حُسْنُ الْخُلُقِ

[*عبدالرحمن*]

اخوة الاسلام

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

نماذج من حياة النَّبي صلى الله عليه وسلم في التَّودُّد

كان هذا الخُلَق واقعًا ملموسًا في حياة

النبي صلى الله عليه وسلم

فقد كان صلى الله عليه وسلم يتوَدَّد إلى أصحابه

ومن هم حوله، فمن ذلك:

- ما روته عائشة رضي الله عنها، من أنَّ رجلًا استأذن

على النَّبي صلى الله عليه وسلم، فلما رآه قال

: ((بئس أخو العشيرة، وبئس ابن العشيرة.

فلما جلس تطلَّق النَّبي صلى الله عليه وسلم في وجهه وانبسط إليه

فلما انطلق الرَّجل. قالت له عائشة: يا رسول الله! حين رأيت الرَّجل

قلت له كذا وكذا، ثم تطلَّقت في وجهه

وانبسطت إليه. فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة

متى عهدتني فحاشًا؟

إنَّ شر النَّاس عند الله منزلة يوم القيامة

من تركه النَّاس اتقاء شرِّه))

[901] رواه البخاري (6032)، ومسلم (2591).

قال ابن الجوزي:

(هذا إنَّما فعله رسول الله على وجه المداراة

فسَنَّ ذلك لأمَّته، فيجوز أن يُستعمل

مثل هذا في حق الشِّرِّير والظَّالم)

[902] ((كشف المشكل من حديث الصحيحين)) (4/348).

- ومن ذلك توَدُّده صلى الله عليه وسلم لمن حوله

بتبسُّمه في وجوه أصحابه، ودعائه لهم

فعن جرير رضي الله عنه

قال: ((ما حجبني النَّبي صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت

ولا رآني إلا تبسَّم في وجهي

ولقد شكوت إليه أنِّي لا أثبت على الخيل، فضرب بيده في صدري

وقال: اللهمَّ ثبِّته، واجعله هاديًا مهديًّا))

[904] رواه البخاري (3035، 3036)، ومسلم (2475).

- ومِنْ توَدُّده صلى الله عليه وسلم أنَّه

((كان يمرُّ بالصِّبيان فيسلم عليهم))

[905] رواه البخاري (6247)، ومسلم (2168).

- وكان ((إذا لقيه أحد من أصحابه

قام معه فلم ينصرف حتى يكون الرَّجل هو الذي ينصرف عنه

وإذا لقيه أحد من أصحابه فتناول يده

ناوله إياها فلم ينزع يده منه

حتى يكون الرَّجل هو الذي ينزع يده منه

وإذا لقي أحدًا من أصحابه فتناول أذنه،

ناوله إياها ثم لم ينزعها حتى يكون الرَّجل

هو الذي ينزعها عنه))

[906] رواه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1/378)

من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.

وحسنه الألباني في ((صحيح الجامع)) (4780).

- ومِنْ توَدُّده صلى الله عليه وسلم لأصحابه أنَّه:

((كان يأتي ضعفاء المسلمين

ويزورهم ويعود مرضاهم، ويشهد جنائزهم))

[907] رواه الحاكم (2/506)،

وصحح إسناده البوصيري في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (5/495).

و لنا عودة من اجل استكمال شرح

خُلُقِ التَّودُّد