كيفية طرد عمار البيت

[الفراشة الزرقاء]

• ممكن طريقة ﻻخراج عمار البيت بطريقة سلميه ؟؟؟؟؟?

[ماريـام]

راكي مسوسا بزاف بحكايت عمار البيت في مواضيعك

اذكري في البيت الاذكار و القرءان و نحي البوستارات تاع شاب فلان و فلانة و نقسي الاغاني و المسلسلات و غيرها يصفى البيت من الشواطن و حصنيه فقط

[أبو همام الجزائري]

كيفية رقية البيت وتحصينه وسبل الوقاية من جن البيوت والشياطين

بسم الله الرحمن الرحيم

علامات وجود جن أو عين أو سحر بالبيت

للبيت علامات إن كان فيه جن أو فيه عين وسحر وهي مايلي :
1_كثرة المشاكل بين أفراد هذا البيت
3_تحريك الأشياء من مكانها
4_سرقة بعض الأشياء التي لم يذكر عليها إسم الله عند وضعها
5_إختفاء الأشياء ثم بعد مدة تظهر
6_حدوث بعض الحرائق
7_قذف أهل البيت بالحجارة
8_جذب غطاء النوم على أفراد الأسرة
9_تكسير بعض الأشياء مثل أواني المنزل
10_سماع صراخ أوضحك أو أنين أو دقدقة في الأبواب
11_سماع أحد ينادي أحدهم بسمه فحين يلتفت لايجد أحدا
12_يشعر أهل البيت بنفور وضيق شديد من البيت
13 _ظهور الجن في صور مخيفة لبعض أفراد البيت خاصة من كان وحده

14_يكثر لأهل المنزل الأحلام المخيفة
15_ضرب صبيان البيت وتخويفهم في الليل
16_تعطيل أمورأهل البيت وتعسرها دائما
تنبيه:هذا ليس من باب الحصر وإنما من التجارب والمتمرسين في الرقية والله أعلم
لاتبخلوا علينا بتوجيه والتصويب


لرقية البيت على الراقي أن يتبع الخطوات التالية :

أولا:

تهيئة المكان وذلك بإزالة المخالفات .

ثانيا:

وعظ أهل البيت بترك المعاصي وتحقيق التوحيد وأن تسلط الجن عليهم إنما هو بسبب بعدهم عن الدين وأمرهم بتحصين البيت وذلك بإزالت الصور والتماثيل وإخراج الدش والإقلاع عن المحرمات وليكن البيت عامر بالصلاة وذكر الله عزّوجل .وإذا ظهر لهم شيء فلايبادروا بقتله أو ضربه بل ينذره أولا ،فقد جاء في الحديث { عن رجل يقال له السائب وهو عندنا أبو السائب، قال: دخلنا على أبي سعيد الخدري، فبينما نحن جلوس إذ سمعنا تحت سريره حركة، فنظرنا فإذا حية، وساق الحديث بقصته نحو حديث مالك عن صيفي، وقال فيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن لهذه البيوت عوامر، فإذا رأيتم شيئا منها فحرجوا عليها ثلاثا، فإن ذهب، وإلا فاقتلوه، فإنه كافر» وقال لهم: «اذهبوا فادفنوا صاحبكم»}.

رواه مسلم(2236)

ثالثا :

تقف في وسط كل غرفة وتقرأ الرقية الشرعية التي فيها أيات العين والجن والسحر فتقرأها بصوت مرتفع قليلا مرتلا لكلام الله متدبرا له مع إحضارك لقرورة ماء قرأت فيها الرقية الشرعية فعندما تنتهي من القرأة في الغرفة تقوم برش الغرفة بالماء ثم تقول {أحرج عليكم بالله واليوم الآخر أن لاتبدولنا ولاتؤذينا ( ثلاث مرات) ، ويمكن أن تقول موعظة قصيرة تذكرهم بالله وتخوفهم به وتبين لهم أن ماهم عليه ظلم وهم لا يرضون لأنفسهم هذا فكيف يفعلونه بغيرهم عسى الله أن ينفعهم بموعظتك إذا كنت صادق والله الموفق ، وتفعل في كل غرفة هكذا ماعدى والمرحاض لايفعل هذا فيها .

تنبيه:هذه الطريقة مجربة لأنه ليس في كتاب الله ولاسنة رسوله صلى الله عليه وسلم كيفية رقية البيت

كيفية إنذار حيات البيوت

قال الإمام مالك رحمه الله :يكفيه أن يقول بالله واليوم الآخر أن لا تبدو لنا ولا تؤذينا.

صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (3/85)

سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:هل إنذار حيات البيوت ثلاث أيام كما في حديث أبي سعيد

فأجاب بقوله:الإنذار ثلاث مرات يكفي ويقوم مقام ثلاثة أيام .

مسائل الإمام ابن باز (24)

الأذان لطرد الجن عند ظهورهم

عن أسير بن عمرو قال: ذكر عند عمر، الغيلان فقال: «إنه لا يتحول شيء عن خلقه الذي خلق له، ولكن فيهم سحرة من سحرتكم، فإذا رأيتم من ذلك شيئا فأذنوا»

رواه عبد الرزاق في مصنفه (9247)

كيفية تحصين البيت

.

1 _ الإلتزام بالكتاب والسنة

فإن من أعظم سبل الحماية من الشيطان الالتزام بالكتاب والسنة علماً وعملاً. وذلك لأن الكتاب والسنة جاءا بالصراط المستقيم، والشيطان يعمل جاهداً ليل نهار لكي يخرج العبد عن هذا الصراط المستقيم. فقد روى أحمد والنسائي وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم جلس ذات مرة مع أصحابه وخط خطاً بيده ثم قال: " هذا سبيل الله مستقيما " وخط عن يمينه وشماله ثم قال ": هذه السبل ليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه" ثم قرأ: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ {153} . (الأنعام) فمتى التزم العبد بكتاب الله وسنة رسوله علماً وعملاً فإن الشيطان لايستطيع أن يغويه أو يضره في شىء بإذن الله .

2_ على أهل البيت قراءة سورة البقرة أحيانا لطرد الشيطان

عن عبد الله رضي الله عنه قال اقرؤوا سورة البقرة في بيوتكم فإن الشيطان لا يدخل بيتا يقرأ فيه سورة البقرة.

رواه الحاكم في المستدرك (2062)وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة( 1521)

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة».

رواه مسلم(780)

عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «اقرؤوا القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه، اقرؤوا الزهراوين: البقرة وسورة آل عمران، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان، أو كأنهما فرقان من طير صواف، تحاجان عن أصحابهما، اقرؤوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة».

رواه مسلم(804).

عن سهل بن سعد رضي الله عنهـ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل شيء سناما وإن سنام القرآن سورة البقرة من قرأها في بيته ليلا لم يدخل الشيطان بيته ثلاث ليال ومن قرأها نهارا لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام .

قال الألباني صحيح دون ((ثلاثة ليال ... ))في السلسلة الصحيحة (588)

قال أبو حاتم رحمه الله: قوله صلى الله عليه وسلم (لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام) أراد به مردة الشياطين دون غيرهم.

التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان وتمييز سقيمه من صحيحه، وشاذه من محفوظه للألباني(2/180)

حكم قراءة سورة البقرة في البيت عبر جهاز التسجيل

قال الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان حفظه الله في مجموعة رسائل دعوية ونهجية (257/258):قال صلى الله عليه وسلم :إن الشيطان يفر من البيت الذي تقرأفيه سورة البقرة.إذا كنت تريد تحقيق هذا الحديث فاقرأ سورة القرة أو دع أحدا يقرأها من الأولاد أو من النساء قراءة حية ماهي بقراءة مسجلة لأن القراءة عبادة لابد أن يؤديها تال .

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في أسئلة الباب المفتوح (السؤال رقم 986):لا، لا، صوت الشريط ليس بشيء، لا يفيد؛ لأنه لا يقال " قرأ القرآن "، يقال: " استمع إلى صوت قارئ سابق "، ولهذا لو سجلنا أذان مؤذن فإذا جاء الوقت جعلناه في " الميكرفون " وتركناه يؤذن هل يجزئ؟ لا يجزئ، ولو سجلنا خطبة مثيرة، فلما جاء يوم الجمعة وضعنا هذا المسجل وفيه الشريط أمام " الميكرفون " فقال المسجل " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته " ثم أذن المؤذن، ثم قام فخطب، هل تجزئ؟ لا تجزئ، لماذا؟ لأن هذا تسجيل صوت ماض، كما لو أنك كتبته في ورقة أو وضعت مصحفا في البيت، هل يجزئ عن القراءة؟ لا يجزئ.

[أبو همام الجزائري]

4_ إزالة صور ذوات الأرواح

1_ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم أبى أن يدخل البيت وفيه الآلهة، فأمر بها فأخرجت، فأخرجوا صورة إبراهيم، وإسماعيل في أيديهما الأزلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قاتلهم الله، أما والله لقد علموا أنهما لم يستقسما بها قط» . فدخل البيت، فكبر في نواحيه، ولم يصل فيه. رواه البخاري (1601)

2_عن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما أخبره: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم.

رواه البخاري (5951)

3_ عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه: أنه اشترى غلاما حجاما، فقال: «إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الدم، وثمن الكلب، وكسب البغي، ولعن آكل الربا وموكله، والواشمة والمستوشمة والمصور».

رواه البخاري (5962)

4_ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت محمدا صلى الله عليه وسلم يقول: «من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح، وليس بنافخ».

رواه البخاري (5963)

5_ عن سعيد بن أبي الحسن، قال: جاء رجل إلى ابن عباس، فقال: إني رجل أصور هذه الصور، فأفتني فيها، فقال له: ادن مني، فدنا منه، ثم قال: ادن مني، فدنا حتى وضع يده على رأسه، قال: أنبئك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «كل مصور في النار، يجعل له، بكل صورة صورها، نفسا فتعذبه في جهنم» وقال: «إن كنت لا بد فاعلا، فاصنع الشجر وما لا نفس له».

رواه مسلم(2110)

6_ عن عائشة رضي الله عنها ، تقول: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل، فلما رآه هتكه وتلون وجهه وقال: «يا عائشة أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة، الذين يضاهون بخلق الله» قالت عائشة: «فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين».

رواه مسلم(2107)

7_ عن أبي طلحة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب، ولا صورة تماثيل».

رواه مسلم(3225)

8_ عن عائشة، أنها قالت: واعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام في ساعة يأتيه فيها، فجاءت تلك الساعة ولم يأته، وفي يده عصا، فألقاها من يده، وقال: «ما يخلف الله وعده ولا رسله» ، ثم التفت، فإذا جرو كلب تحت سريره، فقال: «يا عائشة، متى دخل هذا الكلب هاهنا؟» فقالت: والله، ما دريت، فأمر به فأخرج، فجاء جبريل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «واعدتني فجلست لك فلم تأت» ، فقال: «منعني الكلب الذي كان في بيتك، إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة».

رواه مسلم (2104)

9_ عن حيان بن حصين قال قال لي علي رضي الله عنه ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سويته.

رواه مسلم(969)

10_ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: حَشَوْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وِسَادَةً فِيهَا تَمَاثِيلُ كَأَنَّهَا نُمْرُقَةٌ، فَجَاءَ فَقَامَ بَيْنَ البَابَيْنِ وَجَعَلَ يَتَغَيَّرُ وَجْهُهُ، فَقُلْتُ: مَا لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «مَا بَالُ هَذِهِ الوِسَادَةِ؟» ، قَالَتْ: وِسَادَةٌ جَعَلْتُهَا لَكَ لِتَضْطَجِعَ عَلَيْهَا، قَالَ: " أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ المَلاَئِكَةَ لاَ تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ، وَأَنَّ مَنْ صَنَعَ الصُّورَةَ يُعَذَّبُ يَوْمَ القِيَامَةِ يَقُولُ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ ".

رواه البخاري (3224)

11_ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا طَلْحَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لاَ تَدْخُلُ المَلاَئِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ، وَلاَ صُورَةُ تَمَاثِيلَ».

رواه البخاري (3225)

12_ عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يخرج عنق من النار يوم القيامة، له عينان يبصر بهما، وأذنان يسمع بهما، ولسان ينطق به، فيقول: إني وكلت بثلاثة: بكل جبار عنيد، وبكل من ادعى مع الله إلها آخر، وبالمصورين .

رواه أحمد (8430)وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة( 512)

13_ عن جابر رضي الله عنه قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصورة في البيت، ونهى عن أن يصنع ذلك».

رواه الترمذي (1749)وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (424)

14_ عن أبي هريرة قال: استأذن جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «ادخل» فقال: كيف أدخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير، فإما أن تقطع رءوسها، أو تجعل بساطا يوطأ فإنا معشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير.

رواه النسائي(5365)وصححه الألباني في صحيح وضعيف سنن النسائي(5365)

15_ عن جابررضي الله عنه:«أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه زمن الفتح وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة، فيمحو كل صورة فيها، فلم يدخلها النبي صلى الله عليه وسلم حتى محيت كل صورة فيها».

رواه أبو داود (4156)قال الألباني حسن صحيح في غاية المرام (143)

16_ عن أسامة بن زيد، قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة ورأى صورا قال: فدعا بدلو من ماء فأتيته به فجعل يمحوها ويقول: «قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون» .

رواه الطبراني في المعجم الكبير(407) وصححه الألباني في الإرواء (1528)

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : ما حكم الصور والاحتفاظ بها للذكرى؟

فأجاب بقوله:التصوير للذكرى نرى أنه حرام، وكذلك اقتناء الصور للذكرى حرام، وأما التصوير لحاجة فلا بأس به، وكذلك الاحتفاظ به للحاجة لا بأس به.

لقاء الباب المفتوح(76/23)

سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: هل يجوز جمع الصور بقصد الذكرى أم لا؟ .

فأجاب بقوله: لا يجوز لأي مسلم ذكرا كان أم أنثى جمع الصور للذكرى أعني صور ذوات الأرواح من بني آدم وغيرهم بل يجب إتلافها؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي رضي الله عنه: «لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سويته » وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه نهى عن الصورة في البيت، ولما دخل الكعبة عليه الصلاة والسلام يوم الفتح رأى في جدرانها صورا فطلب ماء وثوبا ثم مسحها، أما صور الجمادات كالجبل والشجر ونحو ذلك فلا بأس به.

مجموع فتاوى ابن باز(4/225)

5_ إزالة جلود السباع المعلقة والمفترشة

عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ.

رَوَاهُ أَحْمَدُ (20706)وصححه الألباني في المشكاة (506)

عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود السباع أن تفترش .

رواه الترمذي (1770)وصححه الألباني في صحيح وضعيف سنن الترمذي (4/271)

6_ إزالة اللوحات التي كتب عليها (الله )أو(محمد)والمكتوب عليها(الله ....محمد)

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:كثيراً ما نرى على الجدران كتابة لفظ الجلالة ((الله)) . وبجانبها لفظة محمد، صلى الله عليه وسلم، أو نجد ذلك على الرقاع، أو على الكتب، أو على بعض المصاحف، فهل موضعها هذا صحيح؟

فأجاب بقوله:موضعها ليس بصحيح، لأن هذا يجعل النبي صلى الله عليه وسلم، نداً لله مساوياً له، ولو أن أحداً رأى هذه الكتابة وهو لا يدري من المسمى بهما لأيقن يقيناً أنهما متساويان متماثلان، فيجب إزالة اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويبقى النظر في كتابة: ((الله)) وحدها، فإنها كلمة يقولها الصوفية، ويجعلونها بدلاً عن الذكر، يقولون: ((الله الله الله)) ، وعلى هذا فتلغى أيضاً، فلا يكتب ((الله)) ، ولا ((محمد)) على الجدران، ولا في الرقاع ولا في غيره.

مجموع فتاوى العثيمين(3/75)

7_ إزالة رموزالكفر كالصليب أونحوه

عن عائشة، رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم «لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب إلا نقضه».

رواه البخاري (5952)

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في لقاء الباب المفتوح (لقاء رقم 21/سؤال رقم 7):أولاً: لا بد أن نعلم أن هذا صليب؛ لأن بعض الأشياء يظنها بعض الناس صلباناً وليست كذلك. ثانياً: أن نعلم أنه وُضِع لأنه صليب، لا لكونه نقشاً في الثوب مثلاً؛ لأن النصارى يعظمون الصليب، فلا يمكن أن يجعلوه وَشْياً [زخرفة] في ثوب، إنما يضعونه موضع الاحترام.

فلابد من هذين الأمرين، فإذا تحققنا أنه صليب فإن الواجب تمزيقه، أو على الأقل: السُّنَّةُ تمزيقه، ولنقاطع هذه الثياب - التي عليها صلبان -؛ فإذا قاطعناها ولم يستفد التجار منها قاطعوها أيضاً. وكذلك يقال في النجمة السداسية التي يقال إنها شعار اليهود، فحكمها حكم الصليب، وإن كان اليهود لا يتخذونها على سبيل العبادة؛ لكنها مختصة بهم. نحن سألنا عنها النصارى الذين أسلموا [يعني: عن الصلبان] فقالوا: إن الصليب عندنا هو الصليب المعروف؛ أن يكون خطان، أحدهما يقع عرضاً والثاني طولاً، ويكون الطوليُّ مِن جانبٍ أطولَ من الثاني. حتى إننا سألناهم عن ساعة الصليب هذه التي يسمونها ساعة الصليب فقالوا: هذه لا يراد بها الصليب، هذه علامة الشركة فقط؛ لأن الصليب عند النصارى يقولون عنه: إنه خط مرتفع طويل، ثم خط عرْضي، وأحد الجانبين في الخط الطولي أطول من الآخر؛ لأن هذا هو الواقع، فالإنسان المصلوب توضع له خشبةٌ عرضاً من أجل أن تربط بها يداه، فهل يمكن أن تكون الخشبةُ الموضوعةُ لليدين موضوعةً في النصف؟! لا. بل تكون في الأعلى، لهذا نحن في شك من هذه التي نُشِرَت قبل سنتين بأشكال مختلفة، وقالوا: هذه صلبان! ثم إن علامة (+) هل هي صليب؟ ليست صليباً. كذلك يوجد فيما سبق الدلاء التي يُرفع بها الماء من البئر، في أعلاها شيء يُسمى: (العَرْقات) ، عبارة عن خشبتين، إحداهما عَرْضِية والأخرى طولية، فمِن هذه الأشياء ليست صليباً.

فالشيء الصليب هو الذي وُضع على أنه صليب .

8_ إزالة لوحات القرآن المعلقة على الجدران

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في لقاء الباب المفتوح (2 / 177):تعليق الآيات القرآنية في المجالس أمر مُبْتَدَع أحدثه الناس، ولم يكن ذلك معروفاً في عهد السلف الصالح ، وذلك لأن القرآن الكريم ليس وَشْياً تُوَشَّى به الجدران، وتُزَيَّن به، كما رأينا بعض الناس يعلِّق لوحةً تُكْتَبُ فيها آية، وتجعل هذه الآية كأنها قصر، بحيث تُهَنْدَس على صفة البناء الذي في الشرفات، وبعضُهم علَّق سورة قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [الإخلاص:1] على هذا الوجه، إذا رأيتَه تقول: هذا قصر، والقرآن أشرفُ مِن أن يكون زينةً ووَشْياً في الجدران. وإن قُصِدَ بذلك التبرك: فليس التبرك بأن يكتب كتاب الله ويعلق في الجدران، التبرك بالقرآن حقيقةً هو: التبرك بتلاوته، فإن كل حرف منه بعشر حسنات. كذلك إن أُرِيْدَ بذلك الاتعاظ والتذكر: فإننا لم نجد أن المجلس الذي يكتب فيه شيء من آيات الله يزداد فيه تقوى الناس، واتعاظهم، وتذكُّرهم، بل إننا نرى بعض هذه المجالس يُفْعَل فيها المنكر؛ ويُشْرَب الدخان فيها، ويُغْتاب فيها الناس، وتُؤْكَل لحومُهم، وما هذا إلا نوعٌ استهزاء؛ كتاب الله فوق رأسه وهو يسهر به في معصية الله! وإن أُرِيْدَ بذلك التحصُّن والوِرْد، كما تعلق الآيات على الصدور: فهذا أيضاً بدعة، فما كان السلف الصالح يتحصنون بمثل هذا؛ ويكتبوا الآيات على جدرانهم. وهذا الأخير -أعني: أن يُقْصَدَ به التحصُّن- يوجب أن الإنسان يعتمد على ذلك، ولا يَقْرَأُه هو بنفسه، أي: الآيات التي فيها التحصين، مثل آية الكرسي؛ مَن قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ، ولا يقربه شيطان حتى يصبح، ومثل الآيتين الأخيرتين في سورة البقرة؛ مَن قرأهما في ليلة كَفَتاه، فتجد الإنسان يعتمد على ما كتبه في هذا المجلس أو في مُقَدَّمِ البيت ومَدْخَلِه، ويقول: الآن احتمى البيت بِما كتب فيه من الآيات، ويُعْرِض عن التحصين الحقيقي الذي هو في التلاوة. لذلك نرى ألا تُعَلَّق هذه الآيات على الجُدُر. أما الأحاديث فإذا عُلِّق ما يناسب المقام، مثل أن يُعَلَّق كفارةُ المجلس، فهذا لا بأس به؛ لأن هذا تذكير، وينتفع به الناس، فالإنسان إذا رأى مكتوباً عند باب المجلس: كفارة المجلس: أن تقول: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي، فإنه يتذكر هذا ويقوله. كذلك التعليق في السيارات، إذا كان التعليق في السيارات أذكاراً واردةً مناسبة، مثل أن يعلق الإنسان في السيارة دعاءَ الركوب، فإن هذا حسن، وتذكير، ولا بأس به، وكل إنسان يشعر بأنه يستفيد من ذلك، ويا حبذا لو كانت الكتابة بحرف مُكَبَّر، بحيث يقرَأُه مَن في الخلف؛ لأن هذه الكتابة الصغيرة لا يقرَأُها إلا مَن كان إلى جانبها، أو الذي يقرَأُها .

أما مَن كان في الخلف فلا يستطيع قراءتها، فلو جُعِلت بخط كبير إذا أمكن حتى يقرأها مَن في الخلف لكان هذا طيباً.

_وهو قول الشيخ صالح الفوزان حفظه الله (المنتقى 34/39) اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (4/56)

9_ إزالة الحجب المعلقة

يجب على الراقي إزالة الحروز والحجب والأشياء المعلقة في البيت التي علقت من أجل دفع ضر أو جلب منفعة و يبين لهم التوحيد ويحذرهم من الشرك.

عن عيسى بن حمزة قال دخلت على عبد الله بن حكيم وبه حمرة فقلت ألا تعلق تميمة فقال نعوذ بالله من ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من علق شيئا وكل إليه .

رواه الطبراني في المعجم الكبير (960)وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (3456)

عن عقبة {يعني أبن عامر} أيضا أنه جاء في ركب عشرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايع تسعة وأمسك عن رجل منهم فقالوا ما شأنه فقال إن في عضده تميمة فقطع الرجل التميمة فبايعه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال من علق فقد أشرك .

رواه الحاكم في المستدرك على الصحيحين(7513)وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (3455)

[أبو همام الجزائري]

سبل الوقاية الخاصة من الجن والشياطين(*)

1_ الإستعاذة بالله من الشيطان:

قال الله تعالى:{وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم}(فصلت36)

قال الله تعالى:{وإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى رهم يتوكلون إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون}(النحل98)

2_ التعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق كلما نزل منزلا:

عن خولة بنت حكيم السلمية، تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من نزل منزلا ثم قال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم يضره شيء، حتى يرتحل من منزله ذلك .

رواه مسلم(2708)

عن أبي هريرة، أنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة، قال: " أما لو قلت، حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم تضرك .

رواه مسلم(2709)

قال سماحة الشيخ ابن باز رحمه اللهفي الليل والنهار وعند نزول أي منزل في البناء أو الصحراء أو الجو البحر).

3_ التعوذ بكلمات الله كلما فزع:

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع كلمات: «أعوذ بكلمات الله التامة، من غضبه وشر عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون».

رواه أبو داود(3893)وصححه الألباني في الكلم الطيب (48/35)

وذلك أن الإنسان إذا فزع ضعف قلبه فتقوى عليه الشياطين ،ويكون مظنة لتلبسهم إياه ،لذلك شرع الدعاء للتعوذ منهم ومن حضورهم في مثل هذه الحالة.

4_ قول الإنسان (لاإله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير(مائة مرة) :

عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " من قال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، في يوم مائة مرة، كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به، إلا أحد عمل أكثر من ذلك.

رواه البخاري(3293)

5_ مايقال لطرد الشيطان عند دخول البيت:

عن جابر بن عبد الله، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا دخل الرجل بيته، فذكر الله عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان: لا مبيت لكم، ولا عشاء، وإذا دخل، فلم يذكر الله عند دخوله، قال الشيطان: أدركتم المبيت، وإذا لم يذكر الله عند طعامه، قال: أدركتم المبيت والعشاء .

رواه مسلم(2018)

6_ مايقال لطرد الشيطان عند الخروج من البيت:

عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال - يعني - إذا خرج من بيته: بسم الله، توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، يقال له: كفيت، ووقيت، وتنحى عنه الشيطان.

رواه الترمذي(3426)وصححه الألباني في المشكاة (2443)

7_ مايقال لطرد الشيطان عند الجماع:

عن ابن عباس، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أما لو أن أحدهم يقول حين يأتي أهله: باسم الله، اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا، ثم قدر بينهما في ذلك، أو قضي ولد، لم يضره شيطان أبدا.

رواه البخاري(5165)

8_ الدعاء عند دخول الخلاء:

عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال: «اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث».

رواه البخاري(6322)

علق سماحة الشيخ ابن باز قائلاوالمعنى إذا أراد الدخول)

9_ مايقال لطرد الشيطان عند الغضب:

عن عدي بن ثابت، حدثنا سليمان بن صرد، قال: استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم ونحن عنده جلوس، وأحدهما يسب صاحبه، مغضبا قد احمر وجهه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إني لأعلم كلمة، لو قالها لذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " فقالوا للرجل: ألا تسمع ما يقول النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: إني لست بمجنون.

رواه البخاري(6115)

(*)فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين بتقديم الشيخ ابن باز_ بتصرف_(59-60)

تم بحمد الله ولله والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[أبو همام الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماريـام

راكي مسوسا بزاف بحكايت عمار البيت في مواضيعك

اذكري في البيت الاذكار و القرءان و نحي البوستارات تاع شاب فلان و فلانة و نقسي الاغاني و المسلسلات و غيرها يصفى البيت من الشواطن و حصنيه فقط

جزاك خيرا على النصيحة لكن يجب علينا أن نتكلم بوضوح ونقدم النصيحة التي ترضي الله فلا تقولي لها نقسي بل قولي لها توبي من المعاصي وترك الأغاني والمسلسلات فهي محرمة لاترضي الله عزوجل تريدين حياة سعيدة فهي في دين الله
مشكورة على متبذلين من النصح لكن المؤمن مرآة أخية لاتبخلوا علينا بالنصيحة إن رأيتم منا أخطاء

[أبو همام الجزائري]

علامات وجود جن أو عين أو سحر بالبيت

للبيت علامات إن كان فيه جن أو فيه عين وسحر وهي مايلي :

1_كثرة المشاكل بين أفراد هذا البيت _تحريك الأشياء من مكانها

2_سرقة بعض الأشياء التي لم يذكر علها إسم الله _إختفاء الأشياء ثم بعد مدة تظهر

3_حدوث بعض الحرائق _قذف أهل البيت بالحجارة

4_جذب غطاء النوم على أفراد الأسرة _تكسير بعض الأشياء مثل أواني المنزل

5_سماع صراخ أوضحك أو أنين _سماع أحد ينادي أحدهم بسمه فحين يلتفت لايجد أحدا

6_يشعر أهل البيت بنفور وضيق شديد من البيت

7 _ظهور الجن في صور مخيفة لبعض أفراد البيت

8_يكثر لأهل المنزل الأحلام المخيفة

9_ضرب صبيان البيت _تعطيل أمورأهل البيت وتعسرها دائما

[الفراشة الزرقاء]

السلام عليكم شكرا جزبﻻ على افادتك
اوﻻ انا ﻻ اسمع اغاني اعتزلتها عندها وقت طويل
...ولكن هدا الجنى مسيحى كافر دائما يرينى عﻻمة الصليب حاولت بشتى الطرق
القران الكريم وسورة البقرة واﻻذان ...كما رشت الماء المرقي البيت عدة مرات ﻻ تعد وﻻ تحصى ...تعذبت بزاف مع هدا الكائن رغم تحصينى باﻻدكار والتسبيح اﻻ انه يعاند يعاند ....مفهمتش عﻻه ميتحرقش بالقران ..?
بسببه العائلة دائما في شجار ....وامور مهيش ماشية نجى ندير حاجه يجى قدامى ويفسدها ....

[أبو همام الجزائري]

سؤالي هل أنت ترقي البيت أما ترقي نفسك أنت أثناء الرقية ماذا حدث لك
وضحي لي الأمر بارك الله فيك

[ماريـام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفراشة الزرقاء

السلام عليكم شكرا جزبﻻ على افادتك
اوﻻ انا ﻻ اسمع اغاني اعتزلتها عندها وقت طويل
...ولكن هدا الجنى مسيحى كافر دائما يرينى عﻻمة الصليب حاولت بشتى الطرق
القران الكريم وسورة البقرة واﻻذان ...كما رشت الماء المرقي البيت عدة مرات ﻻ تعد وﻻ تحصى ...تعذبت بزاف مع هدا الكائن رغم تحصينى باﻻدكار والتسبيح اﻻ انه يعاند يعاند ....مفهمتش عﻻه ميتحرقش بالقران ..?
بسببه العائلة دائما في شجار ....وامور مهيش ماشية نجى ندير حاجه يجى قدامى ويفسدها ....

ادخلي على موقع الشيخ خالد الحبشي و ابحثي عن تسجيلاته نصيحة للجن لا اعرف اذا سياسة المنتدى تسمح لي بوضع التسجيل او ابحثي عنه في يوتوب
خالد الحبشي نصيحة للجن
و تجدين في الموقع رقية للجن النصراني و غيرها من النصائح المفيدة

و اكثري من التكبير و ارفعي الذان في البيت

ربي يشافيك

[أبو همام الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماريـام

ادخلي على موقع الشيخ خالد الحبشي و ابحثي عن تسجيلاته نصيحة للجن لا اعرف اذا سياسة المنتدى تسمح لي بوضع التسجيل او ابحثي عنه في يوتوب
خالد الحبشي نصيحة للجن
و تجدين في الموقع رقية للجن النصراني و غيرها من النصائح المفيدة

و اكثري من التكبير و ارفعي الذان في البيت

ربي يشافيك

من هو الشيخ خالد الحبشي ومن ينصح به من العلماء ومن زكاه
قال ابن سرين رحمه الله:إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم

[الفراشة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم سدراتة

سؤالي هل أنت ترقي البيت أما ترقي نفسك أنت أثناء الرقية ماذا حدث لك
وضحي لي الأمر بارك الله فيك

___________
نعم رقيت البيت فيما سبق وانا ﻻ اتوقف عن القران ..
اما انا فارقي وعند الرقية احس بالتالي
....بقشعريرة وتشوك بجانبي اﻻيسر
...رفرفة بعينين
..نبضات بعمود الفقري
...وخز بقدماي
⬅اعراض بالبيت
..حرارة تحوم على قدماي
..نبضات بجسمى
..رعشة بالجسد كانه شئ يدخل الجسد
..طرطقة بجانبي سريركان احد يجلس بجانبي
...ارى بالمنام كانه يتجسد لى بصورة ابي ..وصور اناس اعرفهم ..كنيسة ..عجوز عيناه عين قط ..رجل اسود يتقدم لخطبتي .....
عندما رششت المنزل خفت قليﻻ عن السابق لكنها موجوده ...

[ماريـام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم سدراتة

من هو الشيخ خالد الحبشي ومن ينصح به من العلماء ومن زكاه
قال ابن سرين رحمه الله:إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم

خالد بن ابراهيم بن محمد الحبشي

من مواليد عام 1382هـ

السعودية - مدينة جدة

متزوج

معالج بالرقية الشرعية لحالات العين والسحر والمس وكذلك بعض الأمراض العضوية

بداية ممارسة العلاج بالرقية كانت في عام 1412هـ - 1992م

أعالج بالكتاب والسنة ولاأرى بجواز الإستعانة بالجن المسلم في العلاج أو حل السحر عند السحرة

أعمل بالدعوة إلى الله والرقية الشرعية مع وظيفتي كإمام وخطيب جامع السليمان بجدة - حي الشرفية

أعلم أن الله يزكي من يشاء ولكن لأننا وجدنا من يطعن في منهجنا والدورات التي نقيمها أحببت أن أبين قول العلماء في حقنا وهناك تزكيات أخرى أكتفي بهذه
لايكتفى بقول الدكتور أو الشيخ لابد أن يوضح علمه وخبرته في مجال الرقية أما إذا وجدت شهادات وجامعات لتعليم الرقية فنعم

[أبو همام الجزائري]

الأمر غير واضح وأنت أعجبتك مشاركتي بعنوان مخالفات الرقية وصدقك هو إسقاطها على أي راقي دون تعصب وعاطفة فديننا مبني على الحق قال تعالى {ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر }
ولك أيضا صفات الراقي الشرعي التي ذكرها العلماء فالأمر سهل مجرد إسقاط ماقرأت على ماترين
أما من نقلت تزكياتهم فسأوضح لك الأمر ليسهل عليك إعلمي أن ماتنقلينه للناس سألك الله عنه
فنقلي وأعد جواب لله
ومن يزكي أي راقي يحتاج تزكية أما العلماء فمعروفين ...
واصلي النصح والتوجيه لكن بالطريقة التي ترضي الله
وعليك معرفة علماء بلدك حتى ترجعي إليهم
فإن قلت أنا عامية ولست طالبة علم
فأقول لك
النبي صلى الله عليه وسلم قال أدعو على بصيروة والبصيرة هي العلم
الدين عظيم ليسهين البراء ابن عازب غير كلمة واحدة عند ترديده لذكر من أذكار النوم مع أن المعنى واحد قال له النبي صلى الله عليه وسلم لا
أغلب من يكتبون إلا من رحم الله يظنون أن الكتابة تعقاب وقت هنا لا بل هي حتى في صحيفتك
فتنبهوا جزاكم الله خيرا ووفقكم لما يحب ويرضى أردت تنبيهكم لما رأيت من حبكم للنصح وبذل الخير
حاولوا الرجوع إلى أهل الإختصاص الموثقين وإلى أهل العلم إذا أشكل عليكم أمر
واعرفوا علماء بلدكم وعلماء السنة الموثقين الراسخين في العلم

[ماريـام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم سدراتة

الأمر غير واضح وأنت أعجبتك مشاركتي بعنوان مخالفات الرقية وصدقك هو إسقاطها على أي راقي دون تعصب وعاطفة فديننا مبني على الحق قال تعالى {ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر }
ولك أيضا صفات الراقي الشرعي التي ذكرها العلماء فالأمر سهل مجرد إسقاط ماقرأت على ماترين
أما من نقلت تزكياتهم فسأوضح لك الأمر ليسهل عليك إعلمي أن ماتنقلينه للناس سألك الله عنه
فنقلي وأعد جواب لله
ومن يزكي أي راقي يحتاج تزكية أما العلماء فمعروفين ...
واصلي النصح والتوجيه لكن بالطريقة التي ترضي الله
وعليك معرفة علماء بلدك حتى ترجعي إليهم
فإن قلت أنا عامية ولست طالبة علم
فأقول لك
النبي صلى الله عليه وسلم قال أدعو على بصيروة والبصيرة هي العلم
الدين عظيم ليسهين البراء ابن عازب غير كلمة واحدة عند ترديده لذكر من أذكار النوم مع أن المعنى واحد قال له النبي صلى الله عليه وسلم لا
أغلب من يكتبون إلا من رحم الله يظنون أن الكتابة تعقاب وقت هنا لا بل هي حتى في صحيفتك
فتنبهوا جزاكم الله خيرا ووفقكم لما يحب ويرضى أردت تنبيهكم لما رأيت من حبكم للنصح وبذل الخير
حاولوا الرجوع إلى أهل الإختصاص الموثقين وإلى أهل العلم إذا أشكل عليكم أمر
واعرفوا علماء بلدكم وعلماء السنة الموثقين الراسخين في العلم

!!!!!!!
لم ازكي احد و لم اتعلق براق او شخص ابداا و ان رءيت ان الشيخ اخطئ في واحد من كلماته و زل انصح ارسل له الباب مفتوح للنصح
الرقية التي نصحتها بها رقية مفيدة لحالتها الاخت تعاني !!!!! وميحس بالجمرة غير الي كواتو
رانا نعانو في كل يوم و نحتاج ما يئخذ بيدنا و ليس من يصفنا بالعامي و من يصفنا بطالب العلم !!!


ثم انا ابحث في مواقع الفتاوي و السنة قبل النقل ولم انقل ممن هب و دب و اذا نقلت شئ خطء مما سبق اعلمني
طلبت ان تعرف من هاذا الشخص اعطيتك
ثم طريقة كلامك ليست غريبة هل انت ادمن في منتدى اخر للرقية لشيخ اردني ؟؟

ياريت تعطينا مواقع او موسوعات او اي شيخ يخص العلاج بالرقية و التداوي ياريت من اهل بلدي اكون شاكرة لك لاني لم ارى من من ما نقلته في القسم الا لمن ليسو من بلدنا

اما ان كنت تصقد نصحي لها بستعمال التسجيل الصوتي لنصيحة للجان فالتسجيل الذي ذكرته عبارة عن خطبة فيها نصح و تذكير و لم ارى من العلماء من حرم الاستماع الي خطبة او درس

اما عن ماذكرته في استعمال الرقات للتسجيلات فهاذا قول الشيخ في مسءلته انا لا ادافع عن احد
https://www.alroqya.com/rdod/musajla.htm