الأخلاق و الدين والصلاح الفارق وكان هو الحالة المادية

فبالتاكيد وبدون مثابية زائدة ستختار الأفضل ماديا


فانا تحدثت في كلامي سابقا عن لوم المرأة ان رفضت الرجل لفقره وان كان ذو أخلاق في حين الرجل في حد ذاته قد يبحث عن صاحبة المال
أما مسالة الاخلاق أمر مفروغ منها لا جدال في ذلك

[يونس معبدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مياسم الصمت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صح فطوركم جميعا

أنا صراحة كأي موضوع مقارنة بين الرجل والمرأة

حين يبحث الرجل عن شروط عديدة متعددة في المرأة من حقه وحين تطلب المرأة الحد الأدنى من ذلك يقال عنها تتشرط



فقد يبحث الرجل عن المرأة الميسورة الحال وهنا لا أحدد مصدر الميسرة سواء عملها او أهلها يقال له
خلي يعاون روحه

وان طلبت ذلك المرأة يقال المهم الاخلاق و الدين


لنكن واقعيين

حتى الصبر في الاسلام منزلته كبيرة فليس أيا كان بمقدوره الصبر وإلا لما خصهم الله بمنزلة خاصة

فهل نلوم المرأة ان رفضت الزواج برجل فقير على اساس أنه خلوق و ديّن
انا لا اقلل من قيمة الأخلاق والدين بالمقابل المال يؤثر في الحياة الزوجية أكيد وقد يؤدي الى هدمها حتى

والواقع شاهد

بالمقابل عندما نقول رجل ميسور الحال من اليسر في الأمور وليس شرط الغنى الذي يتبادر الى الأذهان وان كان هو الشائع



فالسؤال

هل نعيب على المرأة رفضها الزواج من رجل فقير على أساس انه خلوق و ديّن وتكتفي بهذا

ألم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لاربع .................... ومن الارع المال

فكيف اذن يُطلبُ المال في المرأة ولا تطلبه المرأة؟؟

صح سحوركم

وعليكم السلام ورحمة الله
مرحبا اختي الناشئة ..
بصراحة لست ضد اشتراط المرأة في شيء وحتى بحثها عن الرجل الغني لا نعيبه
ولو اني في موضوعي قصدت ميسور الحال في نظر تلك العائلة
التي تبحث عن العفاف والسترة وهي تقصد الجانب المادي في الغالب
من يدري ربما تراه صاحب مؤسسة هي الأخرى او مسؤول مثلا ولهذا طرحت سؤالي
اما عن بحث الشاب عن الفتاة الميسورة فهو قليل مقارنة ببحث الفتاة عن الشاب الميسور
فقد أصبح من النادر القبول بالشاب الفقير..والله تعالى يقول : { إن يكونوا فقراء يغنهم اللّه من فضله}
وقد روى الإمام أحمد وغيره، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاثة حق على الله إعانتهم... وذكر منهم : الناكح يريد العفاف "
فهل يعني هذا ان تلتفت المرأة للحديث المتعلق بنكاحها لمالها ولا تلتفت الى حديث اعانة الله للشاب الذي يريد العفاف

صح فطوركم

[يونس معبدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samraoin

ما هذه الافكار الغريبة .........لست ضد اشتراط المرأة للغنى ........ وفي نضرك العائلات تشترط الغنى ............. الميسور ليس غني بالمرة ............ فهو رجل لديه عمل بسيط وليس صاحب املاك........ والمرأة حرة في اختيارها .......... فمن غير العقول ان تتزوج شخص لا يستطيع العمل .......فهل تريدها ان تتغدى اخلاق وتتعشى ايضا اخلاق.....................او ان تبقى عاله على اهلها هي وزوجها المصون ......... الذي يريد العفاف عليه اولا ان يعرف واجباته......................... ,

السلام عليكم ورحمة الله
افكار غريبة ؟؟ بل افكار لتناقش اختي الكريمة
والا لماذا نكتب اذا كان كل شخص متعصب لرأيه ..
انا قلت لست ضد المرأة في الاشتراط ..والمعنى انها حرة في اختيارها ..
وانتِ تقولين المرأة حرة في اختيارها ..يعني نفس الشيء فلماذا كل هاته العصبية وكأني خالفتك في الرأي

ليس في نظري ان العائلات تشترط الغني لكن رأيتهم يفضلونه على القادر على فتح بيت - الميسور -

شاكر لك مرورك اختي

[لحن الحياة.]

الميسور هاذا معناتها
هو خديديم عادي تنحصر خدمته بين .........حانوت ملابس او مواد غذائية........ ماصو ....(مع ان الماصو يخلص اكثر من الاستاذ).................و استاذ..................
يعني لي شهريتهم كيما الصيروم قدر ما توكلو كل يوم ........ وتلبسو في المناسبات فقط

اما اكثر من هاذا المستوى فهو مترفه ............و تبدا من الطبيب و اطلع

وكل ما دون ذلك ...........فهو رويجل.....فقير
والله اعلم.............الناس راهم يقولو مش انا ........

[وليد1990]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jill

الميسور هاذا معناتها
هو خديديم عادي تنحصر خدمته بين .........حانوت ملابس او مواد غذائية........ ماصو ....(مع ان الماصو يخلص اكثر من الاستاذ).................و استاذ..................
يعني لي شهريتهم كيما الصيروم قدر ما توكلو كل يوم ........ وتلبسو في المناسبات فقط

اما اكثر من هاذا المستوى فهو مترفه ............و تبدا من الطبيب و اطلع

وكل ما دون ذلك ...........فهو رويجل.....فقير
والله اعلم.............الناس راهم يقولو مش انا ........

الصنف الاول راجل ولا رويجل

ياختي صح مكيش انتي الي تقولي هذا بصح لازم نديرو في بالنا بلي راهم كامل رجال والفقر ما يعبش الراجل

[لحن الحياة.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد1990

الصنف الاول راجل ولا رويجل

ياختي صح مكيش انتي الي تقولي هذا بصح لازم نديرو في بالنا بلي راهم كامل رجال والفقر ما يعبش الراجل

اعتذر ما فهمتنيش

كلهم راجل بصح واحد يسموه مرفه و واحد يسموه ميسور الحال وواحد يسموه فقير هاذا تعليقي على التسميات
اما الاشياء الاخرى لا ادري الناس كيفاه راهم يشوفو ........ الله اعلم

[وليد1990]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jill

اعتذر ما فهمتنيش

كلهم راجل بصح واحد يسموه مرفه و واحد يسموه ميسور الحال وواحد يسموه فقير هاذا تعليقي على التسميات
اما الاشياء الاخرى لا ادري الناس كيفاه راهم يشوفو ........ الله اعلم

خلاص فهمــــــت شكرا

[فاطمة الزهراء.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد1990

الصنف الاول راجل ولا رويجل

ياختي صح مكيش انتي الي تقولي هذا بصح لازم نديرو في بالنا بلي راهم كامل رجال والفقر ما يعبش الراجل

راك غالط
الراجل عيبه جيبه

[يونس معبدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jill

الميسور هاذا معناتها
هو خديديم عادي تنحصر خدمته بين .........حانوت ملابس او مواد غذائية........ ماصو ....(مع ان الماصو يخلص اكثر من الاستاذ).................و استاذ..................
يعني لي شهريتهم كيما الصيروم قدر ما توكلو كل يوم ........ وتلبسو في المناسبات فقط

اما اكثر من هاذا المستوى فهو مترفه ............و تبدا من الطبيب و اطلع

وكل ما دون ذلك ...........فهو رويجل.....فقير
والله اعلم.............الناس راهم يقولو مش انا ........

والله اختي الحكمة في القناعة وفي طريقة التسيير
الخديديم والرويجل الذي تتحدثين عنه اليوم هو متزوج وكافي بيته و أولاده اما المترفه لا يجلس حتى مع اولاده ولا يراهم الا في وقت العشاء مع مشاكل البيت التي لا تنتهي
الأكثر من ذلك تجدينه غارق في الدين
هل اجد عندك اختي جيل تفسير ؟؟؟
شكرا على مرورك

[لحن الحياة.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يــونس

والله اختي الحكمة في القناعة وفي طريقة التسيير
الخديديم والرويجل الذي تتحدثين عنه اليوم هو متزوج وكافي بيته و أولاده اما المترفه لا يجلس حتى مع اولاده ولا يراهم الا في وقت العشاء مع مشاكل البيت التي لا تنتهي
الأكثر من ذلك تجدينه غارق في الدين
هل اجد عندك اختي جيل تفسير ؟؟؟
شكرا على مرورك

في الحقيقة ليس عندي تفسير
لكن اظن ان غلاء المعيشة و تدني الدخل الفردي هما السبب الرئيسي .............. وغير ذلك الله اعلم