القبائل الامازيغية - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الأنساب ، القبائل و البطون > منتدى القبائل العربية و البربرية

منتدى القبائل العربية و البربرية دردشة حول أنساب، فروع، و مشجرات قبائل المغرب الأقصى، تونس، ليبيا، مصر، موريتانيا و كذا باقي الدول العربية


في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

القبائل الامازيغية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2016-08-15, 17:34   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
ighil ighil
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي القبائل الامازيغية

يقول السويدي في كتابه سبائك الذهب في معرفة انساب العرب مايلي
البربر قبائل كثيرة و شعوب جمة متفرقة
و قد ذكر في كتابه بطون كثيرة من الامازيغ منها
-لواتة بطن من البتر
-البلادية بطن من لواتة
-بنو ابي كثير بطن من لواتة
-بنو اردواحة بطن من البرانس
-بنو اسرات بطن من زنارة
-بنو اسراين بطن من مكلاتة
-بنو كوره بطن من لواتة
-بنو الجلاس بطن من جدوخاص من لواتة
-بنو الحجاج بطن من مزورة من لواتة
-بنو الحكم بطن من مزورة من لواتة
-بنو الشعرية من احلاف لواتة
-بنو اوربة بطن من البرانس
-بنو اوريغ بطن من البرانس
-اولاد زعازع بطن من لواتة
-الحماسنة بطن من بني زرية من لواتة
-الضياعنة بطن من بني زرية من لواتة
-القراططة بطن من مزديش
-بنو بركين بطن من لواتة
-بنو حماد بطن من لواتة
-بنو ديمان بطن من مكلاتة
-بنو روحين بطن من لواتة
-بنو زرية بطن من لواتة
-بنو زمور بطن من البتر
-بنو زناتة بطن من البتر
-بنو زنارة بطن من لواتة
-بنو زواوة بطن من كتامة
-بنو زوارة بطن من ضريسة
-بنو زواغة بطن من ضريسة
-بنو زويلة بطن من البربر
-بنو زيد بطن من بني زرية من لواتة
-بنو زيري بطن من صنهاجة
-بنو سدراتة بطن من لواتة
-بنو صالح بطن من زنارة
-بنو صنهاجة بطن من البرانس
-بنو ضريسة بطن من البتر
-بنو عامر بطن من لواتة
-بنو عبد الحق بطن من بني مرين من زناتة
-بنو عبيد بطن من لواتة
-بنو عجيسة بطن من البرانس
-بنو عرهان بطن من زنارة
-بنو علي بطن من لواتة
-بنو غراوسين بطن من مزورة من لواتة
-بنو غمارة بطن من مصمودة من البرانس
-بنو قطران بطن من هوارة
-بنو قطوفة بطن من لواتة
-بنو كتامة بطن من البرانس
-بنو كريب بطن من هوارة
-بنو محدول بطن من لواتة
-بنو مجريس بطن من هوارة
-بنو مختار بطن من لواتة
-بنو مرين بطن من زناتة
-بنو مزاتة بطن من لواتة
-بنو مسلم بطن من زنارة
-بنو مصفونة بطن من مردبيس من زنارة
-بنو مصلة بطن من لواتة
-بنو مصمودة بطن من البرانس
- بنو مغيلة بطن من بني فاتن من ضريسة
-بنو نزار بطن من بني بالا من لواتة
-بنو هسكورة بطن من البرانس
-بنو هنتاتة بطن من مصمودة
-بنو هوارة بطن من اوريغة من البرانس
- بنو واهلة بطن من لواتة
-بنو يحيى بطن من لواتة
-بنو بلال بطن من لواتة
-بنو جدوخاص بطن من لواتة
-بنو جديد بطن من لواتة

ملاحظة هذه بعض القبائل و البطون بدون تفصيل







 

رد مع اقتباس
مساحة إعلانية

قديم 2016-08-15, 23:01   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
**عابر سبيل **
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية **عابر سبيل **
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil مشاهدة المشاركة
يقول السويدي في كتابه سبائك الذهب في معرفة انساب العرب مايلي
البربر قبائل كثيرة و شعوب جمة متفرقة
و قد ذكر في كتابه بطون كثيرة من الامازيغ منها
-لواتة بطن من البتر
-البلادية بطن من لواتة
-بنو ابي كثير بطن من لواتة
-بنو اردواحة بطن من البرانس
-بنو اسرات بطن من زنارة
-بنو اسراين بطن من مكلاتة
-بنو كوره بطن من لواتة
-بنو الجلاس بطن من جدوخاص من لواتة
-بنو الحجاج بطن من مزورة من لواتة
-بنو الحكم بطن من مزورة من لواتة
-بنو الشعرية من احلاف لواتة
-بنو اوربة بطن من البرانس
-بنو اوريغ بطن من البرانس
-اولاد زعازع بطن من لواتة
-الحماسنة بطن من بني زرية من لواتة
-الضياعنة بطن من بني زرية من لواتة
-القراططة بطن من مزديش
-بنو بركين بطن من لواتة
-بنو حماد بطن من لواتة
-بنو ديمان بطن من مكلاتة
-بنو روحين بطن من لواتة
-بنو زرية بطن من لواتة
-بنو زمور بطن من البتر
-بنو زناتة بطن من البتر
-بنو زنارة بطن من لواتة
-بنو زواوة بطن من كتامة
-بنو زوارة بطن من ضريسة
-بنو زواغة بطن من ضريسة
-بنو زويلة بطن من البربر
-بنو زيد بطن من بني زرية من لواتة
-بنو زيري بطن من صنهاجة
-بنو سدراتة بطن من لواتة
-بنو صالح بطن من زنارة
-بنو صنهاجة بطن من البرانس
-بنو ضريسة بطن من البتر
-بنو عامر بطن من لواتة
-بنو عبد الحق بطن من بني مرين من زناتة
-بنو عبيد بطن من لواتة
-بنو عجيسة بطن من البرانس
-بنو عرهان بطن من زنارة
-بنو علي بطن من لواتة
-بنو غراوسين بطن من مزورة من لواتة
-بنو غمارة بطن من مصمودة من البرانس
-بنو قطران بطن من هوارة
-بنو قطوفة بطن من لواتة
-بنو كتامة بطن من البرانس
-بنو كريب بطن من هوارة
-بنو محدول بطن من لواتة
-بنو مجريس بطن من هوارة
-بنو مختار بطن من لواتة
-بنو مرين بطن من زناتة
-بنو مزاتة بطن من لواتة
-بنو مسلم بطن من زنارة
-بنو مصفونة بطن من مردبيس من زنارة
-بنو مصلة بطن من لواتة
-بنو مصمودة بطن من البرانس
- بنو مغيلة بطن من بني فاتن من ضريسة
-بنو نزار بطن من بني بالا من لواتة
-بنو هسكورة بطن من البرانس
-بنو هنتاتة بطن من مصمودة
-بنو هوارة بطن من اوريغة من البرانس
- بنو واهلة بطن من لواتة
-بنو يحيى بطن من لواتة
-بنو بلال بطن من لواتة
-بنو جدوخاص بطن من لواتة
-بنو جديد بطن من لواتة

ملاحظة هذه بعض القبائل و البطون بدون تفصيل


السلام عليكم

أختي الكريمة شكراا على الموضوع ويشرفني محاولة اثراءه بين قوسين ببعض البحوث والاجتهادات المتواضعة وهي منها ما هو متفق عليه ومنها ماهو فرضيات قد تكون موفقة وقد لا تكون ، فأرجو أن تؤخد على هدا الأساس
بعض القبائل التي دكرت في التاريخ القديم و أشهرهم :







لواته :

الليفاتاي (Levathae) الذين سمّاهم العرب: البتر (El Botr) ثمّ سمّوهم بعد ذلك: لواتة ، وهم بدو جمّالة قدموا من قورينائية وخاضوا مقاومة عنيفة ضدّ البيزنطيين بقيادة زعيمهم كاباوون (Cabaon) جنوب المزاق (Byzacene)
ومنذئذ سيفرض هؤلاء على الوندال ثمّ البيزنطيين من بعدهم حالة الدفاع ضدّ هجومات أولئك اللواتيين ويروي لنا آخر كاتب أفريقي باللاتينية وهو كوريبوس (Corippus) في ديوانه : JOHANNIDE المعارك التي كان على رأسها القائد البيزنطي حنّا تروغليتا( Jean Troglita ) ضدّ تلك القبائل الواتية الشرسة، الحليفة للموريين في الداخل، فلقد كان بربر لواتة هؤلاء (Laguantan = Levathae = Louata ) على وثنيتهم يعبدون إلها في شكل ثور يسمّى قورزيل (Gurzil) وإله حربي هو ( Sinifère)، وكانت جمالهم تنفّر خيول الفرسان البيزنطيين، وكانوا يحاربون فوق جمالهم ومعهم نساؤهم وأطفالهم خلال تنقّلاتهم في السلم والحرب

المصدر : البربر داكرة وهوية لقابريال كامبس ترجمة العربي عقون










زناته :

زناته المدكورين من طرف هيرودوت في القرن 5 قبل الميلاد

قبائل الجيندانيس او زناتة (فرضية)

يقول المؤرخين على رأسهم ابن خلدون أن الأصل في تسمية زناته هو جانا بن يحيى المذكور في نسبهم. وهم إذا أرادوا الجنس في التعميم الحقوا بالاسم المفرد تاء فقالوا جنات ، وإذا أرادوا التعميم زادوا مع التاء نونا فصار جاناتن

وقد عرف القلقشندي زناته فقال زناتة بكسر الزاي وفتح النون وبعد الألف تاء مثناة فوق مفتوحة وهاء في الآخر فتنطق زِناته =zinata ) zenata)

نلاحظ هنا تشابه كبير بين الاسمين :جناتن و جندان gindaes

كما أن مادكره أغلب المؤرخين عن طبيعة معيشة قبيلة زناته التي تعتمد على البداوة بشكل أساسي ينطبق على قبائل شرق شط الجريد الدين دكرهم هيرودوتس و المناطق الجنوبية عموما ومنها الجيندانيس


قد يكون المؤرخ هيرودوت قد دكر اسم زناته با لكنة اغريقية فقال جيندانيس

وقد كان موطنهم الصحراء الليبية و الجريد التونسي وما حولها جنوبا ما بين موطن الجرامنت (طاسيلي وفزان) و المكاي و الاوسيانس و الاترانتيون

هده القبائل فيما بعد كانت أراضيها ضمن ما عرف بجيتوليا

الملاحظ هنا أن أغلب مواطن ما عرف بجيتوليا أصبح لقبائل زناته
أغلب هده القبائل تدعي انتسابها الى جانات أو زناته التي قد تكون جيندانيس

ومن المؤكد أيضا أن بلاد الجيندانيس هي اليوم وماقبله من قبل عهد الفتح هي بلاد لجناتن أو زناته و مازالت أسماء قبائل زناته هي الضاربة بقوة في المنطقة مثل زناته (الاسم المعرب لجناتن أو جندانيس )و يفرن ثم زليطن (هو اسم لأب قبائل بني يزليطن مثل واسين و مغراوة و يفرن و غيرها ) و الزنتان الدي هو ربما الاسم الأقرب لجندانيس أو جندان أو جنداي

يمكن لنا أن نستخلص أن زناته هي في الحقيقة اتحادية للكثير من قبائل الجيتول
اخدت هده الكنفدرالية اسم قبيلة زناته
قد يكون هدا الاتحاد الجيتولي اتحاد سياسي با الأساس أخد فيما بعد طابع اثني قبلي






بعض قبائل المنتمية الى زناته (عرفًا)
الوسين (بنو وسين):


الفيسون أو الفيسين الاسم القديم لوسين (فرضية ) الدين كانو ضمن حلف الأوتولول الجيتولي
ملاحظة : ( فيما يخص تغير اسم visen فيسان أو فيسون أو فيسين الى واسين )- هناك الكثير من الأسماء التي كانت تنطق بحرف ف لما عربت نطقت و
على سبيل المثال Levathae = ليفاتا =لواته ، vandal =فاندال =ويندال


يرى بعض الباحثين أن اسم واسين دكرو من طرف مؤرخي الرومان باسم فيسون أو فيسين وكانت مجالاتهم بلاد الجيتول وخاصة الجنوب الغربي للجزائر ناحية عين الصفراء و جبال القصور
حسب بلين, الذي أورد أن جيتول ناحية الجنوب الغربي كانوا يسمون سنة 72 ب" فيزون" و كونوا فرعا من اتحاد الأتولول الدي كانت مجالاته خاصة جنوب المغرب الأقصى الى الأطلس الكبير و بفضل "بطليمي" علمنا أيضا أن السلسلة الجبلية المسماة حاليا جبال القصور كانت تدعى " مونس مالتيبالوس " Mons Malethubalus.
نلاحظ غيابا للمصادر اعتبارا من بطوليمي في القرن الثاني. فالجيتول لم يستعملوا سوى لغة غير مكتوبة. لم يبدي الرومان أي اهتمام لجنوب البلاد, فلقد عزلوه بحائــط أقيم جنوب سبدو و قرب سعيدة يدعى " ليماس" و كل البلاد التي كانت جنوبه كانت تدعى بلاد البربر. أما الوندال و البيزنطيون الذين كانوا يحتلون إفريقيا الشمالية بين القرن 5 و 7 لم يأتوا إلى هذه المنطقة التي كانت مستقلة تماما -- يمكن للمهتمين بهذه الفترة الإطلاع على اللمحة التاريخية للجنوب الغربي الجزائري ( الجزء 1 ) من الأصول إلى ظهور الإسلام--. لم يتم الحصول على معلومات أخرى إلا بعد الفتح الإسلامي أواخر القرن 7 (1 هـ) خاصة بفضل مؤلفين عرب مثل أبن الحاكم (ق 9), البكري (ق11), ابن الأثير (ق 12), ابن العذري (ق 13) و الأخوين ابن خلدون (ق 14 ).
دخل الإسلام ناحية الجنوب الغربي مع بداية القرن الثامن اين كانت واسين تنتجع نواحي سلجسامة الى طرابلس (بداية بلاد الزاب ) وما بينهما، . استنادا إلى النويري و عبد الرحمان ابن خلدون تمت الأسلمة بين 708 و 720 (89 إلى 101 للهجرة) في عهد موسى بن نصير و بمساهمة من القائد المغربي طارق بن زياد الذي كان يعمل لحساب الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك. لم يبعث المسلمون جيوشا ناحية الجنوب الغربي, وإنما اكتفوا بتكليف مبعوثين لطلب الموالاة إلى رؤساء قبائل و قصور الجنوب فخضعوا لذلك و التزموا بترك الوثنية و تبني الدين الجديد الذي تم تعليمه لهم بواسطة " طلبة " من ناحية تلمسان, فبنوا لجل ذلك قاعات للصلاة. التزموا كذلك بدفع الزكاة و تجنيد المقاتلين لفتح إسبانيا. تجدر الإشارة أن في وقت الأسلمة لم تحدث أي هجرة للعرب إلى الجنوب. استمر السكان في تكوين النسق البربري المتجانس الذي لا يستعمل اللغة العربية إلا أثناء الصلوات و بصفة جزئية أثناء الدروس الدينية التي يلقيها "الطلبة". خلال النفوذ الإسلامي, كان بربر الجنوب الغربي و حضر القصور و البدو الرحل من زناتة من عرش " وسين"
. لم يخف بعض المؤلفين معرفتهم لأصل كلمة "وسين" الذي يعود إلى " فيسون " المستعمل من طرف الجيتول. يستنتج من ذلك, بما أن الجنوب الغربي لم تحدث به هجرات كبيرة خلال القرون السابقة لدخول الإسلام فإن الزناتة وسين يعود أصلهم إلى الجيتول الفيسين.

وهي تدخل في ما كان يعرف بكنفدرالية الأتولول ، يرى جيروم كاركوبينو أن جيتول الأوتولول كانو يتواجدون في البداية بجوار واد بورقرق ومدينة لا الرومانية ، وكانو يهددون خطوط الاتصال بالأطلس وقد افترض كاركوبينو أن الأوتولول (autololes) طردو تبعا لدالك نحوى الجنوب من طرق قبيلة الباقواط التي نزحة الى موريطانيا الطنجية ، وتبين دراسة عميقة لفريزول أنهم لم يكونو مجبرين على التنقل جنوبا وكان موطنهم بين رأ س صوليس (cap cantin) ومنطقة السوس (le quosensus) وكانو يعمرون في الواقع اقليما يمتد مابين سلا و الأطلس الكبير

وقد رأى المؤرخ سترابون أن هؤلاء الجيتول كانو يجاورون الغرامنت وهي نفسها مواطن الجيندانيس الدين دكرهم هيرودوت في القرن 5 قبل الميلاد



زواغة و زوارة

قبائل زواغة أو زوغيتانيس

المدكورين من طرف هيرودوت و المؤرّخ اللاتيني بلين الأكبر Pline L’ancien 79 (ق.م) تحت اسم ZEUGHITANES.وهي كانت من القبائل الراحلة والتي كانت تسكن بليبيا شرق نهر ترينتويس


زواغة وهي قبيلة بترية ذات جذور موغلة في القدم ذكرها الرحّآلة هيرودوت الإغريقي 420 (ق.م) حين ذكر أهالي شواطئ خليج سرت ومن ضمنهم قبيلة LES ZOUEKHES التي تحتل نفس مواقع زواغة. كما ذكرها المؤرّخ اللاتيني بلين الأكبر Pline L’ancien 79 (ق.م) تحت اسم ZEUGHITANES.
و يسند بعض الي قبيلة زواغة بأنها تعود هذه لأصول من كريت الذين ذكرهم هوميروس في الأوديسا والذين هاجروا إلى الشمال الأفريقي من جزيرة كورفو اليونانية الواقعة بالبحر الايجي. وبعد قرون من الاقامة على شطوط خليج سرت الكبير والصغير بين ظهراني القبائل البربرية اندمج هؤلاء "الإقريطيون" ضمن المجموعة البربرية وأصبحوا يعدّون بربرا ويرتبهم النسّابة البربر ضمن قبيلة زناتة كبرى القبائل البربرية.
و يبدو أن كلمة زواغة هي كلمة مشتقّة من نفس الأصل لكلمة الأمازيغ وهو الاسم الذي يسمّي البربر به أنفسهم ويعني "الأشراف الأحرار".
كما ذكرها العلامة ابن خلدون قائلاّ، ولم يندا إلينا من أخبار زواغة وتصاريف أحوالهم ما نعمل فيه الأقلام.وقد اعتبر ابن خلدون زواغة وزوارة قبيلتين متآخيتان تنتمي كلاهما إلى بني سمكان وهم من فروع زناتة. وزناتة هي واحدة من أكبر القبائل البربرية إن لم تكن أكبرها إطلاقا.و زوارة موطن قبيلتا زواغة أو زوارة (و نعتبر أن الاسمين لمسمّى واحد.


و الله أعلم






رد مع اقتباس
قديم 2016-08-16, 18:08   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
ighil ighil
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا على الاضافة اخي رمزي







رد مع اقتباس
قديم 2016-08-16, 19:37   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
abh3
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اختي الكريمة هل يمكن أن تعطينا معلومات عن قبائل الصدامة في منطقة تيارات و غليزان و معسكر فمعلوماتي عنهم محدودة و أهم العرو ش التي تفرعت عنهم







رد مع اقتباس
قديم 2016-08-16, 21:46   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
ighil ighil
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abh3 مشاهدة المشاركة
اختي الكريمة هل يمكن أن تعطينا معلومات عن قبائل الصدامة في منطقة تيارات و غليزان و معسكر فمعلوماتي عنهم محدودة و أهم العرو ش التي تفرعت عنهم
احد الاخوة نشر موضوعا عن قبائل الونشريس الزناتية في منتديات الجلفة لكنه حذفه و هذا مقطع مما نشره
ويذكر الباحث René Basset، أنّ قبيلة الصدامة القاطنة بين غليزان وتيارت ومعسكر تنحدر من مغراوة، ويربطون نسبهم بمنديل بن عبد الرحمان وعائلته، والذين كانوا رؤساء الطبقة الثانيّة من مغراوة في زمن ابن خلدون وما قبلة، وهم من أعقاب آل خزر رؤساء الطبقة الأولى من مغراوة، والمنحدرين من صولات بن وزمار (لعلّها ورتزمير)، أمير مغراوة إبّان الفتح الإسلامي، والذي أسلم على يديّ عثمان بن عفّان (رضي الله عنه)، وأحفاد صولات هذا، تداولوا رئاسة جميع بطون مغراوة جيلا بعد جيل، منذ ما قبل الفتح إلى ما بعد زمن ابن خلدون، وأعتقد أنّهم من بني ورتزمير أو ورتزمان (اختلافات كثيرة في الروايات)، إحدى أشهر بطون مغراوة، وورثتهم اليوم هم قبيلة الصدامة والله أعلم.






رد مع اقتباس
قديم 2016-08-17, 05:45   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
allamallamallam
عضو برونزي
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abh3 مشاهدة المشاركة
اختي الكريمة هل يمكن أن تعطينا معلومات عن قبائل الصدامة في منطقة تيارات و غليزان و معسكر فمعلوماتي عنهم محدودة و أهم العرو ش التي تفرعت عنهم
عرش صدامه


خليط من العرب و البربر المستعربين






رد مع اقتباس
قديم 2016-08-17, 09:38   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
الريغي
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam مشاهدة المشاركة
عرش صدامه


خليط من العرب و البربر المستعربين

أينَ العِلم ْمن هذا الهُراء و التدليس؟؟؟!!!






رد مع اقتباس
قديم 2016-08-17, 12:43   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
عودة يغموراسن
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية عودة يغموراسن
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam مشاهدة المشاركة
عرش صدامه


خليط من العرب و البربر المستعربين
مازلت مع الخليط ؟ اذا كان خليط فنسبة العرب فيه 0.000000001 بالمئة






رد مع اقتباس
قديم 2016-08-17, 13:22   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
ighil ighil
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam مشاهدة المشاركة
عرش صدامه


خليط من العرب و البربر المستعربين
المصدر يا السوفي اين المصدر






رد مع اقتباس
قديم 2016-08-20, 01:35   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
الشريف الأخيضري
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه







رد مع اقتباس
قديم 2017-01-03, 09:08   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
عماد 5
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اريد السؤال عن اصل سكان غرب منطقة الاوراس
بالضبط اولاد سلطان واكثر تحديدا عرش اولاد عوف
ان وجدت سواءا ما يتعلق بعرش اولاد سلطان او ولاد عوف







رد مع اقتباس
قديم 2017-01-03, 09:21   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
عماد 5
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

منطقة تواجد عرش اولاد سلطان حسب تقديراتي نقاوس بومقر سفيان بلدية ولاد عوف .اولاد سي سليمان تينباوين هذا ان لم اكن اخطات
ارجوا الافادة لمن لديه معلومات







رد مع اقتباس
قديم 2019-06-18, 10:51   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
**عابر سبيل **
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية **عابر سبيل **
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي فرضية فقط

قبيلة مديونة أو الميديون ؟!فرضية

كان بعض المؤرخين القدامى قد تحدثوا في بعض الاشارات المبهمة في النصوص الاتينية القديمة على أن الليبيين و الجيتوليين قد اندمجو مع شعوب قدمت من اسبانيا وهدا شيء طبيعي فا التاريخ القديم كا الحديث متغير و مليء بالمستحدثات ، وهنا نتطرق الى قبيلة تعتبر حسب بعض مؤرخي العصر الوسيط من قبائل المسمى بالبتر منها فئات مستقلة لها كيانها الخاص و كانو في عصر الفتح بالكثرة التي جعلت منهم عنصراا فعالا في الفتوحات وخاصة بالأندلس ، كانت هده الشعوب تعرف عند العرب با مديونة = مديون + ها التأنيت
يقول ابن خلدون عن مديونة أنها من قبائل ضريسة الأمازيغية التي كان لها دور فعال في فتح الأندلس وكان لها رجالات مدكورون
(وهم من إخوة مغيلة ومطماطة من ولد فاس كما قلناه وكانت مواطن جمهورهم بنواحي تلمسان ما بين جبل بني راشد لهذا العهد إلى الجبل المعروف بهم قبلة وجدة يتقلبون بظواعنهم في ضواحيه وجهاته وكان بنو يلومي وبنو يفرن من قبلهم يجاورونهم من ناحية المشرق ومكناسة من ناحية المغرب وكومية وولهاصة من جهة الساحل.
وكان من رجالاتهم المذكورين جرير بن مسعود كان أميرا عليهم وكان مع أبي حاتم وأبي قرة فتنتهم وأجاز إلى الأندلس في طوالع الفتح كثير منهم)

في الحقيقة ان البحث عن اصل هده القبيلة شيء صعب و الادعاءات التي دكرت مبتدأها اختلفت عبر العصور و الأجيال ، فهي لا تعد سوى كونها أساطير
يمكننا أن نرجع الى مقالات قديمة من العصر الوسيط حيث دكرت قبائل (الميد= الميديون) في نص المؤخ سالوست اللاتيني رغم أنه ليس الأقدم مقارنة من النصوص الإغريقية إلا ان سياقه الزماني أقدم . فقد وردت عبارة هامة في النص الاسطوري للمؤرخ الروماني سالوست الذي قال : ” اندمج الميد والأرمن في الليبيين وعُرف الجميع باسم المور (Maures ) وشيدوا منذ وقت مبكر مدننا، وكانوا يبادلون منتوجاتهم مع إسبانيا ” جاءات هذه الرواية في حديث سالوست حول أصول سكان شمال افريقيا حيث قال أن المنطقة كان يسكنها الليبيون والجيتول ثم ذاب فيهم عنصريين من الشعوب القادمة من اسبانيا وهم الميديين والأرمن الذين كانوا في الجيش الهرلقلي (Les Héracliades) بعد وفاة هرقل

الميديون كانوا أحد الأقوام التي استوطنت مناطق جبال زاكروس قديما حيث عاشوا بين نصفهم الاخر الحوريين في الشمال الغربي لما يعرف الآن بكردستان . وكان موطنهم حسب الجغرافية الحالية تشمل كردستان وأذربيجان ومنطقة كاردوخ .واستنادا إلى كتابات هيرودوت فإن الميديين كانوا مؤلفين من 6 قبائل رئيسية وهم الفيلية وباريتاك وستروخات وآريا وبودي وموغي ، وأطلق هيرودوت اسم الآريين على القبائل الميدية. لا يعرف الكثير عن أصل الميديين واستنادا على العهد القديم من الكتاب المقدس فإنهم من سلالة يافث بن نوح وأول ذكر لهم في المخطوطات اليونانية كان في عام 836 قبل الميلاد عندما تم ذكر دفع الميديون الجزية للملك الآشوري شلمنصر الثالث وهناك نوع من الإجماع إن الميديين لم يكونوا من الفرس علما إن لغتهم كانت متقاربة. واستنادا إلى د.زيار في كتابه "إيران...ثورة في انتعاش" والذي طبع في نوفمبر 2000 في باكستان. فإنه بحلول سنة 1500 قبل الميلاد هاجرت قبيلتان رئيسيتان من الآريين من نهر الفولغا شمال بحر قزوين واستقرا في إيران وكانت القبيلتان هما الفارسيين والميديين. أسس الميديون الذين استقروا في الشمال الغربي مملكة ميديا. وعاشت الأخرى في الجنوب في منطقة أطلق عليها الإغريق فيما بعد اسم بارسيس ومنها اشتق اسم فارس. غير أن الميديين والفرس أطلقوا على بلادهم الجديدة اسم إيران التي تعني "ارض الاريين".

هناك اعتقاد لدى بعض الأكراد أن الميديين هم أحد جذور الشعب الكردي ويبرز هذه القناعة في ما يعتبره الأكراد نشيدهم الوطني حيث يوجد في هذا النشيد إشارة واضحة إلى إن الأكراد هم "أبناء الميديين" واستنادا إلى المؤرخ الكردي محمد أمين زكي (1880 - 1948) في كتابه "خلاصة تاريخ الكرد وكردستان" فإن الميديين وإن لم يكونوا النواة الأساسية للشعب الكردي فإنهم إنضموا إلى الأكراد وشكلوا حسب تعبيره "الأمة الكردية".

يستند التيار المقتنع بأن جذور الأكراد هي جذور آرية على جذور الميديين حيث إن هناك إجماعا على أن الميديين هم أقوام آرية. استنادا إلى كتابات هيرودوت فإن أصل الميديين يرجع إلى شخص اسمه دياكو الذي كان زعيم قبائل منطقة جبال زاكروس وفي منتصف القرن السابع قبل الميلاد حصل الميديون على استقلالهم وشكلوا امبراطورية ميديا وكان فرورتيش (665 - 633) قبل الميلاد أول امبراطور وجاء بعده ابنه هووخشتره

بحلول القرن السادس قبل الميلاد تمكنوا من إنشاء امبراطورية ضخمة امتدت من ما يعرف الآن بأذربيجان إلى آسيا الوسطى وأفغانستان. اندمج الميديون مع الفرس ويعتبر الكثير من القوميات في يومنا هذا أنفسهم كامتداد للميديين كالأكراد واللور والاصفهانيون والأذريين. اعتنق الميديون الديانة الزردشتية وتمكنوا في 612 قبل الميلاد من تدمير عاصمة الأشوريين في نينوى. هذا الحدث أوقع خشية في قلوب البابليين الذين بادروا لعقد الصلح مع الميديين حيث قام الملك البابلي نبوخذ نصر بالزواج من ابنة امبراطور الميديين سياخاريس. استمر نفوذ الميديين في المنطقة إلى أن تمرد الملك الفارسي كورش على الميديين وحقق انتصارا كبيرا عليهم سنة 553 قبل الميلاد

مجرد فرضية
و الله أعلم






رد مع اقتباس
قديم 2019-06-28, 11:04   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
**عابر سبيل **
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية **عابر سبيل **
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي فرضية فقط

قبيلة كتامه من بقايا الفينيقيين و النوميد يين



في البدابة يجب علينا أن نعرف أنه لا فرق بين البشر الا بالتقوى والعمل الصالح وأن أي دراسة لا يجب أن تبنى على أيديولوجيات زائفة و في الأخير كلنا لآدم وآدم من تراب ، و أول انسان في المعمورة لا يعلم مبتدأه الا الله فكفو عن تسمية الأسماء بغير سياقها الدي يجب أن تو ضع في اطاره فهدا لا ينفع في شيء

الحقيقة التي هي مؤكدة لدينا ولا يختلف فيها اثنان أننا جزائـــــــريـــــــون و كفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى ومن غير المجدي القول بأننـــــــا جنس واحــــــــد لأنه لو اعتبرنا أن الجنــس وحده هو مـــن يوحدنا فإننا قد نخدع أنفـسنا من حيث لا ندري متجاهلين كـل الأحداث التي طرأت في تاريخنا

وحدتنا وقوتنا في وطنيتنا فقط :

نحن جزائريـــــون وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفــى

قبيلة كتامة من بقايا الفينيقيين و النوميديين

فرضية فقط :


كتامه هي ربما اتحاد لبقايا الفينيقيين في ما عرف ببلا كتامه ومعهم سكان المنطقة من غيرهم

كتامه سميت في بعض الكتابات اللاتينية كوداموس

اسم فينيقي لملك من ملوكهم
قدموس أو قدمُس (باليونانية: خ؛خ¬خ´خ¼خ؟د‚)، في الأساطير الإغريقية هو ابن أجينور ملك صيدا الفينيقي

أصل الاسم
أصل الإسم قدموس بالتأكيد فينيقي و يعتقد أن معناه القادم أو بالتحديد القادم من الشرق لكن هذا ليس مؤكدا بدلائل علمية أو لغوية . قدموس في المثيولوجيا اليونانية هو ابن أجينور ملك صيدا من زوجته تيليفاسا

الفينيقيون :

فينيقيا (من اليونانية القديمة: خ¦خ؟خ¹خ½خ¯خ؛خ·، فوينيكِس Phoinnkؤ“ وتعنى "البلد الأرجواني") كانت حضارة سامية قديمة ثالاسوقراطية نشأت في شرق البحر الأبيض المتوسط وغرب الهلال الخصيب قبل 2500 عام قبل الميلاد، ويوافق العلماء عموما على أنها تشمل المناطق الساحلية في شمال فلسطين اليوم ولبنان وجنوب سوريا وصولا إلى الشمال مثل أرواد، ولكن هناك بعض الخلاف حول مدى امتدادها جنوبا، وأبعد منطقة يقترح أنها عسقلان. وصلت المستعمرات في وقت لاحق إلى غرب البحر الأبيض المتوسط (أبرزها قرطاج) وحتى المحيط الأطلسي، وانتشرت الحضارة عبر البحر المتوسط بين 1500 قبل الميلاد و 300 قبل الميلاد.

فنيقيا هو مصطلح يوناني قديم يستخدم للإشارة إلى المنتج الرئيسي المصدر من المنطقة، قماش مصبوغ بأرجوان صور من رخويات مريق، وأشار إلى المدن الساحلية الكنعانية الكبرى، وهو لا يتوافق تماما مع الهوية الثقافية التي كانت معترفا بها من الفينيقيين أنفسهم. تم تنظيم حضارتهم في دولة مدينة، على غرار دول اليونان القديمة، وربما كانت أبرزها صور وصيدا وأرواد وبريتوس وجبيل وقرطاج. كل دولة مدينة كانت وحدة مستقلة سياسيا، ومن غير المؤكد إلى أي مدى ينظر الفينيقيون لأنفسهم كجنسية واحدة. من حيث علم الآثار واللغة ونمط الحياة والدين هناك القليل من الإختلاف الملحوظ لفصل الفينيقيين عن غيرهم من سكان بلاد الشام.

حوالي 1050 قبل الميلاد، تم استخدام الأبجدية الفينيقية لكتابة الفينيقية. أصبحت واحدة من أكثر أنظمة الكتابة استخداما، وانتشرت من قبل التجار الفينيقيين في جميع أنحاء العالم المتوسطي، حيث تطورت واستوعبت من قبل العديد من الثقافات الأخرى.

منذ القدم وحتّى اليوم لا تزال آراء المؤرّخين مختلفة حول معنى كلمتي كنعان وفينيقيا. ولكنّ البعض يعتقد أنّ معنى هاتين الكلمتين هو ذو مدلولٍ واحد. فالكنعانيّن مجموعات سامغŒة اللغة وأبناء سام سكنوا الصحارى كبقية الدول العربية واليافثيين هم الشعوب الهندو-أوروبية)يمكن تتبع آثارهم في المنطقة الممتدّة من جبل الكرمل في فلسطين جنوبًا إلى اللاذقية في سوريا شمالاً مروراً بكل لبنان،(كما أن حدود كنعان ما قبل سنة 1200 ق.م. تبدأ من خليج اسكندرون ساحلا حتى عريش مصر وشرقا نحو البحر الميت وتمتد شمالا حتى تصل بمحاذاة نهر الفرات) وهذه المنطقة عرفت باسم كنعان وربما تعني سكان المنطقة المنخفضة أي السّواحل، وبذلك يكون أصل كلمة كنعان هو فعل "كنع" أي انخفض باللغة السامية، وتعني أيضاً كنع الإنسان في الأرض أي بنى وركع وصلّى. واسم فينيقيا ربما من "فينيكس" حيث أطلقه اليونانيون أو المصريّن أيضاً بمعنى "سكّان المنطقة المنخفضة" كما يعني اللون الأحمر القاتم أي "الأرجواني"أو التّمر والنّخيل كما تدل أيضاً إلى طائر الفينيق حيث انبعثت اسطورته من هذه الأرض.

أصول
Ahiram sarcophag from Biblos XIII-XBC.jpg
يشير تقرير هيرودوت (مكتوبة 440 قبل الميلاد) إلى أساطير آيو وأوروبا.

«{{{1}}}»
يعتقد المؤرخ اليوناني سترابو أن الفينيقيين نشأوا من البحرين. ويعتقد هيرودوت أيضا أن موطن الفينيقيين كان البحرين. وقد قبلت هذه النظرية من قبل الفنان الألماني أرنولد هيرين في القرن التاسع عشر الذي قال: "عند الجغرافيين اليونانيين، على سبيل المثال، نقرأ عن جزيرتين، تدعى تيروس أو تايلوس، وأرادوس، التي تفاخر بأنها كانت الدولة الأم للفينيقيين، وعرضت آثارا المعابد الفينيقية ". وكان شعب صور في جنوب لبنان على وجه الخصوص يحافظ على أصول الخليج العربي لفترة طويلة، وتم التعليق على التشابه في عبارة Tylos " تيلوس "و" صور " Tyre. ازدهرت حضارة دلمون في البحرين خلال الفترة من 2200-1600 قبل الميلاد، كما يتضح من عمليات التنقيب عن المستوطنات ومدافن دلمون. ومع ذلك، يزعم البعض أن هناك القليل من الأدلة على وجود استيطان على الإطلاق في البحرين خلال الفترة التي كان من المفترض أن تحدث فيها هذه الهجرة

تقليديا
ذكر المؤرخ أبو جرير الطبري (المتوفى عام 310ه‍/922م) أن "الكنعانيين هي من العرب البائدة، وأنهم يرجعون بأنسابهم إلى العمالقة". وقال ابن خلدون عن الكنعانيين آخذا عن الطبري: "...وأما الكنعانيون هم من العمالقة، كانوا قد انتشروا ببلاد الشام وملكوها". وقال أيضاً: "أول ملك كان للعرب في الشام فيما علمناه للعمالقة". وقال أيضاً: "وكانت طَسْم والعماليق وأُميم وجاسم يتكلمون بالعربية".

يبدو أن الثقافة الكنعانية قد نشأت في الموقع من ثقافة العصر النحاسي الغاسوليني المبكر. الحضارة الغاسولية نفسها تطورت من مجمع الرعي البدوي حول شبه الجزيرة العربية، الذي تطور بدوره من مزيج من أسلافهم نطوفيين و هاريفيان مع الثقافات ما قبل الفخار العصر الحجري الحديث ب والزراعة، وممارسة تدجين الحيوانات، خلال الأزمة المناخية 6200 قبل الميلاد والتي أدت إلى ثورة العصر الحجري الحديث في بلاد الشام. يوثق جبيل كموقع أثري من العصر البرونزي المبكر. وتعتبر دولة أوغاريت العصر البرونزي المتأخر من الكنائس الأكنغارية بشكل أصيل، على الرغم من أن اللغة الأوغاريتية لا تنتمي إلى اللغات الكنعانية المناسبة.

بعض الأسماء الفينيقية :

جيجل : إنّ أغلب المصادر التاريخية تقول إنّ المدينة فينيقية الأصل وأنّها من الأماكن التي أسسها الفينيقيون في الحوض الغربي للمتوسط قبل الميلاد بعشرة قرونٍ تقريباً، ولكن تسمية المدينة فيها اختلافٌ في المصادر، فمنهم من يقول أنّها فينيقية الأصل وأنّ كلمة إيجلجيلي IGILGILI تعني شاطئ الدوامة باللغة الفينيقية، أمّا إن كانت الكلمة بربريةً فتعني من ربوةٍ إلى ربوةٍ، ولكن حدثت تغيراتٍ في اسم المدينة بتغير الحقب الزمنية، فتغيرت مثلاً من إيجيجيلي إلى جيجل الاسم الحالي للمدينة

تاسوست : اسم فينيقي مدكور في الأساطير القديمة وهو أخ قداموس

سيرتا : وتعني بالفينيقية القرية أو قيرتا

سكيكدة : الاسم الفينيقي هو روسيكادا كانت السواحل إحدى تلك المناطق الحيوية التي يبحث عنها الفينيقيون للتبادل التجاري خاصة منها الصناعية الخشبية و الأصبغة الأرجوانية فكان كل من ميناء سكيكدة و القل إحدى المرافئ الهامة في ذلك العهد

القل : مدينة انشأها الفينيقيون كانت تسمى كولو تقع غرب مدينة سكيكدة

سيلا : مدينة فينيقية قديمة تتبع بلدية سيقوس بأم البواقي و تعني المكان المحصن

تيجيس : تيكسي مدينة عين البرج بولاية أم البواقي و تعني الكلأ

جبل قريون : يقع في منطقة السقنية أولاد قاسم ولاية أم البواقي

عنابة : هيبو ولاية عنابة و تعني الميناء

شمرة : شمالي باتنه

قبيلة نيسيفس : نقاوس

وغيرها كثير في أرجاء الجزائر


الفينيقيين من الكنعايين :

من موضوع الكنعانيين في منطقة جبال الاوراس
24 JANVIER 2019


نعلم أن علم الآثار و الكتابات و النقوش الأثرية مقياس لمعرفة تاريخ الشعوب، توجد منطقة في بلادنا لها علاقة تاريخية متجدرة مع بلاد كنعان كباقي مناطق و مدن شمال إفريقيا قديما، منطقة الأوراس و ما جاورها فلقد ورد في ما ذكره كل من المؤرخين بروكوبيوس "Procopieus" البيزنطي في كتابه " تاريخ الحروب - المجلد الخامس" History of the wars , و المؤرخ Calvin Stow في كتابة " تاريخ الكومنولت العبري - Hebrew Commonwealth " أنه قبل مجيئ الفينيقيين الكنعانيين أمام ضغط الغزاة اليهود لمواطنهم في المشرق بقيادة يوشع بن نون تحركت القبائل الكنعانية (Gergesites, Jebusites..) إلى مصر، و واصلت سيرها هربا نحو الغرب واستقرت في شمال افريقيا حتى اعمدة هرقل اي المغرب الأقصى، وقامت بتخليد هذا الرحيل او الهروب عبر نقش هذه العبارة على عمودين من الحجر بالرموز الفينيقية في مدينة "Tigisis" عين البرج التابعة لولاية أم البواقي حاليا حيث كتبوا ...” اننا نحن هم الذين هربوا من أمام وجه السارق يوشع بن نون
ليس غريبا ان ياخذ هؤلاء المهاجريين أسماء قراهم معهم لمواطنهم الجديدة و لو نضع مقارنة بسيطية بين مدن البلاد الكنعانية القديمة التي كانت تمتد من سوريا الى العريش مصر سوف تجد ما يطابقها من مدن بمنطقة الاوراس وماجاورها نذكر منها
• يابوس : مدينة تقع جنوب غرب ولاية خنشلة ... ويبوس كما يعرف الجميع انها اسم القدس الفلسطينية القديمة ايام الكنعانيين ويسمون اهلها باليبوسيين، و بعد دخول العبرانيين تشتتوا، بالإضافة لذلك هناك أيضا منطقة أخرى اسمها "جديدة يابوس" في سوريا .
• الشمّرة : هي مدينة تقع شمال شرق باتنة ... وهي كذلك اسم "لأوغاريت" او "رأس الشمرة" في سوريا و التي تجاورها منطقة اسمها عين البيضاء جنوبا أيضا.
نجد ايضا على الحدود التونسية الجزائرية القصرين وماجاورها تحمل اسماء لقرى كانت موجودة في بلاد كنعان


و الله أعلم








رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 21:18

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2019 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright © 2018 vBulletin Solutions, Inc