إنها مشكلة ، مشكلة حقا !

[أبوإبراهيــم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام البنوتة

وتلك التي اختلعت من زوجها وردت عليه حديقته ليس لأنه تزوج عليها وليس عن هوى ، وانما خافت أن لا تعطيه حقه و لا توفي بحقوق الزوج لأنها لم تكن مرتاحة معه رغم أنها لم تنكر عليه دينا ولا خلقا رضي الله عنها

و هل قلت ان ان المراة طلبت فراق زوجها لانه عدد عليها ! لم اقل ذلك انما كلامي هو جواب لمن قال ان المراة يجب ان تبقى تحت عصمة زوجها حتى لو تزوج باخرى لان التعدد حلال و كتبت قصة المراة لابين انه في الاسلام حتى لو لم يكن هناك سبب كبير للطلاق فالمراة بمجرد انها كرهت زوجها فقط و جاءت للرسول فلم ينكر عليها ذلك و يلرغمها بل فقط طلب منها ان ترد لزوجها ما اعطاها -الحديقة-
من ناحية اخرى الحديث الذي ذكر فيه الرسول ان فاطمة بضعة مني و ما يريبها يريبني موجود و هو حديث صحيح لم ات به من بنات افكاري.

من حق الزوج التعدد و من حق الزوجة الاولى الطلاق ان لم تتحمل هذا هو الاسلام الرفيق بالمراة ..

أنا لم أنكر حديث فاطمة وهو واضح في إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرضى أن تجتمع ابنته وإبنة عدوه تحت سقف واحدة

ولو كان هذا لأن التعدد يجرح المرأة كما تزعمين لما عدد هو صلى الله عليه وسلم ، فإستدلالك باطل

بل هو إساءة لرسول الله صلى الله عليه وسلم بدون أن تشعري لأنك بهذا الكلام كآنك تقولين هو لم يرضى لأبنته أن تكون لها ضرة لأن هذا يجرحها وهو رضي أن يجرح 9 من زوجاته ، حاشا و كلا ، صلى الله عليه وسلم

أما مسألة الطلاق

لا يجوز للمرأة أن تطلب الطلاق إلا عند وجود ما يدعو إلى ذلك ، كسوء العشرة من الزوج ؛ لما روى أبو داود (2226) والترمذي (1187) وابن ماجه (2055) عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلاقًا فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّة ) صححه الألباني في صحيح أبي داود .

وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه مرفوعا: ( إن المختلعات هن المنافقات ) رواه الطبراني في الكبير (17/339) وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (1934) .

ويجوز للمرأة أن تطلب الطلاق أو الخلع إن وجد ما يدعو لذلك ؛ لما روى البخاري (4867) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ مَا أَعْتِبُ عَلَيْهِ فِي خُلُقٍ وَلا دِينٍ ، وَلَكِنِّي أَكْرَهُ الْكُفْرَ فِي الْإِسْلَامِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اقْبَلْ الْحَدِيقَةَ وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً).
وقولها : " ولكني أكره الكفر في الإسلام " أي أكره أن أعمل الأعمال التي تنافي حكم الإسلام من بغض الزوج وعصيانه وعدم القيام بحقوقه .. ونحو ذلك .
ينظر : "فتح الباري" (9/400).


فهاته الصحابية رضي الله عنها ارادت الخلع لأنها خافت أن لا تؤدي حقوق زوجها ، ويا ريث لو نجد إمرأة مثلها في هذا الزمان ، تطلب الخلع لخوفها من تضييع حقوق زوجها


التي تعرف نفسها أنها تكره التعدد ولا تحتمله فلا تتزوج ، فليس من حقها أن تغتصب حق زوجها وحق نساء أخريات في الزواج

فعندما تتزوج عليها أن تضع في عقلها أن هناك 3 نساء راهم يسالوا معاها

الغيرة تزول ، أما ما نراه اليوم فهو مرض وليس فطرة بل هو أمر مستحدث ، ولم تكن النساء كذلك والتاريخ الإسلامي مملوء وحافل وكان التعدد شيئا عاديا