الظلم ظلمات

[قرميط مجيد]

على صاحبه

١- [عن أنس بن مالك:] الظُّلمُ ثلاثةٌ فظلمٌ لا يغفِرُه اللهُ وظلمٌ يغفِرُه اللهُ وظلمٌ لا يترُكُه اللهُ فأمّا الظُّلمُ الَّذي لا يغفِرُه اللهُ فالشِّركُ قال اللهُ {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان: ١٣] وأمّا الظُّلمُ الَّذي يغفِرُه اللهُ فظلمُ العبادِ لأنفسِهم فيما بينهم وبين ربِّهم وأمّا الظُّلمُ الَّذي لا يترُكُه اللهُ فظلمُ العبادِ بعضِهم بعضًا حتّى يَدينَ لبعضِهم من بعضٍ
الهيثمي (٨٠٧ هـ)، مجمع الزوائد ١٠/٣٥١ • [فيه] أحمد بن مالك القشيري ولم أعرفه وبقية رجاله قد وثقوا على ضعفهم • أخرجه أبو داود الطيالسي (٢٢٢٣ )، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (٦/ ٣٠٩)، والبزار كما في «كشف الأستار» (٣٤٣٩ ) بنحوه

[medjdoub1978]

جزاك الله الف خير

[قرميط مجيد]

وفيك اخي بارك الله فيك*

[*عبدالرحمن*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرميط مجيد

[فيه] أحمد بن مالك القشيري ولم أعرفه وبقية رجاله قد وثقوا على ضعفهم •

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

كما تري اخي الفاضل

ان الحديث ضعيف الاسناد

اختلف العلماء في العمل بالحديث الضعيف

في فضائل الأعمال فذهب بعضهم إلى جواز العمل به

ولكن بشروط

وذهب آخرون إلى منع العمل به .

ولخص الحافظ ابن حجر رحمه الله شروط جواز العمل بالحديث الضعيف ، وهي :

1- أن يكون الضعف غير شديد ، فلا يعمل بحديث انفرد به أحدٌ من الكذابين أو المتهمين بالكذب أو من فحش غلطه .

2- أن يندرج تحت أصل معمول به .

3- ألا يعتقد عند العمل به ثبوته ، بل يعتقد الاحتياط .

وليس معنى العمل بالحديث الضعيف أننا نستحب عبادة لمجرد ورود حديث ضعيف بها

فإن هذا لم يقل به أحد من العلماء

–كما سيأتي في كلام شيخ الإسلام ابن تيمية-

بل المعنى أنه إذا ثبت استحباب عبادة معينة بدليل شرعي صحيح كقيام الليل مثلا

ثم جاء حديث ضعيف في فضل قيام الليل فإنه لا بأس من العمل بهذا الحديث الضعيف حينئذ

ومعنى العمل به روايته لترغيب الناس في هذه العبادة مع رجاء الفاعل لها أن ينال هذا الثواب الوارد في الحديث الضعيف

لأن العمل بالحديث الضعيف في هذه الحال لا يترتب عليه محظور شرعي كالقول باستحباب عبادة لم تثبت في الشرع ، بل إن حصل له هذا الثواب وإلا فلا ضرر عليه .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في " مجموع الفتاوى" ( 1 / 250 ) :

ولا يجوز أن يعتمد في الشريعة على الأحاديث الضعيفة التي ليست صحيحة ولا حسنة

لكن أحمد بن حنبل وغيره من العلماء جوزوا أن يروى في فضائل الأعمال ما لم يعلم أنه ثابت إذا لم يعلم أنه كذب

وذلك أن العمل إذا علم أنه مشروع بدليل شرعي وروى حديث لا يعلم أنه كذب جاز أن يكون الثواب حقاً

ولم يقل أحد من الأئمة أنه يجوز أن يجعل الشيء واجباً أو مستحباً بحديث ضعيف

ومن قال هذا فقد خالف الإجماع ..

فيجوز أن يروى في الترغيب والترهيب ما لم يعلم أنه كذب

ولكن فيما علم أن الله رغب فيه أو رهب منه بدليل آخر غير هذا المجهول حاله اهـ .

وقال أبو بكر بن العربي بعدم جواز العمل بالحديث الضعيف مطلقاً لا في فضائل الأعمال ولا في غيرها ..

انظر في ذلك تدريب الراوي ( 1/252 ) .

وهذا القول هو الذي اختاره العلامة الألباني رحمه الله

وانظر مقدمة كتاب "صحيح الترغيب والترهيب" (1/47-67) .

وفيما صح عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

وثبت عنه من الأحاديث في فضائل الأعمال

وغيرها غُنية عن العمل بالحديث الضعيف .

فعلى المسلم أن يحرص على معرفة الحديث الصحيح

من الضعيف ويكتفي بالعمل بالصحيح .

والله تعالى أعلم .

[navigator]

بارك الله فيكم

[Ali Harmal]

حفظكما الرحمن اخواني وبارك فيكم

[قرميط مجيد]

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

[al2eab]

بارك الله فيك اخى

[قرميط مجيد]

دمنم مبدعين بارك فيكم الرحمان.*

[hichemito]

الله يجازيك الف خيييرر

[قرميط مجيد]

وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم*

[قرميط مجيد]

وإياك أخي العزيز بارك الله فيك على الحضور الطيب*

[tecnoforu]

بارك الله فيك

[polit]

موضوع قيم
من الترغيب و الترهيب توحيد الخالق وعدم الشرك به وذكره بكرة و أصيلا و التضرع له بالدعاء حتى تتحقق مغفرة الدنوب
مشكوووور

[dourari2007]

موضوع قيم ...سلمت يمناك وبارك الله فيك