مسابقات توظيف الأساتذة المساعدين و الباحثين الدائمين 2014 - 2015 - الصفحة 295 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتدى أساتذة التعليم العالي و البحث العلمي > مسابقات توظيف الأساتذة المساعدين و الباحثين الدائمين

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

مسابقات توظيف الأساتذة المساعدين و الباحثين الدائمين 2014 - 2015

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-04-17, 23:26   رقم المشاركة : 4411
معلومات العضو
غوّاص
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية غوّاص
 

 

 
إحصائية العضو










Smile

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamoudi08 مشاهدة المشاركة
ربي يهديك ياخي حملة الماجيستير ودكتوراه علوم لم يكن لهم الحض حتى في الضفر بالتدريس في اطار الساعات الاضافية وانت حامل الماستر تحتج عن عدم توضيفك في الجامعة كاستاذ دائم
"ربي يهديك" اللهم امين و لكني لست صاحب المشاركة." انت حامل الماستر تحتج" الحقيقة أن صاحب السؤال إستفسر و لم يحتج,








 


قديم 2015-04-18, 10:39   رقم المشاركة : 4412
معلومات العضو
بن ابراهيم
عضو مبـدع
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم وحياكم الله أيها الأعزاء

ولا حول ولا قوة إلا بالله

بصراحة حالنا كحال هذه الصفحة التي لم نعهدها هكذا من قبل... إن حالنا هذا لا يرضي الله ولا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يرضي كل ذي ضمير.حُمِلنا مسؤوليات ينبغي أن نكون على قدرها. وليعلم الجميع أن مجرد "اللهث" وراء المسابقات الشحيحة والمنعدمة وتتبع أخبارها وفي المقابل تجاهل وإغفال الجوانب الأخرى المعول عليها في تحيقيق المصلحة العامة هو سلبية وأنانية. بل حتى وخذلان. نعم إنه الخذلان وإلأ كيف أن الآلاف المؤلفة هي حاملة للماجستير والدكتوراه وتحلم بمنصب في الجامعة وفي المقابل لا يحضر حتى مائة أستاذ في الوقفة الاحتجاجية.. أم أن البعض لم يسمع بها أصلا... حالنا كما عبر أحد الزملاء ساعتها بإننا طُعنا من الداخل، من الأخ، من الصديق... قد نصمد أما طعنات الخصم والمخالف أو قل المعاند ولكن من يصبر ويتحمل ضربات الخذلان والإفشال الموجعة الآتية من داخل الصف وممن يجمعك بهم هم واحد.

أم حان الوقت لنقول أن المتغيببن والمتخلفين هم في غنى عن مطلب التوظيف لأنهم أصلا قد شاخوا في وظائف أخرى أو أن ليس لديهم ما يقدمونه للجامعة أو أنهم يبحثون عن التوظيف متعة فقط لأنهم ليسوا بحاجة لشيئ إلأ السمعة...

إن حب لأخيك ما تحب لنفسك هو أن تتحرك معه كرجل واحد حتى إذا ما قضي الأمر وحصل النصر فستكون الفرحة عامة وشاملة أما أن الرجولة في افتكاك منصب فردي بطريقة أو بأخرى...

بالنسبة لأصحاب التمثيل الجهوي والمحلي نقول لهم اتقوا الله إن استمريتم في التواري فأنتم لستم أهلا لهذه المسؤولية وعليكم ان تتركوها لمن يستحقها ...










قديم 2015-04-18, 14:19   رقم المشاركة : 4413
معلومات العضو
سمير القدس
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










B2 مجرد رأي

[quote=بن ابراهيم;3993231475]السلام عليكم وحياكم الله أيها الأعزاء

ولا حول ولا قوة إلا بالله

بصراحة حالنا كحال هذه الصفحة التي لم نعهدها هكذا من قبل... إن حالنا هذا لا يرضي الله ولا رسول الله صلى الله عليه وسلم ........................ وفي المقابل لا يحضر حتى مائة أستاذ في الوقفة الاحتجاجية.. ................ طُعنا من الداخل، من الأخ، من الصديق... قد نصمد أما طعنات الخصم والمخالف أو قل المعاند ولكن من يصبر ويتحمل ضربات الخذلان والإفشال الموجعة الآتية من داخل الصف وممن يجمعك بهم هم واحد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حيّى الله أخي الحبيب "بن إبراهيم" ، وخذ هذه الاستفسارات وأنا على يقين بأن لك صدرا رحبا، وبأنه سيحصل لي من كرمك بيان شافٍ وتوضيح واف، وشفاء لما في الصدور من هذا الذي أستوضحه، أقول مستعينا بالله:
أولا اضمن لنا أولا أنّ الحال التي ذكرتَ لا ترضي الله ورسوله، معلوم أن رضى الله سبحانه له أسباب وعلامات لعله إن قصُرنا عن معرفة الثانية فعلمنا بالأولى واضح جليّ في مقول كلّ واحد منا أو منقوله، وإن من أكّد أن شيئا من رضى الله سبحانه أو مما يسخطه لزمته الحجة القاطعة أو التوبة العاجلة
ثانيا: أثبت لنا يا رعاك الله أن الوقفة الاحتجاجية دليل على أن صاحبها مرضيّ عنه، أو أن كل من تخلّف عنها أصابه ما ذكرت من الحال التي لا يرضاها الله ولا رسوله..!
وأما الثالثة فأدهى وأمرّ، ولن أناقشك في مبدئك ولا ما تراه من حلّ أو حرمة، ولكن دعنا نناقش مسألة علمية: ذكرت طعنات الداخل، ثم ذكرت التخذيل: وهذا يحيل على حديث رسول الله الذي ورد فيه ذكر التخذيل فيما أنت بصدد وصفه وعلاجه، وأقصد قوله صلى الله عليه وسلم: لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله، ولا داعي إلى الخوض في من هم أو ما أوصافهم، لكن خذ هذه اللطيفة النبوية: لا يضرّهم (فضلا أن يثبّطهم) فهم معتزون بأنفسهم مستقوون بالحق الذي هم عليه، ثم إنه أشار صلى الله عليه وسلم في مواضع كثيرة أنهم قلة، وكذلك رب العالمين في غير موضع من القرآن: "ولئن اتبعت أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله..." فالكثرة -كما ترى- في الغالب علامة الخطأ والزيغ، ولكن الذي يهمّ أن القليل يكْثُر بما معه من الإرادة والحق وإن قلّ أفراده، والكثير يضعف بباطله مهما بلغ عدده..
وقبل أن يتسرب إلى ذهنك أو غيرك أن في كلامي الأخير ما معناه التثبيت والتذكير بما أنتم عليه "من الحق" دعني أذكرك بسؤالي الأول وبعبارة أخرى: أثبت لنا أولا أن الذي أنتم عليه هو الحق وأن ما عداه طعن وتخذيل ووو، فلعلنا أن نسير خلفكم، وأرجو أن تدعم كلامك بالأدلة وأن تكون رحيما بأخيك.. أقصد بإخوانك










قديم 2015-04-18, 15:10   رقم المشاركة : 4414
معلومات العضو
بن ابراهيم
عضو مبـدع
 
إحصائية العضو










افتراضي

عفوا أخي سمير ومرحبا

شكرا لك وجزاك الله خيرا على تذكيرنا بتلك المعاني والعظات الجليلة. لعلك فهمت بعض ما قلناه خطأ ولكن وباختصار إذا كان الله ورسوله يرضىان عن الساكت عن الحق (من جور وظلم في حق حملة الماجستير والدكتوراه) وكذا عن وضع الجامعة المتردي فهنا يجب مطالبتنا بالدليل أما غير ذلك فلا تعليق على ما قلته والله المستعان.










قديم 2015-04-18, 15:35   رقم المشاركة : 4415
معلومات العضو
خديجة إحسان
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

ربي يسهل والله كانت عندي النية باه نحضر هذي الوقفة ولكن للأسف ما قدرش ربي أرجو أن تأخذوا بعين الاعتبار أنو هناك ناس ما تقدرش تجي هناك ناس وخاصة إذا كانوا بنات والديهم ما يخلوهمش كاين ظروف عديدة ليست أكيد نية من لم يحضر أن يخذلكم أبدا والله أنا كنت حابة نحضر لكن ظروف قاهرة منعتني,يمكن نحن فقط من نحس ببعضنا لأننا نعاني نفس المصير ونفس الوضع










قديم 2015-04-18, 20:50   رقم المشاركة : 4416
معلومات العضو
سمير القدس
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ابراهيم مشاهدة المشاركة
عفوا أخي سمير ومرحبا

شكرا لك وجزاك الله خيرا على تذكيرنا بتلك المعاني والعظات الجليلة. لعلك فهمت بعض ما قلناه خطأ ولكن وباختصار إذا كان الله ورسوله يرضىان عن الساكت عن الحق (من جور وظلم في حق حملة الماجستير والدكتوراه) وكذا عن وضع الجامعة المتردي فهنا يجب مطالبتنا بالدليل أما غير ذلك فلا تعليق على ما قلته والله المستعان.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
كانت التحية الأولى: حيّاك الله، وهاك أخرى جرى عليها تعديل طفيف: حيّى الله أصلك، يا أخي على الأقل كنتُ توقّعتُ ولو امتعاضاً بسيطا، أو ربما تعريضا ماكرا ولو لطيفا، لكن أما والحال كما أفصحت عنه من أدب رفيع، وقَبولٍ بالنصح الجميل سريعٍ فدعني أعتبر ذلك منك -بحكم القرائن الكافية إن شاء الله- تحرّيا للإخلاص، وتوقفا مع مواقف الحق، والله حسيبك، وإذا كانت الحال كما توقعتُ فاسمح لي بلفتة وجيزة فأنتم أهل للإيجاز بارك الله فيكم، ولو أنني أكثر من متأكّد من إلمامك بما سيردك مني، لكني متأكّد أيضا من معرفتك السبب وراء مجيء قوله تعالى: وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين" دون تقييد (حيث لم يقل الذكرى الجديدة أو المجهولة والمعنى أية ذكرى نافعة للمؤمن) فلا تستأ -أخي- من تذكيرك بما أنت على علم به، ولكن لعلها الغفلة أو العجلة أو الرفقة أو ... تجعل المرء كما قال أبو الطيب: "يرى حسنا ما ليس بالحسن" وأرجو أن يسعني صبرُك وصبر من يؤيّدك أو على الأقل يوافقك على ما أنت عليه من دعوة إلى إحقاق حق تراه ضائعا، أو استرداد شيء تعتبره مسلوبا، وقد كانت حجّتك في التعقيب على مقالتي السابقة حجّة واحدة (بحاء ودال ولم أقل بعدُ بهاء وياء) ألا وهي قولك -سدّدك الله-: "إذا كان الله ورسوله يرضىان عن الساكت عن الحق (من جور وظلم في حق حملة الماجستير والدكتوراه) وكذا عن وضع الجامعة المتردي فهنا يجب مطالبتنا بالدليل..."
التعليق: (وهو للمناقشة لأنه باب وراءه خطر عظيم يقدّره من عدّ المشاركة محظورا شرعيا، ومن اعتبر عدم المشاركة سكوتا عن الحق، وكلاهما يستحقان تأملا معتبرا فلعلها أن تكون مما تزل فيه الأقدام)
اعلم أولا أن عبارة الساكت عن الحق شيطان أخرس ليست حديثا كما يعتبرهاى كثير من الناس ولست أراك منهم والله أعلم، ثم أسألك سؤالا أخي: منذ متى كان الصبر على الظلم والأذى سكوتا عن الحق؟ يشهد الله أنني أشارككم هذا الهمّ وقد مر معي من المآسي والغرائب في رحلة المسابقات وعجائبها ما الله به عليم، فلا مجال لمزايدة أحد علينا، ولا لفلسفة من يتهجّم أحيانا بتعليقات مغرضة يسخر فيها من تعليقات فيها النصح والوعظ ويستغرب إقحامها في منتدى وكذا أو كذا وكذا، يريدون علمنة هذه المنتديات.
يا أخي الكريم راجع سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، وتجول في ظلال آيات القرآن فلعلك تتنبه إلى أن الأصل في هذه الدار الابتلاء والمكابدة، وإلى أن التقلب في النعم والرخاء هو علامة أناس عُجّل لهم نعيمهم، وإياك إياك يا ابن الأكارم أن تظن بأخيك سوء وتصغي إلى دجّال يتهم من يقول بمقالتي أنه يريد العيش في مغارة، أو يرضى بالدنية، أو يتمنى المصائب والمحن، كلا وألف كلا، بل إننا واعون جيدا بمعنى قول الله تعالى: قل من حرّم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق..."، ولكن أخي تذكر أن الشيطان له خطوات، وقد يصور الباطل في ثوب الحق، ولا ينطلي ذلك إلا على جاهل أو غافل أو مستعجل، أُمرنا بالسعي، ونحن نسعى، وبتقديم الأسباب، ونحن نقدّمها ونركب لأجلها المطايا في حرّ المصيف، فإن حصل لنا المراد فبتوفيق منه سبحانه، وإن كانت الأخرى فلحكمة يعلمها جلّ سلطانه وتقدّست أسماؤه، فننظر في النتيجة ونقدّم ما تبقى من سبب لتغييرها أو الطعن فيها حسبما يقبله الشرع، وإلا ندعهم يملؤون بطونهم وبيوتهم نارا، وعند الله تجتمع الخصوم، ثم نعاود الكرّة تلو الكرة، ولا نملّ ولا نكلّ ما دامت الأرزاق في السماء، على الأقل كان عليك أن تقول مثلا: سألنا عن هذه الآلية فأجازها العلماء (أقصد التظاهر والاحتجاج) فكنت حينئذ طالبتك بأدلتهم ثم نتناقش، أما وقد أصدرت حكما ثقيلا جديدا فتلك أكبر من أختها، أختصر -وقد رفع الأذان- ما أسلفت في عبارة: هل عندكم من علم فتخرجوه لنا؟ لا أقصد مشروعية ما تقومون به، وإنما مستندكم في اعتبارنا ساكتين عن الحق، وأختم بسؤال أرجو أن يكون أخيرا: هل يصح -لغة واصطلاحا وواقعا وعقلا وتاريخا وجغرافية...- إطلاق عبارة: ظلم في حق حملة الماجستير والدكتوراه- بعبارة أخرى: هل تعدّهم جميعا يستحقون هذا المنصبّ؟ هل وازنت بين الشرّين: محاباة وبيروقراطية نسبية (فلم يزل ولله الحمد يجتاز المسابقة أكْفاء كثر يستحقون المناصب) وظلم للمشاركين، وبين تنصيب كل من يملك شهادة ماجستير أو دكتوراه، هل يستويان مثلا؟ الحمد لله ....









قديم 2015-04-18, 22:38   رقم المشاركة : 4417
معلومات العضو
ناصر81
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية ناصر81
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير القدس مشاهدة المشاركة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
كانت التحية الأولى: حيّاك الله، وهاك أخرى جرى عليها تعديل طفيف: حيّى الله أصلك، يا أخي على الأقل كنتُ توقّعتُ ولو امتعاضاً بسيطا، أو ربما تعريضا ماكرا ولو لطيفا، لكن أما والحال كما أفصحت عنه من أدب رفيع، وقَبولٍ بالنصح الجميل سريعٍ فدعني أعتبر ذلك منك -بحكم القرائن الكافية إن شاء الله- تحرّيا للإخلاص، وتوقفا مع مواقف الحق، والله حسيبك، وإذا كانت الحال كما توقعتُ فاسمح لي بلفتة وجيزة فأنتم أهل للإيجاز بارك الله فيكم، ولو أنني أكثر من متأكّد من إلمامك بما سيردك مني، لكني متأكّد أيضا من معرفتك السبب وراء مجيء قوله تعالى: وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين" دون تقييد (حيث لم يقل الذكرى الجديدة أو المجهولة والمعنى أية ذكرى نافعة للمؤمن) فلا تستأ -أخي- من تذكيرك بما أنت على علم به، ولكن لعلها الغفلة أو العجلة أو الرفقة أو ... تجعل المرء كما قال أبو الطيب: "يرى حسنا ما ليس بالحسن" وأرجو أن يسعني صبرُك وصبر من يؤيّدك أو على الأقل يوافقك على ما أنت عليه من دعوة إلى إحقاق حق تراه ضائعا، أو استرداد شيء تعتبره مسلوبا، وقد كانت حجّتك في التعقيب على مقالتي السابقة حجّة واحدة (بحاء ودال ولم أقل بعدُ بهاء وياء) ألا وهي قولك -سدّدك الله-: "إذا كان الله ورسوله يرضىان عن الساكت عن الحق (من جور وظلم في حق حملة الماجستير والدكتوراه) وكذا عن وضع الجامعة المتردي فهنا يجب مطالبتنا بالدليل..."
التعليق: (وهو للمناقشة لأنه باب وراءه خطر عظيم يقدّره من عدّ المشاركة محظورا شرعيا، ومن اعتبر عدم المشاركة سكوتا عن الحق، وكلاهما يستحقان تأملا معتبرا فلعلها أن تكون مما تزل فيه الأقدام)
اعلم أولا أن عبارة الساكت عن الحق شيطان أخرس ليست حديثا كما يعتبرهاى كثير من الناس ولست أراك منهم والله أعلم، ثم أسألك سؤالا أخي: منذ متى كان الصبر على الظلم والأذى سكوتا عن الحق؟ يشهد الله أنني أشارككم هذا الهمّ وقد مر معي من المآسي والغرائب في رحلة المسابقات وعجائبها ما الله به عليم، فلا مجال لمزايدة أحد علينا، ولا لفلسفة من يتهجّم أحيانا بتعليقات مغرضة يسخر فيها من تعليقات فيها النصح والوعظ ويستغرب إقحامها في منتدى وكذا أو كذا وكذا، يريدون علمنة هذه المنتديات.
يا أخي الكريم راجع سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، وتجول في ظلال آيات القرآن فلعلك تتنبه إلى أن الأصل في هذه الدار الابتلاء والمكابدة، وإلى أن التقلب في النعم والرخاء هو علامة أناس عُجّل لهم نعيمهم، وإياك إياك يا ابن الأكارم أن تظن بأخيك سوء وتصغي إلى دجّال يتهم من يقول بمقالتي أنه يريد العيش في مغارة، أو يرضى بالدنية، أو يتمنى المصائب والمحن، كلا وألف كلا، بل إننا واعون جيدا بمعنى قول الله تعالى: قل من حرّم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق..."، ولكن أخي تذكر أن الشيطان له خطوات، وقد يصور الباطل في ثوب الحق، ولا ينطلي ذلك إلا على جاهل أو غافل أو مستعجل، أُمرنا بالسعي، ونحن نسعى، وبتقديم الأسباب، ونحن نقدّمها ونركب لأجلها المطايا في حرّ المصيف، فإن حصل لنا المراد فبتوفيق منه سبحانه، وإن كانت الأخرى فلحكمة يعلمها جلّ سلطانه وتقدّست أسماؤه، فننظر في النتيجة ونقدّم ما تبقى من سبب لتغييرها أو الطعن فيها حسبما يقبله الشرع، وإلا ندعهم يملؤون بطونهم وبيوتهم نارا، وعند الله تجتمع الخصوم، ثم نعاود الكرّة تلو الكرة، ولا نملّ ولا نكلّ ما دامت الأرزاق في السماء، على الأقل كان عليك أن تقول مثلا: سألنا عن هذه الآلية فأجازها العلماء (أقصد التظاهر والاحتجاج) فكنت حينئذ طالبتك بأدلتهم ثم نتناقش، أما وقد أصدرت حكما ثقيلا جديدا فتلك أكبر من أختها، أختصر -وقد رفع الأذان- ما أسلفت في عبارة: هل عندكم من علم فتخرجوه لنا؟ لا أقصد مشروعية ما تقومون به، وإنما مستندكم في اعتبارنا ساكتين عن الحق، وأختم بسؤال أرجو أن يكون أخيرا: هل يصح -لغة واصطلاحا وواقعا وعقلا وتاريخا وجغرافية...- إطلاق عبارة: ظلم في حق حملة الماجستير والدكتوراه- بعبارة أخرى: هل تعدّهم جميعا يستحقون هذا المنصبّ؟ هل وازنت بين الشرّين: محاباة وبيروقراطية نسبية (فلم يزل ولله الحمد يجتاز المسابقة أكْفاء كثر يستحقون المناصب) وظلم للمشاركين، وبين تنصيب كل من يملك شهادة ماجستير أو دكتوراه، هل يستويان مثلا؟ الحمد لله ....
ردي يخص فقط الجزء الملون بالاحمر
فرضا انه ليس اكل حامل لشهادة الماجستير أو الدكتوراه من مستحقها
فهل يعقل ان تقبل ان يتوظف من لا يستحق هذه الشهادة و بطرق ملتوية ( و هنا من يتوظفون بطرق ملتوية هم الاغلبية) على ان يتوظف الجميع من يستحق و من لا يستحق ؟؟؟؟؟؟









قديم 2015-04-19, 11:05   رقم المشاركة : 4418
معلومات العضو
belkacemsos
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ابراهيم مشاهدة المشاركة
السلام عليكم وحياكم الله أيها الأعزاء

ولا حول ولا قوة إلا بالله

بصراحة حالنا كحال هذه الصفحة التي لم نعهدها هكذا من قبل... إن حالنا هذا لا يرضي الله ولا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يرضي كل ذي ضمير.حُمِلنا مسؤوليات ينبغي أن نكون على قدرها. وليعلم الجميع أن مجرد "اللهث" وراء المسابقات الشحيحة والمنعدمة وتتبع أخبارها وفي المقابل تجاهل وإغفال الجوانب الأخرى المعول عليها في تحيقيق المصلحة العامة هو سلبية وأنانية. بل حتى وخذلان. نعم إنه الخذلان وإلأ كيف أن الآلاف المؤلفة هي حاملة للماجستير والدكتوراه وتحلم بمنصب في الجامعة وفي المقابل لا يحضر حتى مائة أستاذ في الوقفة الاحتجاجية.. أم أن البعض لم يسمع بها أصلا... حالنا كما عبر أحد الزملاء ساعتها بإننا طُعنا من الداخل، من الأخ، من الصديق... قد نصمد أما طعنات الخصم والمخالف أو قل المعاند ولكن من يصبر ويتحمل ضربات الخذلان والإفشال الموجعة الآتية من داخل الصف وممن يجمعك بهم هم واحد.

أم حان الوقت لنقول أن المتغيببن والمتخلفين هم في غنى عن مطلب التوظيف لأنهم أصلا قد شاخوا في وظائف أخرى أو أن ليس لديهم ما يقدمونه للجامعة أو أنهم يبحثون عن التوظيف متعة فقط لأنهم ليسوا بحاجة لشيئ إلأ السمعة...

إن حب لأخيك ما تحب لنفسك هو أن تتحرك معه كرجل واحد حتى إذا ما قضي الأمر وحصل النصر فستكون الفرحة عامة وشاملة أما أن الرجولة في افتكاك منصب فردي بطريقة أو بأخرى...

بالنسبة لأصحاب التمثيل الجهوي والمحلي نقول لهم اتقوا الله إن استمريتم في التواري فأنتم لستم أهلا لهذه المسؤولية وعليكم ان تتركوها لمن يستحقها ...
أخي العزيز أن أعلام أن الحرقة لما يحصل لشبابنا هي التي دفعتك لتعقيب على ما حدث في الوقفة الإحتجاجية و أن معك في مايحدث من تخاذل من طرف البعض .لكن قد يكون الذين قصدهم هم قلة فإنك لاتعلم ظروف كل واحد من
زملائك .و لكي أثبت لك سأخبرك بما حدث لي بصدق يوم الخميس فقد عزمت أن اكون معكم و الله يشهد على ذالك و خرجت من البيت عازما اللحاق بزملائي على الساعة الثالثة ليلا ، و عند وصولي للمحطة بوسعادة لم نجد سيارة متوجهة للعاصمة .فقررت الذهاب إلى إلى مدينة سيدي عيسى و منها أتجاه إلى العاصمة لكن لم يتحقق لي ذلك ، وبقيت أحاول أن أجد طريقة للسفر لكن باءات محاولتي بالفشل إلى ان طلع النهار فتيقنت بأنه لم يكتب لي الله التوجد معكم ، مع أني كنت أتمنى الوقوف معكم . لذا أخي لا تسئ الضن بالجميع .
والحل الذي أره مناسبًا هو أن تكون فروع لتنسيقية في كل ولاية تقوم بجمع توقيعات و تعين ممثلين عنهم و تنسق بينهم من أجل تحديد وقفات إحتجاجية على مستوى كل ولاية و بعد تنظيم صفوفنا يمكن تنظيم يوم تتم فيه وقفة إحتجاجية في العاصمة .









آخر تعديل belkacemsos 2015-04-19 في 11:11.
قديم 2015-04-19, 18:37   رقم المشاركة : 4419
معلومات العضو
blacksol
عضو فعّال
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير القدس مشاهدة المشاركة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
كانت التحية الأولى: حيّاك الله، وهاك أخرى جرى عليها تعديل طفيف: حيّى الله أصلك، يا أخي على الأقل كنتُ توقّعتُ ولو امتعاضاً بسيطا، أو ربما تعريضا ماكرا ولو لطيفا، لكن أما والحال كما أفصحت عنه من أدب رفيع، وقَبولٍ بالنصح الجميل سريعٍ فدعني أعتبر ذلك منك -بحكم القرائن الكافية إن شاء الله- تحرّيا للإخلاص، وتوقفا مع مواقف الحق، والله حسيبك، وإذا كانت الحال كما توقعتُ فاسمح لي بلفتة وجيزة فأنتم أهل للإيجاز بارك الله فيكم، ولو أنني أكثر من متأكّد من إلمامك بما سيردك مني، لكني متأكّد أيضا من معرفتك السبب وراء مجيء قوله تعالى: وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين" دون تقييد (حيث لم يقل الذكرى الجديدة أو المجهولة والمعنى أية ذكرى نافعة للمؤمن) فلا تستأ -أخي- من تذكيرك بما أنت على علم به، ولكن لعلها الغفلة أو العجلة أو الرفقة أو ... تجعل المرء كما قال أبو الطيب: "يرى حسنا ما ليس بالحسن" وأرجو أن يسعني صبرُك وصبر من يؤيّدك أو على الأقل يوافقك على ما أنت عليه من دعوة إلى إحقاق حق تراه ضائعا، أو استرداد شيء تعتبره مسلوبا، وقد كانت حجّتك في التعقيب على مقالتي السابقة حجّة واحدة (بحاء ودال ولم أقل بعدُ بهاء وياء) ألا وهي قولك -سدّدك الله-: "إذا كان الله ورسوله يرضىان عن الساكت عن الحق (من جور وظلم في حق حملة الماجستير والدكتوراه) وكذا عن وضع الجامعة المتردي فهنا يجب مطالبتنا بالدليل..."
التعليق: (وهو للمناقشة لأنه باب وراءه خطر عظيم يقدّره من عدّ المشاركة محظورا شرعيا، ومن اعتبر عدم المشاركة سكوتا عن الحق، وكلاهما يستحقان تأملا معتبرا فلعلها أن تكون مما تزل فيه الأقدام)
اعلم أولا أن عبارة الساكت عن الحق شيطان أخرس ليست حديثا كما يعتبرهاى كثير من الناس ولست أراك منهم والله أعلم، ثم أسألك سؤالا أخي: منذ متى كان الصبر على الظلم والأذى سكوتا عن الحق؟ يشهد الله أنني أشارككم هذا الهمّ وقد مر معي من المآسي والغرائب في رحلة المسابقات وعجائبها ما الله به عليم، فلا مجال لمزايدة أحد علينا، ولا لفلسفة من يتهجّم أحيانا بتعليقات مغرضة يسخر فيها من تعليقات فيها النصح والوعظ ويستغرب إقحامها في منتدى وكذا أو كذا وكذا، يريدون علمنة هذه المنتديات.
يا أخي الكريم راجع سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، وتجول في ظلال آيات القرآن فلعلك تتنبه إلى أن الأصل في هذه الدار الابتلاء والمكابدة، وإلى أن التقلب في النعم والرخاء هو علامة أناس عُجّل لهم نعيمهم، وإياك إياك يا ابن الأكارم أن تظن بأخيك سوء وتصغي إلى دجّال يتهم من يقول بمقالتي أنه يريد العيش في مغارة، أو يرضى بالدنية، أو يتمنى المصائب والمحن، كلا وألف كلا، بل إننا واعون جيدا بمعنى قول الله تعالى: قل من حرّم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق..."، ولكن أخي تذكر أن الشيطان له خطوات، وقد يصور الباطل في ثوب الحق، ولا ينطلي ذلك إلا على جاهل أو غافل أو مستعجل، أُمرنا بالسعي، ونحن نسعى، وبتقديم الأسباب، ونحن نقدّمها ونركب لأجلها المطايا في حرّ المصيف، فإن حصل لنا المراد فبتوفيق منه سبحانه، وإن كانت الأخرى فلحكمة يعلمها جلّ سلطانه وتقدّست أسماؤه، فننظر في النتيجة ونقدّم ما تبقى من سبب لتغييرها أو الطعن فيها حسبما يقبله الشرع، وإلا ندعهم يملؤون بطونهم وبيوتهم نارا، وعند الله تجتمع الخصوم، ثم نعاود الكرّة تلو الكرة، ولا نملّ ولا نكلّ ما دامت الأرزاق في السماء، على الأقل كان عليك أن تقول مثلا: سألنا عن هذه الآلية فأجازها العلماء (أقصد التظاهر والاحتجاج) فكنت حينئذ طالبتك بأدلتهم ثم نتناقش، أما وقد أصدرت حكما ثقيلا جديدا فتلك أكبر من أختها، أختصر -وقد رفع الأذان- ما أسلفت في عبارة: هل عندكم من علم فتخرجوه لنا؟ لا أقصد مشروعية ما تقومون به، وإنما مستندكم في اعتبارنا ساكتين عن الحق، وأختم بسؤال أرجو أن يكون أخيرا: هل يصح -لغة واصطلاحا وواقعا وعقلا وتاريخا وجغرافية...- إطلاق عبارة: ظلم في حق حملة الماجستير والدكتوراه- بعبارة أخرى: هل تعدّهم جميعا يستحقون هذا المنصبّ؟ هل وازنت بين الشرّين: محاباة وبيروقراطية نسبية (فلم يزل ولله الحمد يجتاز المسابقة أكْفاء كثر يستحقون المناصب) وظلم للمشاركين، وبين تنصيب كل من يملك شهادة ماجستير أو دكتوراه، هل يستويان مثلا؟ الحمد لله ....
سلاما عليك، أما بعد،

تمنينا لو كنا في بلاد تحل المشاكل فيها بالحوار دون اللجوء إلى الإضرابات و الوقفات و لكن للأسف الواقع المر يفرض اللجوء إلى ذلك و لا بد منه لطلب حقوقنا، أتريد أن نتركهم يفعلون فينا ما يشاؤون دون أن نحرك ساكنا ؟









قديم 2015-04-19, 18:42   رقم المشاركة : 4420
معلومات العضو
blacksol
عضو فعّال
 
إحصائية العضو










افتراضي

يا حاملي الماجستير و الدكتوراه ليس لكم أي حقوق، فهل أنتم راضون بالوضع الحالي ؟؟

خذلتمونا الله يهديكم









قديم 2015-04-22, 13:56   رقم المشاركة : 4421
معلومات العضو
سهام الخير
قدماء المنتدى
 
الصورة الرمزية سهام الخير
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز المشرف المميز لسنة 2013 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم

تم فتح نافذة جديدة لمسابقات الموسم الجديد للتوظيف

هنــــــــــــــا
مسابقات توظيف الأساتذة المساعدين و الباحثين الدائمين 2015 - 2016



موفقين









آخر تعديل سهام الخير 2015-04-22 في 13:56.
موضوع مغلق

الكلمات الدلالية (Tags)
(دورة, ..؟؟؟؟, 2014, 2014/2015, 2eme, للاساتذة, للناجحين, ممكن, مادا, admis, مبروك, مجلة, أحمد, لجامعة, محتار, aire, لخضر, alg, أرجوكم, annonce, مركز, مصلحة, مسابقة, مساعد, مساعدة, مساعدين, أستاذ, مستغانم, avril, موعد, مقابلة, biotechnologie, blida, الملفات, المتعددة, المتطورة, المحترم, المدية, المدير, المدرسة, المركز, الأساتذة, المساعدين, المستخدمين, المسيلة, الأغواط, الله, المناصب, المقابلة, المقبولة, الاخ, الاساتذة, الاساتدة, الاستقالة, الاغواط, التلمساني, البليدة, البليدة1, البرج, البواقي, التنصيب, التوظيف, البنوارالسطايفي, التقنيات, التكنولوجيات, الجلفة, الجامعي, الجزائر3, الحقوق, candidats, العليا, العرب, الوادي, الوطنية, امضاء, centre, اجراء, احرار, اساتذة, استفسار, concours, constantine, constantine3, اعلان, افيدونا, d'el, délais, dépots, dernier, dlida1, dossiers, بلادي, تمنراست, بالحراش, بالنعامة, تاريخ, بارك, ecole, ثانية, باوية), بتسمسيلت, تبسة, بجامعات, بجامعة, بحاجة, تيبازة, تيزي, تسمسيلت, تساؤل, بغليزان, بعزابة, تنمية, بومرداس, توظيف, جامعة, خاوة, جيجل, جديد, دورة, l'affiche, l'université, mascara, medea, سيدي, oued, سطيف, سكيكدة, quel, recrutement, rectrutement, relizanecentre, résultats, session, skikda, superieur, tebessa, temouchent, غليزان, عاجل, عيدكم, universit, université, عنابة, عكنون, فيما, فيكم, فضلكم..., فضلكم......, فضلكم،, هاتف, إستفسار, إعلان, والمغص, نتائج, وبسكرة, وزنا, وهران, ضهور, قسنطينة, قسنطينة1, كليب

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 13:17

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc