|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2021-07-04, 00:50
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
الي عبد الرحمن
سلام عليكم يوجد هنا عضو تدعي انها اخذت الحكم من واحد اسمه عبد الرحمن وتقول ان الواسطة حلال وان عبد الرحمن هو لقالها ان الواسطة لكي تكسب منصب في العمل حلال ؟ ويروج هذه الفكرة هنا بالمنتدي انا قلت انه نظام شغل عندنا يختلف عن نظام شغل ببلدان اخري فالواسطة لما تقول لاحد انك تريد عمل وهو يتوسطلك عند احد معارفه لحتي يوظفك هنا عادي وهذه تدخل ضمن المساعدة
|
||||
|
2021-07-04, 00:57
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
بارك الله فيك |
|||
|
2021-07-04, 01:20
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
وثم انتي الان ناقضتي نفسك بنفسك طالما تعرفين انه نظام شغل عندنا بالمسابقات اذا كيف سيكون الواسطة عندنا حلال؟ ولماذا تقولين انه حلال اذا بالغصب وتقولين عبد الرحمن لقالك وبخصوص قولي انا فاكيد مراح يكتبه اسم الفايز قبل المسابقة فهل انا قلت انهم سيكتبون اسمه وينشروه قبل المسابقة؟ كلامي جدا واضح كان قصدي منه انه عادة الانسان يبحث عن واسطة قبل ان تجري المسابقة لان هناك الكثير من ليبحثون عن الواسطة فلو قعدتي حتي تنتهي المسابقة وتبحثي عن واسطة فوقتها ستجدين الكثير سبقوووكي ولذلك عادة شخص لينجح بالمسابقة يكون وساطته قوووية وليكون متفق معه قبل ان تجري المسابقة ويتفاهم معه اما نشر اسمه فاكيد يوم نشر النتايج فمثلا لو عدد المناصب ليحتاجوها خمسة فقط وعدد المترشحين مثلا متين فهنا ياخذه ثلاثة من ليستحقه واثنين من اصحاب الواسطه وهذا هو اخد مكان للغير وايضا هناك من يفتح المسابقة بقصد ان ينجح احد من معارفه يروح يفتح المسابقة وكل الناس تجي ولكن هو فتحها فقط من اجل ان يفوز ذلك شخص واما قولك انه يمكن شخص يكون امتحن بشكل جيد ولكنه يحتاج لواسطة فهذه اولا اسمها مسابقة يعني ممكن يكون الكل امتحن بشكل جيد ولكنهم سيختارون الاحسن فالاحسن لانها اسمها مسابقة وعدد المناصب قليلة جدا سوي بمسابقات الاساتذة لياخذه عدد كبير اما بقية المسابقات احيانا منصب واحد اما انه اذا قصدك انه شخص يفوز ويحتاج واسطة فهذا لا يعقل كيف فايز ويحتاج واسطة؟ ربما محتاج حماية حتي لا ياخذه مكانه ويعطوه لصاحب الواسطة واما قولك انه لا يوجد ببلادنا شغل بدون مسابقة وهل انا قلت انه يوجد بالوظيف العمومي شغل بدون مسابقة؟ انما انا شرحت متي تكون حلال واما في حال الوطيف العمومي سوي في حالة الادماج اما بقية الحالات غالبا بالمسابقة ولهذا شرحت له انه نظام يكون بالمسابقة ولا انتي المهم تستخرجي حاجة تستغليها ضدي ؟؟ ثم بالقطاع الخاص يوجة شغل بدون مسابقة في الخاص لا يعملون مسابقات ربي يهديك |
||||
|
2021-07-04, 10:53
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
بارك الله فيك |
|||
|
2021-07-04, 13:13
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
وبخصوص كلامك عن هذه السدة الارملة فهل انتي الان تحاولين كيف تغلطين شيخ مرة اخري لحتي يشفق لوضعها ؟ههههههههه ثم بموضوعنا لم تقولي هكذا انما حللتي الواسطة للجميع البشر وحتي لو ارملة الحرام يقي حرام مثل ليقول فلان سرق ولكنه فقير ولا يوجد له عمل فهل هنا نجيز له السرقة؟ سنشفق عليه اه ولكن الحرام يبقي حرام وهذه الارملة هل هي مجبورة تعمل بالوظيف العمومي ؟ هناك قطاع الخاص وراتبهم اقوي من راتب الوظيف العمومي وان لم تجد حتي بالشركات وقطاع الخاص فانها تقدر تعمل بالمحلات باي محل نسائي او تخبز مطلوع وتبيعه هناك هناك عمل وهي تقدر تعمله اضافة انها يمكن دولة تعينها بمنحة اما بخصوص قولك انه يمكن شخص تتوفر فيه الكقآة ماذا تقصدين بالكفآة؟ هل كل شخص له شهادة؟ ولكن عندنا بالمسابقات وليس مثل البكالوريا ليجيب عشرة فاز ففي المسابقة تقدري تجيبي ثمنطاش وتخسري لانه هناك متنافسين ينافسونك فليكون احسن هو ليفوز هذه بديهية و كثر البطالة ببلادنا لانكم كلكم تنتظرون الوظيف العمومي ولا تتوجهن للقطاع الخاص عكس بلدان العالم الذين كثير من الناس يتوجهون لقطاع الخاص اما عندنا تنتظرون فقط الوظيف العمومي ونحن للاسف بلد عالم ثالث مراح تقدر الجزائر توظف كل هذه الكميات من حاملي شهادات فحلول البطالة ليس هي الواسطة مش تقولي عندي كفآة ملا خلاص نروح ندير واسطة فهل حل البطالة هي الواسطة؟ حل البطالة هي فتح سوق شغل اكثر وتوجه البطالين للقطاع الخاص او انشاء اعمالهم الخاصة |
||||
|
2021-07-04, 14:21
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
بارك الله فيك على ردك الطيب |
|||
|
2021-07-04, 14:21
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
بارك الله فيك على ردك الطيب |
|||
|
2021-07-04, 16:38
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
انا مستعدة اقوله عناوين المواضيع لتناقشنا فيها واخليه يشوف بعينه ماذا قلتي وماذا انا قلت وخليه يحكم بيننا يجب ان تكوني قد المسؤولية وتتحملي نتيجة كلامك وليس ان تغالطيني وتخرجيني انا الغلطانة وانتي الصح باي وسيلة هل المهم تبرئي نفسك؟ وصرتي تستعملي كل الوسائل للاطاحة بي |
||||
|
2021-07-04, 17:38
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
بارك الله فيك |
|||
|
2021-07-04, 17:48
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
هل تريدين الان ان يغلقه الموضوع هذا مثل المواضيع لفاته؟ |
||||
|
2021-07-04, 18:03
|
رقم المشاركة : 12 | |||
|
شكرا لكل من مر من هنا |
|||
|
2021-07-07, 14:56
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
تم اعادة الموضوع بعد حجبة و بعد اذن الادارة وارجوا المعذرة لعدم الرد السريع بسبب غيابي عن المنتدي لظروف طارئة و قد اطلعت علي معظم الردود هنا و لي عددت ملاحظات سوف اوضحها في نهايه الموضوع و نعود الي السؤال المطروح حكم الواسطة من أجل الحصول على وظيفة أو غيرها جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (25/389) . أولاً : "إذا ترتب على توسط من شفع لك في الوظيفة حرمان من هو أولى وأحق بالتعين فيها من جهة الكفاية العلمية التي تتعلق بها والقدرة على تحمل أعبائها والنهوض بأعمالها مع الدقة في ذلك – فالشفاعة محرمة لأنها ظلم لمن هو أحق بها وظلم لأولي الأمر بسبب حرمانه من عمل الأكفاء وخدمتهم لهم ومعونتهم إياهم على النهوض بمرفق من مرافق الحياة واعتداء على الأمة بحرمانها ممن ينجز أعمالها ويقوم بشؤونها في هذا الجانب على خير حال ثم هي مع ذلك تولد الضغائن وظنون السوء ومفسدة للمجتمع . أما إذا لم يترتب على الواسطة ضياع حق لأحد أو نقصانه فهي جائزة بل مرغب فيها شرعاًُ ويؤجر عليها الشفيع إن شاء الله ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (اشفعوا تؤجروا ، ويقضي الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ما شاء ) . ثانياً : المدارس والمعاهد والجامعات مرافق عامة للأمة يتعلمون فيها ما ينفعهم في دينهم ودنياهم ولا فضل لأحد من الأمة فيها على أحد منها إلا بمبررات أخرى غير الشفاعة فإذا علم الشافع أنه يترتب على الشفاعة حرمان من هو أولى من جهة الأهلية أو السن أو الأسبقية في التقديم أو نحو ذلك كانت الواسطة ممنوعة لما يترتب عليها من الظلم لمن حرم أو اضطر إلى مدرسة أبعد فناله تعب ليستريح غيره ولما ينشأ عن ذلك من الضغائن وفساد المجتمع . وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى . الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز .. الشيخ عبد الرازق عفيفي . . الشيخ عبد الله بن غديان .. الشيخ عبد الله بن قعود . و المسابقات امر اخر و لها ايضا حكم اخر آخر تعديل *عبدالرحمن* 2021-07-07 في 15:43.
|
||||
|
2021-07-07, 15:54
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
قلتلها اكيد عبد الرحمن ليس جزائري فانا لا اعرفك لانني جديدة هنا قلتلها لما لم تشرحي له النظااام؟ العمل عندنا لحتي تعمل باي وطيفة عمومية فلازم تدخل مسابقة والا مستحيل تعمل يعني المسابقة ضروريه وكيف يرشحون عنها كما يالي يعلنون عن وجود مسابقة لتشغيل منصب ما ثم يقولون شروط الاشتراك بالمسابقة ويقولون مثلا تتحصل علي شهادة ليسانس في تخصص معين مثلا ويحددون عدد المقاعد التي ستفوز مثلا يقوله خمسة مقاعد لتفوز وهنا يذهبون لعندهم هذه شهاادة المطلوبة ويضعون ملفاتهم اضافة الي شهادة ميلاد وشهادة اقامة و هنا المسابقة ياما تكون كتابية او شفاهية كتابية عبارة عن امتحان مثل متحانات بالمدرسة ويكون الجواب فيها كتابي او جواب شفاهي يعني يسالوك شفاهيا تجيب شفاهيا هما سيخبرون عن هذا مسبقا وبعد هذا يجي يوم الامتحان ويذهبون المتنافسون وعادة يكون هناك عدد ضخم من الناس لان بلالجزائر هناك مشكلة البطالة المهم يذهبون عدد ضخم مقابل قليل من المقاعد لحتفوز ولما يذهبون يذهبون ويمتحنون واما اصحاب الواسطة كيف يعملون هنا عادة بيدورا عن ليساعدهم وبعد ذلك بيفوزوا اصحاب الواسطة القوية مثلا ياخذون ثلاثة من ليستاهل واثنين من صاحب الواسطة اوليس هدا نزع مكان للغير مستحيل تكون واسطة حلال بامر المسابقة مستتحييل لان المسابقة يجب ان تكون تنافسية بين المتنافسين والمسابقة يجب ان تكون نزيهة اوليس من شروط المسابقة نزاهة تصور يدهبون المتنافسون فيها لكي يحفظون دروسهم مثلما يحفظون تلاميذ في المدارس وبالاخير حددوا لينجح مسبقا اذا لماذا يفتحون المسابقات اصلا طالما هناك واطة وهناك ايضا ليفتح مسابقة خصيصا لكي ينجح شخص ما يذهب يفتح مسابقة وياته الناس وبالاخير هو فتحها خصيصا لقريب له وينجحوه بعد ذلك بينما لاته اخر همه فيهم لانني مثلما قلتلك مستحيل تشتغل عندنا سوي بالمسابقة وهذا الذي كنت افهمه لعضوة اميرة الامواج قلت لها لا تقولي انه حلال ويسمعوكي الذين في قلوبهم زيغ ويضنون انه صحيح ويذهبون لكي يعملون بالواسطة قلت لها الواسطة لو قلت لشخص ما وهو توسطلك لكي تستغل عند شخص معين يعرفه وهاك شخص يشغلك بدون ما يفتح مسابقة ويخلي الناس تتعب وتجي وبالاخير تاخذها انت انا فهمتها هكذا وهي في كل مرة ترجع تقولي الواسطة حلال ولا تريد ان تقنتع ابدا ثم انا اتيت عندك لقسم الاسلامي كتبت لك موضوعين فيه وهي دخلت لحتي تغالط فيك وتحرف الوقائع قلت لها يجب ان تحكي له الحقيقة ليحب يجيب فتوي صادقة لازم يحكي الواقع لا ان يحرف فيه ولكن هي تحرفف بالواقع لحتي تعطي لها فتوي تخدم هواها وكل همها تفوز عليا حسبتها قضية شخصية المهم تفوز عليا وصارت تقلل ادبها و المشرفين تدخله لصالحها للاسف ربما عندها واسطة وحذفه الموضعين سوا حتي الدي لا يوجد فيه تعليقاتنا والمشرفن صاروا يبعثون لي مخالفات ويقولون الموضوع ليس بمحله وانتي روحتي تشتكي عليها طبيعي اقولك لانها تستخدم اسمك وتقول عبد الرحمن لقالي وهي راحت تدخل بعضوية اخري وتستفزني منها ماهدا ممنوع احد يقول لشخص هنا انت غلط؟ هذا المكان يمشي بالواسطة الك معاها وهي لغلط المهم انا عملت لعليا ومارئيك بالواسطة هنا بالمنتديات ؟ يوجد الكثير من الواسطة هنا يقفون مع اصدقائهم ظالمين او مظلومين واما انا لانني لا يوجد عندي واسطة هنا فوقه ضدي المشرفين للاسف |
||||
|
2021-07-07, 16:44
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته حق الواسظة التي جاءت في شرحك السابق
تعتبر من الواسطة المحرمة كما تعلمنا من علمائنا ولا جدال في ذلك و بخصوص الواسطة في هذا المنتدي اقولها بكل صدق ليس عندنا هذا المسمي و كما تنظرين انا وصلت الي رتبه مراقب الاقسام الاسلامية و انا لست من اهل الجزائر و ان كان هنا الامور تسير بالواسطة كان امثالي ليس لهم مكان كل الامور عبارة عن قوانين يجب الجميع الالتزام بها تعرفي حضرتك ان كنتي بلغتي عن مشاركة العضوة و اوضحتي الخطاء فيها بدون التعرض لها كان انتهي الامر و تدخل المشرف المعني ورد مكانك او حزف المشاركة و انتهي الامر بسلام و اخيرا هل لديكِ استفسار اخر |
||||
|
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
