فتاوي فقهية في حكم الأضحية

[~ام ~م~خ~أ~]

باسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله
‎-1ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ: ﻫﻞ ﻳﻌﻄﻰ ﺍﻟﺠﺰﺍﺭ ﻣﻦ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔﺯﻳﺎﺩﺓً ﻋﻠﻰ ﺃﺟﺮﺗﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﻘﻴﺮﺍً؟‎‎
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ: ﻻ، ﻻ ﻳﺠﻮﺯ.
ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ/ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ/
ﺷﺮﻳﻂ ﺭﻗﻢ(29

‏‎‎-2ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ:ﻫـﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳُﺠﻌﻞ ﺃﺟﺮاﻟﺠﺰﺍﺭﻣﻦ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ؟‎‎
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ: ﻻ.... ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻮ ﻗﺎﻝ ﺍﺫﺑﺤﻬﺎ
ﻟﻲ،ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﺬﺑﺢ ﺑﻌﺸﺮﺓ ﺭﻳﺎﻻﺕ ﻭﻗﺎﻝ:
ﺃﻋﻄﻴﻚ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻦ ﻟﺤﻤﻬﺎ ﻭﺧﻤﺴﺔ ﻧﻘﺪﺍً
ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ؛ﻷﻧﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺑﺎﻉ ﻣﺎ ﺗﻘﺮﺏ
ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻠﺤﻢ؛ﻷﻥ ﻋِﻮَﺽﺍﻷﺟﺮﺓ
ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻋﻮﺽ ﺍﻟﻤﺒﻴﻊ،ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺑﺎﻉ ﻟﺤﻤﺎً
ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻟﻠﻪ،ﻭﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ.
ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﻤﻤﺘﻊ ﻋﻠﻰ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻨِﻊ/ ﻛﺘﺎﺏ
ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﻚ / ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ
‎
-3ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ: ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺟﻮﺍﺯ
ﺇﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﺠﺰﺍﺭ ﻣﻦ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ؟‎‎
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ: ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻲ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ- ﺃﻥﺍﻟﻨﺒﻲ ﺃﻣَﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺑُﺪْﻧﻪ -ﺍﻹﺑﻞ- ﻭﺃﻥﻳﻘﺴِّﻢ ﺑﺪﻧﻪ ﻛﻠﻬﺎ؛ ﻟﺤﻮﻣﻬﺎ ﻭﺟﻠﻮﺩﻫﺎ ﻭﺟﻼﻟﻬﺎﻭﻻ ﻳﻌﻄﻲ ﻓﻲ ﺟﺰﺍﺭﺗﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ.ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.
ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﻤﻤﺘﻊ ﻋﻠﻰ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻨِﻊ/ ﻛﺘﺎﺏ
ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﻚ / ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ
‏‎‎-4ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ: ﻣﺎﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞ ﻟﻠﺠﺰﺍﺭ
ﻣـﻦ ﺃﺿﺤﻴﺘﻪ ﺃﺟﺮﺍ ؟
‎‏‎‎
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ: ﻳﺘﻮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ.
ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ: ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺫﻟﻚ ﻓﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ
ﺃﺿﺤﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﻻ؛ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺿﺤﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ.
ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ/ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ/
ﺷﺮﻳﻂ ﺭﻗﻢ(564
‎‏‎

[~ام ~م~خ~أ~]

‏‎
5ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺑﻴﻊ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﺃﻭ ﺑﻴﻊ
ﺻﻮﻓﻬﺎ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ: ﺇﺫﺍ ﺗﻌﻴَّﻨﺖ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﻟﻢ ﻳَﺠُﺰ ﺑﻴﻌﻬﺎ؛
ﻷﻧﻬﺎ ﺻﺎﺭﺕ ﺻﺪﻗﺔ ﻟﻠﻪ، ﻛﺎﻟﻮﻗﻒ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ
ﺑﻴﻌﻪ، ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺑﻴﻌﻬﺎ ﺑﺄﻱ ﺣﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ
ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺿﻌﻔﺖ ﻭﻫﺰﻟﺖ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻪ
ﺑﻴﻌﻬﺎ، ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻬﺒﻬﺎ ﻷﺣﺪ،ﻭﻻ ﺃﻥ
ﻳﺘﺼﺪﻕ ﺑﻬﺎ،ﺑﻞ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺬﺑﺤﻬﺎ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ
ﺫﺑﺤﻬﺎ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﻭﻫﺒﻬﺎ ﻭﺗﺼﺪﻕ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺐ
ﺍﻟﺘﺼﺪﻕ ﺑﻪ ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺃﺑﻘﺎﻫﺎ، ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺀ
ﺗﺼﺪﻕ ﺑﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ، ﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺪﻕ ﻣﻨﻬﺎ
ﺑﺠﺰﺀ.
ﻭﻻ ﻳﺒﻴﻊ ﺟﻠﺪﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺬﺑﺢ؛}]ﻣﻦ ﺑﺎﻉ ﺟﻠﺪ
ﺃﺿﺤﻴﺘﻪ ﻓﻼ ﺃﺿﺤﻴﺔ ﻟﻪ{ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ
ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ، ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ
ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ. [
ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻌﻴَّﻨﺖ ﻟﻠﻪ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺃﺟﺰﺍﺋﻬﺎ، ﻭﻣﺎ ﺗﻌﻴﻦ
ﻟﻠﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻌﻮﺽ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻭﻻ ﻳﺒﻴﻊ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺃﺟﺰﺍﺋﻬﺎ ﻛﻜﺒﺪ، ﺃﻭ ﺭﺟﻞ، ﺃﻭ
ﺭﺃﺱ، ﺃﻭ ﻛﺮﺵ، ﺃﻭ ﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ؛ ﻭﺍﻟﻌﻠﺔ ﻣﺎ
ﺳﺒﻖ.
ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﻤﻤﺘﻊ ﻋﻠﻰ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻨِﻊ/ ﻛﺘﺎﺏ
ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﻚ / ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ
-6ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ: ﺍﻟﺘﺼﺪﻕ ﺑﺜﻠﺚ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ: ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺪﻕ ﻣﻨﻬﺎ
ﺑﺸﻲﺀ، ﺩﻭﻥ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻋﻢ ﺍﻟﺒﻌﺾ؛
ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺛﻼﺙ! ﺛﻠﺚ ﻳﺄﻛﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺪ، ﻭﺛﻠﺚ
ﻳﺘﺼﺪﻕ ﺑﻪ، ﻭﺛﻠﺚ ﻳﺪﺧﺮﻩ، ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺜﻠﻴﺚ ﻻ
ﺃﺻﻞ ﻟﻪ؛ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺩﻭﻥ
ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﺭﺩ؛ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ} :ﻛﻨﺖُ ﻧﻬﻴﺘﻜﻢ ﻋﻦ ﺍﺩﺧﺎﺭ
ﻟﺤﻮﻡ ﺍﻷﺿﺎﺣﻲ، ﺃﻻ ﻓﻜﻠﻮﺍ ﻭﺗـﺼﺪﻗﻮﺍ
ﻭﺍﺩَّﺧﺮﻭﺍ{ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ. ﻣﺎ ﺣﺪَّﺩ.
ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ/ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ/
ﺷﺮﻳﻂ ﺭﻗﻢ(208) :
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ:
ﺍﻟﺘﺼﺪﻕ ﺑﺎﻟﺜﻠﺚ ﻣﻦ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻮﺍﺟﺒﺔ؛
ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺄﻛﻞ ﻛﻞ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﺇﻻ ﺷﻴﺌﺎً ﻗﻠﻴﻼً
ﺗﺘﺼﺪﻕ ﺑﻪ، ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺄﻛﻠﻪ، ﻟﻜﻦ
ﺍﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﺗﺘﺼﺪﻕ ﻭﺗﻬﺪﻱ ﻭﺗﺄﻛﻞ.
ﻣﻦ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻧﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺏ/ ﻝﻹﻣﺎﻡ
ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ/ ﺷﺮﻳﻂ ﺭﻗﻢ(321) :
-7ﺍﻷﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ
ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﻟﻴﻨﺎﻟﻚ
ﺑﺮﻛﺘﻬﺎ؛ ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻤﺎ ﺣﺞ ﺣﺠﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﺃﻫﺪﻯ ﺛﻼﺛﺎً
ﻭﺳﺘﻴﻦ ﺑَﺪَﻧﺔ، ﻭﻧﺤﺮﻫﺎ ﺑﻴﺪﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ،
ﺛﻢ ﻭﻛَّﻞ ﻋﻠﻲ ﺑﺄﻥ ﻳﻮﺯﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ
ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ، ﻭﺃﻥ ﻳﻬﻴﺄ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓ
ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻄﻌﺔ، ﻭﻳﻄﺒﺦ ﺫﻟﻚ ﻟﻴﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ،
ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺄﻛﻠﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ؟
ﺷﻲﺀ ﺭﺳﻤﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﺻﻮﺭﻱ؛ ﻟﻜﻦ ﻟﺘﺤﻞ
ﺑﺮﻛﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﺑﺢ.
ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ/ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ/
ﺷﺮﻳﻂ ﺭﻗﻢ(208) :
-8ﺃﻳﻬﻤﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﺫﺑﺢ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﺘﺼﺪﻕ
ﺑﺜﻤﻨﻬﺎ ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ:ﺫﺑﺤﻬﺎ ﺃﻓﻀﻞ؛ﻓﻠﻮ ﻗﺎﻝ ﺷﺨﺺ: ﺃﻧﺎ
ﻋﻨﺪﻱ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺭﻳﺎﻝ ﻫﻞ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ
ﺃﺗﺼﺪﻕ ﺑﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺃﺿﺤﻲ ﺑﻬﺎ ؟
ﻗﻠﻨﺎ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﺗﻀﺤﻲ ﺑﻬﺎ.
ﻓﺈﻥ ﻗﺎﻝ: ﻟﻮ ﺍﺷﺘﺮﻳﺖ ﺑﻬﺎ ﻟﺤﻤﺎً ﻛﺜﻴﺮﺍً ﺃﻛﺜﺮ
ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﺎﺓ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺮﺍﺕ، ﺃﻭ ﺧﻤﺲ
ﻣﺮﺍﺕ ﻓﻬﻞ ﻫﺬﺍ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺃﺿﺤﻲ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﺍﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﺗﻀﺤﻲ؛ ﻑﺫﺑﺤﻬﺎ ﺃﻓﻀﻞ
ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﺑﺜﻤﻨﻬﺎ، ﻭﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺷﺮﺍﺀ ﻟﺤﻢ
ﺑﻘﺪﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻟﻴﺘﺼـﺪﻕ ﺑﻪ.
ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺍﻷﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ
ﻫﻮ: ﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ- ﺑﺬﺑـﺤﻬﺎ،
ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ}ﻟَﻦ ﻳَﻨَﺎﻝَ ﺍﻟﻠﻪَ ﻟُﺤُﻮﻣُﻬَﺎ ﻭَﻻَ
ﺩِﻣَﺂﺅُﻫَﺎ ﻭَﻟَـﻜِﻦ ﻳَﻨَﺎﻟُﻪُ ﺍﻟﺘَّـﻘْﻮَﻯ ﻣِﻨﻜُﻢْ.{
ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﻤﻤﺘﻊ ﻋﻠﻰ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻨِﻊ/ ﻛﺘﺎﺏ
ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﻚ / ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ
ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻣﻨﻮﻋﺔ
ﺳﺆﺍﻝ:1 ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺬﺑﺢ ﺫﺑﻴﺤﺔ
ﻋﻴﺪ ﺍﻷﺿﺤﻰ ﻭﻫﻲ ﻟﻴﺲ ﻣﺪﻓﻮﻉ ﺛﻤﻨﻬﺎ، ﺛﻢ
ﺗﺴﺪﺩ ﺑﻌﺪ ﻣﺪﺓ؟ﻭﺟﺰﺍﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮًﺍ.
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ: ﻳﺠﻮﺯ ﺫﺑﺢ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﻭﻟﻮ ﺗﺄﺧﺮ ﺩﻓﻊ
ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﺫﺑﺤﻬﺎ.
ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ
ﻭﺍﻹﻓﺘﺎﺀ/ ﻓﺘﻮﻯ ﺭﻗﻢ (11698)
ﻋﻀﻮ / ﻧﺎﺋﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ / ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ/
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻏﺪﻳﺎﻥ / ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻋﻔﻴﻔﻲ /
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎﺯ.
ﺳﺆﺍﻝ:2 ﺭﺟﻞ ﻟﻪ ﺃﻭﻻﺩ، ﻭﻟﻪ ﺍﺑﻦ ﻛﺒﻴﺮ
ﻣﺘﺰﻭﺝ، ﺳﺎﻛﻦ ﻣﻌﻪ ﻭﻣﻮﻇﻒ، ﻭﺃﻛﻠﻬﻤﺎ
ﻭﺷﺮﺑﻬﻤﺎ ﻭﺍﺣﺪ، ﻓﻬﻞ ﻓﻲ ﺣﻘﻬﻤﺎ ﺃﺿﺤﻴﺔ
ﻭﺍﺣﺪﺓ ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ: ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺃﺿﺤﻴﺘﻬﻢ ﻭﺍﺣﺪﺓ،
ﻭﻟﻮ ﺗﻌﺪﺩﻭﺍ، ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺇﺧﻮﺓ ﻣﺄﻛﻠﻬﻢ ﻭﺍﺣﺪ
ﻭﺑﻴﺘﻬﻢ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﺄﺿﺤﻴﺘﻬﻢ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ
ﻟﻬﻢ ﺯﻭﺟﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ.
ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺡ/ ﻟﻺﻣﺎﻡ
ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ/ ﺷﺮﻳﻂ ﺭﻗﻢ(4
ﺳﺆﺍﻝ:3 ﺷﺨﺺ ﻳﻌﻴﺶ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
ﻭﻫﻮ ﺳﺎﻛﻦ ﻓﻲ ﺟﺪﺓ، ﺟﺎﺀﻭﺍ ﻋﻨﺪﻩ ﺿﻴﻮﻑ،
ﻭﻫﻢ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻵﻥ ﻫﻞ ﻳﻀﺤﻲ ﻫﻮ
ﺃﻡ ﻳﻀﺤﻲ ﺃﺑﻴﻪ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﻣﺎﺷﻲ!
ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ: ﻳﻀﺤﻲ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﻨﺎ ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﻧﻌﻢ.
ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ: ﻭﻟﻮ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺪ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺃﻧﻪ ﻫﻮ
ﻳﺸﺘﺮﻱ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ؛ ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺍﺑﻨﻲ ﺃﻧﺎ ﻋﻨﺪﻙ
ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺿﺤﻲ؟!
ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﻣﺎﺷﻲ !
ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ: ﻳﻜﻔﻲ ﻫﺬﺍ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﻧﻌﻢ.
ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ: ﻭﻟﻮ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﺑﻦ ﺁﺧﺮ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻬﻢ
ﺿﻴﻒ ؟
ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﻛﺬﻟﻚ؛ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺗﺨﺮﺝ
ﻣﻨﻪ ﺃﺿﺤﻴﺔ؛ ﺳﻮﺍﺀً ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺮﺝ
ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﻫﻮ ﺍﻷﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﻟﺪ، ﺛﻢ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ
ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ.
ﺍﻟﻤﻬﻢ: ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ
ﺃﺿﺤﻴﺔ.
ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ/ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ/
ﺷﺮﻳﻂ ﺭﻗﻢ(406) :
ﺳﺆﺍﻝ:4 ﺭﺟﻞ ﻣﺴﻦّ ﻭﻋﻨﺪﻩ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺑﻨﺎﺀ
ﻣﺘﺰﻭﺟﻮﻥ، ﻳﺴﻜﻨﻮﻥ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﺠﺰﺃ،
ﻭﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﻫـﺆﻻﺀ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻳﺘﻮﻟﻰ ﺇﻋـﺪﺍﺩ
ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻳﻮﻣﺎً، ﺇﺫ ﺃﻥ ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻪ ﻣﻄﺒﺦ
ﻣﺴﺘﻘﻞ.
ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ: ﻫﻞ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻬﺆﻻﺀ ﺃﺿﺎﺣﻲ ﺃﻭ
ﺃﺿﺤﻴﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ: ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ
ﺃﺿﺤﻴﺔ؛ ﻷﻥ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﻣﺴﺘﻘﻞ.
ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺡ/ ﻟﻺﻣﺎﻡ
ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ/ ﺷﺮﻳﻂ ﺭﻗﻢ(121
ﺳﺆﺍﻝ:5 ﻫﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ
ﺃﻳﺎﻡ ﻋﻴﺪ ﺍﻷﺿﺤﻰ، ﻭﻫﻞ ﻳﺬﺑﺢ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ: ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ ﻋﻴﺪ
ﺍﻷﺿﺤﻰ، ﻭﻳﺬﺑﺢ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ ﻓﻲ ﺃﺻﺢ
ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ.
ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ
ﻭﺍﻹﻓﺘﺎﺀ/ ﻓﺘﻮﻯ ﺭﻗﻢ (9419)
ﻧﺎﺋﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ / ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ/
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻋﻔﻴﻔﻲ / ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎﺯ.
ﺳﺆﺍﻝ:6 ﺍﺷﺘﺮﻳﺖ ﺷﺎﺓ ﻷﺿﺤﻲ ﺑﻬﺎ ﻓﻮﻟﺪﺕ
ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﺑﻤﺪﺓ ﻳﺴﻴﺮﺓ، ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺃﻓﻌﻞ
ﺑﻮﻟﺪﻫﺎ ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ: ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﺗﺘﻌﻴﻦ ﺑﺸﺮﺍﺋﻬﺎ ﺑﻨﻴﺔ
ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﺃﻭ ﺑﺘﻌﻴﻴﻨﻬﺎ، ﻓﺈﺫﺍ ﺗﻌﻴﻨﺖ ﻓﻮﻟﺪﺕ ﻗﺒﻞ
ﻭﻗﺖ ﺫﺑﺤﻬﺎ ﻓﺎﺫﺑﺢ ﻭﻟﺪﻫﺎ ﺗﺒﻌﺎً ﻟﻬﺎ.
ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ، ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ
ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ
ﻭﺍﻹﻓﺘﺎﺀ/ ﻓﺘﻮﻯ ﺭﻗﻢ (1734)
ﻋﻀﻮ / ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ/
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻏﺪﻳﺎﻥ / ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎﺯ.
ﺳﺆﺍﻝ :7 ﺇﺫﺍ ﺫﺑﺢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ
ﻫﻞ ﺗﺆﻛﻞ ﺍﻟﺬﺑﻴﺤﺔ؟ﻭ ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺫﺑﻴﺤﺔ
ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ: ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﺮﻁ ﺣﻞّ ﺍﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﺃﻥ
ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺣﻴﻦ ﺍﻟﺬﺑﺢ، ﻓﺈﺫﺍ ﺫﺑﺤﻬﺎ
ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﻓﻬﻲ ﺣﻼﻝ، ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ
ﻣﺘﻌﻤﺪﺍً ﺃﻭ ﺟﺎﻫﻼً.
ﻭﺫﺑﻴﺤﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺣﻼﻝ ﺇﺫﺍ ﺳﻤﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ،
ﻛﺎﻟﺮﺟﻞ ﺫﺑﻴﺤﺘﻪ ﺣﻼﻝ ﺇﺫﺍ ﺳﻤﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ.
ﻣﻦ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻧﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺏ/ ﻟﻺﻣﺎﻡ
ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ/ ﺷﺮﻳﻂ ﺭﻗﻢ(351) :
‎

[tawhedarab]

شكرا لك اخى الكريم
الله يعطيك العافيه