الإمام محمد بن عبد الوهاب...ليس وهابيا

[mom147]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

يا سلام دليل على فهمك ومعرفتك بالعلم وطلبه لو سمعوا لكلامك واستنتاجك الآخرين ..لفاض العلم بالطبع من كثرت الفهم
والاطلاع ومعرفة كل شئ من حوله لان الذي تقوله شئ مضحك بالفعل قد يعرفه اصغر واحد او اجهل واحد من العامة
كيف ننادي بعدم الخروج على الحكام وفي نفس الوقت نكون سلفية بما يسمى جهادية والجهاد في سبيل الله في واد وعمل هؤلاء الهمجيين في واد......تعرف لو بقيت سنين وانا اناقشك لا اصل لنتيجة ما ..
تعرف لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انه الجهل المركب لا جهل البسيط والعقل المسدود .

البراهين الجلية في الرد على من قسم الدعوة السلفية ..

الحمد لله الذي جلعنا مسلمين سلفيين وعن الحق مدافعين ولأهل الباطل وشوكتهم كاسرين قامعين ولألاعيبهم وخفاياهم كاشفين والصلاة والسلام على إمام السلفيين خاتم الأنبياء والمرسلين وبعد:

مِن أعجَب ما تَرَدَّدَ على الأسماع , وانتشر – بأخرةَ – وَذَاع : قول بعض الرعاع ,

من أهل الجهل والإبتداع : أن السلفية أنواع !!

قالوا :

سلفية تقليدية !
و :

سلفية جهادية ! أو ( تكفيرية ) !!
و :

سلفية تجديدية !
و:
سلفية رسمية ! أو : ( سُلطوية ) !!
و :
سلفية شرعية !
و :

سلفية إصلاحية !
... نعم هكذا يُصَنِّفون , ولا يُنصفون !! وهكذا يَفْتَرون , ولا يَفْتُرون !!
وهم في هذا – كله – على غير الحق , بل هم في باطلٍ صُراح ؛
فالسلفية منهجٌ ربانيٌّ مُتوارَثٌ ,
يأخذه الخالف عن السالف , والأبناء عن الآباء , والأحفاد عن الأجداد ..
وأعظم ما يميز الدعوة السلفية – على تعدد مزاياها –
الإستسلام لما فيها من حقٍّ مُتَلَقَّى عن السلف , والإلتئام بما مع علمائها من نور

كالدُّرِّ في الصَّدف ...

أمَّا الأغيار :

المُغَيِّرُون : تحت ستار التجديد ...

والمفسدون : تحت غطاء الجهاد ...

المبدِّلون : تحت عباءة الإصلاح ...

فأوراقهم مكشوفةٌ , ونَغَماتُهُم نَشاز ...

لقد انتسبوا إلى السلفية – ظاهراً - , ثم خالفوا – في الحقيقة – أئمتها وكبراءَها –

في هذا العصر - : الألباني , وابن عثيمين , وابن باز ..

لقد تَسَربلوا لبوسها بثياب رقراقة شفافة ... فَسَرعان ما انكشفت منهم العورات ,

وبدا لكلِّ ذي عينين ما أَخفَوا من سَوءات !!
والعجبُ - منهم – يصل أعلاه , ويرقى إلى أرفع مَداه :
عندما نسمع بعض أغمارهم
يصف المخالفة التي تلبس بها , وغَرِقَ في ظُلمها وظلامها ,

أنها ( السلفية الشرعية ) !! ترصُّداً , وتَصَيُّداً ,

ثم يعلو بصوته , ويرفع لعقيرته ؛ واصفاً أهل الحق - الذين لم يُغَيِّروا , ولم يتغيَّروا – بأنهم : أهل ( السلفية الرسمية ) !! غمزاً , وأزَّا ...
ثم لا تكادُ تمضي شهورٌ , أو أسابيعُ , بل حتى أيَّام ... فإذا بأمثالِ ( هؤلاء ) الطاعنين , يقعون – بل يَتَرامَوْن ! – في أحضان ( الرسميين ) !!
وهم يعلمون - جيداً – أن الذين طعنوا فيهم بـ ( الرسمية ) هم أبعد الناس
عن ( الرسمية ) !! وأقلُّ الناس ارتباطاً بـ ( الرسمية ) !!
لكنه الهوى يهوى بصاحبه إلى مهاوي الردى , ويُبعِده عن عوالي الهُدى ..
السلفية واحدة ...
حقٌّ ينمو وينتشر , ويعلو وينتصر ...
لا يُبالي أهلُهُ بمن يُخالفهُم – أو يخذُلُهم – أو يُوافقهُم – أو يأتلف معهم - : لطالما أنهم للحق ينصرون , وللباطل يكسِرون .. .(1)

والحمدُ لله ربِّ العالمين: أنَّ الدّعوةَ السلفيّةَ لم تكن يوماً -ولن تكون- بإذن اللهِ- (شركة تجاريّة)! أو (هُوِيّة حزبيّة)!! وإنما هي دعوةٌ ربّانيَّة؛ تستقي ماءَ وجودها مِن نبع الكتاب والسّنَّة المَعين، ولا بقاء فيها إلا للهَدْي الصَّافي الأمين.

{ فأمّا الزّبدُ فيذهبُ جُفاءً وما ينفع النّاس فيمكث في الأرض } )).

(2).

والرد على هذا التقسيم المبتدع من أوجه:

الوجه الأول:
السلفية هي الإسلام بشموله فكيف نحصره في الجهاد ونقول سلفية جهادية أو نحصره في العلم ونقول علمية أو في إصلاح فنقول إصلاحية أو في تجارة فنقول تجارية و.....و.......؟؟؟
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
واعلم أنه ليس في العقل الصريح , ولا في شيء من النقل الصحيح , ما يوجب مخالفة الطريقة السلفية أصلاً ... ( الفتوى الحموية ص 34 ).
وقال أيضا:فكل من أعرض عن الطريقة السلفية النبوية الشرعية الإلهية فإنه لابد أن يضل ويتناقض ويبقى في الجهل المركب أو البسيطوقال العلامة صالح الفوزان : ما خالف للجماعة السلفية فإنه مخالف لمنهج الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ مخالف لما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه .الأجوبة المفيدة" (ص256).
الوجه الثاني:
(السلفية هي:انتساب الى السلف وهي نسبة محمودة الى منهج معصوم وجيل مرحوم وهو مذهب أثري سديد وليس ابتداع مذهب جديد . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى" (4/149): "لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق، فإن مذهب السلف لايكون إلا حقاً."
ولذلك فإن المنهج السلفي هو لزوم الطريقة التي كان عليها الصحابة من التمسك بالكتاب والسنة علما وعملا، وفهما وتطبيقا، وهذا المنهج باقٍ إلى يوم القيامة، يصح الانتساب إليه، أما من رمي ببدعة أو شهر بلقب غير مرضي، مثل: الخوارج، والروافض، والمعتزلة، والمرجئة، والجبرية، وسائر الفرق الضالة، فهو خارج من السلفية، بل خارج عليها.
من خلال ما تقدم من تعريف للدعوة السلفية، ندرك أهمية المقاصد التي ترمي إليها، فهي تدعو إلى الإسلام الصافي النقي من أدران الشرك والخرافات والبدع والمنكرات، وتعزز في شخصية المسلم مفهوم الولاء والبراء ونبذ التعصب للأشخاص والأسماء وللافتات) (3)
فكيف يقال عنها جهادية والسلف الصالح لم ينحصر نشاطهم في الجهاد؟! وكيف يقال علمية و نشاط السلف الصالح لم ينحصر في العلم؟!وكيف يقال عنها إصلاحية ونشاط السلف لم ينحصر في الإصلاح فقط؟!!!
الوجه الثالث:
النبي صلى الله عليه وسلم تكلم عن سلفية واحدة وهي طريق الحق الذي يجب إتباعه ولم يتكلم عن سلفيتين فهل يعقل أن النبي صلى الله عليه وسلم يخبر عن سلفية واحدة ونحن نقول إثنان؟
فقال صلى الله عليه وسلم : ( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، والنصارى على اثنتين وسبعين فرقة ، وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ) قالوا : من هي يا رسول الله ؟ قال : ما كان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي .
وقد تقدم أن السلفية هي إتباع الكتاب والسنة بفهم الصحابة رضوان الله عليهم الذين نعنيهم بالسلف الصالح
الوجه الرابع:
الأئمة عبر التاريخ لم يقسموا السلفية بهذا التقسيم المبتدع

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في درء التعارض" (5/356): فكل من أعرض عن الطريقة السلفية النبوية الشرعية الإلهية فإنه لابد أن يضل ويتناقض ويبقى في الجهل المركب أو البسيط.

ويقول في الفتاوى" (5/28) : وأعلم أنه ليس فى العقل الصريح ولا فى شىء من النقل الصحيح ما يوجب مخالفة الطريق السلفية أصلا.

ويقول أيضا في الفتاوى" (33/177) : وأما السلفية فعلى ما حكاه الخطابى وأبو بكر الخطيب وغيرهما قالوا مذهب السلف إجراء أحاديث الصفات وآيات الصفات على ظاهرها مع نفى الكيفية والتشبيه عنها فلا نقول إن معنى اليد القدرة ولا أن معنى السمع العلم وذلك أن الكلام فى الصفات فرع على الكلام فى الذات يحتذى فيه حذوه ويتبع فيه مثاله فإذا كان إثبات الذات إثبات وجود لا إثبات كيفية فكذلك إثبات الصفات اثبات وجود لا اثبات كيفية.

ويقول الإمام الذهبي في ترجمة: الحافظ أحمد بن محمد المعروف بـ أبي طاهر السلفي: "السلفي بفتحتين وهو من كان على مذهب السلف" السير (21/6).

وقال في ترجمة محمد بن محمد البهراني : "وكان ديناً خيراً سلفياً". معجم الشيوخ : (2/280)

وقال في السير(16/457) " وصح عن الدارقطني أنه قال: ما شيء أبغض إليّ من علم الكلام. قلت لم يدخل الرجل أبداً في علم الكلام ولا الجدال، ولا خاض في ذلك، بل كان سلفياً". وقال في ترجمة ابن الصلاح "قلت وكان سلفياً حسن الاعتقاد كافّا عن تأويل المتكلمين " تذكرة الحفاظ (4/1431)

وقال في ترجمة الفسوي "وما علمت يعقوب الفسوي إلا سلفيا" السير (13/183)

وقال في ترجمة عثمان بن بن خرزاذ الطبري : "فالذي يحتاج إليه الحافظ أن يكون تقيا ذكيا نحويا لغويا زكيا حييا سلفيا" السير (13/380)

وقال السمعاني (ت 562) في الأنساب (3/273): "السلفي؛ بفتح السين واللام وفي آخرها فاء: هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سعمت منهم" قال ابن الأثير (ت630) عقب كلام السمعاني السابق: "وعرف به جماعة".

و يقول الإبراهيمي رحمه الله بعد تقديمه يتقديم بسيط حول أنتشار

المذاهب الكلامية في المغرب في الصفحة 18 يقول :

... حتى جاءت دروس الإمام ابن باديس فأحيا بها طريق السلف في دروسه - و منها هذه الدروس - و أكملتها جمعية العلماء.


بعد كل هذه النقولات أقول :أين تقسيم السلفية إلى علمية وجهادية وتجارية و......عند هؤلاء العلماء وغيرهم كثير؟؟؟؟؟

الوجه الخامس:

قد يقول قائل ولكنهم موجودون من يتسمون بالسلفية الجهادية كالجماعة السلفة لدعوة والقتال؟

أقول: ليس كل من ادعى أنه سلفي يعتبر سلفي

فالعبرة بالحقائق لا بالدعاوي فلو كانت الدعوى تنفع بمفردها لنفعت اليهود والنصارى عندما ادعو أن الجنة خاصة بهم كما قال الله تعالى عنهم(وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتو برهانكم إن كنتم صادقين)

ولو كانت الدعوى تنفع بمفردها لكان فرعون صادقا فيما ادعاه حيث قال الله تعالى عنه (قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد)

وقال النبي صلى الله عليه وسلم(لو يعطى الناس بدعواهم لادعى الناس دماء رجال وأموالهم ولكن اليمين على المدعي عليه)

وما أحسن قول الشاعر

والدعاوي ما لم تقيموا عليها بينات أبناؤها أدعياء

وماقيل:

وكل يدعي الوصول بليلى وليلى لا تقر لهم بذاك

وبالتالي :

من كان على ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه فهو سلفي ومن خالف فهو حزبي وإن إدعى صاحبها السلفية فالعبرة بالحقائق وإلا النصارى يدعون أنهم ابناء الله فهل نصدقهم في دعواهم أيضا؟

قال الله تعالى (وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل أنتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما وإليه المصير ) فلم تنفعهم هذه التسمية ولا هذه الدعوة والأشاعرة يدعون أنهم من أهل السنة والمعتزلة والجهمية يدعون أنهم من أهل السنة وهم ألد الأعداء للسنة بل للأسف مازلنا نسمع هذا في مدارسنا وكتبنا الدراسية ولا إله إلا الله..... والصوفية القبوريين يدعون أنهم من اهل السنة مع ماعندهم من خرفات وبدع وأباطيل وهكذا الذين يتسمون بالسلفية اليوم وهي منهم براء

قال الشيخ سلطان العيد : ومن تحايل هؤلاء الإرهابيين انهم قد يسمون أنفسهم بالجماعة السلفية للجهاد والهجرة ونحوذلك من الألقاب ، بقصد التضليل وتشويه صورة الدعوة السلفية . ولكن إذا رأيت أفعالهم وإرهابهم علمت براءة الدعوة السلفية منهم.ويقول الشيخ عبد المالك الرمضاني في كتابه فتاوى العلماء الأكابر حول إراقة الدماء في الجزائر:

ولا يَغُرَّنَّكم انتسابُ أولئك إلى (السلفية)، فليس لهم منها إلاَّ الاسم، وإلاَّ فكيف تستقيم لهم هذه الدعوى وهم في وادٍ والعلماء السلفيون في وادٍ، كما ستراه في هذه الفتاوى؟!......إلى أن قال:ونحن إذ لا نتبرَّأ من (السلفية)؛ لأنَّها الدينُ الحقُّ، فإنَّنا نبرأ إلى الله من (الجماعة السلفية للدعوة والقتال) ومن كلِّ حامل سلاحٍ اليومَ في بلادنا ضدَّ النظام أوالشعب.

أقول هذا ليَعلَم الخَلْقُ أنَّ في انتساب هؤلاء الثُوار إلى السلفية تشويهاً للسلفية، كما أنَّ انتساب المسلمين المنحرفين إلى الإسلام تشويه للإسلام، وصدٌّ عن سبيل الله، وتنفيرٌ من الفرقة الناجية.

لكن السلفية هي السلفية، كما أنَّ الإسلام هو الإسلام، وإن تلبَّس به مُحرِّفُه.


الوجه السادس:فليعلم أولائك الذين يقسمون السلفية الإلهية الشرعية إلى جهادية وعلمية و.... كالمحللين السياسيين أو الصحفيين العلمانيين ومن تأثر بهم من عوام المسلمين

فيعلم أولائك أن هذا التقسيم فيه تجني على منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجني على الإسلام الصافي الذي مات عليه محمد صلى الله عليه وسلم

فالذي يقسم السلفية هو مقسم للإسلام الذي كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وذلك لأن السلفية هي الإسلام والإسلام هو السلفية.

فمن قال: أنا لست سلفياً -إن كان يعلم حقيقة ما يقول -على ما تقدم- فقد سَفِهَ نفسه؛ لأن الصحابة على مِلَّة إبراهيم ومِلَّة محمد –صلى الله عليه وسلم- قال -تعالى-: {ومَن يرغب عن ملّة إبراهيم فقد سفه نفسه}، وهؤلاء المتبرؤون المحاربون للسلفية قد حشروا أنفسهم في حزب الشيطان؛ لأن السلفية تطبيق عملي حي لأصحاب الصراط المستقيم -الذين أنعم الله عليهم قديماً وحديثاً-، والذين قال الله فيهم: {ومَن يُطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحَسُن أولئك رفيقا}.

ومن خالفهم فقد أبى دخول الجنة وأبى إلا أن يكون من أَتباع السبل الهلكَى -حتى لو كانوا الأكثر، فالحق لا يعرف بالكثرة قال -عليه الصَّلاة والسَّلام-: «افترقت اليهود والنصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين كلها في النار إلا واحدة»، قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: «هم الجماعة».

وفي رواية: «هم الذين على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي». (4)




وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

---------------------------------------------------------

(1)( السلفية لماذا ؟؟ مَعاذاً ومَلاذا _أبحاثٌ ومقالات , وحقائق وبينات , وردٌّ على شُبُهات)

( ص 61 – 63 ) لفضيلة الشيخ علي بن حسن بن عبد الحميد الحلبي الأثري - حفظه الله ورعاه -

(2)من مقال للشيخ الحلبي بعنوان(المشاركة الأولى في قناة المستقلة - الحلقة الرابعة) على موقعه

(3)من كتاب لماذا إخترت المنهج السلفي للشيخ سليم الهلالي

(4) مقال كنت كتبته في تاريخ ليلة الجمعة 01 رجب 1429 ه وأضفت إليه اليوم بعض الإضافات .

للاخ جمال لبليدي بارك الله فيه


https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=139719

لقد رضعتم من ثدي واحد فانتم اخوة من الرضاعة، تكفرون اهل الاسلام وتتركوناهل الكفر والطغيان، و انت اجبت بعد برهة ان السلفية واحدة لا قسيم لها وهذا هوالحق ، لان السلفية الجهادية ليست اشعرية ولا ماتردية ولا صوفية اذن انتم العقيدة وهم المسلحون و وبالتقية تقولون.

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

لقد رضعتم من ثدي واحد فانتم اخوة من الرضاعة، تكفرون اهل الاسلام وتتركوناهل الكفر والطغيان، و انت اجبت بعد برهة ان السلفية واحدة لا قسيم لها وهذا هوالحق ، لان السلفية الجهادية ليست اشعرية ولا ماتردية ولا صوفية اذن انتم العقيدة وهم المسلحون و وبالتقية تقولون.

هل نسيت فرقة الخوارج هل نزعتها من قاموسك
اقرا حديث الفرقة ثلاثة وسبعين تفهم ....ومن قال لك ان الاشعريين لم يقاتلو والصوفيين منهم من قاوم ومنهم ومن هادن وسلم وخان
..وما خليط تلك الاحزاب الممسلمة سوى تجدها مزيجا وخليطا من الخوارج و الروافض وبني صوف وشعر ...قبل ان تجيب
فكر وابحث وتعلم لسنا هنا في شجار العجائز................
يبدو ان كل مسألة تختلط عليك ساوفيك شرحها
التكفير وضوابطه

بقلم : الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء




الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه وبعد:

فالتكفير معناه الحكم على مسلم بالكفر لسبب من الأسباب المقتضية لذلك والناس في هذا الباب طرفان ووسط .

فالطرف الأول الخوارج قديماً وحديثاً الذين يغلون في التكفير فيكفرون المسلمين بكبائر الذنوب التي هي دون الشرك والكفر وهذا مذهب باطل لأن الله
تعالى يقول: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء} ويقول النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل
أنه قال: (يا ابن آدم لو لقيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة) وقراب الأرض ملؤها أو ما يقارب ملأها.

والطرف الثاني مَنْ يرى أن المسلم لا يكفر ولو عمل ما عمل من فعل المحرمات وترك الواجبات ما دام أنه مصدق في قلبه بالله ودينه لأن الإيمان عندهم هو التصديق بالقلب ولا يدخل في تعريفه وحقيقته العمل وهذا مذهب المرجئة قديماً وحديثاً ويتبناه اليوم كثير من الكتاب الذين لم يدرسوا عقيدة السلف
فيرون أنه لا يجوز التكفير مطلقاً لأنه عندهم تشدد وغلو وتطرف ولو ارتكب الإنسان كل النواقض حتى إنهم لا يكفرون اليهود والنصارى الذين يكفرون
برسالة محمد صلى الله عليه وسلم ، ويقولون المسيح ابن الله وعزير ابن الله ويقولون: {يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ} ويقولون: {إِنَّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء}، ويقولون: {إنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ} ومع ذلك لا يكفرونهم وهذا غلو في الإرجاء وإمعان في الضلال لأن الله كَفَّرَ مَنْ لم يؤمن برسالة محمد صلى الله عليه وسلم سواء من أهل الكتاب أو غيرهم. قال تعالى: {فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ} وقال تعالى: {لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ
اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَة}{لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَم } {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ}{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّة}{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن
يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} وهذا مذهب باطل يتيح لكل مفسد وكل ضال ومنحرف أن يفعل ما يشاء من أنواع الردة والإفساد، ويمنح هؤلاء اسم الإسلام.

والمذهب الأول باطل أيضاً لأنه يحكم على كثير من المسلمين بالكفر لمجرد ارتكاب الذنوب التي هي دون الشرك والكفر ويسبب سفك الدماء المعصومة وإزهاق الأنفس البريئة وتفريق كلمة المسلمين بالخروج على أئمتهم وحل دولتهم ويسبب القيام بالتفجيرات والترويع ويخل بالأمن مما هو واقع اليوم ممن تبنوا هذا الرأي الباطل والمذهب الفاسد ويحقق رغبات الكفار ويتيح لهم التدخل في شؤون المسلمين بحجة حمايتهم من الإرهاب مع أن الكفار في الحقيقة هم الذين يغذون الإرهاب ويحمون الإرهابيين ليقضوا بهم أغراضهم في ضرب المسلمين وإضعافهم كما هو الواقع الآن .

وكل من فريقي الخوارج والمرجئة أخذ بالمتشابه من الأدلة فالخوارج أخذوا بنصوص الوعيد والمرجئة أخذوا بنصوص الوعد والمذهب الوسط والقول الحق في هذه المسألة ما عليه أهل السنة والجماعة وهو الجمع بين نصوص الوعد ونصوص الوعيد عملاًَ بقول الله تعالى: {وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ، رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ، رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ}

فأهل السنة يقولون بأن مرتكب الكبيرة التي هي دون الشرك والكفر معرض للوعيد لكنه تحت مشيئة الله إن شاء عذبه بقدر ذنوبه وإن شاء الله عفا عنه
ولم يعذبه لقول الله تعالى: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء}، وإذا عذبه بذنوبه فإنه لا
يخلد في النار بل يخرج منها ويدخل الجنة بما معه من التوحيد والإيمان فليس هو بمؤمن كامل الإيمان كما تقوله المرجئة وليس بكافر خارج من الإيمان كما تقوله الخوارج،

ولا يحكمون على مسلم بالكفر إلا إذ ارتكب ناقضاً من نواقض الإسلام المتفق عليها والمعروفة عند العلماء ولابد أن تتوفر شروط للحكم بالردة أو الكفر
على مَنْ ظاهره الإسلام وهي:



1 - ألا يكون جاهلاً معذوراً بالجهل كالذي يُسلم حديثاً ولم يتمكن من معرفة الأحكام الشرعية أو يعيش في بلاد منقطعة عن الإسلام ولم يبلغه
القرآن على وجه يفهمه أو يكون الحكم خفياً يحتاج إلى بيان.



2 - ألا يكون مكرهاً يريد التخلص من الإكراه فقط كما قال تعالى: {مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } دلت الآية على أن من تلفظ بالكفر مكرهاً وقلبه مطمئن بالإيمان يريد التخلص لا يكفر.



3 - ألا يكون متأولاً تأولاً يظنه صحيحاً فلابد أن يبين له خطأ تاويله .



4 - ألا يكون مقلداً لمن ظنه على حق إذا كان هذا المقلد يجهل الحكم حتى يبين له ضلال من يقلده.



5 - أن يكون الذي يتولى الحكم عليه بالردة من العلماء الراسخين في العلم الذين ينزلون الأحكام على مواقعها الصحيحة فلا يكون الذي يحكم بالكفر
جاهلاً أو متعالماً.



وأخيراً فإن إخراج مسلم من الإسلام بدون دليل صحيح واضح يعد أمراً خطيراً كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : (من قال لأخيه يا كافر يا فاسق أو عدو الله وهو ليس كذلك رجع عليه أو حار عليه) نسأل الله العافية وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

[mom147]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

هل نسيت فرقة الخوارج هل نزعتها من قاموسك
اقرا حديث الفرقة ثلاثة وسبعين تفهم ....ومن قال لك ان الاشعريين لم يقاتلو والصوفيين منهم من قاوم ومنهم ومن هادن وسلم وخان
..وما خليط تلك الاحزاب الممسلمة سوى تجدها مزيجا وخليطا من الخوارج و الروافض وبني صوف وشعر ...قبل ان تجيب
فكر وابحث وتعلم لسنا هنا في شجار العجائز................
يبدو ان كل مسألة تختلط عليك ساوفيك شرحها
التكفير وضوابطه

بقلم : الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء




الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه وبعد:

فالتكفير معناه الحكم على مسلم بالكفر لسبب من الأسباب المقتضية لذلك والناس في هذا الباب طرفان ووسط .

فالطرف الأول الخوارج قديماً وحديثاً الذين يغلون في التكفير فيكفرون المسلمين بكبائر الذنوب التي هي دون الشرك والكفر وهذا مذهب باطل لأن الله
تعالى يقول: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء} ويقول النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل
أنه قال: (يا ابن آدم لو لقيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة) وقراب الأرض ملؤها أو ما يقارب ملأها.

والطرف الثاني مَنْ يرى أن المسلم لا يكفر ولو عمل ما عمل من فعل المحرمات وترك الواجبات ما دام أنه مصدق في قلبه بالله ودينه لأن الإيمان عندهم هو التصديق بالقلب ولا يدخل في تعريفه وحقيقته العمل وهذا مذهب المرجئة قديماً وحديثاً ويتبناه اليوم كثير من الكتاب الذين لم يدرسوا عقيدة السلف
فيرون أنه لا يجوز التكفير مطلقاً لأنه عندهم تشدد وغلو وتطرف ولو ارتكب الإنسان كل النواقض حتى إنهم لا يكفرون اليهود والنصارى الذين يكفرون
برسالة محمد صلى الله عليه وسلم ، ويقولون المسيح ابن الله وعزير ابن الله ويقولون: {يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ} ويقولون: {إِنَّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء}، ويقولون: {إنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ} ومع ذلك لا يكفرونهم وهذا غلو في الإرجاء وإمعان في الضلال لأن الله كَفَّرَ مَنْ لم يؤمن برسالة محمد صلى الله عليه وسلم سواء من أهل الكتاب أو غيرهم. قال تعالى: {فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ} وقال تعالى: {لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ
اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَة}{لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَم } {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ}{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ
وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّة}{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن
يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} وهذا مذهب باطل يتيح لكل مفسد وكل ضال ومنحرف أن يفعل ما يشاء من أنواع الردة والإفساد، ويمنح هؤلاء اسم الإسلام.

والمذهب الأول باطل أيضاً لأنه يحكم على كثير من المسلمين بالكفر لمجرد ارتكاب الذنوب التي هي دون الشرك والكفر ويسبب سفك الدماء المعصومة وإزهاق الأنفس البريئة وتفريق كلمة المسلمين بالخروج على أئمتهم وحل دولتهم ويسبب القيام بالتفجيرات والترويع ويخل بالأمن مما هو واقع اليوم ممن تبنوا هذا الرأي الباطل والمذهب الفاسد ويحقق رغبات الكفار ويتيح لهم التدخل في شؤون المسلمين بحجة حمايتهم من الإرهاب مع أن الكفار في الحقيقة هم الذين يغذون الإرهاب ويحمون الإرهابيين ليقضوا بهم أغراضهم في ضرب المسلمين وإضعافهم كما هو الواقع الآن .

وكل من فريقي الخوارج والمرجئة أخذ بالمتشابه من الأدلة فالخوارج أخذوا بنصوص الوعيد والمرجئة أخذوا بنصوص الوعد والمذهب الوسط والقول الحق في هذه المسألة ما عليه أهل السنة والجماعة وهو الجمع بين نصوص الوعد ونصوص الوعيد عملاًَ بقول الله تعالى: {وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ، رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ، رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ}

فأهل السنة يقولون بأن مرتكب الكبيرة التي هي دون الشرك والكفر معرض للوعيد لكنه تحت مشيئة الله إن شاء عذبه بقدر ذنوبه وإن شاء الله عفا عنه
ولم يعذبه لقول الله تعالى: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء}، وإذا عذبه بذنوبه فإنه لا
يخلد في النار بل يخرج منها ويدخل الجنة بما معه من التوحيد والإيمان فليس هو بمؤمن كامل الإيمان كما تقوله المرجئة وليس بكافر خارج من الإيمان كما تقوله الخوارج،

ولا يحكمون على مسلم بالكفر إلا إذ ارتكب ناقضاً من نواقض الإسلام المتفق عليها والمعروفة عند العلماء ولابد أن تتوفر شروط للحكم بالردة أو الكفر
على مَنْ ظاهره الإسلام وهي:



1 - ألا يكون جاهلاً معذوراً بالجهل كالذي يُسلم حديثاً ولم يتمكن من معرفة الأحكام الشرعية أو يعيش في بلاد منقطعة عن الإسلام ولم يبلغه
القرآن على وجه يفهمه أو يكون الحكم خفياً يحتاج إلى بيان.



2 - ألا يكون مكرهاً يريد التخلص من الإكراه فقط كما قال تعالى: {مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } دلت الآية على أن من تلفظ بالكفر مكرهاً وقلبه مطمئن بالإيمان يريد التخلص لا يكفر.



3 - ألا يكون متأولاً تأولاً يظنه صحيحاً فلابد أن يبين له خطأ تاويله .



4 - ألا يكون مقلداً لمن ظنه على حق إذا كان هذا المقلد يجهل الحكم حتى يبين له ضلال من يقلده.



5 - أن يكون الذي يتولى الحكم عليه بالردة من العلماء الراسخين في العلم الذين ينزلون الأحكام على مواقعها الصحيحة فلا يكون الذي يحكم بالكفر
جاهلاً أو متعالماً.



وأخيراً فإن إخراج مسلم من الإسلام بدون دليل صحيح واضح يعد أمراً خطيراً كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : (من قال لأخيه يا كافر يا فاسق أو عدو الله وهو ليس كذلك رجع عليه أو حار عليه) نسأل الله العافية وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

لو قيل هذا الكلام في عهد محمدبن عبد الوهاب لكن استشهادك حقيقي لا غبار عليه لكن الان ، لا يسمن ولا يغني من جوع ،لن الحق ابلج ونعرف من يقتلون اخواننا ، وجماعة التوحيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟ التي قتلت الشهيد تواتي الطاهر، اسألهم عن توحيدهم ، انه توحيدكم لا غير ، لاهو صوفي ولا ماتردي ولا اشعري، بل وهابي لا غير، اما انني لم اذكر الخوارج ، فانت تعرف السبب، وتعرفون انفسكم جيدا ، لكنهم بتقية الروافض تعملون.

[فقير إلى الله]

الإسلام قديم
على رسلك

هذه كتب السلف بيننا ومقالات المبتدعة مشهورة مردود عليها و خاصة رؤوسهم الأربعة الخوارج والروافض والصوفية و القدرية؟

و كلام السادة العلماء الفضلاء مبارك مشهور, فلاما هذه الشنشنة؟

هذا بهتان عظيم

تعلم يا أخي فإني مشفق عليك؟؟

موقع لا للإرهاب

https://subulsalam.com/site/erhab/index-2.html

أكثر من 200 مادة صوتية لأصحاب الفضيلة:
لتحمبل الموقع من هنا

سماحة الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى
محدث العصر الإمام محمد بن ناصر الدين الألباني - رحمه الله تعالى
فقيه الزمان الشيخ الإمام محمد بن صالح العثيمـين - رحمه الله تعالى
سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ - حفظه الله تعالى
فضيلة الشيخ العلامة صـالـح بـن فوزان الفـوزان - حفظه الله تعالى
علامة اليمن المحدث الشيخ مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله تعالى
فضيلة الشيخ العلامة عبد المحسن بن حمد العباد - حفظه الله تعالى
معالي الشيخ العلامة صالح بن محمد اللحيدان - حفظه الله تعالى
فضيلة الشيخ العلامة عبد الله الغديان - حفظه الله تعالى
فضيلة الشيخ العلامة صالح الأطرم - حفظه الله تعالى
فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز الراجحي - حفظه الله تعالى
معالي الشيخ صالـح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله تعالى
فضيلة الشيخ عبد المحسن بن نـاصـر آل عبيكان - حفظه الله تعالى

ثم من الذين ردوا عن سيد قطب التكفيري
و من الذين ردو على بن لادن و المقدسي و أبو قتادة الفلسطيني و...

لا تستخف بعقول الناس

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mom147

لو قيل هذا الكلام في عهد محمدبن عبد الوهاب لكن استشهادك حقيقي لا غبار عليه لكن الان ، لا يسمن ولا يغني من جوع ،لن الحق ابلج ونعرف من يقتلون اخواننا ، وجماعة التوحيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟ التي قتلت الشهيد تواتي الطاهر، اسألهم عن توحيدهم ، انه توحيدكم لا غير ، لاهو صوفي ولا ماتردي ولا اشعري، بل وهابي لا غير، اما انني لم اذكر الخوارج ، فانت تعرف السبب، وتعرفون انفسكم جيدا ، لكنهم بتقية الروافض تعملون.

أين مراقبة الله

فتاوى العلماء في ابن لادن

https://www.youtube.com/watch?v=De3a5...eature=related

جمع كلام العلماء في أسامة بن لادن الخارجي

https://www.youtube.com/watch?v=M2JhZ...eature=related

رد شبهة خوارج على الدعاة مرجئة مع الحكام لأبن عثيمين

https://www.youtube.com/watch?v=XBLNQ...eature=related

ارآء العلماء الموثوقين في الخارجي ابن لادن وزمرته

https://www.youtube.com/watch?v=eJCMbOah3hI&feature=related

الشيخ صالح الفوزان يثبت فتوى الإمام ابن باز في أسامة بن لادن

https://www.youtube.com/watch?v=1ZjjLs696TY&feature=related

العلامة مقبل الوادعي يدعو على أسامة بن لادن.

https://www.youtube.com/watch?v=SDbJH...eature=related

الرد على شبهة ـ ثناء العلماء على أسامة بن لادن

https://www.youtube.com/watch?v=uUVGoPax5E0

الرد على بن لادن موثق بصوته

https://www.youtube.com/watch?v=liJ2QZlo5GQ

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zizou_setif

أين مراقبة الله

فتاوى العلماء في ابن لادن

https://www.youtube.com/watch?v=de3a5...eature=related

جمع كلام العلماء في أسامة بن لادن الخارجي

https://www.youtube.com/watch?v=m2jhz...eature=related

رد شبهة خوارج على الدعاة مرجئة مع الحكام لأبن عثيمين

https://www.youtube.com/watch?v=xblnq...eature=related

ارآء العلماء الموثوقين في الخارجي ابن لادن وزمرته

https://www.youtube.com/watch?v=ejcmboah3hi&feature=related

الشيخ صالح الفوزان يثبت فتوى الإمام ابن باز في أسامة بن لادن

https://www.youtube.com/watch?v=1zjjls696ty&feature=related

العلامة مقبل الوادعي يدعو على أسامة بن لادن.

https://www.youtube.com/watch?v=sdbjh...eature=related

الرد على شبهة ـ ثناء العلماء على أسامة بن لادن

https://www.youtube.com/watch?v=uuvgopax5e0

الرد على بن لادن موثق بصوته

https://www.youtube.com/watch?v=lij2qzlo5gq

باركالله فيك اخي عبد العزيز
أنه التعنت والكبر عن الحق
لاتوجد حجة إلا وأقمناه لهم لكنهم أبو إلا إصرار على الجهل والتعصب والعناد للشبهات والأهواء والبدع واضلال ..

[فقير إلى الله]

[QUOTE=mom147;11457288]لو قيل هذا الكلام في عهد محمدبن عبد الوهاب لكن استشهادك حقيقي لا غبار عليه لكن الان ، لا يسمن ولا يغني من جوع ،لن الحق ابلج ونعرف من يقتلون اخواننا ، وجماعة التوحيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟ التي قتلت الشهيد تواتي الطاهر، اسألهم عن توحيدهم ، انه توحيدكم لا غير ، لاهو صوفي ولا ماتردي ولا اشعري، بل وهابي لا غير، اما انني لم اذكر الخوارج ، فانت تعرف السبب، وتعرفون انفسكم جيدا ، لكنهم بتقية الروافض تعملون


تعلم فليس عيبا لكن العيب هو الكلام بلا علم نبوي في شرع نبوي؟؟
انت لا تعرف الإيمان؟
قلت
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=874537
الشيء الذي يفرق بين هؤلاء وهؤلاء هو العقيدة فالخوارج الاقحاح يعتقدون ان العمل ركن من اركان الايمان ،اي اذا قام المسلم برتكاب كبيرة فهو كافر اي ان العمل لازم من لوازم الايمان
من قال أن الإيمان ليس لازما؟؟ قول و عمل

سياسة حظر التجول :منهج من التكلم علنا في الحكام؟؟
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=862053

قلت أصلحك الله: الاصلاحات في سلة المهملات منهج من التكلم علنا في الحكام؟؟
عجبا للخطبة الرئيس ، المسكين لازال يهذي، بالاصلاحات ويدعو الشباب ليشارك في يوم ا


https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=863652

قلت أصلحك الله
:ثورة الثلج
في هذا الوقت بذات زخات من الثلج ، تغطي وجه الارض، وتعري رأس النظام الاقرع، وتسقط اخر ورقة لتوت من.......النظام، لقد ندم الائمة على صلاة الاستسقاء، ودعوا الله مخلصين ، ان تتساقط الثلوج على الجبال والاكامي،رغم ان المتضرر الوحيد هم سكان الجبال والاكامي،هل يسقط الثلج الابيض، مابقي من ازلام النظام،
التعليق : كلهم الحكام الأئمة؟؟؟؟
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=864782

قلت أصلحك الله

انتخبوا، او التدخل الاجنبي
هل منهج السلف الطعن العلني أم النصيحة السرية الموافقة للأثر من هم الخوارج إذن
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=876194

لا تستخف بعقول الناس

من الذي وافق منهج الخوارج يا فتى؟؟
تعرف الخوارج القاعدية؟؟؟
إقرأ عنهم لتعرف من أنت؟؟
ثم أحكم على الآخرين؟؟؟

[فقير إلى الله]

أحقادك على السنة بادية

قلت غفر الله لك

يكرعون من منبع واحد،والشيخ واحد، والعقيدة واحدة، والقميص واحد ن ونصف الساق واحد، والعراقية واحدة،قلوبهم امر من الصبر،يتركون اهل الاوثان ويحاربون اهل الاسلام، يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم،يعاني من صلفهم كل بلد وقرية وبيت، مادخلو شيء الا وافسدوه،فرقة منهم حملت السلاح علىكل بر وفاجر، وفرقة اطلقت على نفسها العلمية، هل هل عرفتهم؟ اكيد انك عرفتهم ، انهم مخانيث الارهاب.

ورددت عليك
و أترك التحكيم للقارء اللبيب
الكذب من السبع الموبقات
يكرعون من منبع واحد
كلهم يدعون ذالك لكن قد يختلط عليك ذالك لجهلك

،والشيخ واحد،

هذا غير صحيح
هذه كتب السلف بيننا ومقالات المبتدعة مشهورة مردود عليها و خاصة رؤوسهم الأربعة الخوارج والروافض والصوفية و القدرية؟

و كلام السادة العلماء الفضلاء مبارك مشهور, فلاما هذه الشنشنة؟

هذا بهتان عظيم

تعلم يا أخي فإني مشفق عليك؟؟

موقع لا للإرهاب

https://subulsalam.com/site/erhab/index-2.html

أكثر من 200 مادة صوتية لأصحاب الفضيلة:
لتحمبل الموقع من هنا

سماحة الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى
محدث العصر الإمام محمد بن ناصر الدين الألباني - رحمه الله تعالى
فقيه الزمان الشيخ الإمام محمد بن صالح العثيمـين - رحمه الله تعالى
سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ - حفظه الله تعالى
فضيلة الشيخ العلامة صـالـح بـن فوزان الفـوزان - حفظه الله تعالى
علامة اليمن المحدث الشيخ مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله تعالى
فضيلة الشيخ العلامة عبد المحسن بن حمد العباد - حفظه الله تعالى
معالي الشيخ العلامة صالح بن محمد اللحيدان - حفظه الله تعالى
فضيلة الشيخ العلامة عبد الله الغديان - حفظه الله تعالى
فضيلة الشيخ العلامة صالح الأطرم - حفظه الله تعالى
فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز الراجحي - حفظه الله تعالى
معالي الشيخ صالـح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله تعالى
فضيلة الشيخ عبد المحسن بن نـاصـر آل عبيكان - حفظه الله تعالى

ثم من الذين ردوا عن سيد قطب التكفيري
و من الذين ردو على بن لادن و المقدسي و أبو قتادة الفلسطيني و...

لا تستخف بعقول الناس

أين مراقبة الله

فتاوى العلماء في ابن لادن

https://www.youtube.com/watch?v=De3a5...eature=related

جمع كلام العلماء في أسامة بن لادن الخارجي

https://www.youtube.com/watch?v=M2JhZ...eature=related

رد شبهة خوارج على الدعاة مرجئة مع الحكام لأبن عثيمين

https://www.youtube.com/watch?v=XBLNQ...eature=related

ارآء العلماء الموثوقين في الخارجي ابن لادن وزمرته

https://www.youtube.com/watch?v=eJCMbOah3hI&feature=related

الشيخ صالح الفوزان يثبت فتوى الإمام ابن باز في أسامة بن لادن

https://www.youtube.com/watch?v=1ZjjLs696TY&feature=related

العلامة مقبل الوادعي يدعو على أسامة بن لادن.

https://www.youtube.com/watch?v=SDbJH...eature=related

الرد على شبهة ـ ثناء العلماء على أسامة بن لادن

https://www.youtube.com/watch?v=uUVGoPax5E0

الرد على بن لادن موثق بصوته

https://www.youtube.com/watch?v=liJ2QZlo5GQ


والعقيدة واحدة،
لكنك فرقت على خجل في مشاركتك
لماذا الكذب
قلت
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=874537
الشيء الذي يفرق بين هؤلاء وهؤلاءهو العقيدة فالخوارج الاقحاح يعتقدون ان العمل ركن من اركان الايمان ،اي اذا قام المسلم برتكاب كبيرة فهو كافر اي ان العمل لازم من لوازم الايمان
من قال أن الإيمان ليس لازما؟؟ قول و عمل
والقميص واحد ن ونصف الساق واحد،
هذه سنن ثابتة
و الشهادة واحدة والصيام و
....
لكن
قد يعبدون الله أكثر منا و الحديث شاهد لهم لكن الرسول الأكرم صلى الله عليه و سلم قال يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية
و الخلاف في إسلامهم معروف مشهور

والعراقية واحدة،قلوبهم امر من الصبر،يتركون اهل الاوثان ويحاربون اهل الاسلام، يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم،يعاني من صلفهم كل بلد وقرية وبيت، مادخلو شيء الا وافسدوه
أتركه إلى يوم القيامة

،فرقة منهم حملت السلاح علىكل بر وفاجر، وفرقة اطلقت على نفسها العلمية
،
أنت من الخوارج القاعدية
اكيد انك عرفتهم ، انهم مخانيث الارهاب.

أنت منهم

[mazour]

السلام عليكم اخوان
بعد ان طرحنا مشكلة اختراق الجواسيس اليهود الانجليز مستشاري ال سلول للحركة الوهابية بواسطة حصان طروادة اسرة الاجرام والعمالة ال سلول
هذا كتاب قيم يبين مدى محاولة تهرب الوهابيين وتبرئة منهج شيخهم الذي كان بدايته بالاضطراب الاسري استعمال الجانب الديني من اجل طموح سياسي وكذلك التصادم مع علماء الحنابلة في نجد وغيرهم من الشافعية والمالكية الحنفية في الحجاز غدات الحرب على الحجاز المبارك و انتهاك ارضهم وعرضهم ودمهم
فالكتاب يوضح ان الافعى الانجيزية الصهويينة سيطرت على نشات وبداية ذلك الحلف الوهابي السلولي في وقت مبكر جدا

[mazour]

كتاب لشيخ عمران حسين حفظه الله
الخلافة والحجاز والدولة السعودية الوهابية


هذا الكتاب هو جزء من أكبر الأعمال الغير منشورة عن منظمة المؤتمر الاسلامي. انها وثائق تفضح تواطؤ التحالف السعودي الوهابي في سقوط الخلافة والعقبات التي فرضت لاحقا لمنع إعادة إنشاءها. القراءة المطلوبة للمسلمين الذين يسعون إلى فهم العالم اليوم.

https://www.imranhosein.org/books/126...ion-state.html

للتحميل

https://imranhosein.org/media/books/caliphate.pdf

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mazour

السلام عليكم اخوان
بعد ان طرحنا مشكلة اختراق الجواسيس اليهود الانجليز مستشاري ال سلول للحركة الوهابية بواسطة حصان طروادة اسرة الاجرام والعمالة ال سلول
هذا كتاب قيم يبين مدى محاولة تهرب الوهابيين وتبرئة منهج شيخهم الذي كان بدايته بالاضطراب الاسري استعمال الجانب الديني من اجل طموح سياسي وكذلك التصادم مع علماء الحنابلة في نجد وغيرهم من الشافعية والمالكية الحنفية في الحجاز غدات الحرب على الحجاز المبارك و انتهاك ارضهم وعرضهم ودمهم
فالكتاب يوضح ان الافعى الانجيزية الصهويينة سيطرت على نشات وبداية ذلك الحلف الوهابي السلولي في وقت مبكر جدا

قال عليه الصلاة والسلام :
لا هجرة...
يأرز...
و
كلام الحافظ و غيره
أجب ثم تكلم

[mazour]

للاسف اخواني الاعضاء الكتاب متوفر في نسخته الانجليزية
واذا واحد يقدر ياتي لنا بالترجمة العربية فهو مشكور واجره على الله
وراح نحاول قراءة بعض ماجاء في الكتاب

[mazour]

بعض القراءات لنظرة الشيخ عمران حسين بخصوص بداية هذا التحالف بين الوهابيين وال سلول الذي رحب به الصهاينة الانجليز ونموه ودعموه وحافضو عليه الى غاية اليوم
نعم اخواني الى غاية اليوم وهم يحافظون عليه ويدعمونه بشتى السبل وان تغير الجد اوالاب الانجليزي بالابن اوالحفيد الامريكي


.......................................


من بين الفرق الغريبة الضالة ظهرت فرقة في إقليم نجد في جزيرة العرب أعلنت أن كل الفرق الإسلامية الأخرى مشركة وأن قتلهم واجب .
وتحالف أفراد هذه الفرقة الوهابية النجدية مع عشيرة سعود ليسيطروا على إقليم نجد ثم على إقليم الحجاز ، قلب الإسلام في جزيرة العرب .
وأرادوا السيطرة على الحجاز لتطهيره مما اعتبروه شركا وإعادته إلى دين الحق!وعندما نجحوا في السيطرة قتلوا آلاف المسلمين الأبرياء.

وقد تبين الغرض الحقيقي من الظهور الغامض للتحالف الوهابي السعودي عندما تآمرت الفرقة الوهابية مع العشيرة السعودية على صنع دولة عميلة سعودية وإنجليزية وأمريكية في
جزيرة العرب سموها بجسارة العربية السعودية . وأثناء عملية صنع الدولة العميلة دمر هؤلاء دار الإسلام والخلافة (أي دولة الخلافة) التي أنشأها النبي نفسه صلى الله عليه وسلم . ولقد خدعهم الدجال فإن خيانتهم للإسلام مهدت الطريق أمام يأجوج ومأجوج - للعب دورهم الغامض الموصوف في سورة الأنبياء (ف الآيتين 95+96من سورة الأنبياء 21 ) . وانضم التحالف السعودي الوهابي أيضا إلى التحالف اليهودي النصراني الغامض في أوربا مفضلين إياه على التضامن الأخوي مع من يعلنون إيمانهم بالإسلام.
وكان التنفيذ النهائي والرسمي لهذه الصفقة الكبيرة مع قلب الإسلام حاسم الأهمية للتحالف اليهودي النصراني بحيث أن الرئيس الأمريكي جاء على متن سفينة حرب أمريكية ليلتقي شخصيا بالملك السعودي . حلت سفينة (يو إس إس مورفي) الملك عبد العزيز بن سعود سرا
من ميناء جدة في جزيرة العرب إلى البحيرة المرة الكبرى في قناة السويس بمصر حيث كان بانتظاره الرئيس الأمريكي روزفلت على متن سفينة (يو إس إس كوينسي) . التقى الزعيمان في 14 فبراير 1945 للتوقيع على التحالف . و جنى السعوديون-الوهابيون الثمرة المرة لهذا التحالف بعد ثلاث سنوات فقط عندما ولدت دولة إسرائيل وافتخرت أمريكا بكونا أول دولة
تعترف بإسرائيل.
واستمر التحالف السعودي الأمريكي بل ترعرع رغم كارثة1948 مما يشير بوضوح إلى أن الفرقة الوهابية مشاركة في خيانة الإسلام.
ومادام التحالف السعودي-الوهابي محافظا على كونه دولة عميلة للاتحاد اليهودي النصراني الأوروبي الذي يحكم العالم لم يكن لأي مسلم أو جماعة مسلمة أن تزحزحهم عن السيطرة على الحجاز والحرمين والحج . والنتيجة المتوقعة من ذلك هي أن هذه الفرقة المبتدئة التي ادعت تمثيل الدين الإسلامي على حقيقته لعبت دورا حاسما في إعطاء التحالف اليهودي النصراني القدرة على حكم العالم الإسلامي بأسره .
(أنظر:الخلافة والحجاز و الدولة السعودية-الوهابية " The Caliphate, the Hejaz and the Saudi-Wahhabi Nation-State ") www.imranhosein.org

والواضح أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم توقع هذه الخيانة عندما قال عن إقليم نجد في حديث صححه البخاري أن منها تخرج"الزلازل والفتن ، وبها يطلع قرن الشيطان" أي عصر الشيطان (عشيرة سعود وقيادة فرقة الوهابيين كلها خرج من نجد) .
وقد جرى في فجر الإسلام نقاش طويل عن الموقع الجغرافي لنجد . وقال البعض إنها في العراق لا جزيرة العرب . ولكن قد مر زمن كاف لحدوث ما يثبت أن نبوءة النبي صلى الله عليه وسلم قد تحققت اليوم . إن المسلمين الشجعان في العراق يجاهدون الآن بسلاحهم جهادا عظيما لتحرير تلك الأرض من الاحتلال الأمريكي الإسرائيلي بينما تحافظ القيادة النجدية الدينية والسياسية في المملكة العربية السعودية على تحالفها ‘الشيطاني’ مع المعتدين
بشكل عبودي وديني.
ومن السمات الغريبة للفكر الوهابي الديني في العصر الحديث إصرارهم على التفسير الحرفي للآيات والأحاديث عن علامات الساعة . ولذلك فإن العلماء الوهابيين (باستثناء القليل منهم)
مازالوا معوقين بطريقة تجعلهم عاجزين عن النفاذ إلى التأويل الصحيح للمجاز الديني وبالتالي النفاذ إلى واقع وحقيقة الدجال ويأجوج ومأجوج في العصر الحديث . أما علماء الدين من الشيعة فيبدو أنهم أكثر رغبة في تأويل المجاز في القرآن والحديث فنتوقع منهم تقبل
أكبر من غيرهم للتأويلات الواردة في هذا الكتاب.

[mazour]

زبدة كل ما طرحناه موجودة هنا

انقل لكم مقطع من كتابه الخلافه الحجاز والدولة السعودية الوهابية

الفصل الرابع صفحه 79
يقول فيه:

We also need to recognize, as this booklet has made clear, that it is
impossible, and will remain impossible, to restore the Caliphate so long as
the Hejaz remains under the control of the Saudi-Wahhabi alliance. Power
cannot be restored without the liberation of the Haramain and the Hajj
from the control of those who participated in the destruction of the
Caliphate.

ونحتاج ايضا الى التذكير كما جاء فى كتابنا الذى اوضحنا فيه انه من المستحيل ومن المستحيل جدا
ان نعيد الخلافة وبنائها طالما بقى الححاز والحج تحت سيطرة التحالف السعودي الوهابي
القوة لن تعود بدون تحرير الحرمين والحج من سيطرة من دمر الخلافة

https://imranhosein.org/media/books/caliphate.pdf

[mazour]

لا تتفاجؤا اخواني الشيخ لا يبالغ هذه حقيقة كل عقد يفوت على الامة الاسلامية يزيد في تاكيدها
فان عرفتهم مافعله الجاسوسان الانجليزيان اليهوديان بريسي كوكس وجون فليبي في الجزيرة العربية مع خادمهم المطيع ال سلول ومن جاء بعده راح تتوضح لكم الكثير من الامور