إلى كل الحراكتة: أصلهم و فصلهم...

[basic2000]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kalilou

تقع مدينة عين البيضاء أو مارسيميني ( موطن قبيلة الحراكتة)تقريبا في منتصف الطريق الذي يربط بين تبسة ''ذوفاست'' و قسنطينة ''سيرتا''، و قد كان يطلق عليها المسافرون المهاجرون ''بلدة الراحة''، حيث كانوا يتوقفون فيها للراحة و الأكل و شرب الماء، و هي لا تزال تتمتع بهذه الميزة لحد الآن.
أما سكان المنطقة الأصليين (البربر) فكانوا ينتمون إلى قبيلة تدعى ''هوارة''، و هذه الأخيرة تنحدر من قبيلة ''جراوة'' من زناتة التي كانت تمثل أعظم قبائل البربر، و كان موطنهم جبال الأوراس تحت رئاسة ''الكاهنة''، و كان أول رئيس للقبيلة يدعى ''عيسى''.
و استمر الوضع على ما هو عليه منذ الفتوحات الإسلامية إلى غاية القرن 15م، حيث مر بالمنطقة عرب رحل من قبيلة ''سليم''، و قد امتدت إقامتهم إلى غاية حدود عنابة خلال حكم الحفصيين.
استولت عائلة السليمية المسماة بـ ''الكاؤب'' على الأراضي المحيطة بالمدينة الرومانية ''شابية Chabbia''، و كان لأفراد هذه العائلة تأثيرا كبيرا في المجالين الديني و السياسي على قبيلة هوارة، و قد أعلنوا استقلالهم عن الدولة الحفصية و أقاموا دولتهم التي امتدت حتى ''وادي الرمال''، و اندمجوا مع قبيلة هوارة اندماجا كاملا، و أخذوا يحافظون على كل ما هو إسلامي، عدا أسمائهم، و من بين الأسماء التي برزت اسم ''حركات''، و هو الذي سميت عليه القبيلة في ما بعد لتصبح قبيلة ''الحراكتة''، التي كانت شبه جمهورية قوية يخشى جانبها، إذ كانت تدفع لها القبائل المجاورة ضريبة مقبل مسالمتها، و كانت أغنى القبائل، حيث كانت تملك 1500 فارس، و مراعي شاسعة تمتد حتى جبال العمامرة بالأوراس.( أنظر الخريطة رقم 01).

أما خلال الفترة العثمانية فكانت قبيلة الحراكتة تعد أهم و أكبر القبائل المتواجدة آنذاك على الإطلاق، و كانت أشد القبائل الثائرة ضد العثمانيين، و قد ألحقت أول هزيمة لها بعد أن فقدت أكثر من 60 من قادتها، و مثل بهم في قسنطينة كعبرة للقبائل الثائرة في وجه الحكم العثماني.
و مع مجيء القوات الفرنسية إلى الجزائر، تم إخضاع المدينة و التي كانت عاصمة للقبيلة باحتلالها سنة 1848م، لتطلق عليها فيما بعد تسمية ''عين البيضاء'' نسبة لوجود منبع أبيض La Fontaine'' Blanche'' الذي يقع تقريبا في مركز قبيلة الحراكتة.
كما شهدت المدينة تطورا في جميع الميادين منذ الإحتلال و حتى الإستقلال، لاسيما من الناحية الإدارية التي سنتعرض فيما يلي إلى توضيحها.
المصادر:

RAHAM Djamel, les structures spatiales de l’ Est Algérien, les maillages territoriaux urbains et routier, thèse doctorat d’ état, université mantouri Constantine, p59
(2CHARLES Féraud, revue africaine, N° 96, Nov.1872, p 401,406,410,419.

قبيلة الحراكتة
هم قبيلة شاوية أمازيغية و تنتسب قبائل الحراكتة لقبائل الزناتة ( قبيلة مغراوة)
تنتشر قبائل زناتة بدءا من طرابلس و الزنتان و غدامس و يفرن بالجبل الغربى غرب ليبيا ، و إمتداد ساحل الشمال الإفريقى وصولا إلى شواطىء الأطلسى غربا، كما تتواجد عائلات من زناتة فى مصرو تتضمن هذه القبائل بطون عديدة أهمها
مغراوة ( قبيلة الحراكتة......)
الزنتان
بنو يفرن
بنو ميزاب
سبرترة
ورجلة
جراوة ( قبيلة النمامشة,,,,,)
مرنجيصة
نمالة
بنو توجين
آيت يزناسن
يرنيان
ريغة
سوق الجمعة
العفاشيك
الغبابنة
أولاد دخيل
الجعايطية
زناتة هي إحدى المجموعتين الكبيرتين من المجموعات البربرية التي سكنت الجزائر قبل الفتح الإسلامي , والمجموعة الأخرى صنهاجة , وهي مجموعة عرفت بالاستقرار , ويتبع كلاً منهما قبائل كثيرة , ومن خصائص زناتة أنه كان يغلب عليها الترحال , ولهجتها تختلف عن سائر اللهجات البربرية الأخرى , وكان غالبها بالمغرب الأوسط أعني الجزائر اليوم , حتى كان يقال عنه وطن زناتة

مغراوة
و هم أبناء مغراو بن زليتن بن مسرا بن زاكيا بن ورسيق بن الديرت بن زنات المذكور ، و هى أكبر قبائل زناتة من حيث العدد و أكثرها إنتشارا ، و تنتشر من جبال الأوراس شرقا حتى شواطىء الأطلسى غربا إلى ما دون مدينتى سبتة و طنجة المغربيتين








هوّارة
المجلد السادس
من تاريخ العلامة ابن خلدون
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلي الله علي سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه وسلم
الكتاب الثالث في أخبار البربر والأمة الثانية من أهل المغرب
وذكر أوليتهم وأجيالهم و دولتهم منذ بدء الخليقة لهذا العهد
ونقل الخلاف الواقع بين الناس في أنسابهم
الفصل الأول
الفصل الثالث
في ذكر ما كان لهذا الجيل قديما وحديثا من الفضائل الإنسانية
والخصائص الشريفة الراقية بهم إلى مراقي العز ومعارج السلطان والملك
وكانت مواطن الجمهور من هوّارة هؤلاء، ومن دخل في نسبهم من إخوانهم البرانس والصمغر لأول الفتح بنواحي طرابلس وما يليها من برقة كما ذكره المسعودي والبكري. وكانوا ظواعن واهلين. ومنهم من قطع الرمل إلى بلاد القفر وجاوزوا لمطة من قبائل الملثمين فيما يلي بلاد كوكو من السودان تجاه أفريقية، ويعرفون بنسبهم هكارة، قلبت العجمة واوه كافأ أعجمية تخرج بين الكاف العربية والقاف.

هم من أكبر القبائل البربرية، وأوسعها بطونا، وأكثرها انتشارا في بلاد المغربين (الجزائر و المملكة المغربيّة) و تونُس و أفريقيَا (ليبيا)، بل و مصر، لا بل و الشّام … ويُنسبون إلى أبيهم: هوّار، و بالبربريّة: أَهَوّار، وبلهجة التوارگ (الطّوارق) في الجنوب: أَهَگّار، وهو بن أوريغ بن برنس. قال بن خلدون: وكانت مواطن الجمهور من هوّارة هؤلاء، و من دخل في نسبهم من إخوانهم البرانس والبُتر لأوّل الفتح بنواحي طرابلس وما يليها من برقة كما ذكره المسعودي والبكري. وكانوا ظواعن (رُحلاً) وآهلين (مُستقرّين).وعليه فإنّ قبائل الهقار (الهقارة) (الهكارة) هي ذاتها الهوارة، (وقد قلبت الواو في هوارة كافا أعجمية تخرج بين الكاف والقاف) ، بينما لا يصفو الأمر في نسبة الشاوية إلى الهوارة.
ولعل الخطأ قد دخل على بعضهم في كلام المؤرخين عن أماكن تواجد هوارة، فاليعقوبي مثلا ذكر أنّ الهوارة في أواخر القرن التاسع والبكري في منتصف القرن الحادي عشر كانوا يقيمون في غرب تونس، و بالجزائر في جبال الأوراس وحول مدن تبسة و قسنطينة و سطيف و المسيلة و تيهرت وسعيدة، وفي بلاد المغرب الأقصى ببلاد الريف وحول مدينتي أصيلة و فاس .

الطّوارق
يرجح بعض المؤرخين أن شعب الطوارق هم أحفاد القارامانت الذين عاشوا في سهول فزان بليبيا وهناك من يقول بالعكس بدليل أن القارامانت حسب المؤرخين القدماء هم من ذوي البشرة السوداء أما كهيرودو الطوارق فهم بيض ثم أن الشعوب التي شاركت مباشرة في تكوين الطوارق لم يسكنوا فزان وهم قبائل هوّارة " اللمطة، إزناكن، إماسوفن"

[syphax djeghaima]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kalilou

تقع مدينة عين البيضاء أو مارسيميني ( موطن قبيلة الحراكتة)تقريبا في منتصف الطريق الذي يربط بين تبسة ''ذوفاست'' و قسنطينة ''سيرتا''، و قد كان يطلق عليها المسافرون المهاجرون ''بلدة الراحة''، حيث كانوا يتوقفون فيها للراحة و الأكل و شرب الماء، و هي لا تزال تتمتع بهذه الميزة لحد الآن.
أما سكان المنطقة الأصليين (البربر) فكانوا ينتمون إلى قبيلة تدعى ''هوارة''، و هذه الأخيرة تنحدر من قبيلة ''جراوة'' من زناتة التي كانت تمثل أعظم قبائل البربر، و كان موطنهم جبال الأوراس تحت رئاسة ''الكاهنة''، و كان أول رئيس للقبيلة يدعى ''عيسى''.
و استمر الوضع على ما هو عليه منذ الفتوحات الإسلامية إلى غاية القرن 15م، حيث مر بالمنطقة عرب رحل من قبيلة ''سليم''، و قد امتدت إقامتهم إلى غاية حدود عنابة خلال حكم الحفصيين.
استولت عائلة السليمية المسماة بـ ''الكاؤب'' على الأراضي المحيطة بالمدينة الرومانية ''شابية Chabbia''، و كان لأفراد هذه العائلة تأثيرا كبيرا في المجالين الديني و السياسي على قبيلة هوارة، و قد أعلنوا استقلالهم عن الدولة الحفصية و أقاموا دولتهم التي امتدت حتى ''وادي الرمال''، و اندمجوا مع قبيلة هوارة اندماجا كاملا، و أخذوا يحافظون على كل ما هو إسلامي، عدا أسمائهم، و من بين الأسماء التي برزت اسم ''حركات''، و هو الذي سميت عليه القبيلة في ما بعد لتصبح قبيلة ''الحراكتة''، التي كانت شبه جمهورية قوية يخشى جانبها، إذ كانت تدفع لها القبائل المجاورة ضريبة مقبل مسالمتها، و كانت أغنى القبائل، حيث كانت تملك 1500 فارس، و مراعي شاسعة تمتد حتى جبال العمامرة بالأوراس.( أنظر الخريطة رقم 01).

أما خلال الفترة العثمانية فكانت قبيلة الحراكتة تعد أهم و أكبر القبائل المتواجدة آنذاك على الإطلاق، و كانت أشد القبائل الثائرة ضد العثمانيين، و قد ألحقت أول هزيمة لها بعد أن فقدت أكثر من 60 من قادتها، و مثل بهم في قسنطينة كعبرة للقبائل الثائرة في وجه الحكم العثماني.
و مع مجيء القوات الفرنسية إلى الجزائر، تم إخضاع المدينة و التي كانت عاصمة للقبيلة باحتلالها سنة 1848م، لتطلق عليها فيما بعد تسمية ''عين البيضاء'' نسبة لوجود منبع أبيض La Fontaine'' Blanche'' الذي يقع تقريبا في مركز قبيلة الحراكتة.
كما شهدت المدينة تطورا في جميع الميادين منذ الإحتلال و حتى الإستقلال، لاسيما من الناحية الإدارية التي سنتعرض فيما يلي إلى توضيحها.
المصادر:

RAHAM Djamel, les structures spatiales de l’ Est Algérien, les maillages territoriaux urbains et routier, thèse doctorat d’ état, université mantouri Constantine, p59
(2CHARLES Féraud, revue africaine, N° 96, Nov.1872, p 401,406,410,419.

الصفحة
https://www.********.com/note.php?not...81651105230585
لؤيت الصورة التوضيحية ادخل لصفحة ملتقى الشاوية على الفيس بوك
شجرة نسب امزيغ الحراكته الشاوية
الحراكتة، فقد ذكرناهُم آنفاً في هوّارة التّلول، وهُم قبيلة شاويّة كبيرة. يذهبُ ابن خلدون إلى أنّ حركات، إِنَّما هُوَ هَوّاريّ ينتمي إلى بيت بني مومن، من فرع قيصرون، من بطن ونيفن، أحد أكبر وأشهر بطون هوّارة، وهُو الأصوبُ بلا شكّ. وتقول الروايات المحليّةُ أن أصل الحراكتة من الجنوب، رُبَما من جبل أوراس، وهي الرّواية التي أخذ بها Féraud، حيث ما تزال بعضُ بُطونِهم تسكن سفوح هَذا الجبل. وتنقسم قبيلة الحراكتة-جُغرافيّا-إلى ثلاثة أقسام، هي: حراكتة السّبايخ، حراكتة المعذر والجرمة، وحراكتة جبل الثّلاث، وتنتمي كل بطونها إلى أربعة من أبناء حركات، وهم: أولاد عيسى وأولاد الحاج وأولاد مخلوف وأولاد عدوان. فمن أولاد عيسى: أولاد عمارة وأولاد خنفر وأولاد سيوان واولاد سعيد، حول عين البيضاء وأم البواقي ومسكيانة، وهم حراكتة العواسي، أو حراكتة السّباخ (الشّطوط)، ويتبعون ولاية أم البواقي. ومن العواسي أيضا: الحراكتة المعاذير والحراكتة الجرامنة، بجبلِ بوعريف والشمُرّة وقصرو والجرمة والمعذر، ويتبعون ولاية باتنة. أما أولاد عدوان، فهم المعروفون بحراكتة الثلاث، وتقع مواطِنُهُم بجبل الثّلاث نواحي سريانة، ويتبعون ولاية باتنة أيضا. ذ ويضيف Feraud إلى قبيلة الحراكتة: قبيلة السگنية، والتي يُطلق عليها اسم: الخرارب، ومعناها: الفِرَق، وهي تنتمي مثلها مثل الحراكتة إلى قبيلة هوّارة، وتنقسم إلى بطون عديدة متحدّرة من أصول شتّى، وهي: السّلاوة، ، والصّحيح أنّهم من منطَقة شلية بِجبل أوراس، وتعود أصولهُم البعيدة إلى نواحي سلا بالمغرب الأقصى؛ أولاد داود، وأصلهم من جبل أوراس؛ أولاد بوعافية وأولاد سي عمر، وأصلهم من قبيلة ريغة، الموطّنة جنوبَي سطيف؛ أولاد سي موسى المرابطي، ون من جرّائِها بعضَ الإمتيازاوأصلهم من أوراس؛ سدراتة، وأصلهم من قبيلة سدراتة الصحراوية العريقة؛ أولاد قاسم، وأصلهم من الغرب؛ بني وجانة، وأصلهم من أوراس؛ زناگة، وتنحدر من قبيلة صنهاجة البربريّة العريقة؛ أولاد عياد، وأصلهم من مرابط سيدي مبروك في قسنطينة؛ النّوادرية، وأصلهم من مرابط صنهاجي مغربي؛ أولاد ملاّلة، وأصلهم من بني عباس، من بربر سدويكش، من كُتامة الموطّنين بجبل البيبان، في القبائل الصغرى؛ أولاد أمة الله (ماتلّة)، وأصلهم من أولاد مقران، قبيلة الشيخ المقراني، المنحدر من مقران، أخو الأمير عبد العزيز الحفصيّ، أمير قلعة بني عباس المذكورة. المراجع من ابن خلدون
ابن حوقل
، للكاتبَين العسكريّين الفرنسيّين
A. Vaissiére وE. Masqueray
قام بالبحث عبدالطيف ج


https://************************/%D9%...8?sk=notes&s=0
المجموعة

https://www.********.com/groups/126112504151946/

[djeghaima.nomidya]

الحراكته هم جند نوميديا وهم نبالة الكاهنة
في كتابي بلاد الشاوية الذي سوف ينزل كالصاعقة على رؤوس المزورين والمنافقين
من هم الحراكته كذب من ادعي ان الحراكته من هوارة ومن عرب بني هلال اجريت بحث طويل عريض عن اصل الحراكته فجودتهم لواته فارض الحراكته هي اقليم لواته الطبعي فمن غير المعقول ان تترك لواته ارضيها لبني هلال وغيرهم من القبائل التي عمرتها على مر العصور فقبيلة الحراكته قبيلة مخزنية استعملهم مسينسا في حروبه واستعملهم يوغرطة ايضا هم وريغة لان ريغة المغراوية كانت بلاد ها خنشلة ولواته اقليم كبير يبداء من حدود تبسة اليوم الى سيرتا فاقتطعهم هما الاثنين باتنة وسطيف في توسيع مناطق نفوذ هتين القبلتين اللتان كانتا من الجيتول
ينقسم الحراكته الى 3 فرق
1_حراكته العواسي منطقتهم تبداء من سدارته وهي قبيلتهم الام لان قبيلة سدراته تنحدر من قبيلة لواته ومازالوا الى اليوم يسيطرون على تلك المنطقة ناحيت ام العضيام بئر بحوش ساف الوديان وغيرها وتنتهي حدودهم في متوسة ولاية خنشلة نحو الجنوب وينتشرون في اغلب مناطق ام البواقي ويوجد لهم جدان يحملون اسم حراكات اولهم هو حركات بن عيسى الذي اقام حلف العواسي ويليه حفيده حركات بن محمد بن معطا الله الذي تمرد على الباي احمد وهو الذي احضر البراكتهمن المسيلة والبساكلة من عين ازال سطيف واولاد حودير من عموشة سطيف والملاهة من سوق اهراس والسياغ من خنشلة والاد بوزينة من باتنة وحسب المروث الشفهي هم ايضا ينحدرون من حراكات الجد الاكبر لهم جميعا
2_ حراكته المعذر وجرمة وسريانة لم اجد من يزودني بالمعلومات الخاصة بهم
3_ حراكته الجبل الثالث وهم حراكته عين ازال وسطيف والعلمة فيهم اولاد صابر حسب بعض المعلومات التي افادني بها بعض الاصدقاء
وسوف ابحث عن كثب في تاريخ كل عرش وقبيلة شاوية باءذن الله لكن الامكانيات قليلة والمعلومات شحيحة والله المستعان

[basic2000]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djeghaima.nomidya

الحراكته هم جند نوميديا وهم نبالة الكاهنة
في كتابي بلاد الشاوية الذي سوف ينزل كالصاعقة على رؤوس المزورين والمنافقين
من هم الحراكته كذب من ادعي ان الحراكته من هوارة ومن عرب بني هلال اجريت بحث طويل عريض عن اصل الحراكته فجودتهم لواته فارض الحراكته هي اقليم لواته الطبعي فمن غير المعقول ان تترك لواته ارضيها لبني هلال وغيرهم من القبائل التي عمرتها على مر العصور فقبيلة الحراكته قبيلة مخزنية استعملهم مسينسا في حروبه واستعملهم يوغرطة ايضا هم وريغة لان ريغة المغراوية كانت بلاد ها خنشلة ولواته اقليم كبير يبداء من حدود تبسة اليوم الى سيرتا فاقتطعهم هما الاثنين باتنة وسطيف في توسيع مناطق نفوذ هتين القبلتين اللتان كانتا من الجيتول
ينقسم الحراكته الى 3 فرق
1_حراكته العواسي منطقتهم تبداء من سدارته وهي قبيلتهم الام لان قبيلة سدراته تنحدر من قبيلة لواته ومازالوا الى اليوم يسيطرون على تلك المنطقة ناحيت ام العضيام بئر بحوش ساف الوديان وغيرها وتنتهي حدودهم في متوسة ولاية خنشلة نحو الجنوب وينتشرون في اغلب مناطق ام البواقي ويوجد لهم جدان يحملون اسم حراكات اولهم هو حركات بن عيسى الذي اقام حلف العواسي ويليه حفيده حركات بن محمد بن معطا الله الذي تمرد على الباي احمد وهو الذي احضر البراكتهمن المسيلة والبساكلة من عين ازال سطيف واولاد حودير من عموشة سطيف والملاهة من سوق اهراس والسياغ من خنشلة والاد بوزينة من باتنة وحسب المروث الشفهي هم ايضا ينحدرون من حراكات الجد الاكبر لهم جميعا
2_ حراكته المعذر وجرمة وسريانة لم اجد من يزودني بالمعلومات الخاصة بهم
3_ حراكته الجبل الثالث وهم حراكته عين ازال وسطيف والعلمة فيهم اولاد صابر حسب بعض المعلومات التي افادني بها بعض الاصدقاء
وسوف ابحث عن كثب في تاريخ كل عرش وقبيلة شاوية باءذن الله لكن الامكانيات قليلة والمعلومات شحيحة والله المستعان

بارك الله فيك طرح أقرب إلى الحقيقة و شكرا على المعلومات القيمة

[زهرة حركاتي]

اهلا
انا من حراكتة سطييف لقد اثلجت صدري ببحثك نحن دائما في حالة بحث عن اصلنا
كيف نتواصل لاتمكن من مساعدتك


تحياتي لكل لحراكتة

[djeghaima.nomidya]

هدا بحث عبد اللطيف جغيمة مرفق بالخريطة للاتصال ملتقى الشاوية على الفيس بوك

[djeghaima.nomidya]

لواتةُ جبلِ بابـور: قال ابن خلدون: ومنهم أيضاً بضواحي بجاية قبيلة يعرفون بلواتة ينزلون بسيط تاكرارت من أعمالها ويعتمرونها فدناً لمزارعهم ومسارح لأنعامهم. ومشيختهم لهذا العهد في ولد راجح بن صواب منهم إهـ. واسناداً إلى تقارير Sénatus Consulte، فإنّ دوّار البابور يضُمُّ القبائل التالية: أولاد سالم، وفيهم: دار الغنم والمصامصة وسفرية وابن ذباح وفيراوة والحراكتة وأبو شنين وأبو الحليب؛ العناصر، وفيهم: بنو دراسن وأولاد بادي (مشامشة وكموش) وتالوباقت (حمدي) ومجرگي؛ الجوادة، وفيهم: بنو سعيد وبنو بزّاز (أولاد عيّاد)؛ وآخرون مثل: أبي سلدوع (أبو موسى). وتوجد اليوم قبيلة في جبل زواغة، شمالي ميلة، بينها وبين الميلية، تحمل اسم لواتة، ولا يُعلم تاريخ انتقالهم إلى هذه المنطقة.

[djeghaima.nomidya]

-سدراتـة: وهم من أكبر بطون لواتة، وأذيعها صيتا، وأكثرها تفرقا في بلاد البربر، ما بين جبال طرابلس والمحيط الأطلسي. وهُم بنو سَدرَاتْ بن نيطَط بن لوا الأصغر. قال ابنُ خلدون: ومن لواتة: سدراتة بنو نيطط بن لوا الأصغر. ودخل نسب سدراتة في مغراوة إهـ. وقال ابن حزم الأندلُسيّ: ويُقالُ إن مَغرَاو، وهو من زناتَة، تزوج أُمّ سدرات، فصار سدرات أخا أولاد مغراو لأُمِّهِم إهـ. فلِذَلِكَ كانَ بنو سدرات مندرجين في مغراوَةَ، ومساكنين لهم. ومواطنهُم هيَ مواطنُ الجُمهورِ من لواتة، وكانت لأوّلِ الفتح، ما بين النيل وخليج قابس. فأوّلُها شرقاً بجبلِ نفوسة معَ مغراوة. قالَ ابن خلدون: ويتصلُ بهِ شَرقاً [أي: جبلُ دمّر] جبل نفوسة تسكنه أمة كبيرة من نفوسة ومغراوة وسدراتة، وهو قبلة طرابلس على ثلاث مراحل عنها. وفي طوله سبع مراحل إهـ. ولَمّا ظهرت الخارجية في مواطن البربر، أخذوا برأي الإباضية منهم، مثلَهُم مثلَ سائرِ بطونِ لواتة، ومثلَ زواغة ومُزاب، ومثلَ لَمّاية الذين منهم جربة، ومثلَ هوّارة طرابلس وجبلِ أوراس، ومثلَ ورفجومة ومكناسة ويفرن ومغيلة وصنهاجة ومْطَغْرَة، وثاروا في ستّة آلاف بقيادة عاصم السدراتي، وأحدثوا ثورة عارمة، امتدَّ أثرُها من طرابلس شرقا، إلى طبنة غربي أوراس غربا، حيثُ حاصروا هذه المدينة مع هوّارة وزَنَاتَة وصنهاجة. ولَمّا سارَ عبد الرّحمن بن رستم الفارسي الإباضي، من القَيرَوانِ إلى الغربِ، وأسسّ في نواحي تيهَرت الدّولَة المعروفَة في عَقِبِهِ، سارت معهُ الكثيرُ من القبائل التي كانت تترحل أطراف القيروان وأفريقيَة، ومنها سدراتَة. قالَ ابن الصغير، مؤرخ دولة بني رستم: كانت قبائل مزاتة وسدراتة وغيرهم، ينتجعون [يترحلون] في فصل الربيع أحواز تيهرت إهـ. وعندَ دخولِ العرب البدو الهلاليين، بلادَ المغربِ وأفريقيَة في (القرن 11م)، فَرّت قبائلُ سدراتة من أمامهم، ولجأت إلى نواحي بسكرة جنوبا، فقد ذكر البكري هذه المدينة في (القرن 11م)، فقال: وحولها من قبائل البربر سدراتة ومغراوة .. وبني يزمرتي إهـ. وعلى عهد الإدريسي (القرن 12م)، كانت من سدراتة طائفة بنواحي مسيلة ومقرة. قال الإدريسي: ثم إلى المسيلة .. وهي مستحدثة، استحدثها علي بن الأندلسي في ولاية إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب .. ويسكنها من البربر: بنو برزال وزنداگ وهوّارة وسدراتة ومزاتة إهـ. وزنداگ من بطونِ مغراوة! فتذَكّر! وذكر الإدريسي منهم أيضاً، طائفة في ما وراء تلمسان إلى الغرب، في قَرية معروفة بِهِم، فقال: من مدينة تلمسان إلى قرية تارو مرحلة. ومنها إلى جبل تَامَدّيت مرحلة. ومنها إلى غايات، وهي قرية خراب، وبها بئر ماء معينة مرحلة. ومنها إلى سدرات وهي أرض قوم من البربر إهـ. وذكرَ طائفة أُخرى موطّنة بين سلا ومراكش، من بلادِ المغرب الأقصى، فقال: ومن مدينة مراكش إلى مدينة سلا على ساحل البحر تسع مراحل، أولها تِوَنّين، وتِوَنّين قرية على أول فحص أفيح لا عوج به ولا أمتا، وطول هذا الفحص مرحلتان، ويسكنه من قبائل البربر: گزّولة ولَمطَة وسدرات إهـ. وهؤلاء هم الذين ذكرهم النويري في القبائل التي ناصرت إدريس العلوي. وهُم الذينَ ذكرهُم Quedenfeld بنواحي وادي دادَس حاليا، ويُسمّون بالبربريّة: أَيت سدرات، وهُم فرقتان: أَيت زولي وأَيت محلّي. كما كانت سدراتة من القبائل التي عمرت الصّحراء أيضاً، معَ هوّارة وصنهاجة ولَمطَة، فقد ذكر الإدريسي أمّة منهم يترحلون في أقصى الصحراء جنوبي فزان، مع بربر زغاوة من هوّارة، فقال: وبها قوم رحالة يُسمّون سدراتة، يقال إنهم برابر، وقد تشبهوا بالزغاويين في جميع حالاتهم، وصاروا جنساً من أجناسهم، وإليهم يلجؤون فيما عَنّ لهم من حوائجهم وبيعهم وشرائهم إهـ.
أما اليوم، فتوجدُ في سهل الفيض، بالزاب الشرقي، فرقة من عرب أولاد بوحديجة الهلاليين تُسمّى سدراتة، ويتكلّمُ أفرادُها العربية. وفي قرية الخنقة جنوب شرقي أوراس، توجد فرقة من سدراتة. وفي قرية تيبويحمت في جنوبي أوراس كذلك، توجد فرقة من سدراتة أيضاً، وكلا الفرعين الأخيرين يتكلمُ أفرادُهُم اللّهجة الشاوية البربريّة، ولهم عائلات في مدينة خنشلة، ويرجع أصلهم إلى سدراتة وارَگلة، الذين فروا من تيهرت أمام الفاطميين. وفي جنوبي قالمة، عند منابع وادي شارف، توجد فرقة مشهورة من سدراتة، لهم المدينة المشهورة باسمهم، وربما يكون أجدادهم قد انشقوا عن عبد الرحمن بن رستم، خلال رحلتهم معه إلى الغرب. وفي سهل مجانة، على ضفاف وادي بوسلام، جنوب غربي سطيف، توجدُ فرقة من سدراتة، لهم قرية باسمهم، يحتمل أنهم ينحدرون من سدراتة سهول مسيلة قديما. وفي قبيلة بني بومسعود قرب بجاية، توجد قرية باسم: إِسدراتن، وهم وسدراتة أوراس، الوحيدون الذين حافظوا على لغتهم البربرية. وفي قبيلة بني واسين بنواحي مغنية ومسيردة، فرقة من سدراتة، ولعلّهم الذين ذكرهم الإدريسي بنواحي تلمسان. كما كانت لسدراتة مدينة باسمهم جنوبي ورقلة، اندثرت الآن، يقال أنهم هاجروا إليها من نواحي تيهَرت، بعد سقوط دولة بني رستم في يد بني عبيد الشيعة الفاطميين، وأنصارهم من بربر كُتامَة وصنهاجة وزواوة، سكان بلاد القبائل حالياً. وهؤلاء السدراتيون هم الذين استقروا في قَريَة تيبويحمت بجبل أوراس، وفي قريَة الفيض، ومنهُم من انتقلوا من تيبويَحمَت إلى قرية الخنقة الواقِعَةِ جنوب شرقي أوراس، بطلب من مبارك بن قاسم حفيد سيدي ناجي، ومؤسس القرية.
-لواتة أوراس (الشاوية): يُقال بأنّ أصلهم من إقليم برقة في ليبيا. ومنهم من استقرّ بجبل أوراس في العصور القديمة، ومن استقرّ بِهِ بعدَ الفتح الإسلامي، وقد ذكرهم الرومان باسم: Levathae أيضاً، ووردَ ذكرُهُم عندَ پروكوپ، حيث ذكر أنّهم موطّنون بنواحي مدينة تبسّة، الواقعة في الشّمال الشّرقي لدولة الجزائر. وقد ذكرنا آنفاً أن اسم: لَـوَّا أبي لواتة، حُرِّفَ عند قدماء المصريين والإغريق إلى اسم: ليبو Libou، ومنه اشتق اسم ليبيا، ويُؤيّد عبد الحميد زوزو هذا الرّواية-في كتابه: الأوراس-، حيث يذكر أنّ الإغريق الذين احتكوا بالقرطاجيين، أطلقوا على سكان الأوراس أيضاً اسم: ليبو وليبيّين، لأنهم وجدوا قسما من لواتة في أوراس، حتّى أن شط ملغيغ الواقع جنوبي أوراس، كان يسمى على عهد الرومان: Libyca Palus. والجديرُ بالذّكرِ، أنّ لواتة من القبائل التي أطلق عليها العرب اسم شاوية، مثلهم مثل زَناتَة وهوّارة، لاشتهارهم بتربية الشاة. وقد ذكرهم ابن سعيد المغربي في (القرن 13م)، فقال: ثم يتصل بذلك جبل أوراس المشهور الذي كانت فيه الكاهنة، وسكانه أهل دعارة وعصيان لا يدخلون تحت طاعة سلطان لامتناع جبلهم العريض الطويل، ولما عندهم من الحيل والرجالة والأسلحة. وهو كثير الخيرات وأهله خوارج ومعظمهم من لواتة، وهم خلق كثير داخلون في الرعية إهـ. وقال ابنُ خلدون عنهُم: وكان منهم بجبل أوراس أمة عظيمة ظاهروا أبا يزيد مع بني كملان على أمره. ولم يزالوا بأوراس لهذا العهد مع من به من قبائل هوّارة وكتامة، ويدهم العالية عليهم تناهز خيالتهم ألفاً وتجاوز رجالاتهم العدة إهـ. ومن بُطون لواتَة الكبيرة التي استوطَنت جبل أوراس: سدراتَة ومزاتَة. وذكر ابن خلدون من بطون لواتة بجبل أوراس: بني سعادة وبني زنجان وبني باديس. فأمّا بنو سعادة، فصاروا في إقطاع أولاد محمد من الذواودة من مرداس رياح الهلاليين، وأصبحوا من جملة رعاياهم. وأمّا بنو زنْجان وبنو باديس، فكانوا إلى عهد ابن خلدون في (القرن 15م)، معتصمين بجبلهم لا يجاوزونه إلى السّهل خوفاً من الأعراب. ولبني باديس منهم إتاوات على بلد نقاوس في سفح الجبل

[djeghaima.nomidya]

عبد اللطيف جغيمةملتقى الشاوية agraw n ichawiyenⴰⴳⵔⴰⵡⵏ ⵉⵛⵀⴰⵡⵉⵢⴻⵏ2
12 مارس


الحراكته هم جند نوميديا وهم نبالة الكاهنة
في كتابي بلاد الشاوية الذي سوف ينزل كالصاعقة على رؤوس المزورين والمنافقين
من هم الحراكته كذب من ادعي ان الحراكته من هوارة ومن عرب بني هلال اجريت بحث طويل عريض عن اصل الحراكته فجودتهم لواته فارض الحراكته هي اقليم لواته الطبعي فمن غير المعقول ان تترك لواته ارضيها لبني هلال وغيرهم من القبائل التي عمرتها على مر العصور فقبيلة الحراكته قبيلة مخزنية استعملهم مسينسا في حروبه واستعملهم يوغرطة ايضا هم وريغة لان ريغة المغراوية كانت بلاد ها خنشلة ولواته اقليم كبير يبداء من حدود تبسة اليوم الى سيرتا فاقتطعهم هما الاثنين باتنة وسطيف في توسيع مناطق نفوذ هتين القبلتين اللتان كانتا من الجيتول
ينقسم الحراكته الى 3 فرق
1_حراكته العواسي منطقتهم تبداء من سدارته وهي قبيلتهم الام لان قبيلة سدراته تنحدر من قبيلة لواته ومازالوا الى اليوم يسيطرون على تلك المنطقة ناحيت ام العضيام بئر بحوش ساف الوديان وغيرها وتنتهي حدودهم في متوسة ولاية خنشلة نحو الجنوب وينتشرون في اغلب مناطق ام البواقي ويوجد لهم جدان يحملون اسم حراكات اولهم هو حركات بن عيسى الذي اقام حلف العواسي ويليه حفيده حركات بن محمد بن معطا الله الذي تمرد على الباي احمد وهو الذي احضر البراكتهمن المسيلة والبساكلة من عين ازال سطيف واولاد حودير من عموشة سطيف والملاهة من سوق اهراس والسياغ من خنشلة والاد بوزينة من باتنة وحسب المروث الشفهي هم ايضا ينحدرون من حراكات الجد الاكبر لهم جميعا
2_ حراكته المعذر وجرمة وسريانة لم اجد من يزودني بالمعلومات الخاصة بهم
3_ حراكته الجبل الثالث وهم حراكته عين ازال وسطيف والعلمة فيهم اولاد صابر حسب بعض المعلومات التي افادني بها بعض الاصدقاء
وسوف ابحث عن كثب في تاريخ كل عرش وقبيلة شاوية باءذن الله لكن الامكانيات قليلة والمعلومات شحيحة والله المستعان

[djeghaima.nomidya]

القبائل الامازيغية الكبرى ابان الفتح الاسلامي قبل تغلل هوارة الى بلاد الشاوية
موضوع رائع الهيمنة الزناتية في الحقبة البزنطية

[djeghaima.nomidya]

بحث عبداللطيف جغيمة للاستفسار الصفحة الشخصية على الفيس بوك
نقسم قبيلة الحراكتة جُغرافيّا إلى ثلاثة أقسام ، هي : حراكتة السّبايخ ، حراكتة المعذر والجرمة ، وحراكتة جبل الثّلاث ، وتنتمي كل بطونها إلى أربعة من أبناء حركات، وهم : أولاد عيسى وأولاد الحاج وأولاد مخلوف وأولاد عدوان .


ذهبُ بن خلدون إلى أنّ حركات ، إِنَّما هُوَ هَوّاريّ ينتمي إلى بيت بني مومن ، من فرع قيصرون ، من بطن ونيفن ، أحد أكبر وأشهر بطون هوّارة
نريد من الاخوة اثراء الموضوع لتوثيق وهذا ما توصلت اليه من معلومات

نسب قبائل وبطون لحراكته

اعادة لطلب بعض الاخوة مع اكثر تفصيل لتوثيق بعض الانساب
اولاد عيسى وهم حراكته ولاية ام البواقي
عروشهم
اولاد عمارة =اولاد سعيد =اولاد خنفر =اولاد سوان
اولاد الحاج وهم حراكته باتنة تواجدهم بكثافة في ثنية العابد
عروشهم

اولاد مخلوف وهم حراكته سريانة نقاوس راس لعيون ومروانة
عروشهم

اولاد عدوان وهم حراكته سطيف اندمج اغلبهم مع قبيلة عامر لحرار
عروشهم
ينشرون على مساحة شاسعة في سطيف تواجدهم في هذه البلديات الاتية بالنسبة كبيرة بلدية اولادعدوان وبلدية قلال وقجال بلدية اولاد صابر وعموشة وبلدية الاوريسيا ويمثلون نسبة حوالي 25بالمئة من سكان عاصمة الولاية والاد حويدير عين البيضاء اصولهم من حراكته اولاد عدوان

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djeghaima.nomidya

بحث عبداللطيف جغيمة للاستفسار الصفحة الشخصية على الفيس بوك
نقسم قبيلة الحراكتة جُغرافيّا إلى ثلاثة أقسام ، هي : حراكتة السّبايخ ، حراكتة المعذر والجرمة ، وحراكتة جبل الثّلاث ، وتنتمي كل بطونها إلى أربعة من أبناء حركات، وهم : أولاد عيسى وأولاد الحاج وأولاد مخلوف وأولاد عدوان .


ذهبُ بن خلدون إلى أنّ حركات ، إِنَّما هُوَ هَوّاريّ ينتمي إلى بيت بني مومن ، من فرع قيصرون ، من بطن ونيفن ، أحد أكبر وأشهر بطون هوّارة
نريد من الاخوة اثراء الموضوع لتوثيق وهذا ما توصلت اليه من معلومات

نسب قبائل وبطون لحراكته

اعادة لطلب بعض الاخوة مع اكثر تفصيل لتوثيق بعض الانساب
اولاد عيسى وهم حراكته ولاية ام البواقي
عروشهم
اولاد عمارة =اولاد سعيد =اولاد خنفر =اولاد سوان
اولاد الحاج وهم حراكته باتنة تواجدهم بكثافة في ثنية العابد
عروشهم

اولاد مخلوف وهم حراكته سريانة نقاوس راس لعيون ومروانة
عروشهم

اولاد عدوان وهم حراكته سطيف اندمج اغلبهم مع قبيلة عامر لحرار
عروشهم
ينشرون على مساحة شاسعة في سطيف تواجدهم في هذه البلديات الاتية بالنسبة كبيرة بلدية اولادعدوان وبلدية قلال وقجال بلدية اولاد صابر وعموشة وبلدية الاوريسيا ويمثلون نسبة حوالي 25بالمئة من سكان عاصمة الولاية والاد حويدير عين البيضاء اصولهم من حراكته اولاد عدوان

اخى الكريم هناك خلط

اولاد اولاد حركات الذين تكلم عليهم بن خلدون هم فى تونس الآن وهم مستعربين فى منطفة سليانه التونسيه

اما الحلف القبلى عرش الحراكته هم خليط عربى بربرى

اولاد سيوان هم من بنى سليم العربيه
اولاد خنفر هم من الذواوده

اما اولاد عدوان هم من القبيلة العربيه التاريخيه بنى عدوان الحلفاء التاريخيين لبنى سليم و بنى رياح و التى انقسمت فى الجزائر الى عدة اقسام منها اولاد عدوان تحالفوا مع بنى سليم جهة عين البيضاء وهم تاريخيا فى حلف الحراكته و اولاد عدوان تحالفوا مع عرش عامر الرياحى فى سطيف

اما صورة الفراس الذى فى الصوره هو الشيخ باحمد الزمولى الذوادى الرياحى قايد عرش الحراكته فى العهد الفرنسي

يعنى اخى الحراكته هم خليط عربى بربرى ناطق بالعربيه فى اغلبه الآن


سلام

[djeghaima.nomidya]

يبدوا عليك اخي علام انك تعيش في الاحلام وتنام وتستيقظ بكبوس اسمه الذوادة مع احترامتي لفكرك لا يعقل ان 300سنة كفيلة باش تنسينا اوصلنا الرياحية او الذودية او الامازيغية فنحن نعرف اصولنا جيدا وفي بلاد لحراكته كلها يجزم الكل ان اصول لحراكته بنهم ابناء مومن والموروث الشفهي غني على التعريف وانصحك ان تدخل لصفحة اخي عبداللطيف جغيمة على الفيس بوك فقد جمع موروث 5 قبائل كبرى وبحث ضخم كلفة اموال وجهد سنتين لتدخل انت وتعطنينا الحل في ثانتين انتم من الذوودة ورياح وسليم هههههههه
منذ ايام فقط زار اقليم ريغة واحصى القبائل كلها اما انت امام جهازك في منزلك تعطينا الحلول دون مجهود وتعب وتتدعي المعرفة
ربي يهديك ويصلح خطاك يا ولد انت مثال الانسان الكسول اعذرني على صراحتي فانا انصحك لله

[berberossa]

نعم يوجد في ولاية باتنة لقب ناصري وهم شليح يعني شلحية ذو جذور مغربية من بينهم المرحوم المغني المحترم كاتشو لقبه ناصري

[berberossa]

الحراكتة عرب أقحاح وهذى و اضح على عقليتهم البغضية لكل القبائل و العروش الشاوية المتاخمين لهم يعني السقنية آيث ملول سيد علي و أولاد علي و الأعشاش و غيرهم
Les nomades arabes de la tribu des Béni-Soleim , venus juste à la
suite des Béni-Hillal, se confondirent par les moeurs et le langage (chaoui ) avec les berbères.
Ils ne gardèrent d ‘arabe que le nom de Harakta , du au chef nomade Harkat
.