السلطة هي من تمارس مظاهر العنصرية والجهوية

[Mohand_Zekrini]

السلطة هي من تمارس مظاهر العنصرية والجهوية
جاء في بيان رئاسة الجمهورية أن السيد تبون وجه تعليمات للوزير الأول بإعداد مشروع قانون يجرم كل مظاهر العنصرية والجهوية وخطاب الكراهية في البلاد موضحا أن هذا الإجراء يأتي بعدما لوحظ ازدياد خطاب الكراهية والحث على الفتنة خاصة في وسائل التواصل الاجتماعي، كما يأتي لسد الباب في وجه أولئك الذين يستغلون حرية وسلمية الحراك برفع شعارات تهدد الانسجام الوطني، وحسب ما يستفاد من البيان فإن التشريع يحمل طابعا استعجاليا.
وحسب بيان رئاسة الجمهورية فإن التشريع الجديد سيختص فقط في الأفعال التي يرتكبها الأفراد، ولم يفصل صراحة إن كانت هيئات الدولة والأعوان العموميين سيكونون محل متابعة بمواد هذا القانون الموعود.
السلطة في الجزائر هي من تمارس شتى أنواع العنصرية بالمفهوم الواسع، وليس الشعب الجزائري، اللهم إلا فئة قليلة جدا لا يقاس عليها.
بالله عليكم يا حكامنا ماذا نسمي الزج بشباب ينتمون إلى منطقة القبائل في السجون وذنبهم الوحيد هو رفع أو حيازة قطعة قماش ترمز إلى الامازيغية التي هي من الثوابت باعتراف الدستور، ولم يكفي السجن وإنما تم وصفهم بشتى أنواع التمييز والجهوية المقيتة بل حتى بالخيانة والعمالة للخارج، والغريب في الأمر أن رفع الراية الصفراء فعل جائز بمنطقة القبائل.
كما الإجراء الجائر بإغلاق العاصمة عن الجزائريين قد يوصف بأنه نوع من أنواع العنصرية، رغم أن حرية التنقل مكفولة دستوريا.
إن دفع بالناس إلى الانتخاب، واللامبالاة السلطة إزاء مقاطعة منطقة القبائل للرئاسيات، وإجراء الانتخابات الرئاسية بشكل جزئي، رغم أن القوانين ذات الصلة تنص على أن الانتخابات الرئاسية هي انتخابات وطنية.
إن الأفعال التي مارستها السلطة ضد منطقة القبائل في الاونة الأخيرة قد ترقى إلى ان تكون شكل من أشكال العنصرية والجهوية.
لكن الشعب الجزائري وقف بالمرصاد ضد هذه التحرشات، فكلما يصدر أمر مريب من السلطة إلا ويرد عليه.
إن شعارات "أمازيغ - عرب- خاوة/ خاوة"، "القصبة- باب الواد/ إيمازيغن"، "حنا اولاد عميروش" الخ من شعارات التي تمجد الوحدة ولا التفرقة والاعتزاز بالمكون الامازيغي الا دليل.
إن غلق مجال السمعي البصري سواء العمومي أو الخاص عن الحراك الشعبي وعن كل صوت لا يصطف مع السلطة يعتبر كذلك شكل من أشكال التمييز بين الجزائريين.
إنني أخشى كل الخشي أن يستعمل هذا القانون في غير غايته مثل كل القوانين الأخرى، لتكميم أفواه الناس على أرائهم، وأن يستهدف الحراك الشعبي لتقزيمه والقضاء عليه وذلك بتجريم الشعارات التي يرفعها بعض الناس.
عندها سنكون أمام عنصرية مقيتة سيخلفها تطبيق نصوص القانون الموعود.
بقلم الأستاذ محند زكريني

[said27330]

موضوع فيه الكثير من الخداع والاحتيال* والمظلومية الكاذبة
أنت تقول*بالله عليكم يا حكامنا ماذا نسمي الزج بشباب ينتمون إلى منطقة القبائل في السجون وذنبهم الوحيد هو رفع أو حيازة قطعة قماش ترمز إلى الامازيغية التي هي من الثوابت باعتراف الدستور، ولم يكفي السجن وإنما تم وصفهم بشتى أنواع التمييز والجهوية المقيتة بل حتى بالخيانة والعمالة للخارج، والغريب في الأمر أن رفع الراية الصفراء فعل جائز بمنطقة القبائل.
هذه الراية دخيلة على المجنمع الجزائري* ولم نكن نعرف أصلها ولا فصلها وهي اداة لتفرقة الجزائريين وبداية لتقسيمهم فكرا وشعبا وارضا
وهي غير مرتبطة باللهجة الامازيغية والا لتم دسترها من طرف برلمان العصابة التي لا تعترف بها*
علما اني لست ضد اللهجة الامازيغية عموما ولكن ضد كتابتها بحروف لا اعرف مصدرها خاصة والجزائر تزخر بحرف التفناغ او حتى الخط العربي ليسهل انتشارها واستعابها
بربك هل المصريين لهم راية الفراعنة* *
هل الايرانيين لهم راية الفرس
هل العراقيين لهم راية البابليين
هل السوريين واللبنانيين لهم راية الفنقيين
أم أنك تعتقد ان الحضارة الامازيغية أعرق* واضخم واكبر من هؤلاء وهم لا يعرف لهم كتاب* او مخطوط* باللغة المستجدة هذه
البعض من ابناء تيزي وزو* وبجاية هم سبب للاسف* * *في فرض منطقهم برفع هذه الراية والكل يعرف السبب* *وهو فعل غير جائز في جميع مناطق الوطن* بما فيها تزي وزو وبجاية ولكن لا تستطيع الدولة أن تفرض نفسها بهذه المنطقة
خوفا من استدراجها للتصعيد ليس الا
في نظري هذه الراية للشقاق مثلها مثل راية الاكراد وغيرهم ولكن لمن تحكي زابورك ياداود
ثم انت تقول ان السلطة دفعت الناس بمنطقة القبائل كي لا تنتخب وهذا هراء
ما اعرفه ان الشعب بهذه المنطقة مثله مثل الجزائريين اراد الانتخاب ولكن للاسف منع منعا من حقه الدستوري من طرف رافعي الرايات ومحبيها
يا أخي الكتابة السياسية لها أخلاق* متى تمسكت بها* زادت صدقيتك
واني أرى أنك صاحب قلم وفكر لكن كتاباتك فيها نوع من العنصرية والتحامل على السلطة بطريقة كيدية*

[said27330]

إن شعارات "أمازيغ - عرب- خاوة/ خاوة"، "القصبة- باب الواد/ إيمازيغن"، "حنا اولاد عميروش" الخ من شعارات التي تمجد الوحدة ولا التفرقة والاعتزاز بالمكون الامازيغي الا دليل.
إن غلق مجال السمعي البصري سواء العمومي أو الخاص عن الحراك الشعبي وعن كل صوت لا يصطف مع السلطة يعتبر كذلك شكل من أشكال التمييز بين الجزائريين.
إنني أخشى كل الخشي أن يستعمل هذا القانون في غير غايته مثل كل القوانين الأخرى، لتكميم أفواه الناس على أرائهم، وأن يستهدف الحراك الشعبي لتقزيمه والقضاء عليه وذلك بتجريم الشعارات التي يرفعها بعض الناس.
عندها سنكون أمام عنصرية مقيتة سيخلفها تطبيق نصوص القانون الموعود
ان شعارات امازيغ ـ عرب ـ خاوة خاوة* والقصبة باب الواد ايمازيغن* وغيرها من الشعارات البراقة الخادعة والكاذبة حقيقة الامر أنها شعارات هدامة للمحتمع الجزائري ونسيجه الاجتماعيكان يمكن أن نقول الجزائؤيين خاوة خاوة وفقط دون ذكر العرق*
لأن هذا الشعار يؤسس لتفرقة الجزائريين عرقيا وثقافيا وهويتا
لا شك أن واضعوه يدركون ما يفعلون وأعتقد أن هذا الشعار خريج مخابر مخابرتية لا تريد خيرا للجزائر
وقد فعلوها في سوريا تحت شعار السنة والعلويين والازديين والدروز والشيعة و الاكراد وووولكن في النهاية وجد هذا الشعار اصطفافا حول منتسبيه للاقتتال فيما بينهم
كما باع أصحاب هذه الشعارات أنفسهم للمخابرات الاجنبية و أصبح هناك من تدعمهم ايران والاخر أمريكا وفرنسا وبريطانيا والاخر تركيا والاخر روسيا فلم تبقى سوريا أصلا*
ثم ماذا يراد بشعار باب الواد والقصبة ايمازيغن
في مخيلة الشعب الجزائري يقصد به باب الود والقصبة أمازيغ* وهم حقيقة الامر غير ذالك تماما*
أما الحقيقة يقصد بهذا الشعار على أن باب الواد والقصبة أحرار* وهذا في حده شعار مفضوح بالعنصرية المقيتة لأا الاحياء والمدن الاخرى ليست بعبيد
كتابة الشعارات يجب أن تكون جامعة ومحافضة على النسيج الاجتماعي الجزائري لا مفرقة*
ما أتمناه أن يصدر قانون يحارب كل أشكال العنصرية والجهوية والعرقية وأن يكون هناك قانون يكمم أفواه المندسين والخونة والعمالاء والذين يعملون لمصالح مخابرتية تحت ذريعة حرية التعبير
وكل فعل يتنافى مع مبادئ الدين والوطن وووووفهو فعل مخالف