مَوسُوعتنَا للسّنَة الرُّابعَة مُتَوسّط [ مَن لديه إِختِبَار أَو فَرض يَضَعهُ هنَا ] - الصفحة 4 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم المتوسط > منتدى السنة الرابعة متوسط

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

مَوسُوعتنَا للسّنَة الرُّابعَة مُتَوسّط [ مَن لديه إِختِبَار أَو فَرض يَضَعهُ هنَا ]

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2012-01-02, 17:17   رقم المشاركة : 46
معلومات العضو
arenouba
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية arenouba
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء المشاركة الشرفية في أفضل تصميم لشهر رمضان لسنة 143 وسام ثالث أحسن عضو مميّز لسنة 2011 
إحصائية العضو










افتراضي

بــــآآركَ اللهُ فيكما دنيا و إيمـآآن إن شـآآء اللهُ تكونُ لكمــآآ عودَة قَريبَة









 


رد مع اقتباس
قديم 2012-01-02, 17:42   رقم المشاركة : 47
معلومات العضو
الذِكرَى البَيضآء~
عضو متألق
 
الصورة الرمزية الذِكرَى البَيضآء~
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

ربي يشافيك ايناس
مواضيعك كلها رائعة
شكرا جزيلا
+كماقلت سابقا عندبداية الفروض ساشارككم ان شاء الله










رد مع اقتباس
قديم 2012-01-02, 18:00   رقم المشاركة : 48
معلومات العضو
~~نهال~~
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية ~~نهال~~
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي

مرحباااااااااااااااااااااااااااااااا










رد مع اقتباس
قديم 2012-01-03, 15:13   رقم المشاركة : 49
معلومات العضو
arenouba
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية arenouba
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء المشاركة الشرفية في أفضل تصميم لشهر رمضان لسنة 143 وسام ثالث أحسن عضو مميّز لسنة 2011 
إحصائية العضو










افتراضي

الفرض المحروس الثاني الفصل الأول في الرياضيات للأستاذ ناصر العلم










رد مع اقتباس
قديم 2012-01-03, 17:49   رقم المشاركة : 50
معلومات العضو
❀عنْفُوَاפּ طُمُوحْ❀
عضو محترف
 
الصورة الرمزية ❀عنْفُوَاפּ طُمُوحْ❀
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

مَمَيَزَةٌ يَآ اَرْنُوبَة وَ مُتَاَلِقَة ,,,

سَاُسَآعِد اِن اِسْتَطَعْتُ..










رد مع اقتباس
قديم 2012-01-03, 18:23   رقم المشاركة : 51
معلومات العضو
arenouba
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية arenouba
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء المشاركة الشرفية في أفضل تصميم لشهر رمضان لسنة 143 وسام ثالث أحسن عضو مميّز لسنة 2011 
إحصائية العضو










افتراضي

بــآآرك الله فيك فرح
إن كان بإمكانك فأنا هذا ما أبحث عنه










رد مع اقتباس
قديم 2012-01-03, 19:05   رقم المشاركة : 52
معلومات العضو
arenouba
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية arenouba
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء المشاركة الشرفية في أفضل تصميم لشهر رمضان لسنة 143 وسام ثالث أحسن عضو مميّز لسنة 2011 
إحصائية العضو










افتراضي

اختبار مادة اللغة العربية

السّند

خطفت منه الرّسالة في لهفة ، فضّت غلافها بسرعة ، أخرجت الصّورة ...قبّلتها (( ودموع الفرحة تملأ عينيها )) ...أخذت تتأملّها ، والبسمة تجلّل شفتيها : مثل أبيك في وقفتك أمامي ...بدلتك الخضراء كبدلته ... قامتُك المديدة كقامته ... كلّ شيء فيك يذكّرني به يا فاتح ...الله يرحمك يا يحيى ... ذكراك لن تبرح بالي ما دمت حيّة ... كنت عظيما حقّا ... أعظم رجل في الدّنيا ما أصعبه يوما ، ذلك الذي قضيت فيه نحبك ... تمنّبت ساعتها لو أنّني لم أحبل قطّ ... سامحني يا فاتح ...كنت أحضنك في حنوّ كبير ، ولكنّنني كنت أتمنّى لو أنّك لم تر الدّنيا أبدا ...ترحّم معي على والدك الذي لم تعرفه ، لقد كان فداء حياتك ، طلب الموت ليهبك الحياة...كان قويّا وعظيما حقّا......كانوا (( يريدون قتلك )) ...وأنا أرفعك بين يديّ وأضمّك إلى صدري ...حاولتُ الهرب...حاصروني داخل البيت ...انتشلك من صدري ...كنت تبكي ، لم يرحموا قلبك ...تراشقوك بينهم كما يفعل اللاّعبون بالكرة تماما ...كان لفظهم يقرع أذني: أين هو زوجك الفلاّق الشّقيّ ؟ في أيّ مكان أخفيته ؟ دلّينا عليه ... وإلاّ ذبحنا طفلك ...سنلقيه على الأرض ويتفجّر رأسه كحبّة بطّيخ ...تردّدت كثيرا ...كنت أعرف أنّهم وحوش ...بإمكانهم أن يفعلوا أيّ شيء أما ذبحوا رضّعا أمام أعين أمّهاتهم ؟ أما أطلقوا النّار على الأب بين أبنائه وأجبروا زوجته على شرب دمه ؟ أما ... أما ... أما ... لقد كنت متأكّدة من أنّهم سينفّذون تهديدهم ... ولكن ما عساني أفعل ؟ كنت أصرخ في وجوهم ، اقتلوني ودعوا ابني ... يا إلاهي ما أفعل ؟ ابني وزوجي ... بمن أضحّي من أجل الآخر ؟ ماذا ذنب هذا الملاك الطّاهر ؟ هاهو يبكي كأنّه يعرف الحقيقة ... هل تملك أيُّ امرأة في العالم شجاعة التّفريط في فلذة كبدها ؟ أم بك يا يحيا أضحي ؟ فأخونك ... ثمَّ هل سيغفر لي فاتح خطيئتي ... هل سيصفح عنّي حين يكبر ويعرف أنّي أرشدت الأعداء إلى مخبإ أبيه ؟ لا ، لا ، هذا محال ... ولن أفعل ... ما ذا أفعل ؟ وكيف أفعل ؟ وما هي إلاّ ثوان حتّى ...

الأسئلة :

البناء الفكريّ
1. ما الّذي ذكّر الأمّ بزوجها ؟
2. لماذا تمنّت الأمّ أنّها لم تحبل بابنها ؟
3. حمّل الكاتب الأسماء معنى مقصودا ، فما دلالة يحيى وفاتح في النّصّ ؟
4. صوّر النّصّ حيرة كبيرة كبيرة عند الأمّ مع إيمان قويّ وقاطع ، املإ الجدول بعبارتين مناسبتين لكلّ حالة .
حيرة الأمّ إيمان الأمّ القويّ
1 . 1 .
2 . 2 .
5 . إلى أيّ نمط ينتمي النّصّ ولماذا ؟
البناء الفنّي :
1. بعد قراءتك للقصّة استخرج أبطالها ورتّبهم حسب :
ـ التّسلسل الطّبيعيّ للأحداث .
ـ أهميّة الأحداث .
2 . القصّة مبتورة النّهاية، استخرج من النّصّ ما يدلّ على نهايتها .
3 . في النّص تشبيهات، اختر واحدا وحدّد عناصره .
البناء اللغويّ
1 . ما محلّ الجملتين بين قوسين من الإعراب ؟
2 . أعرب ما تحته خطّ في النّصّ
3 . استخرج من النّصّ : صلة موصول وحدّد نوعها .
وضعيّة الإدماج

هب أنّ العساكر الفرنسيّين نفّذوا ما هدّدوا به الأمّ . تصوّر نهاية للقصّة موظّفا التّعجّب ، وصيغ التّحذير ، والاستعارة المكنيّة .










رد مع اقتباس
قديم 2012-01-03, 19:33   رقم المشاركة : 53
معلومات العضو
walidw
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية walidw
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرآآ أرنوبـــة على الموضوع والأسألة القيمة

++

سأبحث عن مشاركة جيدة

+
ربي يشفيــك اختي ¦










رد مع اقتباس
قديم 2012-01-03, 19:38   رقم المشاركة : 54
معلومات العضو
arenouba
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية arenouba
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء المشاركة الشرفية في أفضل تصميم لشهر رمضان لسنة 143 وسام ثالث أحسن عضو مميّز لسنة 2011 
إحصائية العضو










A7

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة walidw مشاهدة المشاركة
شكرآآ أرنوبـــة على الموضوع والأسألة القيمة

++

سأبحث عن مشاركة جيدة

+
ربي يشفيــك اختي ¦

¤ و فيك بــآآرك الله ¤
أتمنى ذلك أخي وليد مشاركة واحدة تفي بالغرض
+
إن شاء الله









رد مع اقتباس
قديم 2012-01-03, 20:01   رقم المشاركة : 55
معلومات العضو
walidw
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية walidw
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

نموذج لامتحان شهادة التعليم المتوسط
النص :
منذ سنوات انتقل إمام أحد المساجد في بريطانـــــيا إلى مدينة لندن، وكان يركب دائما من منزله إلى المسجد ، وخلال تنقله في الحافلـــــة، كان كثيرا ما يركب نفس الحافلة، فيلتقي نفس السائق.
وذات مرة دفع أجرة للسائق وجلس،فاكتشف( أن السائق أعاد له مبلغــــا ) زيادة عن المبلغ المفترض.فكر الإمام وقال في نفسه : انس الأمر فالمبلغ زهيد وضئيل،ولن يهتم به أحد…. ..كما أن الحافلات( تحصل على الكثير من المال،) ولن ينقص عليـهم شيئا هذا المبلغ،وسأحتفظ بالمال،وأعتبره رزقا من الله وأسكت.
توقفت الحافلة عند المحطة التي يريدها الإمام، ولكنه قبل أن يخرج من باب الحافلة فكر لحظة، ثم مد يده وأعاد للسائق المبلــغ وقال له: تفضــــل أعطيتني أكثر مما أستحق من المال… سأله السائق: لم أعدت هذا المبلغ الزهيد؟ قال الإمام: لأنه ليس من حقي، وأنا رجل مسلم، والمسلم ملزم بأن يكون أمينا، وأن لا يأخذ من مال غيره بغير حق، حتى وإن كان مبلغا زهيدا. ابتسم السائق وسأله: ألسـت الإمام الجديد في هذه المنطقة؟إني أفكر منذ مدة في الذهاب إلى المسجد لأنني أحببت الإسلام وأفكر في اعتناقه، والدخول فيه، وقد أعطيتك المبلغ الزائد عمدا لأرى كيف سيكون تصرفك…
عن الانترنت،من كتاب السنة الرابعة متوسط .صفحة50
الأسئلة:
البناء الفكري:
1- ما التجربة التي عاشها الإمام في هذه الحادثة؟ وكيف تصرف؟مبينا ذلك من خلال النص.
2- أخطأ السائق أم تعمد إرجاع المبلغ الزائد؟ ولماذا؟
3-ما العبرة التي تستخلصها من تصرف الإمام؟
البناء اللغوي:
1- أعرب ما تحته خط.
2- ما محل الجملتين الواقعتين بين قوسين من الإعراب؟
3- بين سبب حذف حرف العلة من فعل (انس )
البناء الفني:
1- في النص سرد وحوار أعط أمثلة من النص لكل منهما
2- استخرج من النص أسلوبا إنشائيا وبين نوعه .
الوضعية الإدماجية:
وأنت تتصفح كتابا استعرته من زميل لك.صادف أن وجدت فيه ورقة نقدية,فترددت في الأمر,أترجعها إلى صاحبها أم تحتفظ بها؟
اكتب نصا لا يتجاوز 15 سطرا تروي فيه هذه الحادثة مبينا تصرفك فيها وموظفا:
- ما استخلصته من النص من عبر
- أسلوب السرد
- أسلوب الحوار بنوعيه الداخلي والخارجي









رد مع اقتباس
قديم 2012-01-03, 20:02   رقم المشاركة : 56
معلومات العضو
walidw
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية walidw
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

النص:
وفي رأيي أنّ مهنة التعليم أشرف المهن,و أشقّها على الإطلاق؛فأمّا أنّها أشرف المهن,فلأنّها أبعدها عن الأنانية,و أشدّها إنكارا للذات,ألا ترى كيف أنّ المعلم لا يعيش لنفسه بل لتلاميذه؟و لا يدرس ويتعلّم و ينقّـب و يسهر اللّيل,إلاّ ليحمل ثمرات عمله المنهك إلى هؤلاء الذين ينتظرونـه على مقاعد المدرسة في الصّباح,حتى إذا انتهت السنة مضى من أمامه فوج و حلّ محلّه فوج جديد,يعاود المعلّم معه سيرته الأولى.
وهكذا تمرّ الأجيال تحت نظر المعلّم,فينشأ منها الأبطال و الشعراء و المصوّرون و الأدباء,يقتحمون الحياة يحاربون بالسلاح الذي وضعه في أيديهم ذلك البطل المجهول,أمّا هم فأسماء برّاقة في شتّى آفاق الحياة,و أمّا هو فلا يزال ينشئ أجيالا جديدة,و اسمه مغمور .
أمّا أنّها أشقّ المهن,فلأنّ الساعات التي يعمل فيها المعلّم لا تبيح له راحة,أو هدنة؛فهو أبدا يشرح,ويتكلّم ويناقش,(و عشرات الآذان مصغية إلى كلماته).
و هو يواجه في كلّ ساعة مشكلة من هذه المشاكل الصغيرة التي لا يشعر بها سائر الناس,فهنـاك التلميذ المجدّ ينتظره على هفوة (تبدر منه),ولا بدّ للمعلّم من التدبّر والحيطة والانتباه,و هناك التلميذ البليد ينظر و لا يرى,ويصغي ولا يفهم,فلا بدّ للمعلّم من إيقاظه,وبعث الحياة في جسمه المتراخي,و هناك التلميذ الذي يرى أباه تعوّجت سيرته,وأمّـه تشتم,و أخاه يسرق, و لا بدّ للمعلّم من تهذيبه,وإحلال نفسه محلّ أبيه وأخيه وبيته جميعا,هذا إلى دروس يجب (أن تحضّر),وفروض وامتحانات و واجبات يجب أن تصحّح , فمهنته مرهقة لا يشعر بها , و لا يدرك حقيقتها إلاّ من مارس مهنة التعليم .
(هذه الحياة الشاقـة),هذه المهنة الشريفة, هذه الناحية المنعزلة عن ضجيج الحيـاة وصخبـها,أين نحن من إدراكها و سبر غورها ؟ بل أين نحن من تقديرها , و رفعها إلى المنزلة التي تستحق ؟ .
أيّها المعلّمون!حسبكم فخرا,و جزاء,وشرفا أنّ العالم صنيع أيديكم!.
الأسئــــــــــــــــــلة:
البناء الفكريّ : ( 06 نقاط )
1 – اختر العنوان المناسب للنص من العناوين الآتية : 01 ن
( - المعلّم في العصر الجاهلي – المعلّم الارستقراطي - النظرة الاقتصادية للمعلّم )
2 – من المقصود بالعبارتين الآتيتين ؟ : * البطل المجهول * يصغي و لا يفهم 01 ن
3 – هات أضداد ما يلي من النص : ( أَوْضَعُ , إثباتا , بارز , الغفلة , استقامت ) 2.5 ن
4 – استخرج كلمة واحدة من النص لكلّ عبارة ممّا يأتي :
* حبّ الذات * فترة توقّف عن أيّة حركة * هي أشرف المهن و أشقّها على الإطلاق 1.5 ن
البناء اللّغويّ : ( 04 نقاط )
1 – أعرب ما فوق الخط في النص ( هناك – جميعا ) 01 ن
2 – بيّن محلّ ما بين القوسين في النص من الإعراب 02 ن
3 – استخرج من النص جملة فيها تنازع . 0.5 ن
4 – استخرج من النص جملة فيها تخصيص . 0.5 ن
البناء الفنّيّ : ( 02 نقطتان )
1 – استخرج من النص تورية و بيّن أثرها في المعنى 01 ن
2 – استخرج من النص أسلوبا إنشائيا و بيّن غرضه 01 ن
الوضعية الإدماجيّة : 08 نقاط )
“ من الواجب أن نعترف بمن أسدى إلينا معروفا أو صنع لنا جميلا ”
اكتب نصّا من عشرة أسطر بأسلوب إنشائيّ تخبر فيه عن حقيقة الاعتراف بصاحب الفضل مخاطبا بكلامك
جمهور التلاميذ موظّفا أساليب الإغراء و التحذير و التشبيه .









رد مع اقتباس
قديم 2012-01-03, 20:03   رقم المشاركة : 57
معلومات العضو
walidw
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية walidw
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السند: نص نثري
كل يوم نلقى من الأحداث،ما يحزن النفس،و يدمع العين،من مرض أو موت أو نكبـات مختلفة الأشكال و الألوان.
و الناس لم يتقدموا في ترويـض النفس على احتمـال الآلام،فلا يزال الناس (يئنون من المصائب) والكوارث كما كان يئن آباؤهم الأولون،و لكنهم في ملذات العيش و وسائل السرور يخترعون كل يوم جديدا،و يخلقون كل حين فنا،و لو نجحوا في تخفيف الآلام نجاحهم في جلب اللذائذ لكان خيرا لهم ، لأن جناية الألم على الصحة و النفس أكثر مما تجلبه اللذة في المنفعة،و لذائذ سنة تضيع في ألم الساعة.ومع هذا فقد عالج الإنسان الأحزان بوسائل شتى،و منها ما نصح به علماء النفس بألا يطيل الإنسان التفكير في أسباب الحزن،و ذلك بتوجيـه الخيال و الفكر وجهـة أخرى غير مصدر الحزن،كما نفعل في سياسة الطفل،فإنه إذا بكى وجهنا نظره إلى لعبة أو قطعة من الحلـوى أو نحو ذلك فإذا هو ينصرف عن بكائـه.
و على كل حال إذا لم يكن في إمكانك دفع الأحداث فليكن في إمكانك تشكيل نفسك لمواجهة الأحداث.
أحمد أمين ـ من كتاب ” المطالعة العربية “

الأسئلة:
اقرإ النص بعناية ودقة ، ثم أجب عما يأتي:
البناء الفكري:
1ــ ما هي الطريقة المثلى لمعالجة الأحزان في نظر الكاتب ؟1 ن
2ــ قارن الكاتب بين حالتين في حياة الإنسان اذكرها ؟ 1 ن
3ــ ما معنى ( ينصرف عن بكائه ، في إمكانك تشكيل نفسك لمواجهة الأحداث ) ؟ 2 ن
4ــ هات مرادف ما يلي من النص: ذنبا ،يشتكي. 1 ن
البناء الفني:
1ــ اختر النمط الغالب على هذا النص مما يلي: إخبار - وصف - حوار 0.5 ن
2ــ استخرج من النص أسلوبا إنشائيا و بين غرضه الأدبي. 1 ن
3ــ في عبارة:.. و الناس لم يتقدموا في ترويض النفس .. مجاز لغوي .. ما نوعه ؟ وضحه. 1.5 ن
البناء اللغوي:
1ــ أعد كتابة الجملة بعد حذف لم ( و الناس لم يتقدموا في ترويض النفس ).
2 ـ بين نوع الجملة الآتية و حدد عناصرها ” هو ينصرف ” .1.5 ن
3ــ أعرب ما تحته خط في النص. 1.5 ن
4ــ بين الوظيفة الإعرابية للجملة الواقعة بين قوسين1 ن
الوضعية الإدماجية: ( 8 ن )
السنـــد: لك زميل تعزه كثيرا .. لكنك تراه دائما منزويا ، على وجهه مسحة من الحزن لا يشارك أترابه اللعب.. فتقربت منه و حاولت الولوج إلى خبايا نفسه و التخفيف عنه.
التعليمة: اكتب فقرة لا تقل عن عشرة أسطر تبين فيها لزميلك كيف يتجاوز النكبات و الأحزان و يصمد لدى العقبات ،موظفا: أسلوبي الإغراء و التحذير.










رد مع اقتباس
قديم 2012-01-03, 20:03   رقم المشاركة : 58
معلومات العضو
walidw
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية walidw
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

النـــص :
مَتَى يَقِفْ الإنسَانُ مُتَأَمِّلاً في مَا حَوْلَهُ مِنَ صَفْحَةِ الفَلَكِ الوَاسِعِ , و مَا حَوَاهُ ذَاكَ الجَوُّ الفَسِيحُ مِنْ تِلْكَ النُجُومِ السَوَاطِعِ ,يَشْعُرْ بِالدَهْشَةِ و الاِسْتِغْرَابِ.و يَقُولُ :مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ وَرَاءَ تِلْكَ الأَنْجُمِ التي نَرَاهَا؟ثُمَ مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ أَيْضاً وَرَاءَ النُجُومِ التي يَفُوتُ أَبْصَارَنَا مَدَاهَا؟
ومَنْ يَكْشِفُ عَنْ أَسْرَارِ هَذِهِ الكَائِنَاتِ ومَا صَارَتْ إليهِ و مَا كَانَتْ عَلَيهِ ؟ فَيُجِيبُهُ صَدَى قُصُورِهِ: أَنَّ وَرَاءَ ذَلِكَ كُلِّهِ مَا يَنْتَهِي إليهِ مَدَى الأَبْصَارِ و الأَفْكَارِ,مِنَ الاِعْتِقَادِ بِالخُلُودِ و الإِيمَانِ بِوُجُودِ اللّهِ لَقَدْ مَضَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ كَانَ يَحْسِبُ فِيهِ أَنَّ أَرْضَهُ مَرْكَزَ العَوَالِمِ و الأَكْـوَانِ , و فَاتَهُ أَنَّ هَذِهِ الأَرْضَ التي يَقْطُنُهَا لَيْسَتْ إلاّ حَبَّـةُ غُبَارٍ في عَالَمِ الأَفْلاكِ الكَوْنيَّةِ ,و أنَّ حَوْلَهَا مِنْ أُلُوفِ الكَوَاكِبِ ما لوْ قِيسَتْ إليهِ لَكَانَتْ ذَرَّةَ هَبَاءٍ … أَمَّا الآنَ فَقَدْ عَلِمَ ما هو مِقْدَارُ الأَرْضِ بِجَانِـبِ تِلْكَ الكَائِنَاتِ ؛ و عَرَفَ ما قِيمَةُ الدُنْيَا أمَامَ تِلْكَ المَشَاهِدِ البَاهِرَةِ مِنْ عَوَالِمِ المَخْلُوقَاتِ,إنَّ الإنْسَـانَذَرّةُ غُبَارٍ تَسْرِي على كُتْلَةِ أَرْضٍ هيَ ذَرّةُ غُبَارٍ أيْضاً . فما لهُ إلاّ الخُضُوعُ لِخَالِقِ كُلِّ المَخْلُوقَـاتِ و الأَكْوَانِ , و أَنَّ المُلْكَ لِلّهِ الوَاحِدِ القَهَّارِ , فَهَلْ يَسْتَطِيعُ المَمْلُوكُ ( أَنْ يُنْكِرَ مَالِكَهَ )؟
نجيب الحدّاد
الأسئــــــــلة :
البناء الفكري : ( 06 نقاط )
1 – إليك العناوين التالية اختر واحدا منها يناسب النص : 1.5 ن
( أسرار الكون – عظمة الكون – الأفلاك الكونية )
2 – ما هو سبب اندهاش الإنسان و استغرابه حسب النص ؟ 1.5 ن
3 – هات معاني الكلمات الآتية : ( قصوره – الباهرة – الخضوع ) 03 ن
البناء الفنّي : ( 02 نقطتان )
1 – استخرج من النص أسلوبا إنشائيا و بيّن نوعه . 01 ن
2 – ما نوع الأسلوب في العبارة ” إنّ الإنسان ذرّة غبار ؟ اشرح 01 ن
البناء اللّغويّ : ( 04 نقاط )
1 – في الجملة الآتية تقدّم المبتدأ على الخبر وجوبا , حدّده و بيّن لماذا ؟ 01 ن
( منْ يكشفُ عن أسرارِ هذه الكائنات … ؟ )
2 – استخرج من النص جملة فعلية جاء المفعول به فيها مقدّما و بيّن السبب 01 ن
3 – بيّن محلّ الجملة التي بين قوسين في من الإعراب . ( أن ينكرَ مالكَهُ ) 02 ن
بناء وضعية إدماجية : ( 08 نقاط )
الرسم فنّ بديع , اُكتب حوارا جرى بينك و بين رسّام يصف لك لوحاته الفنّية مستعملا :- عبارتين مجازيين – جملة تقدّم فيها المفعول به – جملتين تقدّم فيها الخبر وجوبا – عبارة فيها استعارة .









رد مع اقتباس
قديم 2012-01-03, 20:04   رقم المشاركة : 59
معلومات العضو
walidw
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية walidw
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

النص : الحكومة الإلكترونيّة
في إحدى الجلساتِ للمجلسِ الشّعبيِّ الوطنيِّ قال أحدُ الزّملاءِ:” نُطالب بحكومةٍ إلكترونيّةٍ”، وما إنْ أتمَّ هذه الجملةَ حتّى انفجر كثيرٌ من النُّوابِ ضحكًا، فلم أكنْ مُتأكِّدًا عمَّا يضحكون، إمَّا أنّهم لا يفهمون معناها وإمّا أنّهم يعرفونها ويُدركون استحالةَ تحقيقها في الجزائر، وهي تعني إنهاءَ معاملاتِ المواطنين والمتعاملين مع الإدارة بكلِّ سهولةٍ وعن طريقِ الوسائلِ الإلكترونيّةِ والتّكنولوجيّةِ.
فقد حكى لي أحدُ الأصدقاءِ أنَّ ابنـتَه – المهندسة المعماريّة- الّتي تعملُ في بريطانية أرادتْ (أنْ تشتغلَ لحسابها) وتستخرجَ السّجلَّ التّجاريَّ، فاتّصلتْ بالمصلحةِ المختصَّةِ عن طريقِ الهاتفِ للاستعلامِ لتُحْضِرَ الوثائقَ اللاّزمةَ ولكنَّها (تفاجأتْ) بعد طرحِ الموظَّف لبعض الأسئلةِ البسيطة عليها أنْ قال لها : حسنًا هذا هو رقمُ سجلِّك التِّجاريِّ ويمكنُ لك البدءُ في ممارسةِ أعمالِك الحرّةِ من اليوم.
والحكومةُ الإلكترونيّةُ بعد ترسّخِها في الدّولِ المتقدِّمةِ، أصبحتْ بعضُ دولِ الخليجِ تعملُ بها كالإمارات والكويتِ … ، فمِنْ موقعِكَ تستخرجُ كلَّ وثائقِ الحالةِ المدنيّةِ مِنْ شهادات الميلادِ والإقامةِ وبطاقاتِ التّعريفِ وجوازات السّفرِ ورخصِ السّياقةِ وغيرِها، ومن مكتبِك يُمكنُك أنْ تحصُلَ على مِنحةٍ تعليميّةٍ بالخارجِ أوقرضِ زواجٍ….
وأخيرًا أما آنَ الأوانُ أنْ نبدأَ في اتّخاذِ قراراتٍ عظيمةٍ بمستوى عظمةِ الجزائر أم نضيِّعَ الفرصةَ مرّةً أخرى؟
م.ب. جديدي- الشّروق اليوميّ 4/2/2007- بتصرّف
الأسئلة
البناء الفكريّ:
1/ ما التّعريفُ الّذي قدّمه الكاتبُ للحكومةِ الإلكترونيّةِ ؟ (1)
2/ يحتملُ ضحكُ النُّوابِ مِنْ زميلهم احتماليْن اثنـيْن. ما هما؟ (1)
3/ لِـمَ تفاجأتِ المهندسةُ المعماريّةُ لسرعةِ استجابةِ الموظَّفِ لطلبِها؟ (1)
4/ استخرِجْ مِنَ النّـصِّ ضـدَّ: البدء ,المتخلِّفة (1)
5/ ما هو النّمطُ الغالبُ على الفقرةِ الأولى؟ (1)
6/ ما هو الأملُ الّذي يريدُه الكاتبُ أنْ يتحقّقَ في الواقعِ ؟ (1)
البناء الفنّـيّ:
1/ وردتْ في الفقرة الأولى صورةٌ بيانـيّةٌ. استخرِجْها وبـيِّنْ نوعَها. (2)
البناء اللّغويّ:
1/ أعرِبْ ما تحته سطرٌ في النّـصِّ. (1)
2/ ما نوع و محلُّ الجملتين اللّتين بين قوسين في النّـصِّ ؟ (2)
3/ أسنِدِ العبارةَ الآتيةَ إلى المثنّى المخاطَبِ: (1)
- أرادتْ أنْ تشتغلَ لحسابها وتستخرجَ السّجلَّ التّجاريَّ.
الوضعية الإدماجيّة: (08)
السّنـد :
عُدتَ خائبا متحسِّرا متألِّما من البلدية بعد انتظارك طويلا من أجل استخراج وثيقة إداريّة.
التّعليمة:
اكتُبْ موضوعًا إخباريّا لا يقلُّ عن عشرة أسطرٍ تبيِّـن فيه معاناة الموطنين مع مختلف المصالح الحكوميّة في استخراج وثائقهم مُعطيا الحلولَ الّتي تراها مناسبةً مع توظيف استعارة وجملة شرطيّة.









رد مع اقتباس
قديم 2012-01-03, 20:05   رقم المشاركة : 60
معلومات العضو
walidw
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية walidw
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

النص:

وقف أعرابي يسأل فعبث به فتى وقال: ممن أنت؟ فقال الأعرابي: من بني عامر بن صعصعة , قال : من أيهم ؟
قال :إن أردت عاطفة القرابة فليكفك هذا المقدار من المعرفة, فليس مقامي بمقام مجادلة ولا مفاخرة؟ وأنا أقول: إن لم أكن من هاماتهم فلست من أعجازهم, فقال الفتى: (مارويت عن فضيلتك إلا النقص في حسابك).
فامتعض الأعرابي: ياهذا ! إنك منذ اليوم أدبتني بمزحك وقطعتني عن مسألتي بكلامك واعتذارك وإنك لتكشف عن جهلك بكلامك ماكان السكوت (يستره من أمرك).
ويحك,إن الجاهل إذا مزح أسخط,وإن اعتذر أفرط,وإن حدَّث أسقط,وإن قدر تسلط,وإن عزم على أمر تورط,وإن جلس مجلس الوقار تبسَّط.أعوذ بالله منك ومن حال اضطرتني إلى احتمال مثلك.
جواهر الأدب عن
امتعض: غضب
الأسئلة:
البناء الفكري:
1) ماالدرس الذي تستخلصه من هذا الحوار؟
2) ماسبب امتعاض الأعرابي؟ بم قابله الفتى؟
3) هات عنوانا مناسبا للنص.
البناء الفني:
1) مانمط النص ؟
2) استخرج محسنا بديعيا واذكر نوعه.
3) استخرج أسلوب شرط وحدد عناصره.
البناء اللغوي:
1) أعرب ماتحته خط في النص.
2) مامحل الجملتين الواقعتين بين قوسين من الإعراب؟
3) حول مايلي إلى المثنى الغائب:” إن كنت تريد عاطفة القرابة فليكفك هذا المقدار من المعرفة.
الوضعية الإدماجية:
جرى حوار بينك وبين قروي حول مقارنة بين الريف والمدينة . اكتب الحوار (15 سطرا على الأكثر ) موظفا الاستفهام والأمر والإغراء والتحذير .









رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
لَدَيهِ, يَضَعه, فَرض, هُنا, إِختِبَار

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 06:55

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc