المرأة الراقية - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم الرقية الشرعية

منتديات الجلفة ... أكثر من 14 سنة من التواجد على النت ... قم بالتسجيل في أكبر تجمع جزائري - عربي و استفد من جميع المزايا، تصفّح دون اعلانات، اشترك في المواضيع التي تختارها ليصلك الجديد على بريدك الالكتروني

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

المرأة الراقية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2019-12-08, 13:01   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
العربي25
عضو جديد
 
إحصائية العضو










B8 المرأة الراقية

الإخوة في المنتدى السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أردت في هذه العجالة أن أستفسر عن حكم المرأة التي ترقي بالرقية الشرعية للنساء والرجال مختلطين وتستعمل المسك مخلوط مع الماء لرش المسحور أو المسكون كما تستعمل آيات مكتوبة بماء الزعفران وتذيبها بالماء وتعطيها للشخص الذي يريد الرقية لشربها كما تستعمل الملح والخل مذابين في الماء لرش أماكن رش السحر و.......و.......و..........هذه عينة مما تقوم به أردت رايكم فيما تقوم به وهل صادفتم مثل هاته المرأة في الرقاة..........................









 

رد مع اقتباس
قديم 2019-12-08, 15:42   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
مراد سابقا10
عضو مبـدع
 
إحصائية العضو










افتراضي

كيفاش امراة ترقي الرجال لا يجوز الأمر مطلقا

والرجل يمكن ان يرقي المراة طبعا.









رد مع اقتباس
قديم 2019-12-08, 18:01   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
*عبدالرحمن*
مراقب المنتدى الاسلامي، قسم مشكلتي
 
الصورة الرمزية *عبدالرحمن*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

عليكم السلام ورحمه الله و بركاتة

فمُداواةُ المرأةِ للرجل الأجنبيِّ أو رقيتُه تجوز للحاجة أو للمصلحة الراجحة وبالضوابط الشرعية مِنْ أَمْنِ الفتنة وعدَمِ الخلوة، مع الالتزام بالآداب والأحكام الشرعية التي تَلْتَزِمُ بها المرأةُ

في لباسها وكلامها وزينتها، وفي نظَرِها إلى الأجنبيِّ ونظرِ الأجنبيِّ إليها، أي: ألَّا يكون في مُداواتها له أو في خروجها مفسدةٌ، لا سيَّما عند انعدامِ مَنْ يقوم بذلك مِنَ الرجال

. ويشهد لذلك: قصَّةُ الشِّفاءِ بنتِ عبد الله في الرجل الذي خرجَتْ به النملةُ؛ فقَدْ روى الحاكمُ بالسند الصحيح: «أَنَّ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ خَرَجَتْ بِهِ نَمْلَةٌ [أي: قروحٌ تخرج في الجنب

وقد تخرج في غير الجنب]؛ فَدُلَّ أَنَّ الشِّفَاءَ بِنْتَ عَبْدِ اللهِ تَرْقِي مِنَ النَّمْلَةِ؛ فَجَاءَهَا فَسَأَلَهَا أَنْ تَرْقِيَهُ، فَقَالَتْ: «وَاللهِ مَا رَقَيْتُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ»، فَذَهَبَ الأَنْصَارِيُّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي

قَالَتِ الشِّفَاءُ؛ فَدَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشِّفَاءَ فَقَالَ: «اعْرِضِي عَلَيَّ»؛ فَأَعْرَضَتْهَا عَلَيْهِ فَقَالَ: «ارْقِيهِ وَعَلِّمِيهَا حَفْصَةَ كَمَا عَلَّمْتِيهَا الكِتَابَ»»، وفي روايةٍ: «الكِتَابَةَ»(١).

وما رواهُ البخاريُّ عن الرُّبَيِّعِ بنتِ مُعَوِّذٍ رضي الله عنهما قالَتْ: «كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَسْقِي وَنُدَاوِي الجَرْحَى وَنَرُدُّ القَتْلَى إِلَى المَدِينَةِ»(٢)، وما رواهُ البخاريُّ ومسلمٌ

أيضًا ـ: «أَنَّ عَائِشَةَ وَأُمَّ سُلَيْمٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا كَانَتَا تَنْقُلَانِ القِرَبَ عَلَى مُتُونِهِمَا ثُمَّ تُفْرِغَانِهِ فِي أَفْوَاهِ القَوْمِ، ثُمَّ تَرْجِعَانِ فَتَمْلَآنِهَا ثُمَّ تَجِيئَانِ فَتُفْرِغَانِهَا فِي أَفْوَاهِ القَوْمِ»(٣).

وفي «صحيح مسلمٍ» عن أنس بنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْزُو بِأُمِّ سُلَيْمٍ وَنِسْوَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ مَعَهُ إِذَا غَزَا، فَيَسْقِينَ المَاءَ وَيُدَاوِينَ الجَرْحَى»(٤).

ومِنَ الحاجةِ والمصلحة ـ أيضًا ـ خدمةُ الضيوف، وقَدْ جاء في الحديث المُتَّفَقِ عليه أنه: «لَمَّا عَرَّسَ أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ دَعَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ، فَمَا صَنَعَ لَهُمْ طَعَامًا وَلَا قَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ إِلَّا امْرَأَتُهُ أُمُّ أُسَيْدٍ»(٥).

فإنَّ مِثْلَ هذه الأعمالِ مِنْ جهادٍ وخدمةِ ضيوفٍ ونحوِ ذلك تُحقِّقُ مصلحةً شرعيةً أجازَ الشرعُ للنساءِ القيامَ بها.

والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.


(١) أخرجه الحاكم في «المستدرك» (٦٨٨٨)، مِنْ حديثِ الشفاء بنت عبد الله رضي الله عنها

. [انظر: «السلسلة الصحيحة» للألباني (١٧٨)]. ورواية: «الكِتَابَةَ» أخرجها أحمد في «المسند» (٢٧٠٩٥)، وأبو داود في «الطبِّ» بابُ ما جاء في الرُّقى (٣٨٨٧)، مِنْ حديثِ الشفاء بنت عبد الله رضي الله عنها.

(٢) أخرجه البخاريُّ في «الجهاد والسِّيَر» بابُ مُداواة النساءِ الجرحى في الغزو (٢٨٨٢) مِنْ حديثِ الرُّبَيِّعِ بنتِ مُعوِّذٍ رضي الله عنهما.

(٣) أخرجه البخاريُّ في «الجهاد والسِّيَرِ» باب غزوِ النساء وقتالهنَّ مع الرجال (٢٨٨٠)، ومسلمٌ في «الجهاد والسِّيَر» (١٨١١)، مِنْ حديثِ أنس بنِ مالكٍ رضي الله عنه.

(٤) أخرجه مسلمٌ في «الجهاد والسِّيَر» (١٨١٠) مِنْ حديثِ أنس بنِ مالكٍ رضي الله عنه.

(٥) أخرجه البخاريُّ في «النكاح» بابُ قيامِ المرأةِ على الرجال في العرس وخدمتِهم بالنفس (٥١٨٢)، ومسلمٌ في «الأشربة» (٢٠٠٦)، مِنْ حديثِ سهل بنِ سعدٍ الساعديِّ رضي الله عنهما.


المصدر

اضغط هنا








رد مع اقتباس
قديم 2020-04-01, 18:22   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
visa uk
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

هاته ساحرة وشيطانة طبعا تحب تسحر الناس الا بوساوس تاعها وخزعبلاتها الشيطانية تجنبيها تماما الراقي شرعي يبان من وجهو وطريقة كلامو ادرو سحارين وشياطين الانس جدا هم خبثاء مشركون بالله تماما









رد مع اقتباس
قديم 2020-05-13, 17:23   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
Orchid flower
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية Orchid flower
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الاخ الفاضل يجوز للحاجة رقية الرجل للمراة و العكس صحيح في حال انعدام راقي متمرس من نفس الجنس .. مع الالتزام بكافة الشروط من تجبنب وجود خلوة الى الالتزام بالحجاب و غيرها نفس الامر مثل الطبيبةو الطبيبة في حال تعذر على المريضة او المرضة المداواة عند اخصائي من نفس الجنس فلا حرج عليه الرقية ايضا نفس الشيء فهي من الطب بمكان

كما انو ما ذكرته في كلامك هو فعلايدخل في مما نفع تجربته و كل ما ذكرته لا يثيرالريبة و لا يدل على ان المرأة ساحرة! بالعكس فالرسول صل الله عليهو سلم قال اعرضوا علي رقاكم فلا بأس في الرقى ما لم يكن فيه شرك

و الحكم الشرعي هو الجواز ما لم يتم الدخول فالامور الشركية









رد مع اقتباس
قديم 2020-11-30, 00:10   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
محمد رضى
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتبقاعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

حفظنا الله وإياكم إخوتي









رد مع اقتباس
قديم 2020-12-06, 08:53   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
alwifak0121
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

امين امين امين









رد مع اقتباس
قديم 2020-12-10, 08:55   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
جالب الخيرات
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية جالب الخيرات
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

من العنوان حسبت تقصدوا الموضوع المرأة الراقية من الرقي '' بضم الراء)) و من بعد كي قريت الموضوع فهمت باللي يقصد بيه في جواز عمل المرأة في رقية الناس بالقرآن الكريم............................................ ........................لذلك فأظن انه هذا الأمر يكون له من هم أهل للفتوى و من الأحسن طرحه على مفتي أو إمام متمكن في العلوم الفقية و الشرعية..............................و بالله التوفيق.









رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 07:01

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2020 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc