{الخيمــة الرمضانية الثــالثة عشر } تقديم/ "زهراء39" ~

[زهراء39]

باسم الله نفتتح خيمتنا وبالصلاة على خير الأنام صلّى الله عليه وسلّم نعطّرها,وبحُلّة

رمضانية نُزيّنها وبعبق من الإيمان نملأ صفحاتها

فتعال وامض معنا يا زائرنا الكريم في رحلة روحانية نكتشف فيها

زوايا خيمتنا الزاهرة الغنية بالفوائد الإيمانية

[زهراء39]

قصّــة وعبـــرة



دعـــــاء مستجـــــاب


حدثت هذه القصة في زمن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى ،
كان الإمام أحمد بن حنبل يريد أن يقضي ليلته في المسجد ، ولكن مُنع من المبيت في المسجد بواسطة حارس المسجد ،،
حاول مع الإمام ولكن لا جدوى ، فقال له الإمام سأنام موضع قدمي ، وبالفعل نام الإمام أحمد بن حنبل مكان موضع قدميه ،
فقام حارس المسجد بجرّه لإبعاده من مكان المسجد ، وكان الإمام أحمد بن حنبل شيخ وقور تبدو عليه ملامح الكبر ،
فرآه خباز فلما رآه يُجرّ بهذه الهيئة عرض عليه المبيت ، وذهب الإمام أحمد بن حنبل مع الخباز ، فأكرمه ونعّمه ،
وذهب الخباز لتحضير عجينه لعمل الخبز ، سمع الإمام أحمد بن حنبل الخباز يستغفر ويستغفر ،
ومضى وقت طويل وهو على هذه الحال فتعجب الإمام أحمد بن حنبل ،
فلما أصبح سأل الإمام أحمد الخباز عن إستغفاره في الليل ،
فأجابه الخباز : أنه طوال ما يحضر عجينه ويعجن فهو يستغفر ،
فسأله الإمام أحمد : وهل وجدت لإستغفارك ثمره ،
والإمام أحمد سأل الخباز هذا السؤال وهو يعلم ثمرات الإستغفار ، يعلم فضل الإستغفار ، يعلم فوائد الإستغفار ,,
فقال الخباز : نعم ، والله ما دعوت دعوة إلا أُجيبت ، إلا دعوة واحدة
فقال الإمام أحمد : وما هي
فقال الخباز : رؤية الإمام أحمد بن حنبل
فقال الإمام أحمد : أنا أحمد بن حنبل ،، والله إني جُررت إليك جراً

[زهراء39]

منـــــــــوعـــــــــــــات

أهم الأحــــداث التـــاريخية
في رمضــــــان

نزول القرآن الكريم في ليلة الخامس والعشرين.
2- معركة بدر الكبرى وهو يوم الفرقان الذي فرق الله فيه بين الحق والباطل.
3- فتح مكة وهو الفتح الأكبر لقوله تعالى (إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً)
4- معركة القادسية.
5- معركة البويب , من المعارك الحاسمة في تاريخ المسلمين ’21رمضان في خلافة قاهر الفرس عمر بن الخطاب بقيادة المثنى بن حارثة الشيباني كاسر أنوف الفرس .
6- هدم خالد بن الوليد البيت الذي كانت تعبد فيه العزى في نخلة ووجه النبي صلى الله عليه وسلم السرايا لهدم الأصنام وذلك في السنة الثامنة.
7- قدم وفد ثقيف في السنة التاسعة يريدون الإسلام , وهدم فيها اللات الذي كانت تعبده ثقيف.
8- في صبيحة يوم الجمعة 25 من رمضان 479هـ حدثت موقعة الزلاقة سهل يقع على مقربة من البرتغال الحالية , انتصر فيها جيش المرابطين المسلمين في الأندلس بقيادة يوسف بن تاشفين على جيش الفرنجة البالغ ثمانين ألف مقاتل بقيادة الفونس السادس ملك قشتالة.
9- موقعة عين جالوت ( قرية بين بيسان ونابلس) حدثت في صبيحة يوم الجمعة في الخامس عشر من رمضان سنة 658 بقيادة السلطان قطز سلطان المماليك في مصر , انتصر فيها على المغول الذين ولوا الأدبار لا يلوون على شيء, وتم فيها توحيد مصر وبلاد الشام .
10- فتح الأندلس 28 رمضان سنة 92 هـ.

[زهراء39]

شعـــــــر

حكاية عباس (أحمد مطر)

عباس وراء المتراس،

يقظ منتبه حساس،

منذ سنين الفتح يلمع سيفه ،

ويلمع شاربه أيضا، منتظرا محتضنا دفه،

بلع السارق ضفة،

قلب عباس القرطاس،

ضرب الأخماس بأسداس،

بقيت ضفة

لملم عباس ذخيرته والمتراس،

ومضى يصقل سيفه ،

عبر اللص إليه، وحل ببيته،

أصبح ضيفه

قدم عباس له القهوة، ومضى يصقل سيفه ؛

صرخت زوجة عباس:

ضيفك راودني، عباس ،

قم أنقذني ياعباس،

أبناؤك قتلى، عباس،

عباس ــ اليقظ الحساس ــ منتبه لم يسمع شيئا ،

زوجته تغتاب الناس

صرخت زوجته : "عباس، الضيف سيسرق نعجتنا،

قلب عباس القرطاس ، ضربالأخماس بأسداس ،

أرسل برقية تهديد،

فلمن تصقل سيفك ياعباس؟

وقت الشدة

إذا، اصقل سيفك ياعباس

عباس يستخدم تكتيكاً جديداً

عباس شد المخصرة

ودس فيها خنجره

واستعد للجولة المنتظرة

اللص دق بابه

اللص هدّ بابه

وعابه وانتهره

يا ثور أين البقرهْ؟

عباس دس كفه في المخصره

واستل منها خنجره

وصاح في شجاعة:

في الغرفة المجاورة

اللص خط حوله دائرة

وأنذره

إياك أن تُجاز هذي الدائرهْ

علا خوار البقرة

خفت خوار البقرة

خار خوار البقرة

ومضى اللص بعدما قضى لديها وطره

وصوت عباس يدوي خلفه

فلتسقط المؤامرة

فلتسقط المؤامرة

- عباس:

والخنجر ما حاجته؟

- ينفعنا عند الظروف القاهرة

- وغارة اللص؟

- قطعت دابره

ألم تشاهدوني وقد غافلته

واجتزتُ خط الدائرة!!

واجتزتُ خط الدائرة!!

فما أكثر اليوم عباس!!

[زهراء39]

يوميات صائم

في كل سنة يستقبل ملايين المسلمين رمضان قبل حلوله بأيام ..بل حتى بأشهر ..

فيه قيام الليل وصيام النهار حتى غروب الشمس

فيه سنة السحور التي تعين الجسد على احتمال الصوم وتعين الروح على كسب شرف القيام بين يدي بارئها وتلاوة آياته البينات في أحب الأوقات إليه سبحانه وتعالى وقت السَّحر في الثلث الأخير من كل ليلة..

لا صوم للمؤمن بلا صبر واحتساب ..

في رمضان ترى المؤمنين مجتمعين في وحدة قل مثيلها .. الكل ممتنع عن الطعام والشراب في وقت معلوم ..الكل بين مقيم لصلاة التراويح وسامع لتلاوتها ..

فيض من الرحمات تغمر القلوب العامرة بذكر الله

فيض من البركات تغمر البيوت المؤمن أهلها

مشاهد من التراحم والتزاور و التآلف والتهاتف بين الأهل والأحبة والأصحاب...

إنه مهرجان الحب

ميدان الفضل والإحسان

رحاب التكريم الإلهي بالعفو والمغفرة لأمة الإسلام والإيمان..

اللهم إنك كريم تحب العفو فاعف عنا وتقبلنا في عبادك الصالحين المصلين القائمين الصائمين المأجورين الفائزين برضاك ..آمين آمين

[زهراء39]

ظاهرة رمضانية

قفة رمضان

في رمضان من كل سنة .. وفي كل ربوع وطننا الحبيب لا يزال الجزائريين محتفظين بعادات حميدة وثقافة طيبة تستقي من معين الدين الحنيف الإسلام

ومن هذه الظواهر الجميلة.. قفة رمضان ،

وهي صدقة من الأغنياء والميسورين للفقراء المحتاجين، في مشهد يصور التراحم والتكافل الاجتماعي بين أفراد الوطن الواحد..

كما تكشف أنبل صفات مجتمعنا المحافظ الكريم الجواد المعطاء ..

قفة رمضان بما تحويه من مواد غذائية أولية كالزيت والسكر والخضر والفاكهة وما تيسر من الغذاء المعروف بين أهل البلدة الواحدة .. وكل حسب استطاعته وسعته، لهي كفيلة بإبعاد شبح الحاجة

والجوع في هذا الشهر الكريم عن أغلب الأسر الضعيفة الدخل والمعسرة الحال..

اللهم تقبل من المحسنين المنفقين وأغن المحتاجين من أمتنا من فضل يا كريم .. آمين

[زهراء39]

في زمن النبوة

قصة خبيب بن عدي-أول من صُلب في سبيل الله-

هو خبيب بن عدي بن مالك الأوسي الأنصاري الشهيد، شهد بدرًا وأحدًا.

أهم ملامح شخصية خبيب بن عدي :

الجمع بين العلم والجهاد :

جاء رجال قبيلة عضل ورجال قبيلة القارة إلى رسول الله وقالوا: يا رسول الله, إن فينا إسلامًا فابعث معنا نفرًا من أصحابك يفهموننا في الدين، ويقرئوننا القرآن، ويعلموننا شرائع الإسلام فبعث

رسول الله ستة من أصحابه وهم: مرثد ابن أبي مرثد الغنوي وهو أمير القوم، وخالد بن البكير الليثي وعاصم بن ثابت بن أبي الأقلح، وخبيب بن عدي، وزيد بن الدثنة، وعبد الله بن طارق.

الوفاء وعدم الغدر :

لما انطلق المشركون بخبيب وزيد وباعوهما بمكة، اشترى خبيبًا بنو الحارث بن عامر بن نوفل وكان خبيب هو قتل الحارث يوم بدر, فمكث عندهم أسيرًا حتى إذا أجمعوا قتله استعار موسى من

بعض بنات الحارث يستحد بها فأعارته, قالت: فغفلت عن صبي لي فدرج إليه حتى أتاه فوضعه على فخذه, فلما رأيته فزعت فزعة عرف ذلك مني وفي يده الموسى، فقال: أتخشين أن أقتله؟ ما

كنت لأفعل ذلك إن شاء الله.

يحب الصلاة حتى عند الموت :

فلما خرجوا به ليقتلوه وقد نصبوا خشبة ليصلبوه فانتهى إلى التنعيم, فقال: إن رأيتم أن تدعوني أركع ركعتين: فقالوا: دونك, فصلى ثم قال: والله لولا أن تظنوا إنما طولت جزعًا من القتل

لاستكثرت من الصلاة فكان أول من سن الصلاة عند القتل.

الثبات رغم المساومة :

تقول مارية مولاة حجير بن أبي إهاب: حبس خبيب في بيتي, ولقد اطلعت عليه وإن في يده لقطفًا من عنب مثل رأس الرجل يأكل منه", ويحتمل أن كل من مارية وزينب قد رأت القطف في يده

يأكله وما بمكة يومئذ من العنب رزق رزقه الله خبيبًا.

فلما خرجوا به من الحرم إلى التنعيم ليقتلوه جعلوا يساومونه على إيمانه لكنهم كانوا كمن يحاول اقتناص الشمس برمية نبل, أجل كان إيمان خبيب كالشمس قوة ونورًا.

أثر خبيب بن عدي في الآخرين :

ما أصدق ما قيل: عمل رجل في ألف رجل, خير من قول ألف رجل في رجل، لقد بعث النبي خبيبًا مع بعض أصحابه دعاة إلى الله ليعلموا الناس ويدعوهم إلى الإسلام، ولكن القوم غدروا بهم،

فوقع أجرهم على الله، وكان خبيب ممن أسر ثم صلب بعد ذلك فكان استشهاده من أكثر المواقف تأثيرًا وتعليمًا للمسلمين فن الفداء والتضحية في سبيل الله والذود عن رسوله الكريم .

قال سعيد بن عامر بن حذيم: شهدت مصرع خبيب وقد بضعت قريش لحمه ثم حملوه على جذعة فقالوا: أتحب أن محمدًا مكانك؟ فقال: والله ما أحب أني في أهلي وأن محمدًا شيك بشوكة.

مناقب خبيب بن عدي وكراماته :

لما وضعه حجير عند مولاة له يقال لها مارية ليقتله، وحدثت بعد أن أسلمت، فقالت: كان خبيب عندي، حبس في بيتي، فلقد اطلعت عليه يومًا وإن في يده لقطفًا من عنب مثل رأس الرجل يأكل منه،

وما أعلم في أرض الله عنبًا.

بعض كلمات خبيب بن عدي :
ولست أبالي حين أقتل مسلمًا *** على أي جنب كان في الله مصرعي

وذلك في ذات الإله وإن يشأ *** يبارك على أوصال شلو ممــزع

استشهاد خبيب بن عدي :

قال ابن إسحاق: قال عاصم: ثم خرجوا بخبيب حتى جاءوا به إلى التنعيم ليصلبوه، وقال لهم: إن رأيتم أن تدعوني حتى أركع ركعتين فافعلوا قالوا: دونك فاركع, فركع ركعتين أتمهما وأحسنهما، ثم

أقبل على القوم, فقال: أما والله لولا أن تظنوا أني إنما طولت جزعًا من القتل لاستكثرت من الصلاة، قال: فكان خبيب أول من سن هاتين الركعتين عند القتل للمسلمين قال: ثم رفعوه على خشبة

فلما أوثقوه قال: اللهم إنا قد بلغنا رسالة رسولك فبلغه الغداة بما يصنع بنا، ثم قال: اللهم أحصهم عددًا واقتلهم بددًا ولا تغادر منهم أحدًا ثم قتلوه.

وكان معاوية بن أبي سفيان يقول: أحضرته يومئذ فيمن حضره مع أبي سفيان, فلقد رأيته يلقيني على الأرض فرقًا من دعوة خبيب, وكانوا يقولون: إن الرجل إذا دعي عليه فاضطجع لجنبه زالت

عنه، وكان ذلك في العام الرابع الهجري، وأوحى الله إلى رسوله ما حدث لخبيب، فبعث عمرو بن أمية الضمري لينزله من خشبة الصلب: فجاءه ورقى إلى الخشبة متخوفًا من العيون وأطلقه فوسَّدَ

جثمانه على الأرض، ثم يقول عمرو بن أمية: فالتفت فلم أر شيئًا فكأنما ابتلعته الأرض ولم يعثر على جثمانه بعد ذلك.

وكان أول من صُلب في ذات الله وأول من سنّ الصلاة قبل الموت صبرًا.

[زهراء39]

الإعجاز العلمي في القرآن

الإعجاز العلمي في قوله تعالى (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ ۖ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِّتَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا (12)) (سورة الإسراء)

آيات الإعجاز:قال تعالى: ((وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرةً)). التفسير اللغوي:قال ابن منظور في لسان العرب:آية:الآية:العلامة،وقول ابن حمزة،الآية من القرآن كأنها العلامة التي يُفضى منها إلى غيرها. فهم المفسرين:لقد استنبط الصحابة الكرام منذ أربعة عشر قرناً أن كوكب القمر كان يشع نوراً ثم أذهب الله ضوءه وأزاله،وذلك من خلال تفسيرهم لقوله تعالى في سورة الإسراء: ((وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النَّهار مبصرةً)).فقد روى الإمام ابن كثير في تفسيره أنَّ عبد الله بن عباس قال في تأويله للآية: ((كان القمر يضيء كما تضيء الشمس،وهو آية الليل،فمحي،فالسواد الذي في القمر أثر ذلك المحو)). التفسير العلمي:تشير الآية القرآنية السابقة إلى حقيقة علمية لم تظهر إلاَّ في القرن العشرين،وهي أن القمر كان في القديم كوكباً مشتعلاً ثم أطفأ الله نوره،ودلالة القرآن على هذا واضحة كما قال سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:كان القمر يضيء كما تضيء الشمس،وهو آية الليل،فمحي،فالسواد الذي في القمر أثر ذلك المحو.فهذا القول هو لصحابي جليل استنبطه من القرآن منذ ألف وأربعمئة سنة،وأما قول علماء الفلك في هذا الموضوع: هو أنَّ علم الفلك قد كشف أخيراً أنَّ القمر كان مشتعلاً ثم محي ضوؤه وانطفأ. فقد أظهرت المراصد المتطورة والأقمار الاصطناعية الأولى صوراً تفصيلية للقمر،وتبين من خلالها وجود فوهات لبراكين ومرتفعات وأحواض منخفضة. ولم يتيسر للعلماء معرفة طبيعة القمر تماماً حتى وطئ رائد الفضاء الأمريكي(نيل آرمسترونغ)سطحه عام(1969م). ثم بواسطة وسائل النظر الفلكية الدقيقة،والدراسات الجيولوجية على سطحه،وبعد أن تم تحليل تربته استطاع علماء الفضاء القول كما جاء في وكالة الفضاء الأمريكية(nasa) : بأنَّ القمر قد تشكل منذ(4,6)مليون سنة وخلال تشكله تعرض لاصطدامات كبيرة وهائلة مع الشهب والنيازك،وبفعل درجات الحرارة الهائلة تمَّ انصهارُُ حادُّ في طبقاته ممَّا أدى إلى تشكيل الأحواض التي تدعى (ماريا)وقمم وفوهات تدعى(كرايترز)والتي قامت بدورها بإطلاق الحمم البركانية الهائلة فملأت أحواضه في تلك الفترة.ثم برد القمر،فتوقفت براكينه وانطفأت حممه،وبذلك انطفأ القمر وطمس بعد أن كان مشتعلاً. وإذا عدنا إلى الآية القرآنية فإننا نلاحظ استعمال لفظ((محونا))والمحو عند اللغويين هو الطمس والإزالة،والمعنى أنَّ الله تعالى أزال وطمس ضوء القمر،والمحو المقصود ليس إزالة كوكب القمر،فهو لا يزال موجوداً ولكن إزالة نوره وضوئه،وهذا واضح من العبارة القرآنية ((آية الليل))وهي القمر و((آية النَّهار))وهي الشمس.والطمس يكون للنور ولذلك قال تعالى: ((وجعلنا آية النَّهار مبصرةً))فجاء بكلمة مبصرة وهي وجه المقارنة لتدلَّ على أنَّ المقارنة هي بين نور آية الليل(القمر)ونور آية النهار(الشمس)فالأول انطفأ والأخرى بقيت مضيئة نبصر من خلالها. فيا ترى من بلَّغ محمداًصلى الله عليه و سلم هذه الحقيقة والتي تحتاج للمركبات الفضائية والأقمار الاصطناعية والتحاليل الجيولوجية والتي لم يمض على اكتشافها سوى عشرات السنين فسبحان العليم الحكيم الذي قال: ((ويبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم)). وجه الإعجاز: وجه الإعجاز في الآية القرآنية الكريمة هو إشارتها إلى أنَّ القمر كان له نور وضوء ثمَّ انمحى وطمس فصار مظلماً،فقال تعالى: ((فمحونا آية الليل))أي القمر،وهو ما كشفت عنه صور الأقمار الصناعية والدراسات والتحاليل الجيولوجية لسطح القمر في القرن العشرين.
عن الشيخ النابلسي

[زهراء39]

من نوادر العرب

*دخل طفيلي على قوم يأكلون, فقال ما تأكلون؟ فقالوا:
سُمًّا , فأدخل يده في الجفنة و قال: الحياة بعدكم حرام.

** قيل لأعرابيّ : ما يمنعك أن تغزو ؟ فقال : والله إني لأبغض الموت على فراشي فكيف أمضي اليه راكضاً .

***كان أحد الأعراب في بيته فجاء رب الدار( المُؤَجِّر ) يطالبه بالأجرة٬ فقال له ׃ أصْلحْ هذا السقفَ أوَّلا فإنه يُطقطِق. فقال المؤجر׃ لا عليك فإنه يسبِّح لله ٬فقال الرجل׃ أخشى أن يدركَه الخشوع فيسجدَ.

[زهراء39]

هديتي لكم

دعــاء

اللهم آميــــن

[زهراء39]

أخواتي الفضليات ..إخوتي الأفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد هذه الجولة اللطيفة بين فقرات خيمتي ..

هذا ما رأيت جمعه لكم من بساتين الحكمة والنوادر ..أرجو أن تنال إعجابكم وتفيدكم

تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام

ألقاكم على خير إن شاء الله

زهراء

[وفاء الياسمين]

السلام عليكم
تقبل الله منا و منكم صالح الاعمال
جزاك الله خيرا على مجهودك الطيب ماشاء
بالتوفيق اختي

[زهراء39]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم نُسيبة العامرية

السلام عليكم
تقبل الله منا و منكم صالح الاعمال
جزاك الله خيرا على مجهودك الطيب ماشاء
بالتوفيق اختي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تقبل الله منا ومنك أختي

شكرا على المرور

[oum imane83]

بارك الله فيك اختي زهراء..

[زهراء39]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oum imane83

بارك الله فيك اختي زهراء..

وفيك بارك الله أختي